中国与古希腊创世神话的比较研究

中国与古希腊创世神话的比较研究

摘要

神话是一个民族的积淀反映了早期人类对各种自然现象和社会现象的理解。世界各民族由于地理环境的不同以及在此基础上形成的民族心理和民族性格等方面的差异而导致神话的不同。中国神话和古希腊神话分别代表了世界神话的伦理性和非伦理性的极端。二者之间形成了鲜明的对比,这既是各民族性格和民族心理的反映，同时又是本民族文化的发展的方向，对本民族的发展产生深远的影响。

主题词神话德性力量个人意识群体意识伦理性

目录

题目-----------------------------------------------------------（1）摘要-----------------------------------------------------------（1）主题词---------------------------------------------------------（1）目录-----------------------------------------------------------（2）引言-----------------------------------------------------------（3）第一章：创世方式上---------------------------------------------（4）第二章：创世神的构成体系---------------------------------------（4）第三章：对神的塑造上的尚德与尚力-------------------------------（5）第四章：神的形象的世俗和严肃-----------------------------------（6）第五章：神崇尚个人意识还是群体意识-----------------------------（7）第六章：在神人关系方面-----------------------------------------（7）结束语 --------------------------------------------------------（9）参考文献------------------------------------------------------（10）Topic（题目）--------------------------------------------------（11）Abstract（摘要）-----------------------------------------------（11）Keyword（主题词）---------------------------------------------（11）

引言

神话是一个民族文化的积淀反映了早期人类对各种自然现象和社会理象的理解和解释。神话来源于希腊文mythos意为神话、传说、虚伪、传奇。它是人类最远古的珍贵文化遗产，是世界文学的最初源头，对后代文化文学的发展产生了极为深远的影响。只要有人类就有神话，可以说神话是一种理想、一种信念、一种崇拜、一种世界观、一种思维方式、一种文学形式。创世神话是神话的重要组成部分,是原始人类对开天辟地、万物生成及人类起源的一种浪漫而又严肃的思考。其中包含了人们的价值取向、行为标准和道德风俗等民族意识内容，它必然对后世文化心理、思维方式以及行为习惯等产生巨大的影响。世界各民族由于地理环境的不同以及在此基础上形成的民族心理和民族性格等方面的差异，导致了不同民族创造的神话也表现出很大的差异。同时作为人类早期文学形成的神话反过来又引导着不同民族文化的发展，并对民族性格和民族精神的培育和养成发挥着深远的影响。对二者的比较可以更多的了解东西方文化及意识的差异。

在所有神话里中国和希腊神话是两种比较典型的具有很强代表性的两个方向。二者之间的差异有着很多方面的区别。

一：创世方式

在创世方式上，中国和古希腊创世神话之间的创世方式的差异是明显的。希腊创世神话是通过两性的结合来“生出”天地万物。大地生出天空、山脉与大海；大地与天空合生泰坦神，泰坦神间又合生众神及万物，就连黑暗、黎明、春夏秋冬等自然现象也是生出来的。一切创世活动何其轻松！相比之下，中国的创世神的创世活动常常带有更多的艰辛与悲壮。

先从汉族创世神话看，《庄子·应帝王》里记载：南海之帝为倏，北海之帝为忽，中央之帝为浑沌。倏与忽时相与遇于浑沌之地，浑沌待之甚善。倏与忽谋报浑沌之德，曰：“人皆有七窍以视听食息，此独无有，尝试凿之。日凿一窍，七日而浑沌死。”浑沌虽死，新的世界却由此产生了。这个神话说明世界是用凿子凿出来的，即劳动创造了世界。这种以劳动创世的精神实质在少数民族创世神话中亦得到充分地体现。如黎族的创世神“大力神”为造江河湖泊，拼尽力气，用脚尖踢划群山，凿通了大小无数的沟谷，他的汗水流到这些沟谷里，便形成了奔腾的江河。更甚的，创世神有时还要为创世付出生命的代价。如盘古垂死化身，身体发肤和骨血气息皆化作河山草木、日月风云。拉祜族的创世神厄莎造了天地之后。天地没有骨而太软，她就把手骨脚骨抽出做了天骨地骨。在这里，创世没有田园诗那般浪漫与新奇，一举一动都是血与汗的流淌，骨与肉的铸就，是创世神自我生命的幻化！这是中国创世神的一个重要的特点。

二：创世神的构成体系

西方创世神话最明显的特点是创世神有很强的系统性。在希腊神话里,在主神宙斯的领导下，海神、冥王、战神、太阳神等各司其政，共同参与创世大业。形成了建立在血缘关系上的秩序井然、分工各异的创世神体系。宇宙最先生下了开额斯（即混沌）、胸怀宽广的地母该亚、地狱之神塔尔塔罗斯、爱神埃罗斯。开额斯又生出了黑夜之神尼克斯和黑暗之神埃瑞波斯。尼克斯和埃瑞波斯结合后又生出了太空和白昼，该亚则生出了乌拉诺斯（即天空）、大海、高山。这时乌拉诺斯成了主宰，他与地母该亚结合，生了六男六女共十二为天神。后来，第一代主神乌拉诺斯被儿子克洛诺斯阉割了。克洛诺斯与妹妹瑞亚结合也生了六男六女，宙斯是最小的一个。克洛诺斯害怕他的儿女们想他推翻父亲那样推翻自己，便将自己所有的儿女都吞到肚子之中。在宙斯出生之前，瑞亚在地母该亚的帮助之下逃到了克里特岛，上岛之后才生下宙斯，宙斯这才幸免于难。后来，宙斯联合诸神推翻了父亲克洛诺斯，逼他吐出了哥哥姐姐们。宙斯便在奥林匹斯山上建立了神性王国，自己做了至上神。这则希腊神话告诉我们宙斯的神界秩序是建立在天神们的血肉之上的，但它同时也说明，希腊神话的体系是建立在血缘之上的。

相比之下，中国的创世神是零落分散，不成体系的。不但几十个民族的创世神构不成系统，就是从单个民族的创世神也难以寻出个完整系统来。以创世神话保留完整、内容丰富的少数民族为例；苗族的盘古、拉祜族的厄莎天神、瑶族的密洛陀、壮族的布洛陀等，都是单个的神。他们之间也攀不上亲戚，构不成系统。而最让中外学者惊讶的是，历史悠久、文化博大精深的汉族竟然没有一部完整的、篇幅稍长的创世神话与史诗。如果要找汉族的创世神，那么只有帝俊、巨灵、烛