试论 红楼梦 的女性人才观
《红楼梦》中女性价值观的探讨
红楼梦中女性价值观的探讨1. 前言《红楼梦》是中国古代小说经典之作，描绘了清朝贵族家庭的生活和人物形象。
本文将重点探讨《红楼梦》中女性价值观的体现与变化。
2. 古代女性地位与观念在古代中国社会，女性地位相对较低，男尊女卑的思想普遍存在。
女性被认为是依附于男性的存在，注重家庭、婚姻和子孙后代。
3. 林黛玉：个人意识与才情林黛玉是《红楼梦》中一位深刻而独特的人物，她具有超越传统女性角色的个人意识和才华。
她以独立自主、聪明才智以及对爱情追求纯粹等特质展现出女性价值观的新面貌。
4. 薛宝钗：传统与理智相比之下，薛宝钗则更符合传统女性形象。
她以贤良淑德、温婉持家等品质展现了传统女性对婚姻和家庭的重视，同时她还是红楼中理性思考的代表，注重保持内心的独立和计划。
5. 贾母：尊严与权威作为贵族家庭的掌管者，贾母在《红楼梦》中展示了女性价值观中的尊严与权威。
她是一个聪明智慧、善于处理家务事的女性，展现了女性在家庭和社交场合中发挥领导力的能力。
6. 古代女性困境与挣扎虽然《红楼梦》中出现了一些具备超越传统价值观的女性角色，但整体上古代女性面临许多困境和束缚。
她们常常面临着父母、夫家以及社会意见对自己情感和命运选择的限制，这使得她们不得不迎合传统价值观。
7. 结语通过对《红楼梦》中女性角色的探讨，我们可以看到古代女性价值观既有传统遵循也有新思维的突破。
尽管存在困境与束缚，但女性仍然通过自己的努力和智慧，在传统与个人意识之间寻找平衡点。
以上是笔者对《红楼梦》中女性价值观的探讨，希望能够为读者们提供一些启发和思考。
试论《红楼梦》的女性形象
试论《红楼梦》的女性形象
《红楼梦》记述了康熙末期的清室及其贵族家庭的历史故事，以及神话般的悲剧行为，蕴涵着极为丰富的人性审美与情感符号。
其中，有许多精彩出色的女性形象，在书中鲜活
地展现出深邃的心态，卓越的精神实力，多变灵活的见解，以及优雅而内敛的行为，极大
地拓宽了历史小说人物形象的内涵和深度。
首先，杨颐的闺密贾敏，无论面对满宫冰雪的贵族冷落，还是面对贾赦暴虐和贾政的
虚伪，她都展现出固执、坚毅的性格，勇敢为自己所信仰的誓言坚守苦战。
例如，在梦中，她为了保护林黛玉，不惜以自己的生命来反抗贾政，惊心动魄，展现出一个追求自由、不
甘被奴役的女性形象，引起读者的敬佩。
其次，被称为“西厢联合胡三小姐”的薛宝钗，是少数具有社会财产才能的女性形象，在贾家的一反常态的家庭社会关系中，以自己的文雅、出色的实力，一系列地扼杀了宁国
府客人及家族弟子，甚至一度把握住贾夫人的政治必争权利而谋取更高的地位。
同时，她
又成功地打动了林钰花的芳心，从而实现了职位的提升，展现出一个聪明、精明、有主见
的女性形象，增加了小说中社会阶层差异的刺激性。
最后，关汉卿的女儿林黛玉，是一个真诚、守么、孝恭的天真人物，无论贫寒品尝痛苦，还是路过富贵，始终迸发出卓越的芳心美，引得贾家众人的笃信爱护。
身处满宫荒淫，却终能自律节操，从而把一种很独特的清新感带入小说的故事之中，让人们更加深刻地体
会到神话般的憧憬与认知性。
总之，《红楼梦》中几位著名的女性形象，通过其各自的性格特征及行为举止，凸显
出女性作为独立个体的独特性，使得有一股壮丽灿烂的感情流淌在书中，体现了女性清高、动人的心态及优雅朴素的形象。
《红楼梦》中的女性主义思想探析
红楼梦中的女性主义思想探析概述《红楼梦》是清代作家曹雪芹创作的一部长篇小说，被誉为中国古代小说的巅峰之作。
本文将从女性主义的角度出发，探析《红楼梦》中展现出来的女性主义思想。
1. 女性的社会地位在古代中国传统社会中，女性正式场合活动有限，地位相对较低。
然而，《红楼梦》中却塑造了许多具有杰出才华和独立意识的女性形象，如林黛玉、薛宝钗等。
这些女性积极参与家族事务，表达自己独立的意见，并通过各种途径展示她们的聪明才智。
2. 对爱情和婚姻观念的批判《红楼梦》通过描绘贾宝玉与林黛玉、薛宝钗之间错综复杂的感情关系，反映了作者对封建婚姻制度以及男权社会下对待爱情态度的批判。
林黛玉和薛宝钗都是有着独立思想的女性，她们对传统婚姻观念和束缚自己爱情的制度表示不满，并试图追求属于自己真实感情的幸福。
3. 对女性命运的思考在《红楼梦》中，曹雪芹通过描写贾府女子的虚荣与坎坷命运，以及贾宝玉作为旁观者角色所展现出来的悲天悯人之情，表达了对女性命运的深切反思。
同时，林黛玉作为一个寓言形象也凸显了作者对女性被压迫和被束缚命运下的关注与呼吁。
4. 性别角色与社会期待《红楼梦》中很多女性角色在文化背景下受到严格限制，被约束于传统家庭地位。
然而，在小说中却有一些具有非典型性别特征或行为举止突破传统定义界限的角色，在社会期待中突显了个人特殊性格和价值。
结论通过对《红楼梦》中展现出来的女性主义思想的探析，我们可以发现曹雪芹在这本作品中不仅刻画了各种类型的女性形象，还通过她们的命运和追求，对封建社会下女性地位的局限进行了反思，并在某种程度上揭示了一些对抗与解放的可能性。
这使得《红楼梦》成为中国文学史上具有重要意义的女性主题作品之一。
浅析《红楼梦》中的女性人才观
浅析《红楼梦》中的女性人才观作者：李可尔来源：《神州·下旬刊》2018年第11期摘要：目的作为四大名著之一的《红楼梦》，在对人物的描写上对后世有着深远的影响。
此书通过对封建末期荣国府和宁国府兴衰的描述，表达了作者曹雪芹就这一时期女性的生活状态与众不同的看法。
作者通过独特的视角描写了众多女性人才的形象。
本文通过对书中所涉及的一些主要女性人物进行分析，探讨了作者曹雪芹在书中展现的女性人才观。
关键词：红楼梦；女性人才；人才观；封建社会引言：作为以女性为主作品的代表，《红楼梦》所描写的每个女性的特点都是鲜活明亮的，其中尤为突出的要数、薛宝钗、王熙凤和鸳鸯几人。
此书既描写了各人物的聪明才智，也通过各人物的悲惨命运写出了封建社会主义对女性的禁锢和压制。
一、女性人才观的剖析女性在红楼梦中总体展现的是不幸，既逃不掉封建制度的禁锢也逃不掉封建礼数的压制。
但红楼梦又对女性表现出了极高的赞扬，写出了对女性的肯定。
各种性格特点的女性是《红楼梦》中最重要的人物描写，所以才有“《红楼梦》既是女性的悲歌，又是女性的赞歌”[1]。
但是因其所处的社会环境的局限性，决定了各人物均无法有较大的发展和作为，都注定是以悲剧收场。
二、各代表人物的性格特点《红楼梦》中女性最典型的代表人物当数林黛玉，既多情善感、人见人怜，同时又兼具才华横溢，傲世轻物。
而相比之下的宝钗和湘云则更显大度和豪爽。
以至在后世的评论中众人对宝钗的喜爱更甚于黛玉，认为宝玉与宝钗更加般配。
这不得不说是时代的变迁导致人们的价值观念与思想的改变。
虽然林黛玉自身存在诸多缺点与问题，但她灵魂深处具有的却是一腔正气，敢于与封建专制制度作斗争、不随波逐流的骨气。
这种气质在封建制度下无疑是先进的。
相对于林黛玉的谨小慎微，薛宝钗的大度圆滑则是让人有着另一翻的感触。
薛宝钗出身名门，“丰年好大雪，珍珠如土金如铁”就是形容薛家的富贵情形。
在如此家世下成长的薛宝钗身上并没有一般贵族小姐的骄纵气息，相反她却是一个勤俭节约之人，凡事精打细算，一切从实际出发，讲求实效注重实用，这一点从她不在衣服上熏香即可窥一斑。
解读小说红楼梦中的女性形象与传统价值观
解读小说红楼梦中的女性形象与传统价值观解读小说《红楼梦》中的女性形象与传统价值观《红楼梦》是中国古代文学的瑰宝，其中塑造了众多深具内涵的女性形象。
小说通过对这些女性角色的描绘，不仅呈现出了各具特色的个体形象，更深层次地探讨了古代社会中女性的地位、角色和与传统价值观的关系。
本文将通过对几位女性角色的解读，探讨她们在小说中所体现的传统价值观，并思考其对现代社会的启示。
（正文部分，以下是分节的具体内容）第一节：贾母——传统家庭的指引者贾母是贾府的家长，也是整个家族的精神领袖。
小说中，贾母被描绘为一位聪明、智慧而具有权威的女性形象。
她代表了传统家庭的核心，担负着照顾家族中每个成员的责任。
贾母尊重传统价值观，强调家族的尊严和荣誉，她的存在使整个家庭保持了稳定和秩序。
贾母的形象提示了传统家庭对女性角色的期望，即在家庭中担任与传统价值观相符的角色。
第二节：贾玲玉——独特的叛逆者贾玲玉是《红楼梦》中一位备受争议的女性形象。
她与传统价值观的冲突在整个小说中得到了充分的展现。
贾玲玉个性独立，与众不同，对于束缚自己的传统社会规范持有怀疑态度。
她以她自己的方式追求自由和个性，并持续挑战传统的规则和道德标准。
贾玲玉的存在凸显了女性在古代社会中摆脱束缚和追求自我实现的艰辛，同时也带来了对于传统价值观的不同视角。
第三节：林黛玉——艺术的代表者林黛玉是《红楼梦》中另一位极具代表性的女性形象。
她是一位才情出众，富有创造力的女性。
林黛玉对文学、音乐和绘画等艺术领域有着超凡的理解力和才能。
她以自己的情感表达和独特的艺术创作，展示了女性在传统价值观框架内发展自己的独特方式。
林黛玉的形象提醒了我们，女性在传统社会中可能会受到的限制，并探索了如何在传统价值观中发现自己的独特的艺术天赋。
第四节：王熙凤——传统妇女的典型代表王熙凤是一个典型的传统妇女形象。
她聪明、能干，善于规划和管理家务，她对家族的繁荣和家庭的幸福负有极高的责任感。
王熙凤深信女性的价值来源于自己的家庭地位和作为妻子、母亲的角色。
解读《红楼梦》中曹雪芹独特的女性观
文学评论·古典文学解读《红楼梦》中曹雪芹独特的女性观沈琳琳 郑州工业技师学院摘 要：《红楼梦》之所以能够成为一部旷世奇作，很大程度上是因为作者曹雪芹跨越时代的思想意识，其中就包括曹雪芹独特的女性观，在作品中他同情女性、理解女性、赞扬女性，深刻颠覆了封建社会男尊女卑的观念，同时反映了女性独立意识的觉醒。
关键词：《红楼梦》；女性观；颠覆[中图分类号]：I206 [文献标识码]：A[文章编号]：1002-2139(2017)-06-091-01长期以来，我国封建社会中的女子一直处于从属地位，从父、从夫、从子，地位卑下。
而曹雪芹却真心倾慕女子的美丽聪明、才华横溢、情韵雅洁、志行高卓，真心想为这些“或情或痴，或小才微善”的女子昭传。
在他笔下，林黛玉、薛宝钗、史湘云、贾探春、晴雯、鸳鸯、紫鹃、平儿等女子，不仅美丽聪明，而且是有思想有意志、行止见识不凡、有独立人格的人。
贾宝玉是一个负载着曹雪芹思想观念的核心艺术形象。
在《红楼梦》中，贾宝玉不仅爱他身边几乎所有的女性，而且尊重她们，他认为“女儿是水做的骨肉”，“凡山川日月之精秀只钟于女儿，须眉男子不过是渣滓浊沫而已”，表达了对女儿纯洁天性的高度颂扬和真挚热烈的礼赞。
《红楼梦》的女性观主要包涵两方面的内容。
一、女儿灵秀书中借甄宝玉之口说，“女儿”两字是“极尊贵、极清净的，比那阿弥陀佛、元始天尊这两个宝号还更尊荣无比的呢！”把未婚女儿推到比佛道二祖还要高的地位，这表现出对女儿们所代表的人的自然本性的尊崇。
他多次强调天地灵秀之气只钟于女儿，女儿身上蕴集了大自然的精华灵秀，“尊贵清净”、“芬芳洁白”，葆有与生俱来的自然本性。
“花招绣带，柳拂香风”的大观园，简直就是一个小小的女儿国，处处充满了欢乐芬芳、青春纯洁的气息。
女儿们在这里吟诗结社，弹琴下棋，簪花斗草，赏雪猜谜，坐卧不避，嬉笑无心，无不洋溢着青春少女特有的天真活泼的情趣。
比如六十二回写宝玉过生日，忽然不见了史湘云。
《红楼梦》的女性观
《红楼梦》的女性观作者：宋乔坤来源：《学校教育研究》2015年第10期《红楼梦》是一部奇书，它所记的事，所写的人，所要宣扬的思想都是与众不同的。
小说第一回就提出了“才子佳人等书，则又开口…文君‟，满篇…子建‟，千部一腔，千人一面”，如果看《红楼梦》中的爱情，那么绝不会步才子佳人小说后尘，写女子更不会像这些小说中的女子一样千人一面了。
《红楼梦》所反映的女性观是与它以前的任何小说都是不同的。
一、中心与陪衬《红楼梦》是以女性为中心的小说，重点塑造女性人物，这便是《红楼梦》与其他传统的与众不同之处。
而在四大名著中其它三部，女性往往只是陪衬，尤其以《水浒传》和《三国演义》为甚，女性是男性的附属，是衬托他们英雄气概的工具。
而《红楼梦》则独树一帜，把注意力转移到了女性的身上，真真正正是写女性的书。
《红楼梦》中很多女孩都有自己的正传，常常写一些令人爱之不迭的场景。
例如，葬花乃黛玉正传，扑蝶乃宝钗正传，醉卧芍药茵乃湘云正传，撕扇乃晴雯正传，画蔷乃龄官正传，拒绝鸳鸯偶乃鸳鸯正传，情辞试莽玉乃紫鹃正传，情掩虾须镯乃平儿正传，亲尝莲叶羹乃玉钏正传，巧结梅花络乃莺儿正传……这些情景描绘得栩栩如生，如在目前，令人心中不禁生起对女儿们的无限怜惜。
读《红楼梦》，我们会有一种感觉，宝玉就是曹雪芹的化身。
根据考证，曹雪芹的身世是跟贾宝玉很相像的，身在世家大族的末世，经历了家族由盛转衰。
透过小说中对女子的描写，我们能感觉到曹雪芹是一个和宝玉一样对女孩们特别上心的多情公子，不然哪能这么细腻生动得塑造出这么多可爱的女子呢？所以曹雪芹的女性观，自然是同于宝玉的女性观，那就是对待女子应有怜爱之心。
在曹雪芹看来，女子在本性上不但不低于男子，反而高于男子，女子是清清白白的，不似男子都为浊物。
《红楼梦》以女子为中心的写作角度本身就反映了其女性观，其对男性的赞扬仅限于惜花之人，这都是为了表达这样一个观点，那就是去发现女性们的可爱之处，去关心她们，去怜惜她们。
如何评价巜红楼梦》的女性观念？
如何评价巜红楼梦》的女性观念？《红楼梦》是一书可以说就是女性的赞歌，四大名著三部都是在写男性的书，唯独只有《红楼梦》另辟蹊径把女子当过书中的主角，在其中塑造了很多女性角色，她们不是单一存在的人物，她们千人千面每个都不相同，不过其中的很多女性观念都值得学习。
第一，敢于追求自由和平等，鸳鸯和晴雯敢于对恶势力说不在古代奴仆就是主人的私有物品，她们可以被买卖被欺负，但是《红楼梦》中却在倡导一种敢于追求自由和平等生活态度，也许为了这个过程要付出很多艰辛和代价，但是在这值得去追求。
鸳鸯拒婚就是勇敢追求自由的代表。
贾赦厚颜无耻明明都可以做鸳鸯父亲的年纪却执意要强娶鸳鸯，鸳鸯不仅拿她家人的性命和前程做要挟，而且还放出狠话如果鸳鸯不嫁给他，他一定会给鸳鸯好看。
可是即便在这种环境的强压之下，鸳鸯也没有屈服，她宁可一死或者出家她都绝对不嫁给贾赦，后来鸳鸯通过贾母的帮助成功的拒婚成功。
鸳鸯说：“我是横了心的，当着众人在这里，我这一辈子，别说是宝玉，就是宝金、宝银、宝天王、宝皇帝，横竖不嫁人就完了!就是老太太逼着我，一刀子抹死了，也不能从命!鸳鸯的事情作为一种代表，女子即便只是奴仆，但是对于自己不喜欢和想要的事情也要勇敢的抗争，虽然过程很艰辛且不一定会成功，但是比认命要强。
晴雯是红楼梦中敢于反抗和叛逆的代表。
晴雯的出身非常卑微，她是被人贩子卖给赖嬷嬷而后又辗转来到宝玉身边的，但是晴雯从来都不会看轻和贬低自己，她无权无势，可是对于很多看不过眼的事情她就会说，她本人洁身自好，所以她也不畏惧别人的指责。
面对王夫人不分青红皂白的逼问和指责，她应对得当让王夫人挑不出什么错处来；面对抄检大观园的队伍，她毫无惧色，她把自己的东西全部倒出来给她们看，她也不怕得罪她们。
晴雯为人做事问心无愧，所以她也无所畏惧。
第二，善良却不软弱，可以保护自己，黛玉和迎春你想成为谁迎春和黛玉都是看似柔弱的姑娘，但是她们却表现除了两种截然不同的人生态度。
这两种态度不同，可以让我们做对比，明是非，选择更好的一种。
红楼梦展现女性智慧与力量的经典
红楼梦展现女性智慧与力量的经典红楼梦是中国文学史上的一部经典之作，它以其精致细腻的描写、深刻的人物形象和丰富多彩的故事情节而闻名于世。
在这个作品中，女性形象扮演着非常重要的角色，她们展现出了自己独特的智慧与力量。
本文将从几个角度分析红楼梦中女性形象的智慧与力量，揭示出这部作品中隐含的女性主义思想。
首先，红楼梦中的女性人物都具备非凡的智慧。
贾母是曹雪芹笔下一个充满智慧和生活经验的长辈女性。
她深谙人情世故，善于处理家族内部复杂的关系。
她懂得在家族的权力斗争中保护自己的利益，也能以智慧化解家庭内部的矛盾。
而林黛玉则以其聪明才智和独立意识赢得了读者的赞誉。
她心思敏锐，见多识广，对社会现实有着深刻的认识。
她善于观察人性，对世俗的虚伪和伪善有着独到的洞察力。
林黛玉的智慧不仅体现在她在贾府内部的生存和争斗中的策略，更体现在她对现实社会的抵触和反抗上。
她对封建礼教的厌恶和对女性地位的追求成为红楼梦中女性智慧的象征。
其次，红楼梦中女性形象展现出了巨大的力量。
贾宝玉的母亲王夫人和史湘云的母亲尤三姐等女性形象都具备强大的掌控能力。
她们在家族中拥有重要的地位，她们能够通过自身的努力和智慧影响和掌控家族的命运。
同时，红楼梦中的一些女性也展现出了无比的坚毅和勇气。
贾元春将自己的婚姻生活看得非常清醒，她在丈夫与妾室的纠纷中能够保持冷静和从容。
而探春则以其聪明和再三的追问，将自己被困在府中的哥哥贾宝玉从情感的困境中解脱出来。
这些女性角色通过自己的智慧和勇气，展现出了在封建社会中女性真正的力量。
红楼梦还通过一些反面人物展现出了女性智慧和力量的沉寂。
夫人的智慧和权谋被用来争夺家族内部的地位，而非为了改变女性的命运。
王熙凤以其聪明机智成为贾府的掌控者，但她却无法摆脱因封建礼教而给女性带来的束缚。
这些形象的存在揭示了女性智慧和力量在封建社会中的限制和困境。
综上所述，红楼梦通过描绘各种各样的女性形象，展现了女性智慧与力量的经典。
作品中的女性角色以其聪明才智、洞察力和勇气，为读者呈现了一个充满智慧与勇气的女性世界。
红楼梦中的女性地位与社会观念
红楼梦中的女性地位与社会观念红楼梦是中国古代文学的巅峰之作，描绘了庞大而复杂的贾府世界。
在这个世界里，女性扮演着重要的角色，其地位与社会观念密不可分。
通过对红楼梦中女性形象的分析，我们可以看到作者对女性地位和社会观念的思考和探讨。
首先，红楼梦中的女性角色多样且丰富。
贾府中的女性人物涵盖了各个阶层和性格特点。
贾母作为贾府的家长，她的地位高于其他女性，拥有决策权和重要的社会地位。
她是一个聪明睿智的女性，善于处理家庭事务，并且对家族的繁荣和家庭的幸福有着深刻的认识。
贾府中的女性还包括贾宝玉的母亲王夫人和继母贾母的儿媳妇们。
王夫人是一个温柔善良的女性，她对贾府的兴衰有着深深的感受，但她也受制于封建礼教，不能过多地参与家族事务。
而贾府的儿媳妇们则是被视为家族的负担，她们的地位低下，被迫接受家族安排的婚姻。
除了贾府中的女性，红楼梦还描绘了许多其他阶层的女性形象。
例如，贾府中的丫鬟和婢女们，她们在家族中扮演着各种不同的角色。
有些丫鬟是贾府中的亲戚，她们拥有较高的地位和更多的自由。
而有些丫鬟则是被贾府买来的奴隶，她们的地位低下，没有自由。
其次，红楼梦中女性地位的不平等反映了当时封建社会的观念。
在封建社会中，男性被视为家族的中心和重要的决策者，而女性则被视为从属于男性的存在。
这种观念在红楼梦中得到了充分的体现。
女性在婚姻中没有选择的权利，她们被迫接受家族的安排，无法追求自己的幸福。
同时，女性在家庭中的地位也受到限制，她们需要服从男性的支配和安排。
然而，红楼梦中也有一些女性形象展现了不同的特点和价值观。
林黛玉是一个独立自主、聪明才智的女性，她对封建礼教和传统观念持有怀疑态度。
她拒绝接受家族的安排，坚持自己的意愿和追求。
她的形象反映了作者对女性地位和社会观念的思考和反思。
红楼梦中的女性地位与社会观念的分析不仅仅是对封建社会现象的揭示，更是对人性和社会问题的思考。
通过对女性形象的描绘与刻画，作者展现了女性的智慧、独立和坚韧。
探讨《红楼梦》中的女性观念
探讨《红楼梦》中的女性观念《红楼梦》的作者曹雪芹祖上是钟鸣鼎食之家，但在曹雪芹之辈时已开始走向没落，生活的巨大落差带给曹雪芹思想的巨大冲击，开始投身于《红楼梦》的创作，所以在《红楼梦》中我们可以看到他对于这个社会的反思，曹雪芹耗费了十年的光景，前后修改了五次，以至于自云《红楼梦》“字字看来皆是血，十年辛苦不寻常”。
但作者在生命终结之前还是没有完成整部《红楼梦》的创造，这也是后人前赴后继研习《红楼梦》的一个原因，希望能完善整部《红楼梦》，《红楼梦》全文思想深刻而丰富，主要通过描述四大家族之一，门庭显赫、白玉为堂金作马的贾家由盛而衰的过程，在对期间各色人物的安排中寄于作者的思想倾向。
可以看到在《红楼梦》中最为让人印象深刻的是对于女子的推崇，作者很大篇幅都对女子的正面描述上，并使用贾宝玉这样一个人物的视角提出了对女子的尊崇。
本文通过分析《红楼梦》的女性观念的背景，《红楼梦》所认同的女性观念和《红楼梦》中女性观念的限制来对《红楼梦》中有关女性的描述进行分析。
1《红楼梦》女性观念形成的社会背景在分析一篇文章时，尤其是如《红楼梦》此般的巨著，应首先从其社会背景分析入手，对其朝代的思潮进行研究，《红楼梦》创作于清中叶以后，主流思想为朱程理学，而朱程理学始于南宋，到了明时期发展到了极盛的地步，此时女性的社会十分低下，社会对于女性的禁锢也到了极致，任何事情到了极致必定会走向相反的方向，当朝代更替到清朝时，由于清朝的统治者是少数民族，对于中原主流文化的倾向并没有进行刻意的主导，较之于明时期略为宽松的环境下，女性的反抗意思开始增强，各类文艺作品中在这方面也有所反映，如一些比较具有代表性的作品：冯梦龙的《三言二拍》和兰陵笑笑生的《金瓶梅》等，在这些文章当中，都显现出来女性观念的加强迹象。
但这些作品毕竟在故事的编排上过于简单和有落入俗套之嫌，在人物的塑造上也有所欠缺，而相比之下《红楼梦》的写实主义所达到的真实感和人物塑造的丰满程度无愧其四大名著之一的赞誉。
从《红楼梦》看曹雪芹的女性观
从《红楼梦》看曹雪芹的女性观摘要：从曹雪芹在<<红楼梦>>中描写的众多女性形象来归纳其女性观,用比较,列举,注释的方法来研究这个问题.我从曹雪芹的生活背景.经历以及他的价值体系来分析,因为曹雪芹本来家境富裕,可后来因为家庭变故尝尽了人间的冷暖,更加体会出世态炎凉和当时社会的丑恶.所以他开始感叹生世,抒写愧悔之情,于是产生了这样的女性观,曹雪芹的女性观不仅反映了明末清初的社会现实,也就是社会大动荡的时期,而且也不难看出当时江南地区女性文化活动十分活跃.当然他毕竟是封建社会的产物,他笔下的人物也被打上了旧道德的烙印，在批判现实、寻求出路的探索中，陷入了自身世界观的困境.不过曹雪芹流露出来的和当代其他文学家不一样价值体系和人生观:女性的尊重和崇拜,以及先进的女性解放的思想.那是值得我们后世所学习的.关键词:生活背景;女性解放;人格尊重;超前意识;文化影响From the Dream of Red Mansions to see the women of Cao XueqinAbstract：Cao Xueqin in the <<A Dream of Red Mansions>> description of the many women in the image of women to summarize its concept, used, cited, the Notes approach to studying this issue, and I Cao Xueqin's life from the background.'s Experience and his value system To analyze, because Cao Xueqin was well-off, was because of the human family adversity Changjin the well-being, to realize even more Shitaiyanliang society and the ugly. So he began to sigh Health and the WHO, Kuihui Expressing feelings, so have the women View .Cao Xueqin's concept of women not only reflec ts the social reality of the late Ming and early Qing Dynasty, which is a period of social upheaval, but also it is not difficult to see that the Jiangnan region was very active women and cultural activities. Of course he is, after all, the product of the feudal society, He was also described by the figures bear the scars of the old morality, in the critical reality, seeking a way out of the exploration into the plight of their own world view. But Cao Xueqin revealed to the other contemporary writers and not the same system of values and outlook on life: women The respect and worship, and advanced the idea of female liberation. It is worthy of our future generations by the study.Keywords：Lifebackground ; Feminineliberation; Personality respect; In advance consciousness; Cultural influence从《红楼梦》看曹雪芹的女性观一只要是听说过红楼梦的人,应该都知道,红楼中的女性都千姿百态各有不同,在红楼之前中国古代的文学家也有写过以女性主的小说和戏剧:比如《牡丹亭》《西厢记》以及<金瓶梅> 但是那些上面都是写的还是少数女性,而红楼中却把女性当成主角,并以赞扬.同情.爱慕的文笔出现,实在是比较少见的. 那么曹雪芹是为什么要这样写呢?他对女性的看法是怎么样?这要先从曹雪芹的家庭背景说起曹雪芹:中国清代小说家,字梦阮,号雪芹，又号芹圃、芹溪，祖籍辽阳，生于1715年，卒于1763年。
浅析《红楼梦》中体现的女性主义思想
浅析《红楼梦》中体现的女性主义思想摘要:《红楼梦》，是中国古代四大名著之首，被世界公认为经典小说巅峰之作。
也是一部具有世界影响力的人情小说、中国封建社会的百科全书、传统文化的集大成者。
在小说中体现的女性主义思想尤为突出，它不仅现实地描绘了封建时代末期不同阶级的女性主义形象，而且从各个方面描绘了父权制度和封建制度对女性的压迫和剥削。
《红楼梦》摆脱了老旧的刻板印象，新鲜别致。
正是因为这一点，女性可以追求平等和自由，不再遭受封建思想枷锁桎梏。
本文将从其女性主义思想详细展开。
关键词:女性主义;《红楼梦》;封建社会一、女性主义的起源及概念女性主义，又称女权主义，源自西方，译文理解成一个主要以女性经验为来源与动机的社会伦理与政治运动。
女性主义从未将男性作为斗争对象，而是看做同盟者或合作者。
女权主义最早可以追溯到古罗马古希腊时期，但真正意义上女性主义运动最早起源于法国，女性主义－Feminism一词，就是来源于法国，意味着妇女解放，后传到英美，逐渐流行起来。
五四时期，传到中国，定为女权主义。
在西方，最初是指追求男女平等，争取选举权。
二十世纪二三十年代，西方国家的妇女，基本上都争取到平等的政治权利，但在社会生活与人们的观念中，仍与男子不平等。
女权主义者开始认识到，这其中有一个性别关系、性别权力的问题，所以女权运动就变为分析男女为何不平等、男女的权力架构，强调其性别分析。
在该国也认识到，先讲女权是不行的，首要讲性别分析。
从女权主义—女性主义并没有本质的区别，而是认识的加深。
此外，女性主义的诞生与当时西方的启蒙运动、法国大革命以及工业革命等各大领域的背景都有着密不可分的联系。
女性主义运动主要经历了三次浪潮，从第一次追求权利平等，人人拥有平等的权利，到第二次质疑、抨击父权社会，直击社会上仍然存在的“男优女卑”的刻板现象，再到第三次开始意识到两性及女性间的差异，尊重两性问题，以辩证的眼光看待两性问题，摒弃所谓的以女性视角或立场的眼光片面的看待问题的本质。
红楼梦中的女性形象与价值观
红楼梦中的女性形象与价值观红楼梦是中国古代文学的瑰宝，也是一部极富深度和长度的作品。
在这部小说中，女性形象扮演着重要的角色，展现出丰富的内涵和价值观。
通过对红楼梦中的女性形象进行分析，我们可以深入探讨作者对女性的看法以及对社会价值观的思考。
首先，红楼梦中的女性形象丰富多样。
小说中塑造了一批具有不同特点和个性的女性角色，如林黛玉、贾元春、贾迎春、贾探春、史湘云等。
她们各自具有独特的气质和特点，展现出了不同的女性形象。
例如，林黛玉是一个敏感、聪明、才情出众的女子，她的形象深受读者的喜爱。
而贾迎春则是一个温柔、善良的女子，她的形象给人以亲切感。
通过这些不同的女性形象，作者展示了女性的多样性和独特之处。
其次，红楼梦中的女性形象体现了作者对女性的尊重和关注。
小说中的女性角色不仅具有丰富的内心世界，而且拥有独立的思想和行动能力。
她们不仅参与到家族的事务中，还在社交场合中展示了自己的才华和智慧。
例如，贾元春作为贾府的正妻，她在家族中扮演着重要的角色，对家族的兴衰有着深刻的认识。
她不仅具有高尚的品德，还能够独立思考并给予意见。
这种对女性的尊重和关注，使得红楼梦中的女性形象更加立体和真实。
此外，红楼梦中的女性形象也反映了作者对传统价值观的思考和批判。
小说中的女性角色往往受到封建礼教的束缚，她们的命运往往受到男性的支配和决定。
然而，这些女性并不甘于被动地接受命运的安排，她们通过各种方式来追求自己的幸福和自由。
例如，林黛玉作为一个有着独立思想和自由个性的女子，她不愿意嫁给一个她不爱的人，而是选择了自杀。
她的选择虽然是悲剧的，但却展示了对传统价值观的批判和对自由的追求。
最后，红楼梦中的女性形象还体现了作者对女性情感的细腻描写和深刻思考。
小说中的女性角色往往面临着各种复杂的情感困境，她们的内心世界充满了痛苦、纠结和矛盾。
例如，林黛玉对贾宝玉的爱情是红楼梦中最为动人的情感之一。
她对贾宝玉的情感既深沉又矛盾，既有着无尽的痴情，又受到封建礼教和命运的限制。
试论 红楼梦 的女性人才观
收稿日期:2003-12-28作者简介:杨明奇(1966-),男,山东汶上人,山东省济宁市人事局人才服务中心,文学硕士。
第25卷第4期济宁师范专科学校学报2004年8月V o l 125N o 14Jou rnal of J in ing T eachers’Co llegeA ug 12004文章编号:1004-1877(2004)04-0059-03试论《红楼梦》的女性人才观杨明奇(济宁市人事局,山东济宁 272019) 摘 要:曹雪芹在《红楼梦》中表现的一个极为重要的思想就是他的“女性人才观”。
他通过成功地塑造各类栩栩如生的女性人才艺术典型,形象展示女子在各方面出众的才华和胸襟志向,极力表达作者“巾帼才能不让须眉”的思想理念借痛悼女子人才的悲剧命运,反映“女子同样有治国理家才能”的立场观点,寄寓对当时社会普遍存在的“女子有才无处用、男人才庸误家国”等不平等用人制度的批判意识。
关键词:女性人才;悲剧命运;用人制度;批判意识中图分类号:I 207.411 文献标识码:A 《红楼梦》开卷第一回写到“忽念及当日所有之女子,一一细较去,觉其行止见识,皆出于我之上。
何我堂堂须眉,曾不若彼裙钗哉?”因此“敷演出一段故事来,亦可使闺阁昭传”,明白道出曹雪芹创作《红楼梦》的目的就是为女子中的人才作传,浓笔重彩地谱写女性才华的悲歌。
对此,红学大师周汝昌先生曾精辟地指出“(曹雪芹)对于《三国》《水浒》,他深识其写(男性)人才的主旨,所以(在《红楼梦》里)继承踵武……,大笔重彩地集中多态地去写历来为人忽视、歪曲、作践的女性人才——即脂粉英雄!”[2]一、成功塑造了各类栩栩如生的女性人才艺术典型群体,形象展示女子在各方面具有出众的才华气识和胸襟志向。
在大观园这个女儿国里,由于具备宽松适宜的环境和条件,女子们咄咄逼人的才华得到充分发挥、展现的空间和机遇,她们像男子一样交际应酬、作诗结社、当家理财,自由自主地施展抱负胸襟,处处事事闪烁着女性耀眼的智慧光芒:林黛玉、史湘云、薛宝钗、贾探春等人,一个个能诗善文,出口成章,她们结成诗社,一起作诗联对、品词论文,酬吟唱和,抒发情怀,写出了一篇篇优美动人的诗章。
红楼梦中的女性地位与价值观
红楼梦中的女性地位与价值观红楼梦，是中国古代文学史上的一颗璀璨明珠，被誉为中国古代小说巅峰之作。
作品以叙述贾宝玉、林黛玉等人的命运为主线，通过描绘复杂而真实的人物形象，展现了古代社会中男女地位的种种差异和女性在家族、社会中的价值观。
一、女性地位的局限红楼梦中的女性受到了封建社会中男尊女卑思想的制约，她们的地位相对较低，处于男权社会的弱势群体。
首先，女性的政治地位受到限制，她们无法参与家族、国家的权力中心。
贾府作为小说的主要场景之一，贾家上层家族内的权力争斗从未涉及过女性的参与。
其次，女性的社会地位主要体现在为男性服务和取悦男性方面，相夫教子是她们的主要责任。
二、女性家族地位的变化然而，在红楼梦中，女性的地位并非一潭死水，她们在家族内的地位与影响力也存在着一定的差异。
在贾府中，尤其是林黛玉所属的林家，林薛二家的女性地位相对较高。
林黛玉作为贾府的庶出女，拥有不同于妻子的特殊地位，她有相对自由的思想和言行，更能与男性并肩而行。
三、女性的家族责任与自我价值的探寻红楼梦中的女性除了承担相夫教子的责任外，她们也在不同程度上追求个人的自我价值。
在这个方面，宝玉的表妹林黛玉可以说是最具代表性的一位。
林黛玉是一个富有独立思想和独立人格的女性，她反对封建礼教，不愿成为男性附属品，表达了自己对自由与平等的追求。
她对传统礼教的不屈，对个性的坚守，使得她在整个贾府中独树一帜，成为了红楼梦中最具魅力与个性的形象之一。
四、女性的个人发展与追求红楼梦中的女性并不满足于传统的家庭角色和社会地位，她们追求自我价值和个人发展。
贾迎春、贾探春等女性角色都展现了自己独特的个性和才能，她们在书法、音乐、文学等方面均有独到的造诣。
尤其是贾迎春，她秉承贾府的家风，崇尚文化艺术，其具备的才华也成为衬托了她的灵性与纯真。
红楼梦中的女性形象丰满多样，她们既有传统的贤妻良母形象，也有不合时宜的独立女性，展现了不同阶层、不同性格的女性形象。
无论是那位女性角色，她们都展现了自己的价值观和追求，丰富了整个作品并塑造了众多经典形象。
《红楼梦》中的女性形象与价值观
薛宝钗的贤淑与才情
贤淑：薛宝钗 性格温和，待 人接物得体， 善于处理人际
关系。
才情：薛宝钗 才华横溢，精 通诗词歌赋， 具有很高的文
学素养。
智慧：薛宝钗 具有敏锐的洞 察力和判断力， 能够看透事物
的本质。
独立：薛宝钗具 有独立的思想和 人格，不依附于 他人，有自己的
追求和理想。
王熙凤的精明与权力欲望
感
谢
观
• XX
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汇 报 人
：
追求真爱与自由
林黛玉：追求真爱，对贾宝玉一有强烈的掌控欲
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薛宝钗：追求自由，不愿受封建礼 教束缚
贾母：追求家庭和睦，对子孙后代 关爱有加
批判封建礼教对女性的束缚
封建礼教对女性 的束缚：三从四 德、贞节牌坊等
红楼梦中的女性 价值观：追求自 由、平等、爱情
自由、独立
红楼梦中的女 性价值观：自 尊、自爱、自
强
现代女性价值 观：追求自我 实现，关注社 会问题，积极 参与社会活动
对现代女性在家庭与事业中的角色定位的启示
红楼梦中的女性形象：多才多艺，独立自主 价值观：追求平等，尊重女性 现代意义：鼓励女性在家庭与事业中寻求平衡 启示：女性应该勇敢追求自己的梦想，同时也要关注家庭和事业的平衡。
对现代社会的影响
强调女性的才情与品德
才情：女性拥有 丰富的知识和才 华，如林黛玉的 才情横溢，薛宝 钗的博学多才。
品德：女性注重 道德品质，如贾 母对家庭和睦的 维护，王熙凤对
家庭的忠诚。
独立：女性追求 独立自主，如贾 探春对家族事务 的改革，林黛玉 对爱情的坚守。
平等：女性主张 男女平等，如贾 宝玉对女性的尊 重，林黛玉对封 建礼教的反抗。
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收稿日期:2003-12-28作者简介:杨明奇(1966-),男,山东汶上人,山东省济宁市人事局人才服务中心,文学硕士。
第25卷第4期济宁师范专科学校学报2004年8月V o l 125N o 14Jou rnal of J in ing T eachers’Co llegeA ug 12004文章编号:1004-1877(2004)04-0059-03试论《红楼梦》的女性人才观杨明奇(济宁市人事局,山东济宁 272019) 摘 要:曹雪芹在《红楼梦》中表现的一个极为重要的思想就是他的“女性人才观”。
他通过成功地塑造各类栩栩如生的女性人才艺术典型,形象展示女子在各方面出众的才华和胸襟志向,极力表达作者“巾帼才能不让须眉”的思想理念借痛悼女子人才的悲剧命运,反映“女子同样有治国理家才能”的立场观点,寄寓对当时社会普遍存在的“女子有才无处用、男人才庸误家国”等不平等用人制度的批判意识。
关键词:女性人才;悲剧命运;用人制度;批判意识中图分类号:I 207.411 文献标识码:A 《红楼梦》开卷第一回写到“忽念及当日所有之女子,一一细较去,觉其行止见识,皆出于我之上。
何我堂堂须眉,曾不若彼裙钗哉?”因此“敷演出一段故事来,亦可使闺阁昭传”,明白道出曹雪芹创作《红楼梦》的目的就是为女子中的人才作传,浓笔重彩地谱写女性才华的悲歌。
对此,红学大师周汝昌先生曾精辟地指出“(曹雪芹)对于《三国》《水浒》,他深识其写(男性)人才的主旨,所以(在《红楼梦》里)继承踵武……,大笔重彩地集中多态地去写历来为人忽视、歪曲、作践的女性人才——即脂粉英雄!”[2]一、成功塑造了各类栩栩如生的女性人才艺术典型群体,形象展示女子在各方面具有出众的才华气识和胸襟志向。
在大观园这个女儿国里,由于具备宽松适宜的环境和条件,女子们咄咄逼人的才华得到充分发挥、展现的空间和机遇,她们像男子一样交际应酬、作诗结社、当家理财,自由自主地施展抱负胸襟,处处事事闪烁着女性耀眼的智慧光芒:林黛玉、史湘云、薛宝钗、贾探春等人,一个个能诗善文,出口成章,她们结成诗社,一起作诗联对、品词论文,酬吟唱和,抒发情怀,写出了一篇篇优美动人的诗章。
特别是超尘脱俗、具有诗人气质的林黛玉才思敏捷、情真意切,每次吟诗都妙句迭出、巧夺天工,具有杜甫沉郁顿挫的神韵,活脱脱又一个李清照;直爽豪气的史湘云诗句任性天然、清新别致,有李白豪放洒脱的诗风;沉稳庄重的薛宝钗则含蓄浑厚、意味深长,显出白居易的乐府气概;其余象探春、妙玉等人也都写出了不少才气飞扬、文情并茂的诗词文章。
秦可卿、探春、宝钗等人具有政治家的开阔胸襟和立足长远的战略眼光,能在贾府正当“烈火烹油、鲜花着锦”之兴盛时节清醒看到在赫赫扬扬、奢侈豪华的背后隐藏着必然衰落的结局和内在根源。
秦可卿在书中虽着墨不多,但却给人留下了深刻印象,你看她第十三回托梦给王熙凤,对贾府存在的内在危机和“盛筵必散”结局的透彻分析、提出的防范拯救措施,就是一副治疗贾府衰败顽症的良方,具有政治家的深谋远虑。
她死后“那长一辈的想他素日孝顺,平一辈的想他素日和睦亲密,下一辈的想他素日慈爱,以及家中仆从老小想他素日怜贫惜贱、慈老爱幼之恩,莫不悲嚎痛苦者”,可谓善结人缘、广得人心,一个大家族的年轻媳妇能这样得到各阶层人员的普遍爱戴,没有突出的处世协调能力和品格是做不到的,难怪人们都不忍提及她和公公淫乱的丑事(脂砚斋评本》中提到—95—曹雪芹在书中曾设想写“秦可卿淫丧天香楼”一节,脂砚斋因有秦可卿托凤姐贾家后事二件,觉得其言其意令人悲切感服,故名曹雪芹删去),可叹这样一个鲜艳的人才之花却因为其公公贾珍的品行沦丧早早枯萎凋谢。
薛宝钗胸怀城府、明达事理,精通事故人情,善于明哲保身,并且多才多艺,简直算得上通才式完美型的人物,著名红学家王昆仑评价她:论家务,她是薛家的一个灵魂。
论诗才,只有她有时候能胜过黛玉。
惜春画画,她能讲得出一套画画的批评,湘云作诗,她能说出一套吟诗的理论。
因此称.“宝钗是《红楼梦》所有人物中第一个生活技术家”[3],正是凭着这种高超的处世技术和善于博取人心的政治手腕,薛宝钗获得了贾府上下众口一致的称赞,击败与宝玉心心相印的林黛玉,争得了宝二奶奶的地位;探春是有胆有识、敢做敢为的“女政治改革家”,她感慨自己的胸襟抱负:我但凡是个男人,可以出的去,我必早走了,立一番事业,那时自有我一番道理(五十五回)。
虽然她诗才一般,但是她首先组织发动大观园的青年人成立诗社,使众人有了驰骋才华的机会,活跃了大观园的气氛,增添了活泼浪漫的色彩。
在王熙凤生病,她和李纨、薛宝钗共同代理管家期间,她大刀阔斧地“兴利除宿弊”,改革旧的管理体制,实施增收节支、责任承包的新型管理方式和管理制度,调动了大家的积极性,使大观园扭转了管理混乱的局面,一时间呈现出兴旺复苏的气象。
与秦可卿、探春等人虽具有长远的政治远见但缺少高超的权术机变能力不同,王熙凤是更加注重实际经济利益的理财专家和权术高手,她虽为没多少文化的孙媳辈的青年女子,但却是荣府的总管家,执掌内部实际统治大权,显示出天才的经济管理才能。
协理宁国府,她一眼就看出宁国府在管理上存在的五大弊端:一是人口混杂,遗失东西;二是事无专管,临期推诿;三是需用过费,滥支冒领;四是任无大小,苦乐不均;五是家人豪纵,有脸者不能服钤束,无脸者不能上进(第十三回)。
于是对症下药,大刀阔斧地严加整顿:首先分班管事,职责分明;其次精细考核,严肃纪律;第三是物品登记,不容混冒;第四是赏罚分明,树立威信。
宁府中“才知凤姐利害,众人不敢偷闲,自此兢兢业业,执事保全”,纷杂无序的宁府被凤姐筹划、调治的十分整齐,有条不紊,“如这些无头绪、慌乱、推托、偷闲、窃取等弊,次日一概都蠲了(第十四回)”。
在家大业大、关系复杂的荣府里,她上下周旋、生杀决伐,让一家男女老少、内外贵贱都畏惧她,但又离不开她,不得不从心里佩服她、依赖她,只有她才将偌大的荣府家财产业调度得得心应手、管理得津津有条,离开她,府中一应事务就要陷入混乱。
“毒设相思局”、“弄权铁槛寺”、“用借剑杀人”及克扣家人工钱在外面放高利贷赚钱等手段虽然反映的是王熙凤狠毒、贪婪、阴险的另一面品格,但仍处处折射出她过人的谋略胆识。
二、通过对男女才智、能力强弱的相互比较,极力表达作者“巾帼才能不让须眉”的思想理念。
大观园里的女子个个才华出众、精明强干,样样拿得起放得下,看起来光彩照人,所以作者总是情不自禁地喜用“才”字赞美女子,如第十六回回目“贾元春才选凤藻宫”,第五回中林黛玉、薛宝钗的判词:可叹停机德,堪怜咏絮才;贾探春的判词:才自清明志自高;王熙凤的判词:都知爱慕此生才;写妙玉的曲子:才华馥比仙等。
与此形成鲜明对照的是,在作者笔下,宁、荣二府的男儿则一个个腐化浪荡、醉生梦死,整日坐吃山空、不思进取,毁业败家、愚钝不堪。
与女子们出色的才干能力比较起来可以说“阴盛阳衰”,简直有抑男扬女之嫌。
贾宝玉算得上男人中第一个“聪明灵慧”、出类拔萃的才子,每次和文人学士在一起作诗联句,都能出口成章,胜人一筹,显得“天分高、才情远”。
而一旦与众姐妹在一起吟诗论文时,却往往总是搜肠刮肚无佳句,只得甘拜下风,显得平庸笨拙。
在“大观园试才题对额”、“老学士闲征女危女画词”等章节中,贾宝玉思路敏捷,拟出的匾、对、词有理有据、贴切自然,让众儒士清客望尘莫及,连一向惯于对他严厉到吹毛求疵找毛病的父亲贾政都不断“点头微笑”。
而到贾妃省亲,命众人写诗时,林黛玉和薛宝钗等众姐妹均很快轻松而就,贾宝玉却思路枯竭,难为的出汗,多亏薛、林二人提醒帮助才算过关。
每当诗社开社咏诗,林黛玉经常“低头一想,早已吟成一律”,便轻松夺魁。
贾宝玉却总是最后一个交卷,勉强写成的诗平淡寡味、缺乏诗趣,每每成为众人取笑的对象。
书中称颂女子才干能力也喜欢以胜过男人多少倍作为标准,几次形容王熙风的精明强干都是通过与男子比较评论的,如第二回冷子兴向贾雨村介绍她:模样又极标致,言谈又爽利,心机又极深细,竟是个男人万不及一—6—的。
第十三回作者借秦可卿之口称赞王熙风:你是个脂粉队里的英雄,连那些束带顶冠的男子也不能过你。
第六回周瑞家的向刘姥姥介绍王熙风:再要赌口齿,十个会说话的男人也说不过他呢!可见在作者的心目中,女子的行止见识、才华气概要比男子还强,只要地位、条件平等,安邦治国、建功立业的成就决不会输于男儿。
三、借痛悼女子人才的悲剧命运,反映“女子同样有治国理家才能”的立场观点,寄寓对当时社会不平等用人制度的批判意识。
书中的女子尽管一个个才华横溢,但在当时男性主宰的封建专制社会里,她们也只能限制在大观园这片天地里小试牛刀,其才华也多荒废在家庭内勾心斗角、娱乐消遣等琐杂事务上,一个个像风雨中在大海上飘摇的孤舟,无法左右自己的命运,无处选择施展才华的舞台,难以避免被压抑、被毁灭的悲剧命运,正如周汝昌先生说的:一部《红楼》正如《水浒》,写的乃是妇女人才的遭际命运,她们都是出色人才,而皆遭埋没、压抑、陷害[3]。
曹雪芹在当时一方面看到女子出色的才华得不到发挥和使用,被统治者毫不怜惜、毫无价值地抛弃一旁,“英雄无用武之地”;一方面看到封建专制王朝的官僚政体尽管俸养着大批达官贵族,却多是欺世盗名的“禄蠹”,“安富尊荣着尽多,运筹谋划着无一”(第二回),导致整个官场腐化堕落、乌烟瘴气,臃肿庞大的官僚队伍竟没几人有治国安邦的良才,搞得国势日衰、民不聊生,内心很是不平。
所以他不厌其烦地描写、赞赏这些女子过人的才干,感叹他们的遭遇,寄寓自己对当时歧视女性人才的男性专制礼教制度的不满,揭示出用人制度不公正致使人才零落是当时社会必将走向衰落灭亡的根源,表达了作者要求尊重、开发、使用女性人才,实行男女平等治国齐家的民主思想,具有深刻的社会批判意义。
然而,这在当时封建礼教纲常思想还牢牢束缚禁锢着人们头脑的社会里只能是作者的无可奈何的“痴想”,有几人能“解得其中味”!参考文献:[1]红楼梦[M].第十三回,人民文学出版社,1983年版1[2]周汝昌.从《易经》到《红楼梦》[J].新华文摘,1994(11).[3]王昆仑.红楼梦人物论[M].团结出版社,2002年版1(责任编辑 周永祥)A Ten ta tive Study of the V iews of Ta len ts of W om en of"D ream of the Red Cham ber"Yang M i ngq i(Personnel B u reau of J in ing Shandong272019)Abstract:O ne ex trem ely i m po rtan t though t that Cao Xue2qin disp layed in the"D ream of the R ed Cham ber"is h is view of the talen ts of w om en.H e,th rough succeeding in m ou lding all k inds of lifelike artistic m odels of w om en talen ts,vividly disp layed the ou tstanding talen t and m ind am b iti on in vari2 ou s fields,w h ich exp resses au tho r′s idea on"w om an yield to m an"in o rder to m ou rn the tragic des2 tiny of w om an talen ts w ith deep grief,w h ich reflects the view that"w om en can also take advan tage to do their u tm o st of runn ing a coun try and a fam ily"and show s the critic con sci ou sness on the inequality of em p loying system w h ich ex isted in the society at that ti m e that"w om en have no p lace to u se their talen ts and m en har m the coun try w ithou t talen ts.Key W ords:w om en talen ts;tragic destiny;em p loying system;critic con sci ou sness—16—。