峄山碑全文及译文
峄山碑白话文
峄山碑是秦始皇在峄山刻下的碑文，主要内容是歌颂秦朝
的功绩和宣扬秦始皇的功德。
以下是峄山碑的白话文翻译：
皇帝立国，维初在昔，嗣世称王。
讨伐乱逆，威动四极，
武义直方。
戎臣奉诏，经时不久，灭六暴强。
廿有六年，上
荐高号，孝道显明。
既献泰成，乃降专惠，亲巡远方。
登于
绎山，群臣从者，咸思攸长。
追念乱世，分土建邦，以开争理。
功战日作，流血于野，自泰古始。
世无万数，陀及五帝，莫能禁止。
乃今皇帝，壹家天下，兵不复起。
灾害灭除，黔
首康定，利泽长久。
群臣诵略，刻此乐石，以著经纪。
译文：
皇帝在统一天下之初，追溯其立国之始，在昔日的年代里，承继正统，登上国王之位。
讨伐乱臣贼子，威名震动四方，
武德道义直方。
臣下奉承诏命，经过一段时期，平定了六个
暴虐的强国。
二十六年过去，皇帝献上尊号，孝道得以彰显。
已经贡献了成就的军队，于是降下恩惠的命令，亲自出巡远方。
皇帝登上峄山，群臣跟随其后，思考着长治久安之计。
回想起在乱世的日子里，分土建立邦派，以开国争理定。
功
战多日作战，流血于荒野，自泰古始世无万数，以及经历了
五个皇帝，怎么能禁止呢。
直到今日的皇帝统一天下一家，
战争不再兴起。
灾害被消灭掉，百姓安居乐业，恩泽流传久长。
群臣把大致的内容记下刻于这快乐的磐石上以彰显先王
伟业。
《峄山碑》及译文
《峄山碑》全文及译文《峄山碑》是秦始皇二十八年（公元前219年）东巡时所刻，下面是小编为大家带来的峄山碑全文及译文，欢迎阅读。
碑文皇帝立国，维初在昔，嗣世称王讨伐乱逆，威动四极，武义直方戎臣奉诏，经时不久，灭六暴强廿有六年，上荐高号，孝道显明既献泰成，乃降专惠，亲巡远方登于绎山①，群臣从者，咸思攸长追念乱世，分土建邦，以开争理功战日作，流血于野，自泰古始世无万数，陀及五帝，莫能禁止廼今皇帝，壹家天下，兵不复起灾害灭除，黔首康定，利泽长久群臣诵略，刻此乐石，以箸经纪注：①绎山：指峄山。
皇帝日：“金石刻尽，始皇帝所为也。
今袭号而金石刻辞不称，始皇帝其于久远也。
如后嗣为之者，不称成功盛德。
”丞相臣斯、臣去疾，御史大夫臣德。
昧死言，臣请具刻诏书，金石刻因明白矣。
臣昧死请，制日可。
注释：皇帝立国，维初在昔，嗣世称王（维是发语词，不翻。
嗣世，一代代，继承。
这三句，是一句话。
）讨伐乱逆，威动四极，武义直方（武义直方，就相当于说正义战争。
）戎臣奉诏，经时不久，灭六暴强（戎臣，就是带兵的将领。
灭六暴强即诛灭六国。
）廿有六年，上荐高号，孝道显明（皇帝二十六年，公元前221年。
群臣上表，请求秦王称皇帝号。
就叫上荐高号。
这个孝道，是说秦国各代国君，均有统一之志，始皇帝的统一，乃是完成祖先之道。
）既献泰成，乃降专惠，亲巡远方（溥惠，尃惠。
溥就是普。
我用的书里面，百度百科里面，都错成了专字。
既献泰成，乃降尃惠，亲巡远方。
应该是这样子才对。
既，就是完成了的意思。
泰成，就是大成。
完成了统一大业。
普惠，把恩泽给了所有的人。
寴车巛，就是亲巡。
从车和从辵，都是表示动作的形符。
坐车出巡，就是车巛。
）登于绎山①，群臣从者，咸思攸长（登上峄山，大家都发起了怀古之悠情。
）追念乱世，分土建邦，以开争理（过去是乱世，起因于分土建国，就是封建制。
所以，大家才会去争斗。
）功战日作，流血于野，自泰古始（功战就是攻战。
自太古以来就是如此。
）世无万数，，阤yi3及五帝，莫能禁止（无数代以来，到五帝时代，都不能禁止。
峄山碑文言文翻译
《峄山碑》文言文原文：【臣斯等顿首上书曰：】维始皇三十七年，岁次丁丑，四月丙午朔，帝御泰山，东封西禅。
诏曰：“朕闻古之帝王，必有封禅之事，以昭告于天地，以示敬事于神明。
朕即位以来，德化渐被，四海之内，咸怀朕德。
今朕东巡，愿遂封禅之礼，以答天意，以慰民心。
”于是，有司具礼，咸秩无文。
乃命博士、儒生、史官、御史等，共议封禅之仪。
博士淳于越曰：“封禅者，古帝王之大礼也。
自古及今，未有不封禅而得天下者。
愿陛下遵古制，以行封禅，以垂范后世。
”乃定封禅之仪，选吉日，择胜地。
始皇于是东巡至泰山，遂封泰山，禅梁父。
封泰山，刻石纪功。
其辞曰：【皇帝临天下，德被四海，恩泽覃覃。
遂封泰山，禅梁父，以昭告于天地，以告成于神明。
】【皇帝临天下，德被四海，恩泽覃覃。
遂封泰山，禅梁父，以昭告于天地，以告成于神明。
】【皇帝临天下，德被四海，恩泽覃覃。
遂封泰山，禅梁父，以昭告于天地，以告成于神明。
】【皇帝临天下，德被四海，恩泽覃覃。
遂封泰山，禅梁父，以昭告于天地，以告成于神明。
】【皇帝临天下，德被四海，恩泽覃覃。
遂封泰山，禅梁父，以昭告于天地，以告成于神明。
】【皇帝临天下，德被四海，恩泽覃覃。
遂封泰山，禅梁父，以昭告于天地，以告成于神明。
】【皇帝临天下，德被四海，恩泽覃覃。
遂封泰山，禅梁父，以昭告于天地，以告成于神明。
】【皇帝临天下，德被四海，恩泽覃覃。
遂封泰山，禅梁父，以昭告于天地，以告成于神明。
】【皇帝临天下，德被四海，恩泽覃覃。
遂封泰山，禅梁父，以昭告于天地，以告成于神明。
】【皇帝临天下，德被四海，恩泽覃覃。
遂封泰山，禅梁父，以昭告于天地，以告成于神明。
】【皇帝临天下，德被四海，恩泽覃覃。
遂封泰山，禅梁父，以昭告于天地，以告成于神明。
】【皇帝临天下，德被四海，恩泽覃覃。
遂封泰山，禅梁父，以昭告于天地，以告成于神明。
】【皇帝临天下，德被四海，恩泽覃覃。
遂封泰山，禅梁父，以昭告于天地，以告成于神明。
】【皇帝临天下，德被四海，恩泽覃覃。
《峄山碑》碑文及注释
《峄山碑》碑文及注释《峄山碑》是秦始皇二十八年（公元前219年）东巡时所刻，是秦刻石中最早的一块，内容是歌颂秦始皇统一天下，废分封，立郡县的功绩。
峄山又名东山，与泰山南北对峙，孟子所称“孔子登东山而小鲁，登泰山而小天下”的东山即指峄山。
原石已不在，相传魏武帝曹操登山时令人推倒。
碑文（共144字）皇帝立国，维初在昔，嗣世称王讨伐乱逆，威动四极，武义直方戎臣奉诏，经时不久，灭六暴强廿有六年，上荐高号，孝道显明既献泰成，乃降专惠，亲巡远方登于绎山①，群臣从者，咸思攸长追念乱世，分土建邦，以开争理功战日作，流血于野，自泰古始世无万数，陀及五帝，莫能禁止廼今皇帝，壹家天下，兵不复起灾害灭除，黔首康定，利泽长久群臣诵略，刻此乐石，以箸经纪注：①绎山：指峄山。
皇帝日：“金石刻尽，始皇帝所为也。
今袭号而金石刻辞不称，始皇帝其于久远也。
如后嗣为之者，不称成功盛德。
”丞相臣斯、臣去疾，御史大夫臣德。
昧死言，臣请具刻诏书，金石刻因明白矣。
臣昧死请，制日可。
注释：皇帝立国，维初在昔，嗣世称王（维是发语词，不翻。
嗣世，一代代，继承。
这三句，是一句话。
）讨伐乱逆，威动四极，武义直方（武义直方，就相当于说正义战争。
）戎臣奉诏，经时不久，灭六暴强（戎臣，就是带兵的将领。
灭六暴强即诛灭六国。
）廿有六年，上荐高号，孝道显明（皇帝二十六年，公元前221年。
群臣上表，请求秦王称皇帝号。
就叫上荐高号。
这个孝道，是说秦国各代国君，均有统一之志，始皇帝的统一，乃是完成祖先之道。
）既献泰成，乃降专惠，亲巡远方（溥惠，尃惠。
溥就是普。
我用的书里面，百度百科里面，都错成了专字。
既献泰成，乃降尃惠，亲巡远方。
应该是这样子才对。
既，就是完成了的意思。
泰成，就是大成。
完成了统一大业。
普惠，把恩泽给了所有的人。
寴车巛，就是亲巡。
从车和从辵，都是表示动作的形符。
坐车出巡，就是车巛。
）登于绎山①，群臣从者，咸思攸长（登上峄山，大家都发起了怀古之悠情。
）追念乱世，分土建邦，以开争理（过去是乱世，起因于分土建国，就。
《峄山碑》全文及译文
《峄山碑》全文及译文《峄山碑》是秦始皇二十八年（公元前219年）东巡时所刻，下面是小编为大家带来的峄山碑全文及译文，欢迎阅读。
碑文皇帝立国，维初在昔，嗣世称王讨伐乱逆，威动四极，武义直方戎臣奉诏，经时不久，灭六暴强廿有六年，上荐高号，孝道显明既献泰成，乃降专惠，亲巡远方登于绎山①，群臣从者，咸思攸长追念乱世，分土建邦，以开争理功战日作，流血于野，自泰古始世无万数，陀及五帝，莫能禁止廼今皇帝，壹家天下，兵不复起灾害灭除，黔首康定，利泽长久群臣诵略，刻此乐石，以箸经纪注：①绎山：指峄山。
皇帝日：“金石刻尽，始皇帝所为也。
今袭号而金石刻辞不称，始皇帝其于久远也。
如后嗣为之者，不称成功盛德。
”丞相臣斯、臣去疾，御史大夫臣德。
昧死言，臣请具刻诏书，金石刻因明白矣。
臣昧死请，制日可。
注释：皇帝立国，维初在昔，嗣世称王（维是发语词，不翻。
嗣世，一代代，继承。
这三句，是一句话。
）讨伐乱逆，威动四极，武义直方（武义直方，就相当于说正义战争。
）戎臣奉诏，经时不久，灭六暴强（戎臣，就是带兵的将领。
灭六暴强即诛灭六国。
）廿有六年，上荐高号，孝道显明（皇帝二十六年，公元前221年。
群臣上表，请求秦王称皇帝号。
就叫上荐高号。
这个孝道，是说秦国各代国君，均有统一之志，始皇帝的统一，乃是完成祖先之道。
）既献泰成，乃降专惠，亲巡远方（溥惠，尃惠。
溥就是普。
我用的书里面，百度百科里面，都错成了专字。
既献泰成，乃降尃惠，亲巡远方。
应该是这样子才对。
既，就是完成了的意思。
泰成，就是大成。
完成了统一大业。
普惠，把恩泽给了所有的人。
寴车巛，就是亲巡。
从车和从辵，都是表示动作的形符。
坐车出巡，就是车巛。
）登于绎山①，群臣从者，咸思攸长（登上峄山，大家都发起了怀古之悠情。
）追念乱世，分土建邦，以开争理（过去是乱世，起因于分土建国，就是封建制。
所以，大家才会去争斗。
）功战日作，流血于野，自泰古始（功战就是攻战。
自太古以来就是如此。
）世无万数，，阤yi3及五帝，莫能禁止（无数代以来，到五帝时代，都不能禁止。
峄山碑及译文
峄山碑及译文TTA standardization office【TTA 5AB- TTAK 08- TTA 2C】《峄山碑》全文及译文《峄山碑》是秦始皇二十八年（公元前219年）东巡时所刻，下面是小编为大家带来的峄山碑全文及译文，欢迎阅读。
碑文皇帝立国，维初在昔，嗣世称王讨伐乱逆，威动四极，武义直方戎臣奉诏，经时不久，灭六暴强廿有六年，上荐高号，孝道显明既献泰成，乃降专惠，亲巡远方登于绎山①，群臣从者，咸思攸长追念乱世，分土建邦，以开争理功战日作，流血于野，自泰古始世无万数，陀及五帝，莫能禁止廼今皇帝，壹家天下，兵不复起灾害灭除，黔首康定，利泽长久群臣诵略，刻此乐石，以箸经纪注：①绎山：指峄山。
皇帝日：“金石刻尽，始皇帝所为也。
今袭号而金石刻辞不称，始皇帝其于久远也。
如后嗣为之者，不称成功盛德。
”丞相臣斯、臣去疾，御史大夫臣德。
昧死言，臣请具刻诏书，金石刻因明白矣。
臣昧死请，制日可。
注释：皇帝立国，维初在昔，嗣世称王（维是发语词，不翻。
嗣世，一代代，继承。
这三句，是一句话。
）讨伐乱逆，威动四极，武义直方（武义直方，就相当于说正义战争。
）戎臣奉诏，经时不久，灭六暴强（戎臣，就是带兵的将领。
灭六暴强即诛灭六国。
）廿有六年，上荐高号，孝道显明（皇帝二十六年，公元前221年。
群臣上表，请求秦王称皇帝号。
就叫上荐高号。
这个孝道，是说秦国各代国君，均有统一之志，始皇帝的统一，乃是完成祖先之道。
）既献泰成，乃降专惠，亲巡远方（溥惠，尃惠。
溥就是普。
我用的书里面，百度百科里面，都错成了专字。
既献泰成，乃降尃惠，亲巡远方。
应该是这样子才对。
既，就是完成了的意思。
泰成，就是大成。
完成了统一大业。
普惠，把恩泽给了所有的人。
寴车巛，就是亲巡。
从车和从辵，都是表示动作的形符。
坐车出巡，就是车巛。
）登于绎山①，群臣从者，咸思攸长（登上峄山，大家都发起了怀古之悠情。
）追念乱世，分土建邦，以开争理（过去是乱世，起因于分土建国，就是封建制。
《峄山碑》全文及译文之欧阳家百创编
《峄山碑》全文及译文欧阳家百（2021.03.07）《峄山碑》是秦始皇二十八年（公元前219年）东巡时所刻，下面是小编为大家带来的峄山碑全文及译文，欢迎阅读。
碑文皇帝立国，维初在昔，嗣世称王讨伐乱逆，威动四极，武义直方戎臣奉诏，经时不久，灭六暴强廿有六年，上荐高号，孝道显明既献泰成，乃降专惠，亲巡远方登于绎山①，群臣从者，咸思攸长追念乱世，分土建邦，以开争理功战日作，流血于野，自泰古始世无万数，陀及五帝，莫能禁止廼今皇帝，壹家天下，兵不复起灾害灭除，黔首康定，利泽长久群臣诵略，刻此乐石，以箸经纪注：①绎山：指峄山。
皇帝日：“金石刻尽，始皇帝所为也。
今袭号而金石刻辞不称，始皇帝其于久远也。
如后嗣为之者，不称成功盛德。
”丞相臣斯、臣去疾，御史大夫臣德。
昧死言，臣请具刻诏书，金石刻因明白矣。
臣昧死请，制日可。
注释：皇帝立国，维初在昔，嗣世称王（维是发语词，不翻。
嗣世，一代代，继承。
这三句，是一句话。
）讨伐乱逆，威动四极，武义直方（武义直方，就相当于说正义战争。
）戎臣奉诏，经时不久，灭六暴强（戎臣，就是带兵的将领。
灭六暴强即诛灭六国。
）廿有六年，上荐高号，孝道显明（皇帝二十六年，公元前221年。
群臣上表，请求秦王称皇帝号。
就叫上荐高号。
这个孝道，是说秦国各代国君，均有统一之志，始皇帝的统一，乃是完成祖先之道。
）既献泰成，乃降专惠，亲巡远方（溥惠，尃惠。
溥就是普。
我用的书里面，百度百科里面，都错成了专字。
既献泰成，乃降尃惠，亲巡远方。
应该是这样子才对。
既，就是完成了的意思。
泰成，就是大成。
完成了统一大业。
普惠，把恩泽给了所有的人。
寴车巛，就是亲巡。
从车和从辵，都是表示动作的形符。
坐车出巡，就是车巛。
）登于绎山①，群臣从者，咸思攸长（登上峄山，大家都发起了怀古之悠情。
）追念乱世，分土建邦，以开争理（过去是乱世，起因于分土建国，就是封建制。
所以，大家才会去争斗。
）功战日作，流血于野，自泰古始（功战就是攻战。
自太古以来就是如此。
《峄山碑》全文及译文
《峄山碑》全文及译文《峄山碑》原文：皇帝立国，维初在昔，嗣世称王。
讨伐乱逆，威动四极，武义直方。
始皇帝建立了国家，在此之前，他承袭了先世的爵位为秦王。
他征伐割据为乱的各个小国，威震天下，他勇武正义。
戎臣奉诏，经时不久，灭六暴强。
廿有六年，上荐高号，孝道显明。
将领们遵奉他的命令，用了不长的时间，就消灭了六国诸侯的残暴割据。
在秦始皇二十六年，臣子们进献“皇帝”的尊号，彰显秦始皇帝是继承了先祖的法治道路。
既献泰成，乃降惠，亲巡远方。
登于峄山，群臣从者，咸思攸长。
伟大的统一事业已经完成，于是秦始皇普降恩惠，亲自巡视全国各地。
他登上峄山，跟随的群臣都思绪万千，感慨不已。
追念乱世，分土建邦，以开争理。
功战日作，流血于野，自泰古始。
追忆动乱不安的年代，由于国家分裂，诸侯割据，因此引发了天下的战乱。
攻击与争夺始终不断，人民血流遍野，这种情形从上古就开始了。
《峄山碑》译文：皇帝登基治国，当初在以前的时候，继承世系爵位为秦王。
他征讨割据为乱的各个小国，威风震撼四方，显示了勇武正义的功德。
秦始皇建立了国家后，在秦始皇二十六年，我们进献“皇帝”的尊号，彰显秦始皇帝继承先祖的法治之路。
伟大的统一事业完成后，秦始皇赐降恩惠，亲自巡视远方的土地。
他登上峄山，跟随的群臣都深深思念着他的功德。
《峄山碑》是秦始皇在峄山刻石立碑的铭文，主要记录了秦始皇统一天下的功德和治理国家的理念。
其中，“皇帝立国”部分主要描述了秦始皇继承世系爵位为秦王，并征讨割据为乱的各个小国，建立了国家的历程。
“既献泰成”部分则表达了秦始皇对于国家统一的贡献和治理国家的理念。
《峄山碑》的书法风格以小篆为主，其运笔坚劲畅达，线条圆润，结构匀称，点画粗细均匀，既具图案之美，又有飞翔灵动之势。
其书法艺术价值极高，对于学习小篆书法的人来说具有极高的参考价值。
《峄山碑》不仅是一篇重要的历史文献，也是一部珍贵的书法艺术珍品。
它反映了秦始皇统一天下的历史背景和治理国家的理念，同时也展示了小篆书法的独特魅力。
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《峄山碑》全文及译文《峄山碑》是秦始皇二十八年（公元前219年）东巡时所刻，下面是小编为大家带来的峄山碑全文及译文，欢迎阅读。
碑文
皇帝立国，维初在昔，嗣世称王
讨伐乱逆，威动四极，武义直方
戎臣奉诏，经时不久，灭六暴强
廿有六年，上荐高号，孝道显明
既献泰成，乃降专惠，亲巡远方
登于绎山①，群臣从者，咸思攸长
追念乱世，分土建邦，以开争理
功战日作，流血于野，自泰古始
世无万数，陀及五帝，莫能禁止
廼今皇帝，壹家天下，兵不复起
灾害灭除，黔首康定，利泽长久
群臣诵略，刻此乐石，以箸经纪
注：①绎山：指峄山。
皇帝日：“金石刻尽，始皇帝所为也。
今袭号而金石刻辞不称，始皇帝其于久远也。
如后嗣为之者，不称成功盛德。
”丞相臣斯、臣去疾，御史大夫臣德。
昧死言，臣请具刻诏书，金石刻因明白矣。
臣昧死请，制日可。
注释：
皇帝立国，维初在昔，嗣世称王
（维是发语词，不翻。
嗣世，一代代，继承。
这三句，是一句话。
）
讨伐乱逆，威动四极，武义直方
（武义直方，就相当于说正义战争。
）
戎臣奉诏，经时不久，灭六暴强
（戎臣，就是带兵的将领。
灭六暴强即诛灭六国。
）
廿有六年，上荐高号，孝道显明
（皇帝二十六年，公元前221年。
群臣上表，请求秦王称皇帝号。
就叫上荐高号。
这个孝道，是说秦国各代国君，均有统一之志，始皇帝的统一，乃是完成祖先之道。
）
既献泰成，乃降专惠，亲巡远方
（溥惠，尃惠。
溥就是普。
我用的书里面，百度百科里面，都错成了专字。
既献泰成，乃降尃惠，亲巡远方。
应该是这样子才对。
既，就是完成了的意思。
泰成，就是大成。
完成了统一大业。
普惠，把恩泽给了所有的人。
寴车巛，就是亲巡。
从车和从辵，都是表示动作的形符。
坐车出巡，就是车巛。
）
登于绎山①，群臣从者，咸思攸长
（登上峄山，大家都发起了怀古之悠情。
）
追念乱世，分土建邦，以开争理
（过去是乱世，起因于分土建国，就是封建制。
所以，大家才会去争斗。
）功战日作，流血于野，自泰古始
（功战就是攻战。
自太古以来就是如此。
）
世无万数，，阤yi3及五帝，莫能禁止
（无数代以来，到五帝时代，都不能禁止。
阤，延续。
）
廼今皇帝，壹家天下，兵不复起
（如今统一了，不再打仗了。
）
灾害灭除，黔首康定，利泽长久
（黔首，就是百姓。
）
群臣诵略，刻此乐石，以箸经纪
（诵略，因为皇帝的功德是说不完的，所以，大臣说的，只是大略。
是为诵略。
经纪，就是法度，秩序。
）
以上内容，是始皇帝的刻辞。
下面，是秦二世的内容。
上面的是四言诗。
下面的，是散文了。
皇帝曰：‘金石刻尽始皇帝所为也，令袭号而金石刻辞不称始皇帝。
其于久远也，如后嗣为之者，不称成功盛德。
丞相臣斯、臣去疾、御史大夫臣德昧死言：‘请具刻诏书，金石刻因明白矣。
’臣昧死请。
制曰：“可’。
”
译文
皇帝立国，维初在昔，嗣世称王
讨伐乱逆，威动四极，武义直方戍臣奉诏，经时不久，灭六暴强
廿有六年，上荐高号，孝道显明既献泰成，乃降专惠，亲巡远方
登于峄山，群臣从者，咸思悠长追念乱世，分土建邦，以开争理
功战日作，流血于野，白泰古始世五万数，陀及五帝，莫能禁止
乃今皇帝，一家天下，兵不复起灾害灭除，黔首康定，利泽长久
群臣诵略，刻此乐石，以着经纪 ?皇帝曰：金石刻尽，始皇帝所为也，今袭号而金石刻辞，不称始皇帝其於久远也。
如后嗣为之者，不称成功盛德。
丞相臣斯，臣去疾御史夫。
臣德昧，死言臣请，具刻诏书，金石刻因明白矣。
臣昧死请制，曰可
峄山古刻又名“峄山碑”因原碑当时建在山东峄山县峄山而得名
为秦始皇东巡石之一，传李斯所书，李斯书法古雅妍妙，为后世敬仰。
惜此碑毁失已久，现所传者，为南唐徐铉临写，重刻于长安（今西安市）现存西安碑林。
杜甫诗句“峄山之碑野火焚，枣木传刻肥失真。
”，这可理解为徐铉的笔调比正宗的秦篆略逊一筹。
碑字笔画的线条非常挺拔，因嫌偏于肥厚，故世称“玉箸体”。
但对研究篆书结构乃至用笔仍有价值。