人生的境界 (1)

反映了古人尽管遵循自然法则， 但不知不识这些法则，对这些法则 无觉解，其境界属于自然境界。
以享受荣华富贵的生活为读书 目的，其动机是利已的，其境界 是功利境界。
表现了作者不以己悲，岁年老 体衰仍不忘驰骋疆场收复失地的 爱国主义情怀，其是道德境界。
顺应万物本性，达到物我一体， 其境界是天地境界。
觉解指数高低 哲学的任务是提高人的精神境界。
重点梳理
难点突破
自然境界――一个人做事，可能只是顺着他的本能 或其社会的风俗习惯，对于他所做的事情，可能并无觉 解，或者不甚觉解。这样，他所做的事，对于他就没有 意义，或很少意义。 功利境界――一个人可能意识到他自己，为自己而做 各种事。这并不意味着他必然是不道德的人。他所做的 事情，其后果可能有利于他人，其动机则是利己的。所 以他所做的各种事，对于他，有功利的意义。 道德境界――还有一种人，可能了解到社会的存在， 他是社会的一员。这个社会是一个整体，他是这个整体 的一部分。有这种觉解，他就为社会的利益做各种事， 或如儒家所说，他做事是为了“正其义不谋其利”。 回主页
较少达到的道德境界： 海啸后，龙应台写信教育子女，提出不能积极 道德，至少要做消极道德的事。 30多年前率先回国的现已82岁的大师杨振宁， 前几年还为清华学子开讲座； 为母校南开大学捐资百万美元的世界数学最高 奖获得者陈省身，九十高龄还在南开的“宁园”为 21世纪中国的数学大国梦而孜孜以求； 学贯中西著作等身淡泊名利的的九十老人季羡 林，清晨五点就拧亮了未名湖畔博雅塔的台灯； 发出“不爱长城非好汉，长城脏了怎么办”号 召的美国大使，经常到长城捡拾垃圾，除了脚印什 么也不留下。 他们都是道德的巨人，精神的珠峰。
难句解读
“不同的人可能做相同 的事，但是各人的觉解程度 不同，所做的事对于他们也 就各有不同的意义。每个各 有自己的人生境界，与其他 任何个人的都不完全相同。” 请联系生活实际来解读这句 话。
示范 达尔文从小就喜欢看草间的昆虫，
据说有一次，他曾趴在地上看蚂蚁 搬家，一看就是几个小时，后来达 尔文成为生物学家之后还长期地观 察昆虫，研究着生物世界。 达尔文小时候看昆虫是顺着本 能在做事，对他所做的事并无觉解， 属于自然境界；后来他成为生物学 家后，是在为社会利益进行观察和 研究，属于道德境界。
天地境界
梁衡认为将公私关系处理得彻底、完美，达 到如此绝妙境界者，周恩来是第一人。大有大 无周恩来，惊人之无有六：一是死不留灰，二 是生而无后，三是官而不显，四是党而不私， 五是劳而不怨，六是去不留言。这六个“大 无”，说到底是一个无私。总理在甩脱自我， 真正实现“大无”的同时却得到了别人没有的 “大有”：有大智、大勇、大才和大貌——那 种倾国、倾倒联合国的风貌，特别是他的大爱 大德。这真可以说是达到了天地境界。
伫倚危楼风细细。 望极春愁，黯黯生天际。 草色烟光残照里。 无言谁会凭阑意。 拟把疏狂图一醉。 对酒当歌，强乐还无味。 衣带渐宽终不悔。为伊消得人憔悴。
王国维以这句话比喻为了寻求真理或者追求自 己的理想，废寝忘食、夜以继日，就是累瘦了 也不觉得后悔。
“第三境界”原出自辛弃疾的《青玉案》：
东风夜放花千树。 更吹落、星如雨。 宝马雕车香满路，凤箫声动，玉壶光转，一夜鱼龙舞。 蛾儿雪柳黄金缕。 笑语盈盈暗香去。 众里寻它千百度。 蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。
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人 生 四 种 境 界 实 质
结合实例谈谈对四种境界的认识。
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• Ａ．日出而作，日落而息；凿井而饮， 自然境界 耕田而食。 • Ｂ．书中自有千种粟，书中自有颜如 玉，书中自有黄金屋。 功利境界 • Ｃ．僵卧孤村不自哀，尚思为国戍轮 台；夜来卧听风吹雨，铁马冰河入梦 来。 道德境界 • Ｄ．乘天地之正，而御六气之辨，以 游无穷。至人无己，神人无功，圣人 无名。” 天地境界
（12）
课文思路分析（起、承、转、合） 理清论证思路
②：分段阐述四种人生境界。(3-6) ③：综合评价四种人生境界。(7)
Fra Baidu bibliotek
关键词 重点把握
“觉解”一词文中出现了13次，它与人生境界有着密 切的关系，甚至可以说由它决定了人生的境界。 请依据下面三个语句对“觉解”作出自己的理解。 ①……这个社会是一个整体,他是这个整体的一部分。 1、冯友兰说的四重境界分别是哪四重？ 有这种觉解，他就为社会的利益做各种事……(5段) 自然境界 ②他不仅是社会的一员，同时还是宇宙的一员。他 功利境界 是社会组织的公民，同时还是孟子所说的“天民”。有 道德境界 这种觉解，他就为宇宙的利益而做各种事。 (6段) ③……他了解自己所做的事的意义，自觉地做他所 天地境界 做的事。这种觉解为他构成了最高的人生境界…… (6段) 2、四重境界是按什么标准划分的？ 觉解 ——就是了解（理解）、自觉（觉悟）的意思， 可以具体理解为一个人对自己与社会、宇宙的关系以 觉解指数高低 及对自己所做的事情的意义的觉悟与理解。
浓缩成一句话:
哲学的任务是提高人的精神境界。
起 : 哲学的任务是提高人的精神境界。（1） 承 : 谈论四种人生境界。（2-7） 提出问题： 哲学的任务是什么？ ①：“觉解”引出四种人生境界。(2)提高人的精神境界。 分析问题： 人的精神境界有四种-----自然境界、 转 : 具体阐述中国哲学是如何帮助人提高人 功利境界、道德境界、天地境界。 生境界的。（8-11） 合 :预言中国哲学对未来哲学可能有所贡献。 解决问题：
示例：
一名儿童趴在地上看草间的昆虫。 自然
一名昆虫学家也同样地俯伏在地上观看草间 的昆虫。 道德 一个房产商在建造一楼群时对部下说：“等 楼群完工后，希望大家能记住是我把原来的 一块荒地变成一群高楼”。 功利
另一个房产商也在建造一楼群，他对部下说： “等楼群完工后，希望大家能为一块荒地变 道德 成一处景观而感到高兴。”
前几年的作文材料：有人间三个泥水匠在 干什么，一个答道“在砌砖”，第二个答道 “在挣钱”，第三个答道“在建造一幢漂亮的 大楼”。后来，第三个泥水匠成了一位有名的 建筑专家。
第一个泥水匠属于自然境界，第二 个泥水匠属于典型的功利境界，第三个 泥水匠也属于功利境界，但他的功利超 出了一般的物欲。正是应了“态度决定 高度”那句话。
我国的漫画家丰子恺曾说：人生应该有三 层楼，底楼住物质，二楼住精神，三楼住灵魂。
法国的雨果也认为，人，有了物质才能生 存；人，有了理想才能生活。
他们都有自己的人生哲学，追求一种高品 质的人生境界。
人生的境界
冯友兰
冯友兰，未名湖畔的学子， 留学美国的哲学博士， 清华大学的哲学教授， 中国的哲学家，教育家， 世界哲学智慧天空中的灿星。 冯友兰（1895-1990）字芝生，河南人。 以三史释古今 《中国哲学史》 《中国哲学简史》 《中国哲学史新编》
较少达到的道德境界： 背负着草原人的幸福上路、给我们留下激情燃烧的 背影、他让天空成为雄鹰的故乡的新时代共产党榜样的 牛玉儒； 在毒贩子面前，他吓不怕，买不动、难不倒，在刀 尖上跳舞让我们享受阳光的灿烂的缉毒英雄明正彬； 承受着巨大的压力，用自己大半生的时间对日本政 府侵华战争的罪行进行着不懈的追问的70岁的日本老人 尾山宏； 以对国家的情感和对社会的爱心，影响着他人，在 最需要的时候鼓舞着人们的信心，传递着人与人之间的 温情的中国影人形象成龙； 用自己的大智大勇向一个虚假的蓝田神话提出质疑， 面对死亡的威胁坚守着正义和良心的壁垒中央财经大学 研究员刘姝威。
槛菊愁烟兰泣露，罗幕轻寒，燕子双飞去。明 月不谙离恨苦，斜光到晓穿朱户。 昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路。欲 寄彩笺兼尺素，山长水阔知何处。
王国维以这句话形容学海无涯，只有勇于登高 远望者才能寻找到自己要达到的目标，只有不 畏怕孤独寂寞，才能探索有成。
“第二境界”两句原出自柳永的《凤栖梧》：
重点梳理
难点突破
*功利境界的人有什么特点？ 他们做事情是为自己 ** 为什么要说“这并不意味着他必然是不道德 的人”？ 利已同时可能有利于别人 *** 功利境界与道德境界的区别在什么地方？ 一个为自己，一个为社会
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觉 解 指 数
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四种境界的实质是什么？
自然境界(一种蒙昧状态，不知道或者不大知道自己 所做的事有什么意义)、 功利境界(心胸狭隘，他做事只知道对自己的功利意 义为人民币服务)、 道德境界(明白个人与社会的关系，为社会的利益做 事，事事讲道德，事事都有道德意义，为人民服务) 天地境界(心目中有宇宙的整体，他为宇宙的利益做 事，他是自觉的天民，是圣人，他与宇宙同一) 。
著名的国学大师王国维提出了治学的三种境界。
第一境界: “昨夜西风凋碧树。独上高楼，望尽 天涯路”
第二境界: “衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴” 第三境界: “众里寻他千百度，蓦然回首，那人 却在灯火阑珊处”
（提示: “古今之成大事业、大学问者，无不
经过三种之境界…… ” ）
“第一境界”原出自晏殊的《蝶恋花》：
疑难点 重点把握
1.冯友兰把人生境界划分为哪四种？ 自然、功利、道德、宇宙 2.四种境界是按什么标准划分的？ 1、冯友兰说的四重境界分别是哪四重？ 自然境界 作者所说的人生境界是根据人们对人 功利境界 生意义的觉解程度来划分的。 3.四种境界的实质是什么？
天地境界 道德境界
2、四重境界是按什么标准划分的？ 4.冯友兰认为哲学的根本任务是什么？
王国维用这句话比喻经过长期的努力奋斗而无所收获，正 值困惑难以解脱之际，突然获得成功的心情。踏破铁鞋无 觅处，得来全不费工夫，乃恍然间由失望到愿望达成的欣 喜。
研 整 读 体 课 把 文， 握 理 教 清 材 思 路
1.朗读第一段（压缩语段）。
哲学的任务是什么？我曾提 出，按照中国哲学的传统，它的 任务不是增加关于实际的积极的 知识，而是提高人的精神境界。 在这里更清楚地解释一下这话的 意思，似乎是必要的。
山区放羊娃的人生 有一记者前往某山区，碰到一个放羊娃。记 者问：“你放羊为的是什么?”放羊娃答：“卖 钱。”记者问：“卖了钱干什么?”放羊娃答： “娶媳妇。”记者问：“娶了媳妇呢?“放羊娃 答：“生孩子。”记者问：“有了孩子呢?”放羊 娃答：“放羊。”记者默然。
放羊娃娃由于生活在落后愚昧地区，对自 己生活不觉解，作为一个少年最是多梦季节， 但他却仍是近乎处于自然境界，这也使我们感 到治贫首先要治愚，理念(觉解程度)对于一个人 的人生的作用是多么重要。
冯友兰
解题
人生的境界（偏正）
人 生 境 界
:事物所达到的程度或表现的状况。
:人的生命和生活。
解释课题 ：
关于“境界”，请举实例： １、人生三境界： 有用山水来谈人生三境界的，它是禅宗开创者 慧能所说： “老僧三十年前未参禅时，见山是山，见水是 水。及至后来，亲见知识，有个入处，见山不是山， 见水不是水。而今得个休歇处，依前见山只是山， 见水只是水。”
一个人走进一个热火朝天的 建筑工地，他禁不住想上前去问 一问这些工人对自己工作的看法。 他问他们：“你们在干什么？” 一个答到：“我在砌墙。”一个 说：“我在工作。”一个说： “我在让这个城市变的更美。” 为什么干同一件事，而在不同的 人心中存在的意义不同呢？
实例迁移
（1）结合对课文中人生的四种理解，谈谈你对下列 文字的认识。 A．“日出而作出，日入而息，不识天工，安知帝 力？”“凿井而饮，耕田而食，不识不知，顺帝之 则。”（帝之则：自然法则或社会法则） B. “若夫乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷者， 彼且恶乎待哉？”故曰：“至人无己，神人无功， 圣人无名。” C．“书中自有千钟粟，书中自有颜如玉，书中自有 黄金屋。” D.“僵卧孤村不自哀，尚思为国戍轮台。夜阑卧听风 吹雨，铁马冰河入梦来。”
课文里说，达到道德境界的贤人， 做事是为了“正其义不谋其利”，哲学 上的觉解使他们的行动和生活有了道德 意义，使他们达到了很高的人生境界。 中国历史上涌现过无数的仁人志士，请 列出你所知道的人物，同时写出浓缩了 他们崇高人生境界的名言。
先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。 范仲淹： 屈原： 路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。 寄意寒星荃不察，我以我血荐轩辕。 鲁迅： 安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜。 李白： 孟子： 老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。 先国家之急而后私仇也。 蔺相如： 安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢言。 杜甫： 谭嗣同： 我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑。 霍去病： 匈奴未灭，何以家为? 林则徐： 苟利国家生死以，岂因祸福避趋之。 文天祥： 人生自古谁无死，留取丹心照汗青。