像政治家一样思考 - 360文档中心

特朗普在美国自由大学的演讲(2012年9月24日) 要想成为赢家,你必须像赢家一样思考

1.To Be a Winner, You've Got To Think Like a Winner要想成为赢家，你必须像赢家一样思考……………………在美国自由大学的演讲（2012年9月24日）演讲背景这是特朗普在美国自由大学（Liberty University，也音译为利伯缇大学）的演讲。

演讲分两大部分，前一部分谈政治，后一部分谈成功学。

特朗普在第一部分中生动地描绘了美国经济以及社会存在的各种问题，比如失业问题、移民问题、犯罪问题、贸易问题等等，毫不留情地抨击了美国政府以及包括奥巴马总统在内的政治家，这一部分的内容构成了他在3年后竞选总统的宣传纲领，可以说这是为以后的竞选总统做铺垫。

从这一部分的演讲中，我们可以窥见特朗普的政治野心。

特朗普在第二部分则应主办方要求向学生们现身说法，详细地阐述了自己的商业成功之道，包括渴望成功、遵守承诺、尊重直觉、热爱工作、承受压力、保持激情、向成功者学习等等。

美国自由大学是特朗普好朋友杰瑞•法威尔（Jerry Falwell）创办的私立大学，位于美国弗吉尼亚州。

特朗普在演讲前被授予商学荣誉博士学位。

Thank you. Wow, what a place, what a place. You know1, Jerry took my speech, but I said winner really needs that stuff anyway. This is an amazing school. It's an amazing University. And I'll tell you something, all over the world they're talking about it -- Liberty University, what they've done and in such a short time. So you can be very very proud of yourself and your leaders. Amazing job.You know your founder Jerry Farwell was a great man, and I was saying before that I met him on a number of occasions, so impressive, so smart, so tough when you had to be tough, but a man with a big beautiful heart, tremendous heart.And I have to tell you that chancellor2Jerry Farwell Jr. Is an incredible guy. Now, I am in the real estate3business. A lot of you don't know this, but for about 20 years Jerry Farwell Jr. Was in central Virginia as a real estate developer. A friend of mine from the area sai d, “man, was he tough and smart and good.” You believe this? And now look what he's doing. But he was a tough, smart guy. And I want to just tell you, I'm glad he sort of 谢谢你。

仿写作文像山那样思考

仿写作文像山那样思考跨越那道“山”小时候，我经常在想，山的那一边一定是一个宝藏，而且是非常大的宝藏。

因为我真的山就是那么的矮小，以至于使人难以横跨。

而一个非常大的宝藏也往往都就是藏匿于这种地方的。

可是每当我想大人提出自己的观点时，大人们都一笑而过，开玩笑般地对我说：“山的那一边根本没有什么宝藏，有的只是一样的山，而且是无休止的山。

”每当这时我都很绝望，因为我的见解遭了驳斥，并且每个人都在取笑我，取笑我的异想天开。

可是失落之后，我又会重新点燃我的信心，我始终坚信着我的观点——山的那边一定有一个巨大的宝藏，并且我要亲自证实这个观点是正确的。

由于我的年幼，每次大人率领我爬山的时候，我都会深感体力不支，只好下山。

这时的山在我的心里，就像是一个坎，怎么爬都爬不过去似的，而我并没有感到气馁，反而更加坚定了自己的观点。

终于有一天，我爬到至了山顶。

然而，展现在我面前的并不是什么宝藏，而是一望无际的山体。

那时，我大哭了。

我生命中唯一的一个梦想破没了。

我为之努力奋斗了数年的梦想破没了。

就在我心灰意冷的时候，我找到了那个宝藏。

这个非常大的宝藏就是我终身难能可贵。

这个巨大的宝藏不是物质上的，而是精神上的宝藏。

而这个宝藏的真谛只有两个字——秉持。

因为我坚持了，所以能跨越那道阻挡我发现宝藏的山。

以为我秉持了，所以能够辨认出这个宝藏。

因为我坚持了，所以能在日后更加坚持。

只要秉持了，就没无法横跨的“山”。

只要坚持了，就一定能跨越那道“山”。

像是山那样思索读后感无论是湖的寂寞，还是山的思考，都不得不承认，就在这湖光山色的迭映交辉中，人类那一颗颗经过现代工业文明的电光石火炙烤烘焙而日益膨胀麻木的心，在迷茫的无措中，已经在惊觉，在沉思。

狼的一声声狂吼，像是警棍一样敲打着人们日益麻木的心。

也许有些人还没听见，但利奥波德却从这声声绝望的狂吼中苏醒了！他用最霸气最真诚地文字观照祷告着自己。

一著陆出来，一狼折断，一只小狼拖着一条腿跑回去。

当我们看见老狼眼里闪烁着令人疼的死而复生的绿光时，那久已麻木的灵魂才为之悸动，为之颤振，我们才辨认出了某种代莱东西，就是某种只有狼这个生命和山才晓得的东西。

《像山那样思考》课件高教版中职语文上册

“像山那样思考”是一个带有祈使、号召意味的短语，意思是说在处理人与自然的关系时，人应该像大山一样思考，要客观地从长远利益去思考人与自然的关系，维护生态平衡，保护生态环境。
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１、下列加点字注音有误的一项是（）
Ａ、嗥（háo）叫
驯（xùn）服
Ｂ、嬉戏（xī xì）
蠕（rú）动
Ｃ、饿殍（fú）
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4、说说下列句子蕴含的道理。想一想人类应该怎样和动物相处？
✓ 只有这座山长久地存在着，从而能够客观地去听取一直狼的嗥叫。
该句是说山的存在很久远，所以能从更长远的利益看待问题，它能兼顾生物之间的相互依存的关系，看清狼是生物链上重要的一环
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4、说说下列句子蕴含的道理。想一想人类应该怎样和动物相处？
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整体感知第一部分（1-3），借助狼的一声狼嚎而引起的反应，阐述狼嚎饱含的生态意义和生命意义。第二部分（4-9），讲述狼被猎杀的命运以及狼被消灭以后留下的生态恶果。第三部分（10），启示人们在追求物质文明的同时，应该像山那样思考，要有生态意识。
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文本分析
阅读课文第1～3段,思考并回答以下问题。 1.文章开头那声“狼嗥”的描写，有什么作用？
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4、说说下列句子蕴含的道理。想一想人类应该怎样和动物相处？
✓ 这个世界的启示在荒野----这也许是狼的嗥叫中隐藏的内涵，他已被群山所理解，却还极少为人类所领悟。
内涵：狼的消失会导致鹿群的增加，从而使大山伤痕累累，导致生态破坏，因此人们应该维护生态平衡，爱护生态环境领悟人类为了短期的利益，不惜以牺牲环境为代价，还没有意识到保护环境，维护生态平衡的意义。
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一、文学常识
1.走近作者
奥尔多·利奥波德,美国作家、生态学家、土地伦理学家,被称为“美国新环境理论的创始者”。1887年生于美国衣阿华州伯灵顿市。耶鲁大学林业专业研究生,1933年,任威斯康辛州大学农业管理系教授,并渐渐形成了一套完整的大地生态观念和大地道德观念。第二次世界大战期间,完成被誉为“绿色圣经”的《沙乡年鉴》。1948年4月,因心脏病猝发而不幸去世。

五年级作文神机妙算的诸葛亮300字

五年级作文神机妙算的诸葛亮300字全文共9篇示例，供读者参考五年级作文神机妙算的诸葛亮300字篇1说起诸葛亮，大家并不陌生。

而我每次听到这三个字，都会想到“神机妙算”一词诸葛亮是我国古代四大名著之一——《三国演义》中的人物。

诸葛亮字孔明，号卧龙（也作伏龙），蜀汉丞相，三国时期杰出的政治家、战略家、发明家、军事家。

在世时被封为武乡侯，谥曰忠武侯。

代表作有《前出师表》《后出师表》《诫子书》等。

发明了木牛流马、孔明灯等。

诸葛亮·船借箭一事。

周瑜除掉蔡瑁、张允后，便开始计划如何除掉曹操。

他请来诸葛亮一同议事，诸葛亮认为应用箭抗敌，于是周瑜顺水推舟，要诸葛亮在十天内监造十万支箭。

而诸葛亮却只要求三天，并立下军令状，这使周瑜心下暗喜。

鲁肃担心诸葛亮不能完成，便来找他。

诸葛亮就拜托鲁肃借他二十只船，每只船上军士三十人，并用青布为幔，各扎草人千余个，分布在船两边。

到了第三天，诸葛亮叫来鲁肃，一同去曹操那儿取箭，鲁肃很疑惑。

当时大雾弥漫，曹操有疑心，便只叫人放箭，正合了诸葛亮的心意。

待曹操反应过来时，诸葛亮他们已顺风走远了。

周瑜知道这事后，自叹弗如。

这一个故事让我深刻体会到了诸葛亮的智慧，他懂得利用周围环境，以及曹操多疑的'性格，真正做到了“天时，地理，人和”。

诸葛亮的智慧与神机妙算，总使我心中的敬佩之意油然而生，他也确实值得人敬佩！五年级作文神机妙算的诸葛亮300字篇2标题:五年级作文神机妙算的诸葛亮大家好!我是小明,今天老师布置了一个作文题目:神机妙算的诸葛亮。

说实话,我对三国时期的事情不是很了解,不过通过查阅资料,我对诸葛亮这个人有了一些新的认识,觉得他真是个了不起的人物!诸葛亮是三国时期蜀汉国的丞相和军事家,他从小就聪明过人。

据说他6岁的时候就能背诵上千字的文章,记忆力超乎常人。

他不仅博学多才,而且极有智谋,因此被人称为"百庆丞相"和"武侯"。

诸葛亮最了不起的地方,就是他的军事谋略和计策了得。

The politician译文

政治家门肯[1]在多年来不依不饶地谴责政治家们是骗子和无赖之后，我有时也怀疑自己是否也像其他人一样常常对他们期望过高。

虽然我生来就没有多少信心和自信，但是，我还是不时地发现自己期待政治家们有才能、勤勉、坦诚，甚至诚实。

很明显，正如任何思考这些人是如何步入宦途的人一定会认识到的那样，这个要求对他们来说是太高了。

他们极少有单凭自身的优点就步入政坛的，至少在民主国家是如此。

当然，有时候确有这种情况发生，但是那仅仅是由于奇迹而已。

他们之所以被选上，通常都是由于迥然不同的原因，其中最主要的是他们影响和蛊惑智力低下的人们的能力。

这种能力和其他任何才能是一样的。

当歌星、影星和主教们施展这一才能时，它甚至表现某种严肃而可悲的体面感。

但是，显而易见，这与具有处理错综复杂的国家事务问题的能力是并不相同的。

[2]为了解决这些问题(这些问题可以解决的时候并不多)就需要高超的技巧以及与此密不可分的刚直不阿的廉正，因为政府官员承受的诱惑之令人难熬与有魅力的姑娘和酗酒者所面对的诱惑几乎相同。

但是，我们训练一个人面对这些挑战的方法并不是把他关进修道院并且给他灌输智慧和美德；而是让他出去作巡回政治演说时为所欲为。

如果他是个精明和富于进取精神的家伙(情况往往如此)，他很快就会发现，胡说八道反而比有见识的话更能取悦于愚氓。

他确实发现，有见识的话使人们不安和惊恐——在最好的情况下也会使他们感到不可忍受的不舒服，就像领口太紧或是眼睛里进了沙子、或是想到地狱时那样使他们感到不舒服一样。

对于人类的绝大多数成员来说，真理和头疼没有什么区别。

在一个初出茅庐的国务活动家试图向他的支持们说一点真话之后，他痛苦地得出结论：这肯定伤害了他们。

从此之后，他就弹奏更仁慈的调子，不一会儿，所有的听众都在唱：“光荣、光荣、赞美上帝。

”在计票结果回来之时，这位候选人已经起身走上去白宫的路了。

[3]我希望不要有人把我对民主制度下的政治进程的简单描述误解为夸张。

这个描写几乎是千真万确的。

《像山那样思考》教案完整

《像山那样思考》教案【教学目标】知识与技能:学习选取个性化的角度表现哲理的写法。

了解生物知识,培养学生建立起和谐的人与自然关系的意识。

过程与方法：整体感知文章,理清文章脉络。

情感态度与价值观：领会本文所阐述的道理对保护我们的生存环境的意义。

【教学重点】1、整体感知文章，理清文章脉络。

2、领会本文所阐述的道理对保护我们的生存环境的意义。

【教学难点】1、体味文中作者对人与自然关系的生态伦理的思考.2、学习选取个性化的角度表现哲理的写法.【教学时数】二课时。

【教学过程】第一课时一、导入:今年美国好莱坞有一部大片--《阿凡达》，影片展示了未来世界，由于地球资源日益枯竭，人类为了掠夺新的资源,启动阿凡达计划，攻击潘多拉星球的故事。

《阿凡达》虽然只是一部科幻电影，但却给观众引出了人•自然•科学的话题. 长久以来，人类一直将自己看作是地球的霸主，大自然的主人。

由于不断地向大自然索取，无节制地开采，滥捕、滥杀、滥伐，使许多的物种濒临灭绝，严重地破坏了生态的平衡。

面对日益恶化的生存环境，和越来越严重的能源危机，人类不得不重新审视自己的行为。

那么，究竟人类应该站在什么角度去思考？应该如何去思考?我们来听听美国的奥尔多•利奥波德在半个世纪前给出我们的答案—-像山那样思考。

二、简介作者：“近代环保之父”——奥尔多·利奥波德（1887—1948）美国作家,生态学家，土地伦理学家。

被称为是美国环境伦理的播种者。

奥尔多。

利奥波德从小就对大自然有着浓厚的兴趣，他在近50岁时，购买了美国威斯康星河畔的一个被人类榨取殆尽而遗弃的名为沙乡的农场，从此开始了在沙乡长达13年的恢复生态平衡的探索，直到去世。

他把自己的观察与思考结晶成了《沙乡年鉴》。

《沙乡年鉴》与《瓦尔登湖》并誉为自然人文写作的典范，入选纽约公共图书馆“世纪之书”人文类十大必读好书.它记录了作者对自然界中各种生命之间彼此折射辉映的亲知和体悟。

其文笔优美,思想深邃，被誉为“绿色圣经"。

蒙田人生经典语录

蒙田人生经典语录蒙田（Michel de Montaigne，1533-1592）是法国文艺复兴时期的一位知名思想家、文学家和政治家。

其代表作《随想录》，融合文学、哲学、政治、心理学、历史学等众多领域的精华，对后世产生了深远影响。

蒙田的随想录以“我说”（Je dis）为自白的口诀，以寻找真理为终极目的，讲述了他自己的经历、思考、情感，其中充满了睿智、幽默、深情、怀疑、自嘲等多种元素。

他的思考方式、人生态度和文学手法对后世产生了深远的影响，蒙田闻名于世，一直至今依然被人们所推崇。

以下是蒙田人生经典语录，500字以上1.能够真实地表达自己，在当今世界上是最难的事情之一。

2.在各个方面追求中庸，这是我的最终目标，并成为像人一样，当然天使一样的个人，希望最终变成一只人类。

3.知足者常乐，我所拥有的才是最真实的财富。

4.每个人的故事都值得听一听。

每个人都是独立的，并且都有自己的过去、现在和未来。

5.生命的目的是成为自己，并努力改进自己。

6.如果一个人想要改变他的命运，他必须首先改变自己。

7.思想是自由的，但是想法却是受限的。

8.人们经常会误解他们不了解的事物。

9.真正的智慧是能够认识自己的无知。

10.最好的学习方式就是从自己的错误中吸取教训。

11.苟悍无知，执拗不灵，忠于错误，这些是最可怕的特质。

12.最好的纪念，就是为自己做一件有意义的事情。

13.人们说话的方式比说的话更有意义。

14.生活是不确定和暂时的，所以每一天都需要珍惜。

15.如果你想成为一个有趣的人，就要学会与人相处，聆听别人的想法。

16.知识是越学越少。

17.没有谁比自己更了解自己。

18.自由的目的是达成目标，而不是只为了追求自由本身而追求自由。

19.人类的生命就像一部道德的历史，我们每个人都在其中扮演一定的角色。

20.精神上的平衡，顺其自然，理性地权衡利弊，这是我个人最珍视的价值。

以上就是蒙田的人生经典语录，他的思想深邃，对于生命，社会，自然和宇宙等方面有着独到的见解。

换位思考的名人名言

换位思考的名人名言换位思考的名人名言11、苟学而不思，此理终无由而得。

——明代教育家罗钦顺2、我要更加努力，因为我也要自己有一个多彩的人生。

多彩的人生，不是别人给的，而是自己拼搏得来的，我的目标是突破高考，在人生路上也需要阶段性努力！3、好心情才会有好风景，好眼光才会有好发现，好思考才会有好主意。

人可以不美丽4、你相信缘分是不需强求的顺道而来，你不想强求更不想凑合，可是你也会因为现实变得着急，变得偶尔茫然不知所措。

实在不想被感情的事情纠结不清，可是你越是拼命的挣脱这种状态，现实越是与你不依不饶。

5、每个人或多或少都经历着两种力量的斗争：对独处的渴望和走出去的冲动。

内向，即对自己内心活跃的思考和幻想的兴趣；以及外向，对外面的人和可见之物的兴趣。

6、智力享受的方法很多，而且各种各样，我是指明智而有教养的人，对这样的人来说生活就是思考。

——古罗马政治家西塞罗7、想得太多，过度思考，会变得很消极。

8、学会知而不言，因为言多必失；学会自我解脱，因为这样才能自我超越；学会一个人静静思考，因为这样才能让自己更清醒、明白；学会用心看世界，因为这样才会看清人的本来面目；学会放下，因为只有放下了才能重新开始。

有时我们的选择，没有结果，只能黯然离开。

9、用脑思考，用心琢磨，用行动证实。

10、患难与困苦是磨难人格的最高学府。

——苏格拉底11、我发明，所以我生存。

——罗曼罗兰12、人生是梦，人生是雾，人生是云，人生中充满了忧伤，人生中泛滥着快乐。

人生像一张贴着邮票的信封，像一张看不见的网，像沙漠中的海誓山盟。

人生总是飘乎不定的，谁也不知道谁的明天会是怎样的？人生总是因人而定，每个人都有每个人的特有的人生路途，世界上没有两个人的人生是完全相同的。

人生总是渺茫的.，人总像孩子一样被人生捉弄得疲惫不堪。

13、人生原来是无所不包的，是一个万花筒，但说到底它其实是人改造自然和改造社会的生命历程。

在这个历程中，有人像根蜡烛一样，从顶端燃烧到底，一直都是光明的；有人像一根火柴一样，在最关键的时候，总会闪耀火花；有人像一粒种子一样，只要落地后遇水。

王安石教育思想启示

王安石教育思想启示“中国十一世纪的改革家”王安石(1021—1086)，同我国古代许多著名学者一样，是集政治家、哲学家、文学家、教育家于一身的。

王安石从政治改革需要出发，对教育目的和教育作用、教育内容和教学方法、对改革学校教育和科举制度等方面都提出了颇有见地的主张，并积极地实行了改革，使宋代教育为之一振。

王安石教育思想对现代教育仍然有其现实的借鉴意义。

一、提倡经世致用的教育目的教育目的是教育工作的出发点和归宿。

它对于教育任务的确定、教育制度的建立、教育内容的选择以及全部教育过程的组织，都起着指导作用。

历代教育家都规定了教育的目的与任务，王安石也不例外。

他在《虔州学记》中提出：“夫士，牧民者也。

牧知地之所在，则彼不知者驱之尔。

……故举其学之成者，以为卿大夫;其次虽未成，而不害其能至者以为士，此舜所谓庸之者也。

”从这段话可以看出，王安石的教育目的就是要为国家培养经世致用的人才。

他认为，教育要培养能理财、整军、富国、强兵的人才，以供国家之用。

培养出来的人才，不仅要懂得“礼、乐、刑、政”，“兼习文武”，还要能积极推行国家的法令制度，“能讲先王之意，以合当今”，即教育培养宣传、推行新政的人才。

他特别强调通过学校进行专门的正规教育，使受教育者能够为国家现实的政治、经济、军事、文化服务。

王安石的教育目的观继承和发展了先秦儒家的教育目的论。

孔子从“为政在人”的政治主张出发，提出教育目的是培养“士、君子”。

所谓“士”，是指当时统治者的辅佐人才。

所谓“君子”，是指现实生活中较高一层的统治者，如诸侯国的国君。

他以“学优”作为标准推举贤才，步入政界以实现复礼之大业。

孟子从仁政思想出发提出的教育目的也同孔子一样，是为了培养“君子”“圣贤”及“大丈夫”，所不同的是孟子提出了办学的目的在于“明人伦”，即强调伦理道德教育。

王安石不仅继承了儒家学以致用的教育思想，而且又有新的发展：其一，王安石的教育目的是从教育与社会政治、经济发展的相互关系中提出来的，富有培养“从政”人才的强烈要求。

执大象天下往往而不害安平泰意思

执大象天下往往而不害安平泰，这句话出自《老子》中的一句名言，意为执掌大权的人应当像执掌大象一样，处事从容、稳健，不为私欲所蒙蔽，致使国家社会安定、太平。

这句话反映了古代我国儒家思想中的一种治国理政的理念，也成为了后人思考和借鉴的对象。

在现代社会，这句话依然具有深远的意义，我们可以从不同的角度去理解和诠释这句话，并且将其应用到人们的生活和工作中去。

1. 大象的象征意义我们可以思考大象在这句话中所代表的意义。

大象作为一种庞大、稳重、温和的动物，常常被视作吉祥、长寿、平安的象征。

执大象也象征着执掌权力和责任，要像大象一样稳健、沉稳地处理事务，不被外界干扰所左右，保持一种从容的心态和行事风格。

2. 执大权的责任和担当这句话还提到了执大权的责任和担当。

在古代，治理国家的官员和君主拥有着巨大的权力，而这种权力也伴随着相应的责任。

执大权天下往往而不害安平泰，意味着执掌权力的人应当以国家民众的安危福祸为念，坚守公正、廉洁的原则，将国家治理好，让百姓生活安稳。

3. 政治家的胸怀和气度在这句话中，也可以看出执掌大权的人应当具有宽广的胸怀和高尚的气度。

大象作为一种长寿和庄严的动物，执大象的人也应当具有超然的胸怀，超脱于俗世的纷扰和私欲的干扰，以国家利益和民众福祉为重。

要有一颗平和、宽容的心态，善待任何事物和人民。

4. 现代社会的启示如今，这句话也可以给我们在现代社会中的生活和工作带来一些启示。

无论是在家庭、企业还是国家组织中，执掌大权的人都应当严肃对待自己的责任和担当，以稳健、从容的态度来处理各项事务，不为私利所左右，不被外界愚昧、妄念所干扰，保持清醒、超然的心态，推动事业的健康发展。

执大象天下往往而不害安平泰这句话告诉我们，管理者应当以大局为重，以平和、从容的心态去处理各项事务，不被私欲所蒙蔽，不被外界纷扰所左右，以公正、廉洁、稳健的态度来治理国家、管理企业、管束家庭，创造一个和谐、稳定的社会环境。

这也是一种智慧的体现，是古人对治理国家、经营家庭、管理企业的深刻思考和总结。

写作指导24二元思辨性“争鸣与共鸣”-高考语文思辨类作文写作全面指导

写作指导24：二元思辨性“争鸣与共鸣”模考试题阅读下面的材料，根据要求写作。

（60分）唐开国之初，统治者非常看中谏诤的作用，贞观年间涌现出大量著名的谏官，如魏征、王珪、戴胄、马周、褚遂良、令狐德棻等，臣善进谏、主能纳谏，最终形成一种“争鸣”的政治风尚。

其实早在战国时期的中国就形成儒、道、墨、法等各家学说、流派百家“争鸣”的现象。

现实生活中难免也会有“争鸣”，但人与人之间相处则更希望获得“共鸣”。

请结合材料，谈谈你对“争鸣与共鸣”的思考，写一篇文章，体现你的感悟与思考，不得套作、抄袭，不少于800字。

【材料分析】本题考查学生的写作能力。

这是一道引语类材料作文题。

材料首先呈现唐代政治上的“争鸣”与战国时期文化上的“争鸣”。

“争鸣”本指竞相鸣叫，比喻在学术等方面，各种看法和观点展开争论，争鸣让思想得以解放，让智慧得以碰撞，能促进思想的交流，文化的繁荣。

材料第二层谈到，“人与人之间相处则更希望获得‘共鸣’”。

“共鸣”的意思是物体因共振而发声的现象，或由别人的某种思想感情引起相同的思想感情，进而激发相同的认知能力和共同的世界观、人生观。

“共鸣”体现人与人之间相互理解、共情等。

题目要求谈谈对“争鸣与共鸣”的思考，写作时当扣住两者的关系而展开，比如：争鸣是共鸣的前提，没有争鸣何来共鸣；共鸣是争鸣的目的，凝聚共识，争鸣才有意义。

从观念的整齐划一走向意见的丰富多元，争鸣反映了我们时代的进步。

人类认知难免有局限性，争鸣不是简单否定或故意站在对立面标新立异”，而是提供另一种判断和思路。

多些争鸣，就多了些参考系数和认知视角；争鸣越透彻，就会更接近规律和真理，和谐共鸣度则越高。

行文构思上，先概括材料，由材料引出观点，如：用争鸣凝聚共鸣。

接下来从为什么的角度展开论述，争则明，辩则进。

争鸣是孕育新思想的助产婆，是推进创新的加速器，是激发思想火花的块块燧石，正是在争鸣和碰撞中，才能形成接近规律和真理的广泛共鸣。

再从怎么办的角度展开论述，一、需要务实的作风。

柏拉图《理想国》读后感

柏拉图《理想国》读后感•相关推荐柏拉图《理想国》读后感（精选23篇）读完一本书以后，大家心中一定是萌生了不少心得，这时就有必须要写一篇读后感了！你想好怎么写读后感了吗？下面是小编整理的柏拉图《理想国》读后感（精选23篇），欢迎阅读与收藏。

柏拉图《理想国》读后感1曾经以为智者哲人如柏拉图者，其著作势必是艰深、睿智、充满智慧的火花，使我如坠云端而不知所踪。

从来认为像《理想国》这样的在西方哲学史上的辉煌巨著一定也写得玄之又玄。

如今，看着柏拉图的《理想国》，尽管依旧无法参透《理想国》中的奥妙，也无法深入的了解它的深层次含义，因为它就像一座空中花园，须有足够的思想阶梯才能够爬的上去，但它带给我的启迪确是深远的——尽管我只能仰望而叹之，道听途说而思之，片言只字而感之。

其实，经典的影响力，不在于天马行空的文句，也不在于振聋发聩的论断，而在于它给世人幽暗闭塞的观念世界以一道耀眼的闪光。

公元前5世纪，雅典哲人柏拉图以苏格拉底的名义、以对话体的方式著述《理想国》，这是人类思想史上第一次系统地探寻人类正义问题的著作。

柏拉图不仅是古希腊哲学家，也是全部西方哲学乃至整个西方文化最伟大的哲学家和思想家之一。

所谓理想国，是柏拉图推理出的一个充满正义和美德的国家，这个国家由立法统治者，国家护卫军，普通劳动民三个阶级组成。

该书的核心思想是哲学家应该为政治家，政治家应该为哲学家。

哲学家不应该是躲在象牙塔里死读书而百无一用的书呆子，应该学以致用，去努力实践，去夺取政权。

政治家应该对哲学充满向往，并不断的追求自己在哲学上的进步，并用哲学思想来管理民众。

理想国的宗旨是缔造一个秩序井然至善至美的正义国家，围绕这个宗旨，柏拉图开篇不久就开始讨论什么是正义的国家，究竟什么是正义？柏拉图首先询问了他周围的形形色色的人物，有的人说：正义就是欠债要还。

还有的人说：正义就是强者的利益。

柏拉图对正义的讨论，是从区分城邦正义、个人正义开始的。

古希腊讨论正义，都是把它视为个人的德行，属当时普遍重视的四主德（正义、智慧、勇敢、节制）之一。

高中生基本素质发展表范文

高中生基本素质发展表范文一、个人基本信息。

姓名：[你的名字]性别：[你的性别]年级：高[X]班级：[X]班。

二、思想品德素质。

# （一）政治素养。

我对政治有着浓厚的兴趣，虽然我还不能像那些政治家一样纵横捭阖，但我时刻关注着国内外的大事小情。

从俄乌战争到中美关系，从乡村振兴到科技创新，我都有所了解。

每次上政治课，就像是打开了一扇通往宏观世界的大门，让我明白国家的发展、政策的制定与我们每个人息息相关。

我坚决拥护党的领导，因为我知道在党的带领下，我们的国家正一步步走向繁荣昌盛，就像坐火箭一样“蹭蹭”往上飞。

# （二）道德品质。

在道德方面，我自认为还是很靠谱的。

我秉持着“勿以善小而不为，勿以恶小而为之”的理念。

在学校里，我会主动帮助同学解答难题，特别是数学题，有时候讲得我口干舌燥，但看到同学恍然大悟的表情，就觉得特别有成就感，感觉自己像个小老师。

在路上遇到老人过马路，我也会毫不犹豫地去扶（现在扶老人可不怕被讹啦，社会风气越来越好了）。

在家里，我也很孝顺父母，虽然偶尔会因为一点小事和他们顶嘴，但事后我都会主动认错，毕竟父母都是为了我好嘛。

三、科学文化素质。

# （一）学习态度。

我对待学习就像探险家对待宝藏一样，充满了热情和好奇。

课堂上，我总是全神贯注地听讲，眼睛紧紧盯着老师，耳朵竖得像兔子一样，生怕错过任何一个知识点。

有时候老师讲的内容就像绕口令一样难理解，但我从不轻易放弃，就像攻克敌人的碉堡一样，反复思考，直到弄明白为止。

课后作业我也从不敷衍了事，每一道题都是我提升自己的机会。

我也有贪玩的时候，偶尔会被手机或者小说吸引，但我正在努力克服这个小毛病，毕竟学习才是我的“主业”。

# （二）学习成绩。

我的学习成绩总体来说还不错，就像坐过山车一样，有起有伏。

在我擅长的科目上，比如语文和英语，我就像个学霸一样，成绩总是名列前茅。

我喜欢阅读文学作品，沉浸在那些优美的文字中，感觉自己的灵魂都得到了升华。

英语呢，我觉得就像打开世界大门的一把钥匙，能够让我了解到不同国家的文化和风土人情。

关于秋天的拟人比喻句

You must do what others don't want to do today, so that tomorrow you can have things that others can't.同学互助一起进步（页眉可删）关于秋天的拟人比喻句比喻句一：1、秋天像一个政治家，静静地考虑着未来的施政纲领。

2、秋天像一个遥远的孩子，站在远处，盛放着苹果般的笑容。

3、秋天像一个科学家，悄悄地回顾着以前的成长道路。

4、秋天像一个军事家，默默地思考着刚才的指挥过程。

5、秋天像是一首歌，谱写了生命的不朽。

6、秋天像刚落地的娃娃，给我们带来丰收的希望!7、秋天来了，她像个调皮的孩子在做游戏，一会儿也不闲着。

8、秋天就像一幅美丽的画卷，充满诗情画意9、秋天就像一幅金色的图画，到处是丰收的景象。

10、秋天就像是出海归来的渔船，满载人们的欣喜。

11、秋天就像上帝赋予人类的礼物，洋溢丰收的喜悦。

12、秋天的云像位魔术大师，一会儿变成一对恋人拥抱在一起，一会儿变成一群小动物们快乐地唱歌跳舞，一会儿变成一条条小鱼，一会儿……13、秋天的田野景色多么迷人，像一幅美丽的画卷。

14、秋天，是一个战场上归来的军事家，他在默默地思考着刚才的指挥过程。

15、秋天，是一个赢得了大选的政治家，他在静静地考虑着未来的施政纲领。

16、秋天，是一个取得了成功的科学家，他在悄悄地回顾着以前的成长道路。

17、秋天，就像一个善良的孩子，他那柔软的身躯拂去太阳的焦热，挡住风寒，将明亮与清爽撒给大地。

18、秋天，就像一个美丽的姑娘，她那轻飘的衣袖为人们遮风挡雨，将丰收的果实奉献给人们。

19、金色的秋天来了，天空像一块覆盖大地的蓝宝石，它已经被秋风抹拭得非常洁净而美丽。

比喻句二：1、像妈妈一样温柔的秋风从田野中吹过。

2、瑟瑟秋风像陨冰掉落、散发着逐渐消逝的寒冰掉落世界。

3、瑟瑟秋风像一只钩子，勾起了人们无限的哀愁、万般思绪。

4、瑟瑟的秋风像巨大的扫帚，扫光了满树的绿叶。

政治品格的意思

政治品格的意思
1. 政治品格啊，就好比是一个人灵魂深处的坚守！就像咱小区那个总是热心帮忙的王大爷，不管啥时候都坚持公正公平，这就是一种政治品格呀！
2. 政治品格意味着要坚定自己的立场呀！就像战士保卫国家一样坚定，绝不退缩，你说是不是？比如那些为了正义而奋斗的英雄们。

3. 政治品格不就是在大是大非面前的抉择吗？就好像面对两条不同的路，要果断选择正确的那一条，像那些有担当的领导干部们一样。

4. 政治品格是内心的一把尺子呀！衡量着对与错，好与坏。

就如同老师评判学生的作业一样认真，那些清正廉洁的官员不就是这样吗？
5. 政治品格不就是忠诚的体现吗？对国家、对人民的忠诚！好比是孩子对父母的那种不离不弃，看看那些一心为民的好干部。

6. 政治品格可是非常重要的呀！这就像是船的锚，能让你在风浪中稳稳当当。

想想那些在困难面前不屈不挠的人们。

7. 政治品格难道不是一种责任吗？要对自己的行为负责！就像医生对病人负责一样，那些有政治品格的人不就是如此吗？
8. 政治品格就是要有骨气啊！绝不向错误低头，这和咱做人一样啊！就像那些敢于直言的勇者们。

9. 政治品格其实就是心底的善良和正义呀！好比阳光照亮黑暗，像那些为百姓谋福祉的人不就是带着这样的政治品格吗？
10. 政治品格是一种高尚的品质呀！它让你在复杂的世界中保持清醒。

就像指南针指引方向一样，那些优秀的政治家们不就是这样吗？
我的观点结论：政治品格是一个人在政治领域中所展现出来的一系列优秀品质和道德操守，它对于个人的成长和社会的发展都有着至关重要的作用。

我们都应该努力培养和拥有良好的政治品格。

如蚁附膻的意思解释

如蚁附膻的意思解释如蚁附膻，这是一个比喻性的成语，形容一些人在某些场合下追随权贵，献媚奉承，甚至不惜出卖自己的原则和尊严。

这个成语源于《史记·田常传》中的一段故事。

田常是汉武帝时期的一位大臣，他曾经劝谏汉武帝不要过度依赖宦官，但是汉武帝没有听从他的建议。

后来，田常不得已离开了朝廷，但是他并没有放弃自己的原则和信仰，他在外面继续为国家和人民效力，最终成为了一位伟大的政治家和思想家。

然而，不是所有的人都像田常一样坚定和勇敢，有些人在面对权力和利益的诱惑时，就会像蚂蚁一样聚集在一起，附着在权贵身上，不顾一切地追求自己的私利和地位。

这些人往往没有自己的独立思考和价值观念，他们只是为了满足自己的虚荣心和欲望而不断地向权贵献媚奉承，甚至不惜背叛自己的亲友和同事。

如蚁附膻的现象在我们的社会中时有发生，比如一些政治家和商界人士在面对权力和利益的诱惑时，就会像蚂蚁一样聚集在一起，附着在权贵身上，不顾一切地追求自己的私利和地位。

这些人往往没有自己的独立思考和价值观念，他们只是为了满足自己的虚荣心和欲望而不断地向权贵献媚奉承，甚至不惜背叛自己的亲友和同事。

这样的现象在我们的社会中是很普遍的，比如一些政治家和商界人士在面对权力和利益的诱惑时，就会像蚂蚁一样聚集在一起，附着在权贵身上，不顾一切地追求自己的私利和地位。

这些人往往没有自己的独立思考和价值观念，他们只是为了满足自己的虚荣心和欲望而不断地向权贵献媚奉承，甚至不惜背叛自己的亲友和同事。

如何避免如蚁附膻的现象在我们的社会中发生呢？首先，我们应该树立正确的价值观念，坚持自己的原则和信仰，不轻易妥协和放弃。

其次，我们应该注重自己的独立思考和判断能力，不盲从和跟风，不轻易相信别人的话和承诺。

最后，我们应该保持良好的人际关系，尊重他人的权利和尊严，不做出伤害他人利益和感情的行为。

总之，如蚁附膻这个成语告诉我们，在面对权力和利益的诱惑时，我们应该保持清醒的头脑和坚定的信念，不被外界的干扰和诱惑所动摇。

公务员提升思想意识作文

公务员提升思想意识作文作为一名公务员，思想意识就像是咱们脑袋里的指挥官，指挥着我们在为人民服务的道路上到底能走多稳、多远。

那怎么提升这个至关重要的思想意识呢？首先啊，得有颗爱学习的脑袋瓜。

学习可不是光翻翻文件、看看新闻标题那么简单。

咱得像个贪婪的小书虫，钻进那些理论知识里。

马克思主义理论就像是公务员思想的定海神针，学懂了它，看问题就有了主心骨。

比如说，在处理基层群众纠纷的时候，从马克思主义哲学里学到的辩证法就能派上大用场。

你得明白矛盾的普遍性和特殊性，每个纠纷都有它的独特之处，不能一概而论，得具体问题具体分析。

而且，学习党的方针政策也是重中之重。

这些政策就像一盏盏明灯，照亮咱们工作的方向。

要是连最新的惠民政策都搞不清楚，那怎么给老百姓答疑解惑呢？就像有次我同事，对新的扶贫政策一知半解，在给贫困户解释的时候，说得含含糊糊，结果让人家一头雾水，差点耽误了人家享受应有的福利。

再就是得学会换位思考。

咱们是公务员，服务的对象那可都是有血有肉、有着各种各样需求的老百姓。

有时候咱们觉得自己办了一件小事，可在老百姓眼里那可能就是天大的事。

我记得有个老大爷来办老年证，因为手续不全，按照规定不能当场办理。

老大爷当时就急了，觉得我们故意为难他。

这时候如果我们只是机械地重复规定，那大爷肯定更生气。

要是能换位思考一下，想想大爷可能是好不容易跑一趟，满心期待能办好，我们就能换一种方式，耐心地给他解释需要补充的材料，甚至可以给他写个小纸条，列清楚要带啥，让大爷感受到我们是真心为他着想。

这时候我们的思想意识里就不只是“按规定办事”，还得加上“设身处地为群众着想”。

还有啊，要多经历、多实践。

在工作里摸爬滚打，那是提升思想意识的快车道。

遇到困难的任务可别躲，就像打仗的时候，你不上前线，永远不知道战场上的真实情况。

比如说组织大型活动的时候，从前期策划到现场执行，各种突发情况都会冒出来。

我有次参与组织一个民俗文化节，原以为准备得挺周全了，可当天突然下起了大雨。

(美)奥尔多·利奥波德《像山那样思考》赏析

像山那样思考（美）奥尔多·利奥波德奥尔多·利奥波德（Aldo Leopold，1887年1月11日——1948年4月21日），美国享有国际声望的科学家和环境保护主义者，被称作美国新保护活动的“先知”“美国新环境理论的创始者”。

他同时又是一个观察家，一个敏锐的思想家，一个造诣极深的文学巨匠。

一生共出版了三本书和大约500篇文章，大部分是有关科学和技术的题目。

《沙乡年鉴》是作者的自然随笔和哲学论文集，也是土地伦理学的开山之作。

一声深沉的、骄傲的嗥叫，从一个山崖回响到另一个山崖，荡漾在山谷中，渐渐地消失在漆黑的夜色里。

这是一种不驯服的、对抗性的悲鸣，和对世界上一切苦难的蔑视情感的迸发。

每一种活着的东西（大概还有很多死了的东西），都会留意这声呼唤。

对鹿来说，它是死亡的警告；对松林来说，它是半夜里在雪地上混战和流血的预言；对郊狼来说，是就要来临的拾遗的允诺；对牧牛人来说，是银行里赤字的坏兆头（指入不敷出）；对猎人来说，是狼牙抵制弹丸的挑战。

然而，在这些明显的、直接的希望和恐惧之后，还隐藏着更加深刻的含义，这个含义只有这座山自己才知道。

只有这座山长久地存在着，从而能够客观地去听取一只狼的嗥叫。

不过，那些不能辨别其隐藏的含义的人也都知道这声呼唤的存在，因为在所有有狼的地区都能感到它，而且，正是它把有狼的地方与其他地方区别开来的。

它使那些在夜里听到狼叫，白天去察看狼的足迹的人毛骨悚然。

即使看不到狼的踪迹，也听不到它的声音，它也是暗含在许多小小的事件中的：深夜里一匹驮马的嘶鸣，滚动的岩石的嘎啦声，逃跑的鹿的砰砰声，云杉下道路的阴影。

只有不堪教育的初学者才感觉不到狼是否存在，和认识不到山对狼有一种秘密的看法这一事实。

我自己对这一点的认识，是自我看见一只狼死去的那一天开始的。

当时我们正在一个高高的峭壁上吃午饭。

峭壁下面，一条湍急的河蜿蜒流过。

我们看见一只雌鹿──当时我们是这样认为──正在涉过这条急流，它的胸部淹没在白色的水中。