《古代汉语》句首和句中语气词

• 且夫水之积也不厚，则其负大舟也无力。（《庄 子·逍遥游》）
• 故夫作法术之人，立取舍之行，别辞争之论，而 莫为之正。（《韩非子·问辩》）
• 若夫乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷者， 彼且恶乎待哉？（《庄子·逍遥游》）
• 今夫螟、螣、蚼蠋、春生秋死，一出而民数年不 食。（《商君书·农战》）
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• 故敢略陈其愚，唯君子察焉。（杨恽《报 孙会宗书》）
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• （3）引出谓语。如：
• 蚩尤惟始作乱。（《书·吕刑》） • 周虽旧邦，其命唯新。（《诗经·大雅·文
王》）
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其
• “其”作语气词用，既可以用于句首，也可 以用于句中。其用法有下面三种：
• （1）表示推测语气。如： • 齐其为陈氏矣。（《左传·昭公三年》） • 天之苍苍，其正色邪？（《庄子·逍遥游》）
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也
• “也”作句中语气词，表示停顿语气，有舒 缓语气的作用。如：
• 大隧之中，其乐也融融。（《左传·郑伯克 段于鄢》）
• 丘也闻有国有家者，不患寡而患不均，不 患贫而患不安。（《论语·季氏将伐颛臾》）
• 风之积也不厚，则其负大翼也无力。 （《庄子·逍遥游》）
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词头 词尾
句首和句中 语气词
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夫
• “夫”字作句首语气词，是由指示代词虚化 而来的。经常放在句首，表示要发议论， 起引起下文的作用。古代称之为“发语 词”。如：
• 夫将者，国之辅也。（《孙子·谋攻》） • 夫寒之于衣，不待轻暖；饥之于食，不待
甘旨。（晁错《论贵粟疏》）
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• 由“夫”形成的固定结构有许多，都用于句首。其中“且夫”表示进 一步发议论，“故夫”表示要做出结论性的议论，“若夫”表示就一 种假设的情况发议论，“今夫”表示另起一端发议论。如：
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• 词头即前缀，词尾即后缀，一 般均不表示什么含义，只起一 定的补充音节的作用。
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有
• （1）用于专有名词的前面。如： • 我不可不监于有夏，亦不可不监于有殷。
（《书·召诰》） • 禹攻有扈。（《庄子·人间世》）
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• （2）用于一般词语的前面。如： • 予欲左右有民。（《书·皋陶谟》） • 不我以归，忧心有忡。（《诗·邶风·击鼓》）
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然、如、尔、若
• 这几个字均是词尾，一般用于形容词后， 有一定的描摹状态的作用。如：
• 填然鼓之。（《孟子·梁惠王上》）
• 天下晏如也。（《史记·司马相如列传》） 子路率尔而对。（《论语·子路曾皙冉有公 西华侍坐》）
• 桑之未落，其叶沃若。（《诗·卫风·氓》）
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• （2）加强祈使语气。如：
• 昭王之不复，君其问诸水滨。（《左传·齐 桓公伐楚》）
• 吾子其无废先君之功！（《左传·隐公三 年》）
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• （3）加强反问语气。如：
• 若阙地及泉，隧而相见，其谁曰不然？ （《左传·郑伯克段于鄢》）
• 虽如是，其敢自谓几于成乎？（韩愈《答 李翊书》）
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其
• “其”字作词头，一般用于不及物动词或形 容词的前面。如：
• 既见君子，云何其忧？（《诗·唐风·扬之 水》）
• 北风其凉，雨雪其雱。（《诗·邶风·北风》）
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言、于、薄
• “言、于、薄”作词头时，都只用于动词的 前面。如：
• 言告师氏，言告言归。（《诗·周南·葛覃》） • 之子于归，宜其室家。（《诗·周南·桃夭》 • 薄污我私，薄浣我衣。（《诗·周南·葛覃》）
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惟（维、唯）
• “惟（维、唯）”既可以用于句首，也可以 用于句中。其用法有下面三种：
• （1）引出主语或年月。如： • 唯赤则非邦也与？（《论语·子路曾皙冉有
公西华侍坐》） • 惟十有三年春，大会于孟津。（《书经·泰
誓上》）
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• （2）表示期望语气。如：
• 阙秦以利晋，唯君图之。（《左传·僖公三 十年》）