以“腔调”为话题

阅读下面的文字，按要求作文。（60分）

腔和调，与声音相关。词曲、戏艺、音乐中有腔调，民族、地域、城市，甚至个人也都有各自的腔调。周作人说那腔调犹如听京戏吸鸦片，叫人沉醉；阿城谈起腔调时却提醒说“做什么，但不能有什么”……

联系你的生活体验和感悟，以“腔调”为话题，写一篇不少于800字的文章。标题自拟，文体自选（诗歌除外），所写内容必须在话题之内。

（一）审题：这是一篇话题作文，学生的思考需要围绕“腔调”这个中心话题展开。

提示语部分共由三句话组成。第一句话“腔和调，与声音相关”，“腔和调”的并列表述一方面肯定了两者之间的联系，另一方面也提醒和暗示了两者之间必然存在着差异——“腔”重在言语的姿态，“调”则多变现在言语的声音方面。第二句话是“词曲、戏艺、音乐中有腔调，民族、地域、城市，甚至个人也都有各自的腔调”。前半句说“有”，语意表达的侧重点在于强调了“腔调存在的普遍性”。后半句关注点依照从大到小的顺序说的是“都有各自的腔调”，即腔调在各自身上具有不同的特点内涵。第三句话“周作人说那腔调犹如听京戏吸鸦片，叫人沉醉；阿城谈起腔调时却提醒说‘做什么，但不能有什么’”。这句提示语所提示的内容处于“评价”的层面，前半句是现代作家周作人的评价，他从感观的角度盛赞其“韵味”（沉醉），核心在于有味道，能给人感性的“美和快意”；后半句则是当代作家阿城的评价，他以理性哲理的思考，冷静深刻的给了我们一种“警醒”——做什么，但不能有什么！显然，阿城是讨厌腔调的。在这里他已经将我们对“腔调”的思考拉入到“怎么做”的境况中，前一个“做什么”，我们可以理解成“待人处事、学习、工作等”，后一个“有什么”的“什么”则是指“腔调”。显然，阿城评价的腔调里有了些批判现实的味道，如“官腔”、“装腔”等。综合来看，这句话的提示从现代到当代，有了一个时间的演变。我们基本可以得出这样的认识：时间的变化中，具体情况的变化，我们对腔调的评价也在变化，或褒或贬或其他。

当然，结尾处的省略号也值得深思，它提示读者要怎么评价别人的评价？自己对于腔调又怎么评价？阿城说“不能有什么”，那我们应该有些什么呢？自然，这里的思考已经延伸到了“怎么做”的层面了，这里在评价之后就需要提出自己的主张了。

关于提示语的“要求”部分，基本与其他出现的话题作文一致。这里需要强调是“联系你的生活体验和感悟”一句，很明显，这与我们所选择的文体紧密相关。同时，对材料的选择，要求与生活实际相联系

（二）考生答卷存在问题：

1、很多考生不知何为“腔调”或者对话题“腔调”理解不准确，觉得难以把握，故不知所云。

2、拟题不用心，一些考生直接采用话题为题，或拟题为“论腔调、小议腔调、说腔调”。更有一小部分考生忘记拟题，造成不应该的硬伤扣分。

3、相当一部分考生行文过程中心不明确，不知道自己要表达什么主题，论述空洞，缺乏具体材料，或者东拉西扯，无整体构思，只会按照作文提示语拼凑字数，得分停留在39分以内。

4、部分考生有意无意的置换话题或者不点题、不扣题，导致走题。

5、一小部分考生依赖性写作习惯不改，不动脑筋思考本次考试的话题是“腔调”，而把作文写成“谦逊、保持本色、找准定位、呼唤社会道德良知、弹出和谐的旋律”等，导致作文完全走题。

6、叙述议论结构安排不当的问题依然存在。

（三）整改意见：

1、加强审题指导，让学生把握审题的方法，科学准确地审读作文题。

2、树立作文整体意识，做到作文中心明确、言之有物。

3、继续加强作文素材积累，并指导学生学会灵活运用积累的素材。

4、强化学生的扣题、点题意识，保证写出切题作文。

优秀例文6篇：

中华文化，中国的腔调

高三（16）班张楷新

曾几何时，中华文化风靡全球？但是在日益全球化的今天，中华文化却被异域文化弄得千疮百孔！

请别忘记，中华文化，才是中国的腔调！

自中华文明开源至今，泱泱中华留下多少文化上的精华？可是到今天，我们能记起的，又有多少呢？如今很多人，也许还没有适应周杰伦的哼哼哈哈，张嘴却已是那些一连串的英文。可是，又有谁会记得汉乐府唐诗宋词元散曲明清小说呢？当艾薇儿的音乐从嘴边响起，谁又记得那轮明月下曾经站着的一个又一个诗人？李白的对月长吟，杜甫的月下闻琵琶，张若虚的春江花月夜，还有那秦时明月汉时关。可惜今月虽曾照古人，今人却不识古时月。对于他们，我们已经遗忘得太多，若非考试需要，又有几个人会读那些古典诗词？这些文化，可都是中国的腔调！为何却发不出一点声音？

考雅思，考托福，外国语种成为热门。见面打招呼是hello，离别时用日文“沙扬娜拉”，挂在口头的日语“so da si ne”……当那些人追着日本动漫韩国爱情剧欧美大片时，又有谁会记起我们的中华文化？小篆隶书行书正楷狂草，我们有颜筋柳骨，亦有天下第一行书《兰亭集序》，作为世界上唯一的方块字，汉字文化的韵味又有几人赏识？单单一个“月”字便能使人月下独酌思乡，一个“雨”字就能让人心驰神往，一个“柳”字便能吟出惜别之意……这些汉字的韵味，又岂能被冰冷的屏幕映射的光与影的错觉所震撼？这些都是我们的中华文化，我们中国的腔调啊！怎么能轻而易举地从脑海中遗忘？

当时人用着刚出的手机，讨论着iphone、nokia、samsung、LG等手机的优劣，当他们手中摆弄着各种品牌的单反在拍摄，当他们沉浸在K房里重金属音乐的刺激，亦或者在欣赏那些萨克斯、小提琴、钢琴所发出的声音里流连忘返时，又有谁记得中国的琵琶、二胡等民族乐器？《二泉映月》，《梁祝》的美妙也只能在偶尔听闻。这些才是我们的文化！这些才是中国的腔调啊！

我们怎能如此轻易地遗忘我们的文化？大风泱泱，大水滂滂，文明生活千古未灭绝者，唯我中华！

我们要记起这些我们的中华文化，这些才是中国的腔调！总有一天，中国的腔调会再度让世界认真听话！

不要让腔调变成了一堵墙

高三14班朱新强

近日，在微博有个很热的话题“今年春节旅游，你被宰了吗？”网友们纷纷诉说自己的“挨宰”经历。我发现这里面有个共同的特点，那就是外地人因为腔调的不同而使当地的商家们纷纷使出“宰客刀”向其使去。比如有人讲述了自己的经历：他与朋友一起去某旅游城市，在烧烤处欲租个位置，结果商家立刻开口要200元，后那人用本地口音与商家讨价还价，最终竟50元成交了。

腔调的不同竟造成了如此不同的待遇，腔调造成的“歧视”可见一斑！不要让腔调成了人们之间的一堵墙！

从上面关于微博上的讨论，我们可以看到腔调，作为一种具有象征意义的符号，在使人们能更好地区分本地或非本地的同时，却也使人们之间产生了一种隔阂，成为了人与人之间交流的一道无形的墙。其实，这种现象是广泛存在的，比如说你进入一个学校或单位，发现周围