魏晋南北朝时期诗歌介绍共34页文档
魏晋南北朝诗歌概况
魏晋南北朝诗歌概况继闪耀着现实主义光辉的汉乐府民歌和"怊怅切情"的古诗之后，魏晋南北朝诗歌无论在思想内容或艺术形式上，都有所发展。
尤其是由于许多诗人的探索和努力，诗歌形式由汉诗的自由质朴渐趋词藻华美，音韵调谐，格律严谨，对仗工整，为唐诗的空前繁荣奠定了坚实的基础。
建安诗歌是魏晋南北朝诗歌发展史上最为光辉夺目的一章。
汉末的社会动乱和思想的活跃，促使建安诗坛大放异彩。
以曹操、曹丕、曹植和孔融、王粲、刘桢、陈琳、阮瑀、徐干、应等"建安七子"为代表，诗人们描写社会动乱的现实，抒发建功立业的抱负，形成了"慷慨任气"的时代风格。
这就是后世称道的"建安风骨"。
这一时期，久已沉寂的四言诗在曹操手里出现中兴现象，五言诗的创作更是繁荣，终于使这一诗体成为我国古典诗歌的主要形式之一。
曹丕的《燕歌行》则开创了七言的新体制。
富于创新精神的建安诗人善于向民歌学习，又缘以雅词，质朴的古诗开始转向文人诗的华美。
这种现象在曹植诗中尤为明显。
魏末，司马氏集团为了篡夺曹氏政权，用残酷的杀戮排除异己。
恐怖险恶的社会现实遂对文学发生极大的影响。
另一方面，魏晋玄学兴起，文人崇尚老庄，高谈玄理，遗落世事。
政治和哲学思想的变化，引起诗风的演变。
建安诗人那种迫切希望建功立业的积极进取精神，在正始时期的代表作家阮藉、嵇康的作品中已不复存在。
他们对黑暗政治满怀愤恨，但为了免遭不测，所作诗往往多用比喻象征。
特别是阮藉《咏怀诗》八十二首，以隐晦曲折的手法，集中抒写其嗟生忧时的思想感情，对后代诗人颇有影响。
西晋太康中，有三张（张载、张协、张亢）二陆（陆机、陆云）二潘（潘岳、潘尼）一左（左思）为代表的一批作家。
其中陆机在当时最负盛名。
但他的诗内容不甚充实，重在雕章琢句。
左思则独树一帜，他的《咏史》八首借歌咏古代史事，抒写自己寒门失意之士的怨愤，情调高亢，笔力矫健，被锺嵘称之为"左思风力"。
魏晋南北朝诗歌
步出夏门行·观沧海
东临碣石，以观沧海。 水何澹澹，山岛竦峙。 树木丛生，百草丰茂。 秋风萧瑟，洪波涌起。 日月之行，若出其中； 星汉灿烂，若出其里。 幸甚至哉，歌以咏志。
短歌行
对酒当歌，人生几何？譬如朝露，去日苦多。 慨当以慷，忧思难忘。何以解忧，唯有杜康。 青青子衿，悠悠我心。但为君故，沉吟至今。 呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙。 明明如月，何时可掇。忧从中来，不可断绝。 越陌度阡，枉用相存。契阔谈宴，心念旧恩。 月明星稀，乌鹊南飞。绕树三匝，何枝可依？ 山不厌高，海不厌深。周公吐哺，天下归心。
➢ 讨论《短歌行》主题
前人评曹操诗文
• 钟嵘《诗品》卷下：“曹公古直，甚有悲凉 之句。睿不如丕，亦称‘三祖’”
• 敖陶孙《诗评》：“魏武帝如幽燕老将，气 韵沉雄。”
• 刘熙载《艺概·诗概》：“曹公诗气雄力坚， 足以笼罩一切，建安诸子未有其匹也。”
• 沈德潜《古诗源》：“借古乐写时事，始于 曹公。”
• （二）曹丕有一首乐府诗《燕歌行》， 内容上仍脱不了古诗十九首“少妇闺 怨”的题材，主要用情景交融的手法， 风格清丽婉转，低徊哀怨；更重要的， 《燕歌行》是我国现存第一首成熟的 文人七言古诗。
曹丕的诗歌的特点
• 一是描写男女爱情和游子思妇题材的作 品很多，充满乱离时代的哀怨之音，诗 风清丽哀婉。而且写得比较好；
《赠白马王彪》
全诗共七章，感情丰富复杂：旅途的艰辛，骨肉分 离的悲伤，对人生的失望，对曹丕不敢明言的怨恨，对 监视者的诅咒，兄弟之间强作达观的慰勉等等，层见错 出，真切感人。而且诗中还出现了一种从根本上对人生 表示怀疑、否定的倾向。这是因为，曹植既不能放弃对 人生价值的追求，又看不到现实矛盾有任何解决的可能。 天命可疑，神仙虚妄，人生无常，现实世界一片黑暗。 本来建安文学具有一种慷慨激昂的基调，但这种基调是 建立在对人生价值追求的自信自负的基础之上的。当严 酷的政治现实粉碎了这种自信自负之后，诗歌的格调就 随之改变。由此开启了“正始诗风”。但从根本上说， 曹植早期诗歌的激昂之气与后期诗歌的悲哀情调有相通 之处。正是由于建安文人对于人生自由和生命价值有着 强烈的追求，当这一追求受到打击时，他们的悲哀才如 此强烈。
魏晋南北朝 诗歌
魏晋南北朝诗歌敕勒歌[南北朝] 乐府诗集敕勒川，阴山下。
天似穹庐，笼盖四野。
天苍苍，野茫茫。
风吹草低见牛羊。
山中杂诗[南北朝] 吴均山际见来烟，竹中窥落日。
鸟向檐上飞，云从窗里出。
.赠范晔诗[南北朝] 陆凯折花逢驿使，寄与陇头人。
江南无所有，聊赠一枝春。
关山月[南北朝] 徐陵关山三五月，客子忆秦川。
思妇高楼上，当窗应未眠。
星旗映疏勒，云阵上祁连。
战气今如此，从军复几年西洲曲[南北朝]忆梅下西洲，折梅寄江北。
单衫杏子红，双鬓鸦雏色。
西洲在何处？两桨桥头渡。
日暮伯劳飞，风吹乌臼树。
树下即门前，门中露翠钿。
采莲南塘秋，莲花过人头。
低头弄莲子，莲子清如水。
置莲怀袖中，莲心彻底红。
忆郎郎不至，仰首望飞鸿。
鸿飞满西洲，望郎上青楼。
楼高望不见，尽日栏杆头。
栏杆十二曲，垂手明如玉。
卷帘天自高，海水摇空绿。
海水梦悠悠，君愁我亦愁。
南风知我意，吹梦到西洲。
采莲曲[南北朝] 萧纲晚日照空矶，采莲承晚晖。
风起湖难渡，莲多采未稀。
棹动芙蓉落，船移白鹭飞。
荷丝傍绕腕，菱角远牵衣。
采莲曲·金桨木兰船[南北朝] 刘孝威金桨木兰船，戏采江南莲。
莲香隔浦渡，荷叶满江鲜。
房垂易入手，柄曲自临盘。
露花时湿钏，风茎乍拂钿。
拟行路难·其四[南北朝] 鲍照泻水置平地，各自东西南北流。
人生亦有命，安能行叹复坐愁？酌酒以自宽，举杯断绝歌路难。
心非木石岂无感？吞声踯躅不敢言。
玉树后庭花[南北朝] 陈叔宝丽宇芳林对高阁，新装艳质本倾城。
映户凝娇乍不进，出帷含态笑相迎。
妖姬脸似花含露，玉树流光照后庭。
花开花落不长久，落红满地归寂中。
登池上楼[南北朝] 谢灵运潜虬媚幽姿，飞鸿响远音。
薄霄愧云浮，栖川怍渊沉。
进德智所拙，退耕力不任。
徇禄反穷海，卧疴对空林。
衾枕昧节候，褰开暂窥临。
倾耳聆波澜，举目眺岖嵚。
初景革绪风，新阳改故阴。
池塘生春草，园柳变鸣禽。
祁祁伤豳歌，萋萋感楚吟。
索居易永久，离群难处心。
持操岂独古，无闷征在今。
登江中孤屿[南北朝] 谢灵运江南倦历览，江北旷周旋。
魏晋南北朝诗歌
建安文学
主要特征：①继承汉乐府民歌的现实主义精神，愍时伤乱惜民；②抒发为国家统 一而渴望建功立业的雄心壮志；③风格悲凉慷慨，表现出一股昂扬奋发的时代感。 后人称这种特色为“建安风骨”。 “自献帝播迁，文学蓬转，建安之末，区宇方辑。魏武以相王之尊，雅爱诗 章；文帝以副君之重，妙善辞赋；陈思以公子之豪，下笔琳琅；并体貌英逸，故 俊才云蒸。仲宣委质于汉南，孔璋归命于河北，伟长从宦于青土，公干徇质于海 隅；德琏综其斐然之思；元瑜展其翩翩之乐。文蔚、休伯之俦，于叔、德祖之侣， 傲雅觞豆之前，雍容衽席之上，洒笔以成酣歌，和墨以藉谈笑。观其时文，雅好 慷慨，良由世积乱离，风衰俗怨，并志深而笔长，故梗概而多气也。”（刘勰 《文心雕龙· 时序》） 建安文学最有文学成就的文学样式是五言诗，其次是赋。五言诗继承了乐府诗及 “古诗”的传统，许多作品具有深刻的社会内容，反映了动乱的时代与民生的疾 苦，抒发了诗人济世匡时、立功建业的胸襟和怀抱。诗中的情感昂扬激越，真挚 率直，风格刚健遒劲，慷慨悲凉，正如刘勰所评：“慷慨以任气，磊落以使才。 造怀指事，不求纤密之巧；驱辞逐貌，惟取昭晰之能。” （《文心雕龙· 明诗》） 赋的成就虽不如诗，但曹植的《洛神赋》、王粲的《登楼赋》等都是脍炙人口的 名篇。 代表作家：“三曹”、“七子”、蔡琰。
“三曹”之曹丕
曹丕（187-226） ：字子桓，曹操次子，即 魏文帝。诗歌今存四十余首，绝大部分为乐 府诗。 言情唱愁、乐府清越。 诗：其诗主要分为两大类，一类写宴饮、田 猎、游乐等宫廷生活；一类写征夫的乡思、 思妇的闺怨，如《燕歌行》。代表作《燕歌 行》是第一首保存最完整的成熟的文人七言 诗。 文论：《典论· 论文》，开文学批评风气之先。
陆海潘江
魏晋南北朝诗歌
魏晋南北朝诗歌1、短歌⾏（曹操）对酒当歌，⼈⽣⼏何？譬如朝露，去⽇苦多。
慨当以慷，忧思难忘。
何以解忧，唯有杜康。
青青⼦衿，悠悠我⼼。
但为君故，沉吟⾄今。
呦呦⿅鸣，⾷野之苹。
我有嘉宾，⿎瑟吹笙。
明明如⽉，何时可掇。
忧从中来，不可断绝。
越陌度阡，枉⽤相存。
契阔谈宴，⼼念旧恩。
⽉明星稀，乌鹊南飞。
绕树三匝，何枝可依？⼭不厌⾼，海不厌深。
周公吐哺，天下归⼼。
2、观沧海（曹操）东临碣⽯，以观沧海。
⽔何澹澹，⼭岛竦峙。
树⽊丛⽣，百草丰茂。
秋风萧瑟，洪波涌起。
⽇⽉之⾏，若出其中；星汉灿烂，若出其⾥。
幸甚⾄哉，歌以咏志。
3、龟虽寿（曹操）神龟虽寿，猷有竟时。
腾蛇乘雾，终为⼟灰。
⽼骥伏枥，志在千⾥；烈⼠暮年，壮⼼不已。
盈缩之期，不但在天；养怡之福，可得永年。
幸甚⾄哉，歌以咏志。
4、蒿⾥⾏（曹操）初期会盟津，乃⼼在咸阳。
军合⼒不齐，踌躇⽽雁⾏。
势利使⼈争，嗣还⾃相戕。
淮南弟称号，刻玺於北⽅。
铠甲⽣虮虱，万姓以死亡。
⽩⾻露於野，千⾥⽆鸡鸣。
⽣民百遗⼀，念之断⼈肠。
5、董逃歌词（曹操）德⾏不亏缺，变故⾃难常。
郑康成⾏酒，伏地⽓绝；郭景图命尽于园桑。
6、七步诗（曹植）煮⾖持作羹，漉菽以为汁。
萁在釜下燃，⾖在釜中泣。
本是同根⽣，相煎何太急？7、令诗（曹丕）丧乱悠悠过纪。
⽩⾻从横万⾥。
哀哀下民靡恃。
吾将以时整理。
复⼦明辟致仕。
8、饮马长城窟⾏（曹丕）浮⾈横⼤江。
讨彼犯荆虏。
武将齐贯錍。
征⼈伐⾦⿎。
长戟⼗万队。
幽冀百⽯弩。
发机若雷电。
⼀发连四五。
9、饮酒·其⼀（陶渊明）衰荣⽆定在，彼此更共之。
邵⽣⽠⽥中，宁似东陵时！寒暑有代谢，⼈道每如兹。
达⼈解其会，逝将不复疑；忽与⼀樽酒，⽇⼣欢相持。
10、饮酒·其⼆（陶渊明）积善云有报，夷叔在西⼭。
善恶苟不应，何事空⽴⾔！九⼗⾏带索，饥寒况当年。
不赖固穷节，百世当谁传。
11、饮酒·其三（陶渊明）道丧向千载，⼈⼈惜其情。
有酒不肯饮，但顾世间名。
所以贵我⾝，岂不在⼀⽣？⼀⽣复能⼏，倏如流电惊。
魏晋南北朝时期诗歌
魏晋南北朝时期诗歌魏晋南北朝时期是中国文学史上一个重要的时期，此时，由于政治动荡与社会变迁，成为中国文化中一个承上启下的重要阶段。
在这个时期，诗歌成为表达个人情感、抒发社会变革的重要媒介之一。
这段时期的诗歌产生了许多具有独特风格和影响力的作品，为后世的文学发展留下了宝贵的遗产。
魏晋南北朝时期的诗歌以“琅琅佩语”的李世民、卢志达、许建荣起家。
广袤的大地上遍布着各式各样风格的诗人，有的研究着作诗；有的在批判文革，如许建荣；这其中既有壮史新出炉的朗诗杂体，诸如李白的《长恨歌》；也有经彩虹闪着光的姜太公令，如许家的孟浩然。
这段时期的诗人追求真实和纯粹，对现实社会的观察和追问使他们能够创作出有深度和内涵的作品。
在情感表达方面，他们善于通过诗歌表达内心的情感和个体的感受，将自我与社会相结合，达到了一种形式和内容的完美统一。
在魏晋南北朝时期，诗歌的题材和风格也有了较大的变化。
以王司徒的《敦煌金尊赋》为例，该赋描绘了一位对世俗的痛心和对人性的细腻感性，以及对诗意和艺术的追求。
这部作品凭借其感人而华丽的语言，以及深邃而细腻的思想展现了独特的风格与魅力。
与此同时，在魏晋南北朝时期，诗歌的题材也开始涉及政治、军事、历史等多重领域，不再局限于个人的情感表达。
这使得这个时期的诗歌更加丰富多样，为后来的文学发展奠定了坚实的基础。
魏晋南北朝时期的诗歌还有一个重要特点是“倡导仙道”。
那时的文人大都对官僚体制不敢苟同，热衷于隐居山野，以诗歌表达对社会现象的批判和对自然之美的赞美。
例如，陶渊明的《归园田居》便是对都市生活不满的抒发。
他以朴实而真挚的语言描绘了自己隐居的生活，表达了对自由、宁静和自然的向往，并以此来批判现实社会中的种种不公和不义。
因此，他的诗歌不仅在情感上与现实生活相结合，还在思想和社会批判上达到了一个较高的水平。
魏晋南北朝时期的诗歌对于后来的文学发展产生了深远的影响。
它不仅延续了先秦两汉时期诗歌的优秀传统，而且在技巧和形式上进行了一系列创新。
魏晋南北朝的诗歌
魏晋南北朝诗歌饮酒·其五陶渊明〔魏晋〕结庐在人境，而无车马喧。
问君何能尔？心远地自偏。
采菊东篱下，悠然见南山。
山气日夕佳，飞鸟相与还。
此中有真意，欲辨已忘言。
归园田居·其一陶渊明〔魏晋〕少无适俗韵，性本爱丘山。
误落尘网中，一去三十年。
羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。
开荒南野际，守拙归园田。
方宅十余亩，草屋八九间。
榆柳荫后檐，桃李罗堂前。
暧暧远人村，依依墟里烟。
狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。
户庭无尘杂，虚室有余闲。
久在樊笼里，复得返自然。
归园田居·其三陶渊明〔魏晋〕种豆南山下，草盛豆苗稀。
晨兴理荒秽，带月荷锄归。
道狭草木长，夕露沾我衣。
衣沾不足惜，但使愿无违。
杂诗十二首·其一陶渊明〔魏晋〕人生无根蒂，飘如陌上尘。
分散逐风转，此已非常身。
落地为兄弟，何必骨肉亲！得欢当作乐，斗酒聚比邻。
盛年不重来，一日难再晨。
及时当勉励，岁月不待人。
燕歌行二首·其一曹丕〔魏晋〕秋风萧瑟天气凉，草木摇落露为霜，群燕辞归鹄南翔。
(鹄南翔一作：雁南翔)念君客游思断肠，慊慊思归恋故乡，何为淹留寄他方。
(思断肠一作：多断肠；何为一作：君为）贱妾茕茕守空房，忧来思君不敢忘，不觉泪下沾衣裳。
援琴鸣弦发清商，短歌微吟不能长。
明月皎皎照我床，星汉西流夜未央。
牵牛织女遥相望，尔独何辜限河梁。
木兰诗乐府诗集〔南北朝〕唧唧复唧唧，木兰当户织。
不闻机杼声，唯闻女叹息。
问女何所思，问女何所忆。
女亦无所思，女亦无所忆。
昨夜见军帖，可汗大点兵，军书十二卷，卷卷有爷名。
阿爷无大儿，木兰无长兄，愿为市鞍马，从此替爷征。
东市买骏马，西市买鞍鞯，南市买辔头，北市买长鞭。
旦辞爷娘去，暮宿黄河边，不闻爷娘唤女声，但闻黄河流水鸣溅溅。
旦辞黄河去，暮至黑山头，不闻爷娘唤女声，但闻燕山胡骑鸣啾啾。
万里赴戎机，关山度若飞。
朔气传金柝，寒光照铁衣。
将军百战死，壮士十年归。
归来见天子，天子坐明堂。
策勋十二转，赏赐百千强。
可汗问所欲，木兰不用尚书郎，愿驰千里足，送儿还故乡。
魏晋南北朝文学第二章：魏晋南北朝诗歌
《石壁精舍还湖中作》 昏旦变气候，山水含清晖。 清晖能娱人，游子憺忘归。 出谷日尚早，入舟阳已微。 林壑敛暝色，云霞收夕霏。 芰荷迭映蔚，蒲稗相因依。 披拂趋南径，愉悦偃东扉。 虑澹物自轻，意惬理无违。 寄言摄生客，试用此道推。
▪ 《登池上楼》
▪ 潜虬媚幽姿，飞鸿响远音。 薄霄愧云浮，棲川怍渊沉。 进德智所拙，退耕力不任。 徇禄及穷海，卧疴对空林。 衾枕昧节候，褰开暂窥临。 倾耳聆波澜，举目眺岖嶔。 初景革绪风，新阳改故阴。 池塘生春草，园柳变鸣禽。 祁祁伤豳歌，萋萋感楚吟。 索居易永久，离群难处心。 操持岂儿古，无闷徵在今。
《读〈山海经〉》十三首其一：
孟夏草木长，绕屋树扶疏。 众鸟欣有托，吾亦爱吾庐。 既耕亦已种，时还读我书。 穷巷隔深辙，颇回故人车。 欢言酌春酒，摘我园中蔬。 微雨从东来，好风与之俱。 泛览周王传，流观山海图。 俯仰终宇宙，不乐复何如？
王夫之《古诗评选》： “微雨从东来”二句， 不但兴会佳绝，安顿尤 好，若系之“吾亦爱吾 庐”之下，正作两分两 搭，局量狭小，虽佳亦 不足存。
《归园田居》五首其一： 少无适俗韵，性本爱丘山。 误落尘网中，一去三十年。 羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。 开荒南野际，守拙归园田。 方宅十余亩，草屋八九间。 榆柳荫后檐，桃李罗堂前。 暧暧远人村，依依墟里烟。 狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。 户庭无尘杂，虚室有余闲。 久在樊笼里，复得返自然。
田园诗与山水诗之 区别：
乐府诗集.北京：中 华书局，2003
▪ 二、吴歌代表作： 《子夜四时歌》 ▪ 光风流月初，新林锦花舒。 ▪ 情人戏春月，窈窕曳罗裾。（春歌） ▪ 青荷盖渌水，芙蓉葩红鲜。 ▪ 郎见欲采我，我心欲怀莲。（夏歌） ▪ 秋风入窗里，罗帐起飘扬。 ▪ 仰头看明月，寄情千里光。（秋歌） ▪ 昔别春草绿，今还墀雪盈。 ▪ 谁知相思苦，玄鬓白发生。（冬歌）
魏晋南北朝时期诗歌介绍
《归去来兮辞》《闲情赋》
第二十二页，共31页。
• 先生不知何许人也，亦不详其姓字。宅边有五柳树，因 以为号焉。闲静少言，不慕荣利。好读书，不求甚解； 每有会意，便欣然忘食。……环堵萧然，不蔽风日。短 褐穿结，箪瓢屡空。晏如也。常著文章自娱，颇示己志。 忘怀得失，以此自终。 ——《五柳先生传》
（三）陶渊明的咏怀诗
• 组诗的形式：《饮酒》20首、《杂诗》12首 • 抒发对世事、人生的深沉感慨
“余闲居寡欢，兼比夜已长， 偶有名酒，无夕不饮。顾影 独尽，忽焉复醉。既醉之后， 辄题数句自娱，纸墨遂多， 辞无诠次。聊命故人书之， 以为欢笑尔。”
——《饮酒》序
第二十五页，共31页。
（四）陶渊明的诗风
• 玄学与文学
• “文学的自觉”
文学逐步取得独立地位
各种文体的辨析
对文学审美特性的自觉追求
第三页，共31页。
建 安 诗 歌
第四页，共31页。
一、曹操
–155－220，字孟德，沛国谯人 –“外定武功，内兴文学” –存诗20余首，多用乐府旧题写时事：
反映动乱现实，抒发壮志雄心 《薤露行》《蒿里行》 《短歌行》《步出夏门行》
白骨露於野，千里无鸡鸣。
生民百遗一，念之断人肠。
第十六页，共31页。
曹丕《燕歌行》
秋风萧瑟天气凉，草木摇落露为霜。 群燕辞归雁南翔，念君客游思断肠。 慊慊思归恋故乡，君何淹留寄他方？ 贱妾茕茕守空房，忧来思君不敢忘， 不觉泪下沾衣裳。 援琴鸣弦发清商，短歌微吟不能长。 明月皎皎照我床，星汉西流夜未央。 牵牛织女遥相望，尔独何辜限河梁。
第二十页，共31页。
一、玄言诗
魏晋南北朝古诗词
魏晋南北朝古诗词诗是诗人对现实观念或世俗理念的不认同而感发的愤怒和不满。
无论是离骚体、古诗体、近代诗还是现代诗都不过是诗的一种形式。
本店铺在此整理了魏晋南北朝古诗词，供大家参阅，希望大家在阅读过程中有所收获!魏晋南北朝古诗词11桃花源记陶渊明〔魏晋〕晋太元中，武陵人捕鱼为业。
缘溪行，忘路之远近。
忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。
渔人甚异之，复前行，欲穷其林。
林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。
便舍船，从口入。
初极狭，才通人。
复行数十步，豁然开朗。
土地平旷，屋舍俨然，有良田、美池、桑竹之属。
阡陌交通，鸡犬相闻。
其中往来种作，男女衣着，悉如外人。
黄发垂髫，并怡然自乐。
见渔人，乃大惊，问所从来。
具答之。
便要还家，设酒杀鸡作食。
村中闻有此人，咸来问讯。
自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。
问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。
此人一一为具言所闻，皆叹惋。
余人各复延至其家，皆出酒食。
停数日，辞去。
此中人语云：“不足为外人道也。
”(间隔一作：隔绝)既出，得其船，便扶向路，处处志之。
及郡下，诣太守，说如此。
太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。
南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往。
未果，寻病终。
后遂无问津者。
本文通过对桃花源的安宁和乐、自由平等生活的描绘，表现了作者追求美好生活的理想和对现实生活的不满。
2饮酒·其五陶渊明〔魏晋〕结庐在人境，而无车马喧。
问君何能尔?心远地自偏。
采菊东篱下，悠然见南山。
山气日夕佳，飞鸟相与还。
此中有真意，欲辨已忘言。
此诗主要描摹诗人弃官归隐田园后的悠然自得心态，体现出陶渊明决心摒弃浑浊的世俗功名后回归自然，陶醉在自然界中，乃至步入“得意忘言”境界的人生态度和生命体验。
魏晋南北朝古诗词21答谢中书书陶弘景〔南北朝〕山川之美，古来共谈。
高峰入云，清流见底。
两岸石壁，五色交辉。
青林翠竹，四时俱备。
晓雾将歇，猿鸟乱鸣;夕日欲颓，沉鳞竞跃。