《道德经》 道家昆仑仙本(德经)

第三十八章：
夫大道者，至公之精；故大德者，至私之华。
道常无为，无为自华；为而无为，万物自归。
华而欲作，无名之朴；归而欲镇，无名之素。
无名朴素，欲将以静；晴静而为，天下自整。
第三十九章：
道者贵一，造化之精；德者尊一，华华之妙。
天得一晴，地得一宁；人得一祷，神得一灵。
谷得一盈，物得一生；皇得一中，王得一整。
第七十一章：
知不知尚，不知知病；夫惟病病，是以不病。
圣人不病，以病利病；是以不病，然而无病。
第七十二章：
民不畏威，刚威柔勇；民不怕凶，智敢慧猛。
无狎民居，民无所愤；无厌民生，民无所怒。
夫惟不厌，是以无阿；自知自明，自爱自尊。
第七十三章：
狂猛者杀，智勇者活；或利或害，天之所恶。
见小曰明，守柔曰强；开光复明，无遗身殃。
通阴达阳，是为侑道；知实明虚，是为侑德。
通道明道，通德明德；此为奇智，神慧袭常。
第五十三章：
介然有智，行于大道；大道甚玄，民甚好径。
朝田荒芜，仓虚锅尽；厌饮恶食，是谓道乞。
财货有余，唯威施畏；是谓道侉，非真道德。
圣人明道，道用无穷；庶人明道，用道广大。
第三十七章：
太德弃德，是以尊德；大德丢德，是以贵德。
上德无德，是以有德；下德持德，是以无德。
太德全为，大德真为；上德无为，下德有为。
太仁综为，大仁所为；上仁不为，下仁而为。
道而后德，德而后仁；德为道华，仁姓注目。
善者善之，德者德之；善信信善，德信信德。
圣人含德，天地发仁；百姓含德，社稷发义。
万民含德，待机而发；万物含德，应时而放。
第五十章：
出生无死，生生之厚；有生无亡，华华之爱。
圣人有德，万民无死；百姓有德，万物不亡。
圣人喜天，万民乐地；百姓华道，万物普天。
不争善胜，不言善应；不取自至，不召自来。
惮然善谋，绣哉善计；天网恢恢，疏而不失。
圣人善谋，百姓善计；谋利计活，是为道滋。
第七十四章：
民不畏死，何以死惧；民常畏死，天下怪者。
执刹熟敢，司刹常敢；妄刹狂斫，必有自伤。
圣人理世，治而不刹；民以待用，是以道备。
第七十五章：
税多民饥，官多世乱；民饥轻死，是以难治。
大辩若讷，其用不讳；大论若诘，其用不诈。
躁胜寒冷，静胜炎热；晴精仲整，
天下自统。
第四十六章：
天下有德，万民以勤；天下失德，万民以乱。
天下有道，走马以粪；天下无道，戎马生郊。
罪大可欲，祸大不足；灾大贪图，咎大欲得。
信言不美，美言不信；善者不辩，辩者不善。
智者不博，博者不智；与人愈有，为人愈多。
万民之道，忠信君主；万物之道，忠信人主。
天地之道，利而不害；圣人之道，为而不争。
万民之德，普于天地；万物之德，华于人民。
天地之德，普华众生；圣人之德，教化万民。
万物之道，同于玄道；玄道之德，同于道衡。
是以圣人，以道治世；以德理民，此为德尚。
第六十三章：
天为吉事，报怨以德；地为善事，加情尽义。
图难其易，为大知小；得成其败，总统明细。
轻诺失信，重讼必奸；圣人犹难，终成无难。
第六十四章：
其安易持，未兆易谋；其脆易破，其微易散。
为之未有，治之未乱；法之未作，理之未成。
合抱之木，生于毫毛；九层之台，起于细土。
无为有益，不言之教；不为之益，天下希之。
是以圣人，贵极尊微；成以极极，就于微微！
第四十四章：
名身孰亲，体货孰多；甚爱必费，多藏必亡。
知足不辱，知止不殆；方可长久，故能永存。
是以圣人，贵身疏名；贵体疏货，爱道藏德。
第四十五章：
大成若缺，其用不弊；大盈若冲，其用不穷。
大直若曲，其用不折；大巧若拙，其用不笨。
第六十六章：
大海汪洋，以其善下；下而愈下，极下不下。
泰山巍峨，不辞微埃；微埃积尘，基于大地。
圣人欲上，以其言下；君子欲贵，不鄙凡民。
处人不重，用人不害；以其不争，莫能与争。
是以圣人，位尊泰山；身鄙汪洋，是谓道精。
第六十七
中士闻道，若存若亡；下士闻道，大笑大怒。
明道若昧，进道若退；夷道若类，希道若聚。
泰德若辱，修德若谷；广德若欠，建德若偷。
大方无隅，大器晚成；大音希声，大象无形。
德真若渝，道隐无名；唯善道成，唯功善德。
君子善德，以利万民；圣人善德，以利百姓。
百姓善德，以利万物；万民善德，以利众生。
软骨柔筋，常而握固；至精真炁，永生禧祥。
幼者善道，道之老也；老者善道，道者幼也。
第五十六章：
智者不言，言者不智；若不言智，是谓玄同。
塞兑闭门，挫锐解纷；和光同尘，为
天下贵。
圣人不言，君子不语；以身而为，道者启也。
用人之力，是谓配天；启人之慧，是谓得天。
是以圣人，藏武息怒；以待而胜，是为道统。
第六十九章：
用兵至言，为客而退；祸于轻敌，轻敌丧宝。
抗兵相加，哀者必胜；两军对峙，慎者必利。
圣人之胜，哀其万民；君子之利，慎其百姓。
第七十章：
易知易行，天下有宗；夫惟无知，是以我知。
知我者希，则我者贵；是以圣人，被褐怀玉。
善正为奇，复奇为邪；民迷其久，必有所暴。
方而不割，廉而不刿；亮而不肆，光而不耀。
圣人照民，不迷其心；道心大明，此为德辉。
第五十九章：
治人事天，是谓早服；从道积德，是谓无剋。
莫知其极，可以有国；有国之母，可以长久。
深根固蒂，可以长生；长生久真，道炁长存。
第六十章：
道莅天下，其神不神；德莅天下，圣人同民。
千里之行，始于足下；万海之航，终于手上。
妄为者败，强持者失；无为无败，无持无失。
慎终如始，则无败事；以辅万道，自然而德。
第六十五章：
以道明民，以慧理人；常智楷式，是谓玄德。
以德照天，以道普地；常觅模忒，是谓玄衡。
圣人有道，以民为天；以物为地，是谓玄道。
君子有德，以慈恩人；以悲惠物，是谓玄名。
第五十一章：
道生德蓄，物形成势；德生道华，惟象命革。
生而不有，为而不恃；长而不宰，是谓玄德。
尊道贵德，常而自然；行道尚德，自然而然。
第五十二章：
先天为始，始而无始；后天为母，母而有母。
既明其始，既悟其母；既得其母，即知其子。
既用其子，复守其母；既卫其始，没有不殆。
塞兑闭门，终身补勤；开兑济事，终身补救。
贵以賤本，尊以鄙根；高以底础，上以下基。
皇王自孤，公侯自鄙；琭琭如玉，珞珞如石。
第四十章：
夫大道者，自玄自妙；自恩自惠，自健自强。
返者道动，弱者道用；逆者道进，顺者道退。
物生于有，有生于无；无为道初，有为道始。
万物居道，优生佳华；天栽地培，是为道晋。
第四十一章：
大士闻道，做而修之；上士闻道，勤而行之。
章：
夫大道者，其德细也；吾有巨宝，保而持之。
一慈二俭，三稳四重；审势察明，不枉为先。
以战则胜，以守则固；天神保护，地神佐佑。
圣人慈俭，万民鞠躬；君子稳重，百姓尽垂。
是以圣人，忠心天下；万民为孝，此为道泰。
第六十八章：
善斗不武，善战不怒；善待不徼，善胜不争。
是以圣人，道成德就；同
于万民，是为道仁。
第八十章：
废王之尊，利民万倍；大邦分治，小国寡民。
百姓同尊，万民俱富；甘食美服，安居乐俗。
圣人之道，代天普华；万民以尊，是以德尊。
第八十一章：
第四十七章：
不出门户，遍知天下；不窥窗牖，预见天道。
其出弥远，其知弥少；不行而知，不见而名。
不作贵宾，即可利民；不作尊主，施发天德。
其贵不作，大贵越多；其尊不作，大尊越圣。
第四十八章：
为学日益，为道日徇；徇之又徇，以至无为。
无为而为，天下禧事；有其禧事，以取天下。
第四十九章：
第四十二章：
道生玄一，一生玄二；二生玄三，三生万物。
负阴抱阳，冲气以和；天地交泰，万物翀华。
负阳抱阴，正气以秀；天地华育，万物优美。
人之所恶，王公为称；民之所怀，万物为科。
损之而益，益之而损；人之所教，以为教父。
第四十三章：
天下至极，败于至微；侵之无备，袭之无兆。
天下至柔，驰骋至坚；入乎无间，出乎无隙。
万民之道，同于道德；道德之衡，同于德衡。
圣人之德，含天纳地；台举万民，是为道均。
第七十八章：
柔弱于水，坚强莫胜；以柔剋刚，以弱胜强。
正言若反，奇语若抗；善觉好悟，道者慧也。
受国之垢，社稷之主；受国不祥，天下为王。
是以圣人，载道参天；禀德普地，是为道理。
第七十九章：
和大余恕，安可为善；执契不责，有德司约。
无德司彻，天道无亲；常与善人，无亲而亲。
百姓乐道，万物并优；万民乐道，万物精美。
第五十四章：
善为道者，建而不拔；抱而不脱，祀而不辍。
修身德真，修家德余；修乡德长，修国德丰。
修天德普，修道德华；以身观家，以乡观国。
以地观天，以道观德；以德注世，天下善哉。
第五十五章：
抱道之宽，同于玄母；含德之厚，比于赤子。
毒虫不螯，恶龙不触；猛兽不据，擢鸟不搏。
道德相和，天地尊民；天地相和，神鬼敬物。
互为相和，道之交焉；互为相往，德之归焉。
第六十一章：
天下交牝，以静胜牡；以静待动，以动制静。