《论语》内容简介
《论语》简介——推荐阅读
论语导读一、《论语》简介《论语》：中国春秋时期一部语录体散文集，主要记载孔子及其弟子的言行。
它较为集中地反映了孔子的思想。
包括孔子的政治主张、教育原则、伦理观念、品德修养、文学理论等。
由孔子弟子及再传弟子编纂而成。
全书共20篇、492章，首创“语录体”（指对自己或他人语言的记录和摘录）。
南宋时，朱熹将它与《孟子》《大学》《中庸》合为“四书”。
二、《论语》的影响力北宋宰相赵普认为半部《论语》可治天下，就是说《论语》是最精深的政治学。
朱熹将《论语》编入四书，成为科举考试最基本的教材。
就是说《论语》是教育人、培养人的基石。
《论语》对中华民族的心理素质及道德行为起到过重大影响。
直到近代新文化运动之前，约在两千多年的历史中，一直是中国人的初学必读之书。
三、孔子简介孔子（公元前551年9月28日―公元前479年4月11日），名丘，字仲尼。
祖籍宋国夏邑，出生于鲁国陬（zou）邑。
东周春秋末期著名的思想家、教育家、政治家。
孔子开创了私人讲学的风气，是儒家学派的创始人。
孔子曾带领部分弟子周游列国十四年，晚年修订了六经（分别为：《诗经》、《尚书》、《礼记》、《乐》、《周易》、《春秋》）。
相传他有弟子三千，贤弟子七十二人。
孔子去世后，其弟子及其再传弟子把孔子及其弟子的言行语录和思想记录下来，整理编成了儒家经典《论语》。
孔子在古代被尊奉为“天纵之圣”、“天之木铎（duo）”，是当时社会上的最博学者之一，被后世统治者尊为孔圣人、至圣、至圣先师、万世师表、文宣皇帝、文宣王。
其儒家思想对中国和世界都有深远的影响，孔子被列为“世界十大文化名人”之首。
他的思想和学说对后世产生了极其深远的影响。
四、孔子的学生孔子号“弟子三千，贤者七十二”。
其中孔门优秀学生有：1、颜回：字：子渊，亦颜渊，鲁国人，孔子最喜欢的学生，得意门生。
——大智若愚成一家，呕心沥血理《易经》。
自汉代以后，子渊被列为七十二贤之首，他吸取了孔子儒学之精髓，并创立“颜氏之儒”；《雍也》说他“一箪食，一瓢饮，在陋巷……回也不改其乐”（有一口饭吃，一点水喝，就算是在烂屋小巷子里生活，子渊依旧自得其乐），这说明子渊是一个不注重权利和名誉之人，他追求的是一种平淡、朴真的生活，他又是一个天生的乐观主义者，可就是这样的一个智者，起初被同学说成是“愚者”。
《论语》简介
《论语》简介《论语》是中国古代儒家经典之一，由孔子的弟子及其后学整理而成。
它是中国古代文化经典之一，包括孔子及其弟子言行的记录，具有很高的思想和教育价值。
下面将介绍《论语》的起源、内容特点以及对中国文化的重要影响。
一、《论语》的起源《论语》成书于战国末年至秦汉之际，是对孔子言行的整理和记录。
在当时，儒家思想逐渐形成，并在后世得到广泛传播。
《论语》作为儒家学派的重要经典之一，为后世儒家学者提供了重要的思想素材和参考。
二、《论语》的内容特点1. 强调道德伦理《论语》强调道德伦理观念的重要性，孔子在书中提到了很多关于修身齐家治国平天下的思想和观点。
他强调诚实守信、孝道敬老、礼貌谦虚等道德准则，对人际关系和社会秩序起到重要引导作用。
2. 注重人际关系和教育《论语》中的对话场景大多发生在孔子与弟子、孔子与学生之间。
这些对话涉及到人际关系、教育方式和方法等方面内容。
孔子提倡心灵相通、师德高尚、以身作则等教育理念，对后世教育家产生了深远的影响。
3. 突出实践和实用主义《论语》中所表达的思想注重实践和实用主义。
孔子重视知行合一，崇尚实践和实用，强调通过实际行动来实现个人修养和社会进步。
这一思想观点在中国古代影响深远，并广泛应用于各个领域。
三、《论语》对中国文化的影响1. 形成儒家思想核心《论语》所体现的儒家思想，成为中国古代文化的核心之一。
儒家思想强调道德修养、人际关系和社会秩序，对中国传统文化产生了深远的影响。
2. 培养良好的道德价值观《论语》对个人修养和道德价值观的强调，对塑造中国人民的道德规范起到了重要作用。
它对后世子孙的道德养成产生了积极影响，促进了社会和谐发展。
3. 影响中国教育制度《论语》中的教育观念，尤其是关于师德、学习方法和教育方式等方面的思想，对中国教育制度产生了深远影响。
它塑造了中国古代教育的特点，并一直影响至今。
结语《论语》是中国古代儒家经典之一，其深刻的思想和价值观一直影响着中国人民。
通过对孔子及其弟子言行的整理和记录，《论语》传承了儒家思想的精髓，对塑造中国传统文化和推动社会发展起到了重要作用。
《论语》简介
《论语》是一部在中华文明史上具有深远影响的儒家经典，它详实记录了古代中国伟大的思想家、教育家孔子及其弟子的言行，是中华文化宝库中的瑰宝。
全书以语录体和对话文体为主，共二十篇，包含了11705个汉字，由孔子的弟子及再传弟子编撰而成。
《论语》的名称源于其内容的特点——论”意味着论纂、编撰，而语”则指话语、言论。
这部书主要汇集了孔子对于政治、伦理、道德和教育等方面的思考，以及他与弟子间的对话，体现了孔子的政治主张、伦理思想、道德观念和教育原则。
作为儒家思想的核心载体，《论语》与《大学》、《中庸》、《孟子》一同被誉为四书”，与《诗经》、《尚书》、《礼记》、《易经》、《春秋》并称为四书五经”。
这些经典在中国传统文化和封建政治中占据了举足轻重的地位，对中华民族的思想道德建设和文化教育产生了深远影响。
《论语》的语言简洁精炼，内涵深刻，其中不少言论至今仍被广泛引用，视为至理名言。
书中不仅记录了孔子的教诲，也通过生动的神情语态描写，成功地塑造了孔子的形象，以及一些孔门弟子的鲜明个性，如子路的率直、颜回的温雅、子贡的聪颖和曾皙的脱俗等。
在历史的长河中，《论语》不断被研究和注释，产生了许多著名的注本，如东汉何晏的《论语注疏》、南宋朱熹的《论语集注》等。
这些注本丰富了《论语》的内涵，也便利了后人的学习理解。
时至今日，《论语》仍然是国内外学习中华文化、修养道德情操的重要读物，是中华传统美德和社会主义核心价值观的重要源泉。
通过阅读《论语》，我们可以继续发扬孔子的仁爱思想、礼节观念和中庸之道，促进个人品德的提升和社会和谐的发展。
《论语》简介
《论语》简介《论语》简介《论语》是中国古代著名的思想文化经典之一，是儒家学派的代表作品。
它是记录了孔子及其弟子言行的文字，共包括20篇，记载了孔子及其弟子的学术思想、政治观念、文化理念和道德教化等方面内容，是中华文化中优秀的传统文化遗产。
《论语》中的内容主要分为两部分，一是孔子的思想和言行，另一部分是孔门弟子的言行。
《论语》中充满了思想的智慧和现实的峻厉。
其中有不少富有哲理性和思辨性的名言警句，具有普遍的价值和意义。
例如，“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？”，“己所不欲，勿施于人”，“君子和而不同”，“三人行，必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之”，等等。
《论语》是一部尊重人性和尊重人才的书，提倡的是人的全面发展和博学多才。
在《论语》中，孔子强调“知之者不如好之者，好之者不如乐之者”，即知识的取得不只是要学习知识，更要有热爱和热情，当然也要由内心的喜悦与感性的体验。
强调“未见好德，如不得闻，已见好德，如得道之”，即不善的品质必须被批判和摈弃，好的品质则应该积极发扬和传播。
《论语》深刻地诠释了仁爱、勤奋、谦逊、诚实、宽容等德行一词，成为儒家道德教育的基础。
《论语》受到了世人的广泛赞誉和高度评价。
司马迁曾对孔子的思想和《论语》的内容高度评价：“一夫当关，万夫莫开；一言既出，驷马难追。
其为人也，君子之道也。
”唐朝文学家韩愈则形象地比喻《论语》：“若夫《论语》，则如车轮之毂，虽有百条辄不难行。
”总之，《论语》是中华民族传统文化的瑰宝之一，是中国哲学的重要组成部分，代表了儒家思想的最高成就。
它在整个人类文明史上占有极其重要的地位，被誉为“东方之圣经”，是全球研究中国文化和思想的重要文献之一。
同时，它也是中华民族文化的重要标志和瑰宝，彰显了中国优秀传统文化的博大精深和深厚底蕴，在世界文化交流和民族复兴中具有重要的参考价值和意义。
《论语》小故事
《论语》小故事《论语》是儒家学派的经典之作，记录了孔子及其弟子的言行。
其中，蕴含了许多富有智慧的小故事，传达了深刻的道德观念和人生哲理。
本文将介绍几个著名的小故事，以及它们对我们的启示。
一、《论语》简介《论语》是儒家学派的经典之一，由孔子的弟子及再传弟子编写。
全书共分为二十篇，记录了孔子及其弟子的言行。
该书强调了道德、仁爱、礼治等观念，对后世影响深远。
二、《论语》中的著名小故事及其寓意1.颜渊请孝颜渊问孔子：“请问孝道。
”孔子回答：“父母唯其疾之忧。
”这个故事告诉我们，孝顺父母不仅仅是表面的尊敬，更要关心他们的身体健康。
2.子贡问政子贡向孔子请教治国之道。
孔子说：“足食，足兵，民信之矣。
”子贡问：“必不得已而去，于斯三者何先？”孔子回答：“去兵。
”这个故事告诉我们，国家的安定源于人民的信任，而粮食和军队则是保障国家稳定的基础。
3.子曰：“君子恭而无失礼，勇而无争，直而不肆。
”这个故事告诉我们，做一个有道德的君子，要具备谦逊、勇敢和诚实正直的品质。
三、故事对我们的启示1.修身齐家治国平天下：以自身的道德修养为基础，关爱家人，为国家繁荣稳定做出贡献。
2.孝顺父母：不仅要关心他们的生活，还要关注他们的身心健康。
3.为人处世的原则：遵循礼仪，具备勇敢和谦逊的品质，坚守诚信。
4.学会换位思考：站在他人的角度，理解和关心他人，增进人际关系的和谐。
四、如何在日常生活中运用《论语》的智慧1.提高自身道德修养：在日常生活中，我们要遵循道德规范，做一个有道德的人。
2.关爱家人：关心家人的生活，营造和谐的家庭氛围。
3.学会与人相处：尊重他人，善于沟通，建立良好的人际关系。
4.注重礼仪：遵循社会礼仪，展示个人的修养和品质。
总之，《论语》中的小故事既具有深厚的文化底蕴，又具有实用价值。
孔子《论语》(二十章)原文全文及翻译译文
《论语》原文及翻译《论语》简介《论语》是儒家学派的经典著作之一，由孔子的弟子及其再传弟子编撰而成。
它以语录体和对话文体为主，记录了孔子及其弟子言行，集中体现了孔子的政治主张、伦理思想、道德观念及教育原则等。
与《大学》《中庸》《孟子》《诗经》《尚书》《礼记》《易经》《春秋》并称“四书五经”。
通行本《论语》共二十篇。
《学而篇》原文子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”有子曰：“其为人也孝弟，而好犯上者，鲜矣；不好犯上而好作乱者，未之有也。
君子务本，本立而道生。
孝弟也者，其为仁之本与！”子曰：“巧言令色，鲜矣仁！”曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”子曰：“道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时。
”子曰：“弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁，行有余力，则以学文。
”子夏曰：“贤贤易色；事父母，能竭其力；事君，能致其身；与朋友交，言而有信。
虽曰未学，吾必谓之学矣。
”子曰：“君子不重则不威，学则不固。
主忠信，无友不如己者，过，则勿惮改。
”曾子曰：“慎终追远，民德归厚矣。
”子禽问于子贡曰：“夫子至于是邦也，必闻其政，求之与，抑与之与？”子贡曰：“夫子温、良、恭、俭、让以得之。
夫子之求之也，其诸异乎人之求之与？”子曰：“父在，观其志；父没，观其行；三年无改于父之道，可谓孝矣。
”有子曰：“礼之用，和为贵。
先王之道，斯为美。
小大由之，有所不行。
知和而和，不以礼节之，亦不可行也。
”有子曰：“信近于义，言可复也。
恭近于礼，远耻辱也。
因不失其亲，亦可宗也。
”子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。
”子贡曰：“贫而无谄，富而无骄，何如？”子曰：“可也。
未若贫而乐，富而好礼者也。
”子贡曰：“《诗》云：‘如切如磋，如琢如磨’，其斯之谓与？”子曰：“赐也，始可与言《诗》已矣，告诸往而知来者。
”子曰：“不患人之不己知，患不知人也。
论语四则原文及翻译
论语原文及翻译
论语四则原文及翻译
《论语》由孔子弟子及再传弟子编写而成，至汉代成书。
主要记录孔子及其弟子的言行，较为集中地反映了孔子的思想，是儒家学派的经典著作之一。
这是小编为大家带来的论语四则原文及翻译，希望能帮助到大家。
论语四则原文及翻译
一、《论语》四则原文与译文
1、子曰：“学而不思则罔,.”
翻译：学习了而不深入思考,就会迷惑；[但]只是去空想而不去学习,那就危险了。
2、子曰："由,诲汝知之乎?知之为知之,不知为不知,是知也."
翻译：孔子教子路之知,不作知识讲,而是自心本有之知,是为真知.此须经过博学、审问、慎思、明辨、笃行,方能发出.
3、子贡问曰：“孔文子何以谓之‘文’也?“ 子曰：“敏而好学,不耻下问,是以谓之‘文’也.”
翻译：子贡问说:“孔文子为什么（谥号）叫做‘文’呢?”孔子回答说：“（他）聪敏又爱好学习,不以向不如自己的人请教为耻,所以,（他的谥号）叫做‘文’.”
4、子曰：“知之者不如好知者,好知者不如乐知者.”
翻译：学习知识或本领,知道它的人不如爱好它的接受得快,爱好它的不如对其有兴趣的`接受得快。
二、《论语》简介
《论语》：中国春秋时期一部语录体散文集，主要记录孔子及其弟子的言行。
它较为集中地反映了孔子的思想。
由孔子弟子及再传弟子编纂而成。
全书共20篇、492章，首创“语录体” 。
南宋时，朱熹将它与《孟子》《大学》《中庸》合称为“四书”。
编纂者，主要是仲弓，子游，子夏首先商量起草，仲弓，子夏，子贡和少数留在鲁国的弟子及再传弟子完成，并由子夏全文加以润色。
故汉儒曰：章句发明始于子夏。
12、《论语》十二章
文言现象
• 1、“而的用法”： • 第一个“而”，连词， 表顺接； • 第二个“而”，连词， 表转折。
• 2、通假字：“说”， 通“悦”，喜悦、愉快 。
3、古今异义：君子 古：道德上有 修养的人。 今：泛指品德高尚的 人。
4、词类活用：“时”：名词作状语， 按时。
时间——按时 time often
3、治学的人应该重视道德修养，也就 是曾子所说的：
吾日三省吾身，为人谋而不忠乎，与朋友 交而不信乎传不习乎？
第十二则
《子张》
子夏，原 名卜商
名句： 1、“仕而优则学， 学而优则仕”
分析文义
• 子夏曰：“博学/而笃志，切问/而近思， 仁在其中矣”
• 子夏说：“广泛地学习而且能坚守自己的 志向，恳切地提问并且能多考虑当前的事情， 仁德就在其中了。”
• 子曰：“三人行，必有/我师焉。择其善者 /而从之，其不善者/而改之。” • 孔子说：“几个人一起走路，其中必定有 可以作我的老师的人。我选择他的优点向 他学习，看到他不好的地方就作为借鉴， 改掉自己的缺点。”
课文探究
• 本章讲学习态度：向一切人学习。不 但要学习别人的长处，还要借鉴别人 的短处。 • 择，说明不是有人之处，就有可以做 自己老师的人，关键在于自己要有主 见，善于择其善，去其不善。只有这 样才能够从每个人的身上学到自己需 要的知识。
了解
懂得
3.词类活用
（1）学而时习之 时：名词作状语，按时 （2）吾日三省吾身 日：名词作状语，每日 （3）温故而知新 故、新：形容词作名词，旧的知识、新的体会 （4）传不习乎 传：动词作名词，传授的知识 （5）饭疏食饮水 饭：名词作动词，吃饭 （6）好之者不如乐之者 乐：名词的意动用法，以……为乐
经典诵读--《论语》
子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而 正焉，可谓好学也已。” -《学而》
子曰:“默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉?” -《述而》
子曰：“君子怀德，小人怀土；君子怀刑，小人怀惠。” -《里仁》 子在川上曰：“逝者如斯夫！不舍昼夜。” -《子罕》 子曰：“苟正其身矣，于从政乎何有？不能正其身，如正人何？” -《子路》
《论语》简介 《论语》是儒家学派的经典
著作之一，由孔子的弟子及 其再传弟子编撰而成。它以 语录体和对话文体为主，记 录了孔子及其弟子的言行， 集中体现了孔子的政治主张、 伦理思想、道德观念及教育 原则等。与《大学》《中庸》 《孟子》《诗经》《尚书》 《礼记》《易经》《春秋》 并称“四书五经”。通行本 《论语》共二十篇。
子曰：“苟正其身矣，于从政乎何有？不能正其身，如 正人何？” ---《子路》
【译文】孔子说：“如果端正了自身的行为，管理政事 还有什么困难呢？如果不能端正自身的行为，怎能使别 人端正呢？”
子曰：“其身正，不令而行；其身不正，虽令不从”。 ----《子路》 【译文】孔子说：“当管理者自身端正，作出表率时，不 用下命令，被管理者也就会跟着行动起来；相反，如果管 理者自身不端正，而要求被管理者端正，那么，纵然三令 五申，被管理者也不会服从的。”
子曰：“君子怀德，小人怀土；君子怀刑，小人怀 惠。”-《里仁》
【译文】孔子说：“君子思念的是道德，小人思念的是 乡土；君子想的是法制，小人想的是恩惠。”
子在川上曰：“逝者如斯夫！不舍昼夜。” -《子罕》
【译文】孔子在河岸上看着浩浩荡荡、汹涌向前的河水说: “时间就像这奔流的河水一样，不论白天黑夜不停地流 逝。”
子曰：“其身正，不令而行；其身不正，虽令不从”。 -《子路》
《论语》的简介
《论语》的简介
《论语》是春秋时期思想家、教育家孔子的弟子及再传弟子记录孔子及其弟子言行而编成的语录文集，成书于战国前期。
全书共20篇492章，以语录体为主，叙事体为辅，较为集中地体现了孔子及儒家学派的政治主张、伦理思想、道德观念、教育原则等。
作品多为语录，但辞约义富，有些语句、篇章形象生动，其主要特点是语言简练，浅近易懂，而用意深远，有一种雍容和顺、纡徐含蓄的风格，能在简单的对话和行动中展示人物形象。
《论语》是孔门弟子集体智慧的结晶。
早在春秋后期，孔子设坛讲学时期，其主体内容就已初始创成。
孔子去世以后，其弟子和再传弟子代代传授孔子的言论，并逐渐将这些口头记诵的语录言行记录下来，因此称为“论”。
《论语》主要记载的是孔子及其弟子的言行，因此称为“语”。
当时，其编纂者主要是孔子的弟子仲弓、子游、子夏、子贡等人。
《论语》的篇名，通常取开篇前两个字作为篇名。
若开篇前两个字是“子曰”，则跳过取句中的前两个字；若开篇三个字是一个词，则取前三个字。
篇名与其中的各章没有意义上的逻辑关系，仅可当作页码看待。
《论语》的思想核心是“仁”。
在人类过去的漫长岁月中，人们读的最多最熟的书就是《论语》。
尤其是那些以修身、齐家、治国、平天下为人生目标的有志之士，都将此书奉为经典。
《论语》与《孟
子》《大学》《中庸》在南宋后并称“四书”。
《论语》中诸多名言，已经成人们常用的成语、警句、格言，并且编入中小学语文教材。
《论语》十二则
不义而富且贵，于我如浮云。”（《述而》）
道德修养，孔子提倡“安贫乐道”。
子曰：“三人行，必有我师焉。
对于 走 一定 在其中
孔子说：“几个人一起走，其中一定有可以做我老师的人，
择
选择
其
善者而
从
子曰：“知之
者
不如好之者，
喜爱
它，这里指学问和事业。 ……的人
孔子说：“懂得某种学问和事业的人不如喜欢它的人，
好之者不如乐之者。”（《雍也》）
以……为快乐。
喜欢它的人，不如以学问和事业为快乐的人。”
强调了兴趣对学习的重要性。
子曰：“饭
吃
疏食，
粗粮
饮
喝
水，
冷水
孔子说：“吃粗粮，喝冷水，
曲肱而枕之，乐亦在其中矣。
不舍
舍弃
昼夜。”（《子罕》）
白天
孔子在河边感叹说：“时光像河水一样流去， 日夜不停。”
劝勉人们要珍惜时光
子曰：“三军可夺帅也，
军队 改变
匹夫不可夺
指平民中的男子， 这里泛指平民百姓
志向
志也。”Байду номын сангаас《子罕》）
孔子说：“军队可以改变主帅，平民百姓却 不可以改变志向。”
强调坚守志向
广泛 坚定 恳切 仁在其中矣。” 表并列 仁德
《论语》十二章
《论语》简介
《论语》属语录体（也叫格言体）散文，成书于春秋战 国之际，共20篇 。是孔子的学生及其再传学生所记录整 理的孔子及其弟子言行的书。 其内容涉及政治、哲学、经济、教育、文艺等诸多方 面，其理论从修身齐家，到治国平天下，政治、经济、军 事、伦理、教育，几乎无所不包。内容非常丰富，是研究 孔子思想的主要依据， 也是儒学最主要的经典。 南宋时，著名学者朱熹把它列为“四书”之一，成为 儒家的重要经典。被称为“东方的圣经”,是历代莘莘学 子的人生教科书。
论语简介ppt
课文朗读： 请注意节奏、语速
三，课文分析 子曰： 学而时习之 不亦说 子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来， 时习 自远方来， 不亦乐 人不知而不愠 不亦君子 君子乎 不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”
时常的复习。 常常； 时习： 时常的复习。时，常常；习，复习。 朋 （yue) “悦”的古字，愉快。 ： 志同道合的人 悦 的古字， 说： ( 生气， 生气 乐：le) 愠： (yun)生气，发怒。 君子： 这里指道德上有修养的人 译文：孔子说：“学习（知识技能）后要时常地复习， 孔子说： 学习（知识技能）后要时常地复习， 不也是很愉快吗？有志同道合的人从远方来， 不也是很愉快吗？有志同道合的人从远方来，不 也是很快乐吗？别人不了解（自己），（自己） ），（自己 也是很快乐吗？别人不了解（自己），（自己） 却不怨恨（人家），不也是有道德修养的人吗？ ），不也是有道德修养的人吗 却不怨恨（人家），不也是有道德修养的人吗？ 段意： 第一句讲学习的方法；第二句讲学习的态度； 第一句讲学习的方法；第二句讲学习的态度； 第三句讲为人的态度。 第三句讲为人的态度。
曾子曰： 曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。 不可以不弘毅， 重而道远。 弘毅 仁以为己任，不亦重乎？死而后已 仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远 乎？”
士：有抱负或有特殊地位的人。 刚强，勇毅。 弘毅：刚强，勇毅。 使命。 任： 使命。 已： 停止
译文：曾子说：士不可以不胸怀宽广意志坚定， 译文：曾子说：士不可以不胸怀宽广意志坚定，因为 他肩负着重大的使命，路程又很遥远。把实现“ 他肩负着重大的使命，路程又很遥远。把实现“仁” 的理想看作是自己的使命，不也是很重大吗？ 的理想看作是自己的使命，不也是很重大吗？到死为 不也很遥远吗？ 止，不也很遥远吗？ 段意：鼓励人要一生为实现“ 的理想而奋斗。 段意：鼓励人要一生为实现“仁”的理想而奋斗。
《论语》简介
《论语》简介一、《论语》的命名《论语》是儒家学派的经典著作之一，由孔子的弟子及其再传弟子编撰而成。
⑴“论语”的“论”是“论纂”的意思，“语”是“语言”的意思，“论语”就是把“接闻于夫子之语”“论纂”起来的意思。
⑵“论语”的名字是当时就有的，不是后来别人给他的。
它以语录体和对话文体为主，记录了孔子及其弟子言行，集中体现了孔子的政治主张、论理思想、道德观念及教育原则等。
与《大学》《中庸》《孟子》《诗经》《尚书》《礼记》《易经》《春秋》并称“四书五经”。
二、《论语》的篇章及作者《论语》是由20篇断片的篇章集合而成，每一篇章以开头两字为本章题目。
篇章之间的排列没有一定的道理，即便是前后两章间也不一定有什么关联。
从整体看来，这些篇章绝不是出自一人之手，因为在仅仅20篇章中，出现了多次重复的章节。
其中有字句完全重复的，如“巧言令色，鲜矣仁！”一章，先见于《学而篇》，又重出现于《阳货篇》；又有基本重复的，如“君子不重”一章，同是讲君子之德，先见于《学而篇》，后《子罕篇》载“主忠信”以下十四个字，《颜渊篇》又载为“主忠信，徙义，崇德也”。
这种现象的出现盖是因孔子对不同品性的提问者做出了不同的回答，当时弟子各有记载，后来才汇集成书。
至于最后的编定者，学者们多疑心是曾参的弟子编定的，具体理由可参考杨伯峻先生所撰《论语译注》之导言。
（杨伯峻译注．论语译注[M]．北京：中华书局，1980：26-30．）三、内容阐释作为一部优秀的语录体散文集，它以言简意赅、含蓄隽永的语言，记述了孔子及其弟子的言论。
《论语》中所记孔子循循善诱的教诲之言，或简单应答，点到即止；或启发论辩，侃侃而谈；富于变化，娓娓动人。
主要阐释如下：1、《论语》论“仁”孔子学说的核心是“仁”，“仁”是一种道德观念。
在《论语》中，孔子对“仁”的解释尽管有许多不同，但“仁”的基本内容还是很明确的，这就是“爱人”。
孔子极力鼓励人们“为仁”。
孔子说：“有能一日用其力于仁矣乎？我未见力不足者。
论语的简介
论语的简介
《论语》是中国古代四大经典之一，也是中国古代经典文献中最具有历史意义和影响力的作品，使迄今仍在实践中受到重视及研究。
《论语》汇集了孔子及其弟子们的言论和最完整的关于儒家哲学的记载，全书共20篇，收有官以颁布的孔子的言语，即诸子的精神核心。
全书内容古老而深邃，内容非常广泛，从实用技能到政治原理，从伦理道德到社会秩序，本书涵盖了许多让人受益的知识，使得它成为一部令许多人着迷的知识宝贝，也算是中国最重要、影响最大的传世经典。
《论语》宣扬克己复礼、以礼治国理念，主张以礼道法度事，以不侵犯他人为准则，以端正自身为目标。
宗室化的礼，以养德处世为最高价值观，以孝敬尊重父母的行为规范，以精神修养来弥补实践势力，以信仰改变常规思维方式等，是中华传统文化中最根深蒂固的理念之一。
此外，《论语》还重视对教育和道德的根本性认识，崇尚正义爱国精神，以促进国家法制开拓统一的文明格局，为中华文明发展作出了重要贡献。
总而言之，《论语》内容深厚，理念远大，不仅给后人留下了宝贵的精神财富，也为中国和世界争取和平、建设美好世界而不懈努力。
论语主要内容概括简介
论语主要内容概括简介
《论语》是中国古代著名的儒家经典之一，记录了孔子及其弟子的言行和思想。
全书共20篇，包括论语、孟子、为政、八佾、雍也、述而、泰伯、子罕、乡党、先进、颜渊、微子、公冶长、卫灵公、阳货、子张、季氏、陈于、孟懿子、宪问等篇章。
《论语》主要内容围绕儒家的道德伦理展开，包括仁、义、礼、智、信等方面的思想，强调修身齐家治国平天下，提出了“君子”的标准和行为准则。
其中，《论语》第一篇“学而篇”是全书的开篇，强调读书、学习的重要性；第二篇“为政篇”则阐述了如何做一个好的领导者；第十七篇“公冶长篇”讨论了如何在纷繁复杂的社会关系中保持自己的立场和原则。
整部书以简洁明了的语言，深刻地阐述了儒家思想，对中国古代和现代的文化和思想产生了深远的影响。
《论语》简介
《论语》简介一、《论语》的命名《论语》是儒家学派的经典著作之一，由孔子的弟子及其再传弟子编撰而成。
⑴“论语”的“论”是“论纂”的意思，“语”是“语言”的意思，“论语”就是把“接闻于夫子之语”“论纂”起来的意思。
⑵“论语”的名字是当时就有的，不是后来别人给他的。
它以语录体和对话文体为主，记录了孔子及其弟子言行，集中体现了孔子的政治主张、论理思想、道德观念及教育原则等。
与《大学》《中庸》《孟子》《诗经》《尚书》《礼记》《易经》《春秋》并称“四书五经”。
二、《论语》的篇章及作者《论语》是由20篇断片的篇章集合而成，每一篇章以开头两字为本章题目。
篇章之间的排列没有一定的道理，即便是前后两章间也不一定有什么关联。
从整体看来，这些篇章绝不是出自一人之手，因为在仅仅20篇章中，出现了多次重复的章节。
其中有字句完全重复的，如“巧言令色，鲜矣仁！”一章，先见于《学而篇》，又重出现于《阳货篇》；又有基本重复的，如“君子不重”一章，同是讲君子之德，先见于《学而篇》，后《子罕篇》载“主忠信”以下十四个字，《颜渊篇》又载为“主忠信，徙义，崇德也”。
这种现象的出现盖是因孔子对不同品性的提问者做出了不同的回答，当时弟子各有记载，后来才汇集成书。
至于最后的编定者，学者们多疑心是曾参的弟子编定的，具体理由可参考杨伯峻先生所撰《论语译注》之导言。
（杨伯峻译注．论语译注[M]．北京：中华书局，1980：26-30．）三、内容阐释作为一部优秀的语录体散文集，它以言简意赅、含蓄隽永的语言，记述了孔子及其弟子的言论。
《论语》中所记孔子循循善诱的教诲之言，或简单应答，点到即止；或启发论辩，侃侃而谈；富于变化，娓娓动人。
主要阐释如下：1、《论语》论“仁”孔子学说的核心是“仁”，“仁”是一种道德观念。
在《论语》中，孔子对“仁”的解释尽管有许多不同，但“仁”的基本内容还是很明确的，这就是“爱人”。
孔子极力鼓励人们“为仁”。
孔子说：“有能一日用其力于仁矣乎？我未见力不足者。
部编版七上《〈论语〉十二章》课文详解
部编版七上《〈论语〉十二章》课文详解课前预习一、作品梗概《论语》，儒家经典著作，是记录孔子及其弟子言行的一部书，共20篇。
东汉列为“七经”之一，宋代把它与《大学》《中庸》《孟子》合称为“四书”。
《论语》的语言简洁精练，含义深刻，其中有许多言论至今仍被世人视为至理。
二、作者简介及背诵提示孔子（前551一前479），名丘，字仲尼，鲁国陬（zōu）邑（今山东曲阜东南）人，是我国春秋末期思想家、政治家、教育家，儒家学派的创始人。
后人尊称他为“至圣”“圣人”。
本文需熟读背诵。
知识重点一、全文展示《论语》十二章子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”（《学而》）曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”（《学而》）子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。
”（《为政》）子曰：“温故而知新，可以为师矣。
”（《为政》）子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。
”（《为政》）子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。
贤哉，回也！”（《雍也》）子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。
”（《雍也》）子曰：“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。
不义而富且贵，于我如浮云。
”（《述而》）子曰：“三人行，必有我师焉。
择其善者而从之，其不善者而改之。
”（《述而》）子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。
”（《子罕》）子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。
”（《子罕》）子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。
”（《子张》）二、主题概述本文选录了孔子及其弟子的言论，主要论述了学习态度、学习方法和品德修养方面的问题，强调了学习必须有谦虚求实的态度和勤于复习、善于思考的方法，还指出加强个人修养的重要性。
三、文言知识积累（一）通假字1.不亦说乎（“说”同“悦”，愉快）2.吾十有五而志于学（“有”同“又”，用于整数和零数之间）（二）古今异义1.学而时习之古义：按时；今义：时间。
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《论语》内容简介
《论语》首创语录之体。
汉语文章的典范性也发源于此。
《论语》一书比较忠实地记述了孔子及其弟子的言行，也比较集中地反映了孔子的思想。
今本《论语》共二十篇。
儒家创始人孔子的政治思想核心是“仁”、“礼”、“义”。
《论语》以记言为主,“论”是论纂的意思，“语”是话语，经典语句，箴言，“论语”即是论纂（先师孔子的）语言。
《论语》成于众手,记述者有孔子的弟子,有孔子的再传弟子,也有孔门以外的人,但以孔门弟子为主.
作为一部优秀的语录体散文集，它以言简意赅、含蓄隽永的语言，记述了孔子的言论。
《论语》中所记孔子循循善诱的教诲之言，或简单应答，点到即止；或启发论辩，侃侃而谈；富于变化，娓娓动人。
《论语》又善于通过神情语态的描写，展示人物形象。
孔子是《论语》描述的中心，“夫子风采，溢于格言”（《文心雕龙•征圣》）；书中不仅有关于他的仪态举止的静态描写，而且有关于他的个性气质的传神刻画。
此外，围绕孔子这一中心，《论语》还成功地刻画了一些孔门弟子的形象。
如子路的率直鲁莽，颜渊的温雅贤良，子贡的聪颖善辩，曾皙的潇洒脱俗等等，都称得上个性鲜明，能给人留下深刻印象。
孔子因材施教，对于不同的对象，考虑其不同的素质、优点和缺点、进德修业的具体情况，给予不同的教诲。
表现了诲
人不倦的可贵精神。
据《颜渊》载，同是弟子问仁，孔子有不同的回答，答颜渊“克己复礼为仁”，答仲弓“己所不欲，勿施于人”，答司马中“仁者其言也讱”。
颜渊学养高深，故答以“仁”学纲领，对仲弓和司马中则答以细目。
又如，同是问“闻斯行诸？”孔子答子路：“又父母在，如之何其闻斯行之！”因为“由也兼人，故退之。
”答冉有：“闻斯行之。
”因为“求也退，故进之。
”这不仅是因材施教教育方法的问题，其中还饱含孔子对弟子的高度的责任心。
《论语》是名列世界十大历史名人之首的中国古代思想家孔子的门人记录孔子言行的一部集子，成书于战国初期。
因秦始皇-焚书坑儒，到西汉时期仅有口头传授及从孔子住宅夹壁中所得的本子，计有：鲁人口头传授的《鲁论语》20篇，齐人口头传授的《齐论语》22篇，从孔子住宅夹壁中发现的《古论语》21篇。
西汉末年，帝师张禹精治《论语》，并根据《鲁论语》，参照《齐论语》，另成一论，称为《张侯论》。
东汉末年，郑玄以《张侯论》为依据，参考《齐论语》、《古论语》，作《论语注》，是为今本《论语》。
《齐论语》、《古论语》不久亡佚。
现存《论语》共20篇，492章，其中记录孔子与弟子及时人谈论之语约444章，记孔门弟子相互谈论之语48章。
《论语》作为孔子及门人的言行集，内容十分广泛，多半涉及人类社会生活问题，对中华民族的心理素质及道德行
为起到过重大影响。
直到近代新文化运动之前，约在两千多年的历史中，一直是中国人的初学必读之书。
五四运动以后，《论语》作为封建文化的象征被列为批判否定的对象，尔后虽有新儒学的研究与萌生，但在中国民主革命的大背景下，儒家文化在中国并未形成新的气候。
时代的发展，社会的前进，不能不使人们重新选择新生的思想文化，这就是马克思主义在中国的传播以及社会主义新文化的诞生与发展。
然而，严峻的事实是，一个新型的社会，特别是当它步入正常发展轨道的时候，不能不对自己的民族精神及传统文化进行重新反思，这是任何一个社会在其自身发展过程中所不能忽视的重要环节。
特别是民族文化的精粹，更值得人们重新认识，重新探索。
这使我想到人类的共性与个性，文化的共性与个性，民族文化的辩证否定本性。
同时，也使我感到毛泽东“古为今用，洋为中用”思想的价值之所在。
事实上，当我们摆脱了形而上学的思维方式，真正确立唯物辩证的思维方法，并用它剖析中国传统文化的时候，就会发现其中的精华，《论语》便是其中之一。
不可否认，《论语》有自己的糟粕或消极之处，但它所反映出来的两千多年前的社会人生精论，富有哲理的名句箴言，是中华民族文明程度的历史展示。
即使今天处在改革开放、经济腾飞、文化发展的时代大潮中，《论语》中的许多思想仍具有一定的借鉴意
义和时代价值。