威廉-华兹华斯和陶渊明诗歌对比分析
《浅析中西两大隐逸诗人华兹华斯和陶渊明》资料
郑州大学西亚斯国际学院本科毕业论文题目浅析中西两大隐逸诗人华兹华斯和陶渊明指导教师范丽萍职称讲师学生姓名崔凤娟学号专业___汉语言文学班级_院(系)_完成时间浅析中西两大隐逸诗人华兹华斯和陶渊明摘要威廉·华兹华斯,19世纪英国浪漫主义诗人,他与柯勒律治、骚赛合称为英国湖畔派诗人。
三个人都比较喜爱大自然,描写等级制度下的农村生活,厌恶资本主义的工业文明和冷酷的、无情的金钱关系,他们选择远离城市,他们寄情山水,在大自然里寻找心理上慰藉。
华兹华斯写了许多以自然与人生关系为主题的诗歌,中心思想是大自然能使我们感到快乐,抚慰心灵上的创伤。
陶渊明,字元亮,名潜,有时也称为“陶潜”。
他是魏晋南北朝时期有名的文学家,并且山水诗取得了很高的艺术成就。
陶渊明出生于一个衰落的贵族生活世家,生活在晋宋易代之际。
晚年他家境比较贫困,曾做过几年的官,却因“崇尚自然、返归自然”,不愿“受官场的束缚”、不肯“为五斗米折腰,”、受道家“无为而治”思想的影响,而辞去官职,过起了自己种地供养自己生活的田园生活。
他的作品平淡自然,都是作者真实感受的外在流露。
华兹华斯和陶渊明二者虽然生活的时代不同、文化不同等等,但是二者的隐逸思想却穿越时空、地域、文化的差异,颇具相似之处。
关键词:自然观隐逸思想田园诗Analyses of Chinese and western two big poet Wordsworthand Tao Yuan Ming seclusionABSTRACTWilliam Wordsworth, in the 19th century British romantic poet, he and Coleridge, SAO collectively known as the lake poets. Three people are loved nature and under the hierarchy of rural life, hate the capitalist industrial civilization and ruthless, ruthless money relation, they choose to stay away from the city, they are placed landscape, seek psychological comfort in nature. Wordsworth wrote many with nature and life relationship as the theme of the poem, the main idea is that nature can make us feel happy, comfort heart trauma. Tao yuanming, character bright, latent, sometimes referred to as the "TaoQian". He is a famous writer, wei jin southern and northern dynasties period and landscape poems have achieved a high artistic achievement. Tao yuanming was born in a declined noble family life, life in the jin dynasty. In his family is poor, has done a few years, but due to the "advocate natural, natural base shop", than "are under the yoke of officialdom", not "for the bureau count,", influenced by Taoism "laissez-faire" ideas, and relinquishing, up farming feed themselves life of rural life. His work is natural, is the external language of the author's true feelings, its effect to the style of poetry creation in tang dynasty. Wordsworth and tao yuanming are as follows: although the life in different age, different cultures and so on, but the reclusion thought through time and space, geographical, cultural differences, considerable similarities.KEYWORDS: The view of nature Thought reclusion Landscape poetry目录摘要 (I)ABSTRACT (II)绪论 (1)1华兹华斯和陶渊明隐逸思想的特点 (2)2 华兹华斯和陶渊明隐逸思想产生的原因 (3)2.1生活环境与个人志向方面 (4)2.2思想文化方面 (5)3华兹华斯和陶渊明的作品艺术风格 (6)3.1华兹华斯诗歌的艺术风格 (7)3.2 陶渊明的诗歌艺术风格 (8)3.3 二者诗歌艺术风格的相同之处 (9)4 华兹华斯和陶渊明自然观的比较 (10)4.1 二者自然观的相同之处 (11)4.2二者自然观的不同之处 (12)结论 (13)致谢 (14)参考资料 (15)绪论威廉·华兹华斯,华兹华斯的家庭是律师之家,家境比较好,也受到了良好的教育。
陶渊明诗歌《饮酒(其五)》与华兹华斯诗歌《咏水仙》对比研究英语论文
陶渊明诗歌《饮酒(其五)》与华兹华斯诗歌《咏水仙》对比研究AcknowledgmentsMy deepest gratitude goes first and foremost to Professor Tao Ruixuan and Wu Jingyuan, my supervisors, for their constant encouragement and guidance. They have walked me through all the stages of the writing of this thesis, given me suggestions on the topic and encourage me to finish the thesis. Without their consistent and illuminating instruction, this thesis could not finish successfully. Second, I extend my thanks to Professor Li Qiang and every teacher who has helped me with useful suggestions on the structure in his class. Besides, my thanks would go to my beloved family for their loving considerations and great confidence in me all through these years. I also owe my sincere gratitude to my friends and my fellow classmates who gave me their help, encouragement and time in listening to me and helping me work out my problems during the difficult course of the thesis.AbstractThis thesis makes a comparative study of the two poems:Drinking Wine V by Tao Yuanming and Daffodils by William Wordsworth. Tao Yuanming and William Wordsworth are the masters of romanticism poetry in Chinese and Western literary history, leaving a lot of popular poems to the world. Both Tao Yuanming and Wordsworth love and yearn for nature life, and their poetry is the natural expression of strong emotion and have romantic feelings.There are five parts in this thesis. The first part introduces Tao Yuanming and Wordsworth and their poetry, including differences in their attitude towards the hidden world and their self-consciousness and the differences between Tao Yuanming’s nature of mind and Wordsworth’s nature of divine.The second part makes arrangement and induction of the international studies and domestic studies on Tao Yuanming and Wordsworth. The third part firstly introduces the new criticism theory, and expounds the literary ontology, structure and the context of the theory. making a detailed introduction to the approach of close reading. Secondly this part expounds some concepts within close reading such as irony, ambiguity, tension and metaphor, and applys theory to the interpretation of the two poems. The fourth part is divided into two parts, firstly analyzing the similarities between Dinking Wine V and Daffodils in emotional tone and subjects, secondly points out their differences in dictions, forms and thoughts, combining the social historical and cultural background with demonstration and causes of the similarities and the differences between the two poems. The last part summarizes the whole thesis and comes to the conclusion that the similarity and differences of the auth ors’ creation and understand what leads to the similarity and differences.Key words: Dinking Wine V; Daffodils; the close reading; comparative study摘要本文采取新批评的理论视角,结合社会以及历史文化的批评方法,对陶渊明的《饮酒(其五)》和威廉·华兹华斯的《咏水仙》两首的诗歌做出比较研究。
试比较陶渊明与华兹华斯诗歌的自然审美情趣
试比较陶渊明与华兹华斯诗歌的自然审美情趣导论自然是文学创作中一个重要的主题,诗歌作为文学的一种形式,可以通过运用文字来表达对自然的情感和审美体验。
不同的文化背景和时空背景下的诗人,对于自然的感知和表达方式各有不同。
陶渊明和华兹华斯是中西方文学史上备受赞誉的两位诗人,在他们的诗作中,自然审美情趣得到了充分的展现。
本文将试图比较陶渊明和华兹华斯诗歌中的自然审美情趣,并探讨其异同之处。
陶渊明与华兹华斯的自然审美情趣陶渊明是中国东晋时期著名的文学家、政治家和农学家,他的诗作以自然与田园为主题,表达了他对自然的热爱和追求平淡生活的情感。
陶渊明的诗歌中常出现的自然元素包括山水、花草、动物等,通过对自然景物的描绘和赞美,他表达了对宇宙的敬畏和对人类活动的批评。
陶渊明的自然审美情趣注重揭示自然的美与善,并把自然作为人类心灵的寄托和净化之地。
与陶渊明相比,华兹华斯是英国浪漫主义诗人中的代表人物。
他的诗作强调个人与自然的统一,并追求通过与自然的融合来实现自身的情感表达。
华兹华斯的诗歌中常常出现湖泊、山峦、风景、季节变化等自然元素。
他以描绘自然的壮丽和宏伟为特点,表达对自然力量的敬畏和对人类情感的追求。
在他的诗歌中,自然是一种超越人类认知的存在,通过与自然的互动与融合,人类可以超越自我,实现情感的升华和心灵的净化。
异同之处虽然陶渊明和华兹华斯都注重表达对自然的审美情趣,但是由于文化背景和时空背景的不同,他们的自然审美情趣也存在一些异同之处。
首先,在表达自然的情感与审美时,陶渊明更加注重描绘自然的平静与宜人。
他的诗歌常常以宁静、和谐的自然景象为背景,通过富有节奏感和韵律感的诗句,表达对自然安逸、宁静的追求。
相比之下,华兹华斯更加重视自然的壮丽与雄伟。
他的诗作中常常出现的是大自然中的山峦、湖泊等壮丽景致,通过描绘自然的广阔和宏伟,表达对自然力量的敬畏和对人类情感的追求。
另外,陶渊明和华兹华斯对待自然的态度也有所不同。
陶渊明通过赞美自然,表达了对自然的崇敬和对人类自身的反思。
自-陶渊明和华兹华斯田园诗艺术比较
陶渊明和华兹华斯田园诗艺术比较开健*张迪平(安徽省桐城师范高等专科学校,安徽桐城231400)摘要:陶渊明和华兹华斯是中西两位伟大的田园诗人,两位诗人的田园诗作如同一座艺术桥梁沟通了中西田园诗歌艺术之流。
本文试从“浪漫主义风格”、“语言特色”两个方面探讨两位诗人田园诗歌艺术的相同之处,并试从“思想内涵”、“美学境界”两个方面分析两位诗人田园诗歌艺术的相异之处;以期让我们更好地领略东西方两位最伟大的浪漫主义诗人田园诗歌的艺术魅力,陶冶我们的情操,净化我们的心灵,升华我们的艺术精神境界,开拓我们的审美视野。
关键词:浪漫主义风格语言思想内涵美学境界田园诗是诗歌园地里的一朵奇葩。
自然的美是每个人都能欣赏并接受的,而田园是自然的情人,因而田园诗能带给读者无法言说的审美享受,唤起人们对自然的亲近和迷恋,华兹华斯(1770-1850)和陶渊明(365-472)是英国和中国诗坛上杰出的田园诗人。
华兹华斯被雪莱称为“讴歌自然的诗人”,他选择远离城市的田园生活作为诗歌创作的对象,极力赞颂自然的伟大,呼吁人类应回归自然,以恢复人类的自然灵性,救赎人类的心灵。
在他的诗歌创作中,表现田园生活的优美恬静成为最重要的质素。
陶渊明是中国文学史上最伟大的田园诗人,他的田园诗开创了中国古典诗歌的一个重要流派,在艺术上取得了重大成就。
在描写农村风光和田园生活上前无古人、别开生面,以其强烈的艺术魅力获得了广大读者的赞赏。
他天性纯真自然,由于厌倦东晋腐败喧嚣的官场而退居田园,并在坚持躬耕的实践中深化了对人生之道的体悟。
他倾心歌颂田园生活,在回归自然中追求精神的自由独立和内心的平静和谐。
两位诗人的田园诗作如同一座艺术桥梁沟通了中西田园诗歌艺术之流。
一、陶渊明和华兹华斯田园诗艺术上的共同点1、都是浪漫主义的作品,诗作中流露着诗人对自然强烈而真挚的情感1798年,华兹华斯同柯勒律治出版了著名的《抒情歌谣集》,该诗集的第二版“序”被认为是英国浪漫主义的宣言;梁启超认为:陶渊明《桃花源诗》是浪漫主义的作品,《桃花源诗序》则是中国浪漫主义派小说的鼻祖。
试比较陶渊明与华兹华斯诗歌的自然审美情趣
试比较陶渊明与华兹华斯诗歌的自然审美情趣自然审美是诗歌创作中一个重要的主题和方向。
陶渊明和华兹华斯是中外文学史上两位杰出的诗人,他们的作品中都展现了深厚的自然情趣。
虽然他们生活在不同的时代和地域,但他们的诗歌中都流露出对自然的热爱和对自然美感的追求。
本文将试比较陶渊明与华兹华斯诗歌的自然审美情趣。
首先,陶渊明是中国古代文学史上著名的诗人和文学家。
他的诗歌以山水田园为背景,以清新自然、婉约淡泊的风格著称。
陶渊明的作品中常常表现出对自然的亲近和思索,他深刻地感受到大自然的美妙和神奇之处。
例如,在他的《归园田居》中,他描绘了自己返乡归隐的场景,借助对山水的描写表达了自己内心深处的追求和对自然的赞美。
他以清新淡雅的语言,描绘了乡村的宁静和自然的美好,让人感受到了宁静和舒适。
而华兹华斯是英国浪漫主义诗歌的代表人物之一。
他的诗歌以对自然的赞美和对人类内心深处的思索为主题。
华兹华斯对大自然的描写非常细腻,他善于通过对自然景色的描绘来抒发对自然的热爱和对生活的思考。
他的《横渡荷马滩》描绘了一个草地上的美丽景色,通过对自然景色的描写,表达了对自然的赞美和对人性的思考。
他的诗歌中常常充满了浪漫的氛围,使人陶醉其中。
陶渊明与华兹华斯的诗歌虽然在表达方式上存在一些差异,但都体现了对自然的崇敬和对自然美感的追求。
陶渊明的诗歌以婉约淡泊的风格著称,他通过对山水田园的描绘,表达了对自然的喜爱和对宁静生活的向往。
他的诗歌笔触细腻柔和,让人沉醉其中。
而华兹华斯的诗歌则更加浪漫而慷慨激昂,他通过丰富多样的词藻和形象描写,表达了对自然的热爱和对生命的热情。
他的诗歌常常充满了力量和激情的张力,给人以强烈的感受。
总而言之,陶渊明与华兹华斯都是世界文学史上杰出的诗人,他们的诗歌都展现了深厚的自然情趣。
陶渊明以婉约淡泊著称,而华兹华斯则更加浪漫激昂。
但无论是哪种风格,他们的诗歌都崇尚自然之美,通过对自然的描绘和思考,表达了对自然的热爱和对生活的追求。
陶渊明与华兹华斯“田园诗”特点比较
收 稿 日期 :201 1—03-22 作者简介 :牛蕊(1979一),女 ,汉族 ,陕西西安人 ,陕西教育学院外语系教师
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孤寂时它是我神往 ,我顿觉心情激荡 ,欣然起舞。与水 人们官场失意后的惯用手法。通过阅读整首诗我们可
仙 同欢 畅 。”冈诗人用 简单 的语 言生动 地记述 了他在 乡 以感 觉 到 在轻 松 惬 意 的 田园生 活 背后 流 露着 诗 人 的
可见 ,中西 田园诗都表现了诗人对大 自然的热爱 格清新质朴 ,作者借物抒情 ,把对景物的描写 自然而
之情 ,意境 清新 浪漫 幽远 ,给读者 无 尽遐想 ,都反 映 了 然转 到对 心灵 的描绘 ,使 读者 可 以深切感 受 到诗人 怡
诗人的浪 漫主 义情怀 。也 就是说 ,诗 人在 反 映客 观现 然 自得 的心 态 ,这 是一 种 积极 的隐世 的心 态 ,我 们 看
2011年 6月 第 13卷第 3期
中共 银川 市委党 校 学报
Journ al ofthe Yinchuan Municipal Party College ofC.P.C
陶渊 明与华兹华斯 “田园诗 "特点 比较
牛 蕊
(陕 西教 育 学 院 ,陕西 西安 710000)
摘要 :陶渊明与华兹华斯分别是中西诗坛的浪漫主义巨匠,留给了后人许多脍炙人 口的诗篇 。两位诗人都 热爱 向往 和谐 、自然 、美 丽 的 田园 生活 。无论 是 陶渊 明还是华 兹华 斯 ,他们 的诗 都是 强烈情 感 的 自然 流露 , 都极 具浪漫 主义 情怀 ,然 而他们 在对待 隐世 的态 度 以及 自我意识 展示 方 面也存 在差 异性 ;两 位诗人 的诗 歌 作为 中西方 文学领域 里 的瑰 宝 ,将 永远 滋润着 一代代 的读 者 。 关键 词 :陶渊 明 华 兹华斯 田园诗 中图分 类号 :G42 文 献标识码 :A 文章编号 :1671—1157(2011)03--0094—03
比较文学
陶渊明与华兹华斯诗歌创作特点比较陶渊明是中国历史上最著名的田园诗人,其朴质恬淡的山水田园诗开启历代山水田园诗之先河,对后世产生了深远的影响。
华兹华斯是英国“湖畔诗人”的领袖人物,以优美恬静的田园诗歌著称于世。
他提倡清新质朴的大众语言,摒弃古板僵化的宫廷诗体。
被雪莱称为——“讴歌自然的诗人”。
他们二人均为自然诗人,思想与艺术特征也有颇多相似之处,他们都崇尚自然,主张返璞归真;他们都隐居于山野乡村,与青山为群和绿水做伴,在大自然中医治创伤;他们都以韵味悠远的文字赞美自然,发掘自然对人类心灵的影响;他们都用朴素易懂清新质朴的语言做宁静淡远的诗作。
两位诗人诗歌的相似性不言而喻,但由于历史、文化背景等方面的差异,二者在诗歌的意象的选择及艺术表现等方面所表现出的风格差异很大。
本文试将二者的文字现象结合历史文化背景去考察,比较他们在诗歌创作上差异的原因。
一、陶渊明与华兹华斯诗歌意象比较陶渊明与华兹华斯在题材的选择中各有千秋。
陶渊明的作品中有很多以饮酒为主题的诗作。
酒文化在我国古典诗词中备受青睐,早在《诗经》中就已经多次提到酒,但在诗歌里集中写饮酒,以至形成了一种文学的主题,则始于陶渊明。
酒,已成为陶渊明的生活与文学的标志。
他生活中与酒有关的事迹可以举出很多,陶渊明饮酒是饮出了“深味”的。
他对宇宙、人生和历史的思考所得出的结论,他的哲学追求,那种物我两忘的境界,返归自然的素心,有时就是靠着酒的兴奋和麻醉这双重刺激而得到的。
前人说他“篇篇有酒”,虽未必然,但他的作品中写到“酒”字的频率确实很高,有的虽未出现“酒”字,但写的实际上是饮酒还不算在内,其政治诗也与其《饮酒》诗、《述酒》诗有关。
华兹华斯的诗作中则大量存在描写儿童心理的诗篇。
他是英国歌颂童真、深刻阐述儿童与成人关系的主要代表。
在浪漫主义时期之前,英国社会对儿童的态度带有极为浓厚的宗教色彩。
人们普遍认为,孩子接受洗礼之前一直处于有罪状态,即使在受洗礼之后亦必须修心养性,谨言慎行,方可保留其已获得的德行。
威廉.华兹华斯与陶渊明的对比
陶渊明归耕后,的确过了一段田园之乐的生活,由于他 经历了官场荣辱,看破尘世之道,精神得到了澡雪,达 到虚静极笃之态,所以能写出一些不同凡响的田园诗文。 他的代表作《桃花源记》是遁世求安心态的集中体现。 在中国古典田园文学中,他的作品是相当有深度的。 华兹华斯虽然生活在乡间,却没有陶渊明那种躬耕的体 验。他终生是农村生活的旁边者。他虽有浓厚的平民思 想,同情村夫农妇的疾苦,但过多地写了他们生活清淡 朴实的一面,写不出反映耕耘艰辛的有深度的作品。
a lawyer’s family Cambridge, vocation death of parents
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grammar school lake district
summer tour to France
Major works
Wordsworth
Lines Written in Early Spring “早春诗行”
总结
由于对人生了悟明彻,陶渊明和华兹 华斯对于自然发出了同声的咏叹,作 为具有不同文化特质的诗人,他们又 有着别样的情怀。
拜拜
陶渊明是个保守的封建主义,政治上没有提出过什么新 思想,艺术上承袭的是魏晋以来的旧诗、附体。他不可 能提出华兹华斯那种变革诗风的宣言。华兹华斯在1802 年版的《抒情歌谣集》前言中写道:“那时,我在诗中 向自己提出的主要目标就是从平凡的生活中选取事件和 情境”,“选用人们真正使用语言”。《抒情歌谣集》 的出版标志着英国史上的大事件。在此之前,诗人们都 用正规文雅的语言表现上流社会的生活。华兹华斯的创 作标志着英国诗风的转变。华兹华斯采用下里巴人式的 歌谣体,把农夫、农妇、儿童、流浪汉、猎人纳入诗中。
他充分意识到官场险恶,于是才隐居田园。
自然诗歌的生态思考:沉默的人与有声的自然——陶渊明与华兹华斯自然诗歌的比较
居 陋 室 ,却心 存 满 足 ,因为 “虚 窜 有 余 闲”。中 国有句 成 语 “返 璞 归真 ”, 也 是道 家 思 想 的 一个 境 界 ,认 为 追 求单 纯 质 朴 的 生活 是人 类 的 本 性 。 但 是 现 实 生 活 中很 少 人 能够 抵 御 高 官 厚禄 的诱 惑 。陶 渊 明 写道他 “误 落 尘 网 中 ,~一去 三 十 年 ”,而他 “性 本 爱丘 山”。最 终 他 放 弃 了为 官 生 涯 ,开始 了他 在 南 山下 的 隐 居 生活 。在 退 隐 期 间 ,陶 渊 明 写下 了被 后 人 传 唱 的 田园 诗 《饮酒》:
结 庐 在 人境 ,而无 车 马喧 。 问君何 能 而 ,心远 地 自偏 。 采 菊 东 篱 下 ,悠 然 见 南 山。 山气 日夕佳 ,飞 鸟相 与 还 。 此 中有 真 意 ,欲 辩 已忘 言 。 “山气 日夕佳 ,飞鸟 相 与还 。”和 谐 的 山 色与 归 巢 的鸟 儿 实 际上 饱 含 了诗 人 回归 自然 ,发现 人 生 真 谛 后 的 宁静 心 情 。 “此 中有真 意 ,欲 辩 已忘 言 。”然 而 这 自然 景 观 却 使 诗 人无 语 。虽 然 其 中蕴 涵 的“真 意” i寺人 没 有 直 接表 达 出来 ,但 却通 过 引领 读 者进 入 他 所 描 写 的佳 境 来 让 读 者 自 己去冥 想 并 发现 其 中 的奥 秘 。涛中 虽然 说 到 “欲 辩 已忘 言 ”, 实 际上 诗 人 并 是真 的有 欲 望 去论 辩 ,而 是 他 刻 意 约束 自己不 要在 此 多 言 。诗人 对 这 一 自然 情景 的反 应 就 是 拒 绝对 它 多 加 评 说 ,拒绝 进 一步 的干 涉 行 为 ,其 至 是 拒 绝 更 多 的情 感 上 的渲 染 。这 种 结 尾 是 村 人类 对 白然 妄 下 断 言的 一种 定 ,也 是 对 人类 干 涉 自然 行 为 的一 种 否定 ,哪 怕 这 种 干 涉 只 是语 青 和 情 感 的 。这 一 句 “欲 辩 已忘 言” 被 认 为 是达 到 了道 家 思想 的最 高 境 界 。 那么究竟什么是“道”?“道”这个哲学概念 ,最先 由老子提出。许 多西 方 学 者 对这 ~ 颇 具 东 方神 秘 主 义 思想 的概 念给 予 了较 准确 的诠 释 。例 如 著 名哲 学家 Bahm在 他 的论 著 《儒学 的核 心 :认真 的生 活 与 伟 大 的 智 慧 的解 读 》一 书 中 曾经 这 样 诠 释 “道 ”的概 念 :“道 即 自然 (规 律 ),自然 意 味 着 整个 宇宙 ,包 括 其 中所 有 的一 切 沿着 自己 的运 行轨 迹 发 展 ,不 受 干 扰 。宇 宙 万物 在 来 来 去 去 ,出现 并 消逝 中运 行 就 是 自 然 即道 的实 现 。”(Bahm,18)(笔 者 译 )他 强 调 :“火 自然 (即大 道 )是 由 许 许 多 多 的小 自然 (即 小道 )组成 的 ,正如 整 个 宇 宙 由万 物组 成 一 样 。 像 人和 动 物 ,植 物 ,山川I,河流 ,风 和 水 ,所 有 这些 存 在 都遵 循着 自己 的发 展 规 律 ,即 自己 的道 。每 一种存 _ 在都 遵 循 着 自 己的道 ,正如 整 个 宇 宙遵 循 着 大 道 一样 。… 人道 是好 的 ,小道 也 是 好 的 ,只 要他 们 不 互 相 干 扰 ,不 把 自己 的道 强加 给其 他 事物 ,任 何道 都 是好 的 。”(Bahm,19) (笔 者 译)Bahm用 非 常 朴素 的语 言 诠 释 了 “道 ”的含 义 ,即“道 ”为 自然 规 律 ,万 物 自有 其 道 ,不仅 人 有 道 ,山川I、树 木 ,乃 至 风和 水 都 有道 。他 还 强调 万 物不 要 互相 干 扰 ,要和 谐 相处 ,只 要万 物 按 自己的小 道运 行 , 大 道 可 成 。 《饮 酒》中 诗 人 写道 :“采 菊 东 篱 下 ,悠 然见 南 山 。山色 日 夕佳 ,飞 鸟相 与 还 。”这 四句 诗 句 中出现 了 山 ,气 ,鸟和 人 ,可 代 表 自然 中 的万 物 ,他 们 都 按 照 自己 的规 律在 运 行 ,平 行 存 在 ,互 不干 扰 ,而 此 中 的“真 意 ”便 是 这 一切 已在 道 中 。 由于 道 家 思想 强调 人 和 其 他 万物 之 间 的关 系 是和 谐 共 处 ,互 不 干 扰 ,尤 其 是 人 不 去干 涉 其 他 事 物 ,很 多 西方 学 者误 把 “道 ”同 “神 秘
中外诗人笔下的自然描写之比较--陶渊明与华兹华斯自然诗歌比较
[收稿日期]2019-04-26[作者简介]刘诗诗(1996-),女,四川省广安人,研究方向为古代文学。
中外诗人笔下的自然描写之比较———陶渊明与华兹华斯自然诗歌比较刘诗诗(深圳大学人文学院,广东深圳518061)[摘要]“诗”这一韵文体作为文学中的重要体裁,在中外文学史上都曾大放异彩,诗作为抒情文体的代表,发于志而实感于物。
中国之陶渊明与英国之华兹华斯皆属世界文学史上田园派诗人,两人都醉心于自然,但由于中国与西方国家之间不同的文化系统,在如此巨大而深邃的大自然面前,双方将根据各自不同的历史经验、生活方式和思维方式表达自己的见解,因此陶渊明笔下的自然与华兹华斯笔下的自然虽有相似之处但必然有“异”存在。
[关键词]陶渊明;华兹华斯;自然;田园诗[中图分类号]I206 [文献标识码]A [文章编号]1671-5330(2019)03-0088-04 在全球化进程日益加快的今天,东西方文学研究变得愈加受重视,尽管人类千差万别,但从文学领域来看,各民族都存在共同的诗心、文心,由于人类具有大体相同的生命形式和体验形式,以表现人类生命与体验为主要内容的文学一定会面临许多共同问题,因此相似性与可比性必然存在。
诗歌作为一种抒情言志的文学体裁而为中外文学家所偏爱。
朱光潜在《中西诗在情趣上的比较》一文中指出:“在中国和西方一样,诗人对于自然的爱好都比较晚起,最初的诗都偏重人事,纵使偶然涉及自然,兴趣中心都不在自然……所以,自然情趣的兴起是诗发展史上的一件大事,这件大事在中国晋宋之交,约5世纪左右;西方则起于浪漫主义运动初期,在公元18世纪左右。
”[1]谈到自然情趣,中国诗人则首推陶渊明,而西方则以华兹华斯为显,二者笔下的自然诗虽皆写自然但亦各有千秋。
一、自然诗心与朴素风格陶渊明与华兹华斯分别是中西诗坛的伟大诗人,都向往和谐美丽的自然田园生活,都具有浪漫主义情怀,因此,他们笔下都有大量描绘自然的诗歌作品。
华兹华斯作为英国“湖畔诗派”的代表人物,其诗歌理论动摇了英国古典主义诗学的统治,华兹华斯从小就受到美丽大自然的熏陶,立志投身其中,通过潜心创作来探索人生的真谛和生命的意义。
陶渊明与华兹华斯自然诗歌差异比较
陶渊明与华兹华斯自然诗歌差异比较作者:张淑琪来源:《青年文学家》2019年第17期摘要:我国魏晋时期著名山水田园诗人陶渊明和英国“湖畔派”浪漫主义诗人华兹华斯都是抒写自然诗歌的代表性人物,他们对现实不满,渴望返璞归真,追求高洁的宁静生活。
然而由于两人所处国度不同,在文化背景、亲身经历等方面不同,因而所抒写的自然诗歌在语言表达、精神内涵等方面存在一定差异。
本文将从“文化背景”和“个人经历”两个方面分析比较陶渊明与华兹华斯自然诗歌的差异。
关键词;陶渊明;华兹华斯;自然诗歌;差异[中图分类号]:I206[文獻标识码]:A[文章编号]:1002-2139(2019)-17-099-01生活在中国魏晋南北朝时期的陶渊明与生活在欧洲启蒙运动时期的华兹华斯,都是以自然、山水田园为诗歌的主要描写对象,对自己当下所处的现实环境不满,从而寄情自然,抒发内心渴望平静安宁的愿望。
虽然在宏观上两人的生活理想是相似的,但是微观上两个人的生活环境、所接受的文化熏陶以及个人亲身经历不同,所写的自然诗歌在语言表达、情感抒发等方而存在一定差异。
一、文化背景下的诗歌差异陶渊明生活在“魏晋风骨”盛行的时期,受根深蒂固的“天人合一”思想、玄学、老庄道家思想影响较深,在描写山水田园景色的时候,多从“无我”的角度出发,把对“无”的追求融入其山水田园诗中,通过消淡主体使之进入“无”的境界,来缓和主体和社会的冲突[1]。
他归田的根本原因是“质性自然,非矫厉所得”,陶渊明追求真纯,受老庄道家思想的影响,内心热爱自然,看透了现实政治社会的本质,于是决然离开官场,归隐山林。
陶渊明在《饮酒》中写道:“结庐在人境,而无车马喧。
问君何能尔,心远地自偏。
”从诗句中仿佛看不到主人公的身影,采用“嵌入式”描写的方式,不再为嘈杂的世事所烦扰,生活因为与自然融合而变得和谐平静,只有自然才是与自己最亲近的,于“无我”中见真纯。
与中国的“天人合一”思想不同,西方是“天人相分”。
论华兹华斯与陶渊明自然诗歌中的文化差异
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九 江学 院学 报
2 0 1 4年第 2期
所谈论的不是追 求荣华 富贵和功名利禄 ,而是 日 常的农作物的长势 ,他不仅与农 民有共 同的语 言, 也有共同的灾患和担忧 ,“ 常恐爽霰至,零落 同草 莽” 。 经历过乡居劳作 的洗涤,诗人 的心灵得 以明 澈 ,感 情 回归 淳朴 。 与陶渊明相 比,华 兹华斯 则是以一 种旁观者 的姿势观察穷人 的生活和命运 ,对于他们 的生 活 处境 ,华兹华斯未必能感 同身受。他们 中有孤独 的割麦女的吟咏 , “ 看 ,一个孤独的高原姑娘/ 在 远 远 的 田 野 间 收 割, / 一 边 割 一 边 独 自 歌 唱,——/ 请你站住.或者俏悄走过 ! ”当风 越过 旷野 ,不再 有起 伏 的 麦 浪 ,只 有 孤 独 的 割 麦 女 在 低吟 歌 唱 ,如 同 叙 述 悲 悸 的 心声 ,又 似 乎 希 冀 用
莫及 也 。 ”
的心便涨满幸福 ,/ 和水仙一 同翩翩起 舞。 ”只有
依靠大 自然 的力量 ,人类坍塌 的精神生活才会得
到拯救。1 8 1 3年,他 开始享受 政府 的长期 津贴 , 在被封为桂冠诗人之后 ,靠着遗产 和年金 隐居 在
风光 明媚 的湖 区。
辞官之后的陶渊明躬耕 自资 ,亦农亦文亦 隐, “ 开荒南野际,守拙归田园。方宅十余亩 ,草屋八
心灵的归宿,得到灵魂 的救赎 。在其代表作 《 水 仙花》 的第 四节中,华兹华斯写道 ,“ 每当我躺在 床上 不 眠 ,/ 或 心 神 空 茫 ,或 默 默 沉 思 ,/ 它 们 常
在 心灵 中 闪现 ,/ 那 是 孤 独 之 中 的福 祉 ;/ 于 是 我
的评价。苏东坡评论道 :“ 吾于诗人无甚所好 ,独 好渊明之诗 。渊 明作 诗不 多,然其 诗质 而实 绮 , 瘠而实 腴 ,自曹、刘、鲍 、谢、李 、杜诸人 ,皆
试比较陶渊明与华兹华斯诗歌的自然审美情趣
试比较陶渊明与华兹华斯诗歌的自然审美情趣摘要:陶渊明与华兹华斯为中西方自然诗人的典型代表。
他们生长在不同的国度,所处年代也相差千年,但他们都充满了自然之爱。
前者代表和象征了中国人所追求的天人合一的境界和雅淡优美的至高情趣;后者代表和象征了博大无私的爱。
在自然诗中,前者抒发物我齐一的超脱闲情,率真自然,达到了“无我之境”;后者在与自然的激情互动中洋溢着纯真的爱的气息,二者都表达了对自然和自由的热爱。
他们的诗歌创作反映出了中西方自然诗中自然审美意识的差异性。
关键词:田园;自然;陶渊明;华兹华斯引言:中国田园诗人陶渊明与英国湖畔诗人华兹华斯,生活在不同的国度、不同的时代,却都在各自的诗歌传统中,开创了山水田园诗主题,表达了在自然中获取自由的理想.陶渊明与华兹华斯为中西方自然诗人的典型代表。
他们虽然生长在不同的国度,生活年代也相差千年,但无论在诗歌创作上,还是在人生价值、人格理想上都追求回归自然的境界。
一个似菊花般淡雅率真,一个似玫瑰样浪漫纯真。
二者在自然审美意识上,同中有异。
一个在“无我之境”中追求与自然物我齐一的超脱与闲情;一个在“有我之境”中追求与自然互动中的激情与浪漫。
一.陶渊明与华兹华斯的人格理想陶渊明与华兹华斯,一个正如他所喜欢的菊花那样淡雅超脱,代表和象征了中国文人所追求的一种天人合一的境界和雅淡优美的至高情趣;一个却似玫瑰的浓烈浪漫,代表和象征了博大无私的爱。
陶渊明一生三次出仕,最终归隐。
他厌恶官场,接触的主要是那些田夫野老。
他身处乱世,一生与贫穷、疾病、寂寞相伴,再加上亲人的去世、理想的幻灭,这些都给他带来痛苦。
但他却有一颗超脱自由的心灵,有着丰富的精神生活,有着高于常人的理想境界,因为“心远”,所以“地自偏”,在菊花、酒、诗的天地中化解痛苦,得到解脱。
陶渊明乃“隐逸诗人之宗”,他的诗给人以真实、真情之感,不避俗却更显不俗。
华兹华斯的人生与陶渊明有着许多相似之处。
他生长在英格兰西部湖区,和陶渊明“性本爱丘山”一样,他从小就热爱大自然,在自然美景的熏陶中长大,这正是二者都能成为自然诗人的前提条件。
论威廉_华兹华斯与陶渊明创作理念的相似性
与华兹华斯类似, 陶渊明以平淡自然的艺术风格著称, 而 他的田园诗正是其独特风格的最好展现。陶渊明刻画田园山 水, 绝不追求华丽的语言与表面的形式, 而是随意点染, 清新 自然, 透过人人可见之物, 普普通通之事, 表达高于世人之情, 写出世人所未必能悟出之理, 从而反映出诗人超凡脱俗的气 质 。这 样 的 艺 术 特 色 与 华 兹 华 斯 的 诗 歌 创 作 不 谋 而 合 。《归 田 园 居 》第 一 首 便 是 通 过 白 描 的 手 法 展 现 了 一 幅 远 离 尘 世 、宁 静 悠闲的自然风光, 也表达了诗人怡然自得的恬淡心情:
我独自漫游, 像山谷上空
悠悠飘过的一朵云霓, 蓦然举目, 我望见一丛 金黄的水仙, 缤纷茂密; 在湖水之滨, 树荫之下, 正随风摇曳, 舞姿潇洒。
连绵密布, 似繁星万点 在银河上下闪烁明灭, 这一片水仙, 沿着湖湾 排成延续无尽的行列; 一眼便瞥见万朵千株, 摇颤着花冠, 轻盈飘舞。
湖面的涟漪也迎风起舞, 水仙的欢悦却胜似涟漪; 有了这样愉快的伴侣, 诗人怎能不心旷神怡! 我凝望多时, 却未曾想到 这美景给了我怎样的珍宝。
陶 渊 明 ( 365- 427) , 一 名 潜 , 字 元 亮 , 浔 阳 柴 桑 ( 今 九 江 西 南) 人, 中国古代杰出的文学家。陶渊明在湖光山色中抒发自 己的喜怒哀乐, 在播耕收种里表达自己的忧思感慨, 在日升月 落间描述他的清贫淡雅, 从而在他悠然恬淡而又清苦困乏的 村野生活中留下为数众多的喻情于景的田园诗歌。
陶渊明与华兹华斯田园诗歌对比赏析
陶渊明与华兹华斯田园诗歌对比赏析摘要:陶渊明和华兹华斯-两位中西田园诗巨匠,共同用自然清新,不事雕琢的语言,描绘了美丽的自然风光和闲雅的田园生活,在中西诗歌史上留下了不朽的绝唱。
两人跨越了不同国度,不同时代,但却有着相似的诗歌风格,本文将对比赏析两大诗人的田园诗作的异同之处以及造成这种异同之处的文化背景原因。
关键词:陶渊明,华兹华斯,田园诗歌,异同,文化背景,魏晋南北朝文学史第一人—陶渊明,以其质朴无华,大巧若拙,韵味隽永,意境清幽的诗文而著称于世。
北宋大词人苏东坡赞誉陶诗“诗质而实绮,癯而实腴”。
南宋魏了翁以“乐而不淫,哀而不伤,以物观物而不牵于物,吟咏情性而不累于情”1高度评价陶诗。
金代诗人元好问以“一语天然万古新,豪华落尽见真淳”精确概括了陶诗的独特魅力。
而王维,孟浩然,韦应物等唐代田园诗人也都受到了陶诗的影响。
陶渊明本人更是中国士大夫的精神归宿,他不为五斗米折腰的风范是许多文人的精神堡垒,文人士大夫在仕途失意或厌倦官场后,往往会从陶渊明身上重新寻找自己的价值。
而奠定陶渊明崇高文学史地位的正是他的田园诗。
陶渊明首创了田园诗,开辟了我国诗歌创作的新题材和新领域,是魏晋文学对中国古代文学的独特贡献。
陶渊明用清新质朴,自然天成的语言讴歌田园风光,其诗文无人工痕迹,淡雅脱俗无而无雕琢之弊。
剥尽铅华腻粉,独见真率之情志,这也是其田园诗能够名扬千古,备受历代文人骚客推崇的玄妙所在。
中国独特的文化氛围,瑰丽的地理风光孕育了陶渊明这样伟大的田园诗人,然而身处魏晋政治风云突变时代的陶渊明,为了不再“心为行役”,不惜息交绝游,高举辞世,他践行了简约玄澹的魏晋时代精神,所以他不免也是孤独的。
然而,当时光悠然跨越千余年的间隔,在大洋彼岸风光旖旎,气候宜人的英格兰湖区,另一个在文学史上散发着清雅超脱气息的名字诞生了,他就是18世纪的浪漫主义湖畔诗人—华兹华斯。
19世纪后期的权威评论家、诗人马修.阿诺德郑重指出:华兹华斯是英国浪漫主义诗人中成就最高的一个,也是莎士比亚和弥尔顿以后英国最重要的诗人。
对比华兹华斯和陶渊明
William Wordsworth
(1770.4.7-1850.4.23)
One of the notable forerunners of Romanticism in English literature A major romantic poet An outstanding Lake Poet
陶渊明
(365-427)
字元亮,一说名潜, 字渊明,世称靖节先生, 自称五柳先生。东晋伟 大诗人,我国第一位田 园诗人。 出身于没落的官僚地 主家庭,曾祖曾官至大 司马,到他时已家境没 落。为生计作过一些小 官,在最后一个职位彭 泽县令任上任职八十余 日后,辞官不仕,归隐 乡里。
“不为五斗米折腰” “古之隐逸诗人之宗”
Major works
• 诗歌 《归园田居》《饮酒》等120余首 • 散文《五柳先生传》《桃花源记》《归去 来兮辞》等
பைடு நூலகம்
I Wondered Lonely as a Cloud
I wondered lonely as a cloud 独行徐徐如浮云, That floats on high o’er vales and hills, 横绝太空渡山谷。 When all at once I saw a crowd, 忽然在我一瞥中, A host, of golden daffodils ; 金色水仙花成簇。 Beside the lake, beneath the trees, 开在湖边乔木下, Fluttering and dancing in the breeze 微风之中频摇曳。 Continuous as the stars that shine 有如群星在银河, And twinkle on the milky way, 形影绵绵光灼灼。 They stretched in the never-ending line 湖畔蜿蜒花径长, Along the margin of a bay : 连成一线无断续。 Ten thousand saw I at a glance, 一瞥之中万朵花, Tossing their heads in sprightly dance. 起舞翩跹头点啄。 The waves beside them danced ; 湖中碧水起涟漪, but they Out-did the sparkling waves in glee: 湖波踊跃无花乐-A poet could not but be gay, 诗人对此殊激昂, In such a jocund company : 独在花中事幽躅! I gazed-and gazed-but little thought 凝眼看花又看花, What wealth the show to me had brought : 当时未解伊何福。 For oft, when on my couch I lie 晚上枕上意悠然, They flash upon that inward eye 情景闪烁心眼中, Which is the bliss of solitude ; 黄水仙花赋禅悦; And then my heart with pleasure fills, 我心乃得溢欢愉, And dances with the daffodils. 同花共舞天上曲。
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威廉?华兹华斯和陶渊明诗歌对比分析摘要:威廉·华兹华斯和陶渊明分别是东西方诗坛杰出的自然诗代表。
他们把田园生活作为诗歌创作的源泉,这些诗歌风格相似,但又各具特色。
本文拟从两位诗人在田园诗中对自然的热爱之情和写作风格对诗人及其作品进行对比分析,以帮助现代人从新的角度审视自身,热爱自然。
关键词:自然;田园诗;写作风格;中图分类号:g623.23一、引言威廉·华兹华斯和陶渊明分别是东西方诗坛杰出的自然诗代表。
前者是十九世纪英国浪漫主义文学思潮的代表诗人和“湖畔派”诗人领袖,后者则是中国东晋时代的著名诗人。
尽管生活的年代和国度不同,他们却都热爱田园生活的恬静和简朴,退隐于自然之中寻求心灵的解脱和平衡,并把田园生活作为诗歌创作的源泉。
他们创作了许多清新淡雅的诗歌,突出反映日常生活细节和简单风格。
这些诗歌风格相似,但又各具特色,不仅体现了诗人自然观和审美观的一致性,也展示了由于文化背景和思维方式不同而产生的差别。
二、华兹华斯和陶渊明田园诗中对自然的热爱之情的异同华兹华斯和陶渊明都热爱大自然,而其诗歌相应地蕴含着他们对自然强烈而真挚的热爱。
这种热爱来源于诗人生活的特定环境和生活经历的影响。
首先,他们的童年少年都是在风光秀丽的田园乡村里度过。
华兹华斯幼时就学于以湖区景色取胜的霍克斯海德,常游憩于湖光山色之间,其性情颇受大自然的熏陶,而1790年的阿尔卑斯山之旅则加深了他对大自然的崇尚。
陶渊明从小生活在邻近长江和庐山的浔阳柴桑乡村里,长期受到秀丽的山水田园风光的陶冶。
其次,两位诗人的生活经历都体现出对政治和社会的失望,转而投向自然寻求心灵的安慰。
华兹华斯深受卢梭“返归自然”口号的影响,经受了对法国革命的绝望之后,回到湖区致力于诗歌创作。
陶渊明生活的东晋时代,政治黑暗,社会动荡,官场污浊,秉承老子和庄子的自然和谐观,陶渊明最终归隐“南山”于田园。
出于对社会现实的失望,两位诗人选择了相同的道路,回归于自然寻求心灵的平静。
在他们的内心中,自然就是天堂,就是真善美的集中体现。
因而,他们将对生活的满腔希望和热情投入自然,并创作出大量优美的田园诗歌,让人觉得田园就是一首诗,自然就是一幅画。
华兹华斯向来是自然崇拜者,他能够透视到事情的本质,呈现真实的大自然。
他的诗歌中,自然景物观察细致,感情表述独特唯一。
他擅长于描写山川和河流、花和鸟、儿童和农民,以及对童年和青年的回忆。
他声称,无数可以丰富我们的情感和思想的丰富宝藏就存在于大自然中。
作品如《麻雀的窝》、《至云雀》和《致杜鹃》等均表达了对自然之美的赞颂,而抒情诗代表作《咏水仙》则被公认在描写自然美方面的技巧已臻炉火纯青的境界。
该诗大意为当诗人独自漫游的时候看到了一大片鲜艳的水仙花,他们在水中摇摆就像群舞一样,舞姿优美欢快,而这些景象给诗人留下了深刻的印象,无论何时想起来心中总充满快乐。
“它们随风嬉舞,随风波荡。
”“万花摇首舞得多么高兴。
/粼粼湖波也在近旁欢跳,/却不如这水仙舞得轻俏/诗人遇见这快乐的旅伴,/又怎能不感到欣喜雀跃。
”在这首诗中,自然与心灵有感而成一体,诗人表达了人性的复归就是对自然的回归,在自然界的快乐与人间的快乐架起了桥梁。
诗人笔下,无论是飞翔的云雀,歌唱的夜莺,还是湖边的蔷薇,都倾注着对大自然的热爱和崇拜,饱含着对生活真理的热情探索。
陶渊明以对田园风光的描写而闻名,他的作品大约三分之一都是对自然之美的刻画。
他高度赞美自然中的一切事物,如山川、河流、花草和小鸟等。
尽管自然风景的描写并不像华兹华斯那么细腻,他笔下的自然充满了诗歌韵味。
可以说他的每一首田园诗都体现了回归自然后的喜悦之情。
在《和郭主薄(其一)》中,“蔼蔼堂前林,中夏贮清阴。
凯风因时来,回飚开我襟”,这样的诗句展示了一幅夏天的美景,令人心胸开阔放松;而“和泽周三春,清凉素秋节。
露凝无游氛,天高风景澈。
岭岑耸逸峰,遥瞻皆奇绝。
芳菊开林耀,青松冠岩列。
”(《和郭主薄》其二)则描绘了凉秋之景,充满了诗意。
《归园田居》和《饮酒》表达了陶渊明辞官归隐田园后对自然和田园生活的向往以及回到自由世界的喜悦。
《饮酒》中,“结庐在人境,而无车马喧。
问君何能尔?心远地自偏。
采菊东篱下,悠然见南山。
山气日夕佳,飞鸟相与还。
此中有真意,欲辩已忘言。
”诗句不仅展示了自然的恬静之美,也表明诗人是如何通过自然寻求到了生活的真正意义和心境的宁静。
当然,华兹华斯和陶渊明的田园诗中对自然的热爱之情也有一定程度的不同。
首先,他们对自然的热爱有着不同的内涵。
华兹华斯对自然的爱蕴含着对世界博爱的迫求。
他曾经宣称诗人就是捍卫人类天性的基石,不管走到哪里都应该成为传播情谊和博爱的支持者和保护者。
他认为自然能够启迪人性中的博爱和善良的情感,并能将这种情感融合在自然中,使人得到真正的幸福。
无论是植物还是动物,他热爱自然中的一切事物。
这种挚爱始终贯穿在他的自然诗中,如《早春遣句》中的“穿过樱草花丛,在那绿荫之中/长青花在编织它的花环,/我坚决相信每一枝花朵/都在它所呼吸的空气里尽情享受。
/鸟儿在我四周蹦跳雀跃,/它们的心意我可无从捉摸——/但即便是它们细微的动作,/也好象是一种激动的欢乐。
”诗人感受着花朵的绽放,鸟儿的雀跃,嫩枝的萌芽,春的喜悦和生机跃然眼前。
他不遗余力地歌唱着自然的和谐和温良,在其眼中,自然本身就孕育着博爱。
在《致雏菊》中,他表达了自然对人类的博爱和对心灵的慰籍,“可爱的花儿!梦幻的遐思/过去了,我终于用这个名字/呼唤你,而且要永远坚持,/安静可爱的生灵!/阳光下,大气中,你跟我同呼吸,/请一如往常,给我以欣喜,/让我分享你温良的心地,/这样来医治我的心!”陶渊明对自然的爱则包含了对自由的渴求。
尽管饱受儒家思想的浸染,立下“大济苍生”的抱负,从而入仕,但他与生俱来便对自然有着深沉的爱,在与黑暗的官场格格不入后,他选择了道家思想,“顺其自然,顺乎自然“,追求“生命的绝对自由”,归隐田园。
他出身庶族,受人轻视,几度出仕,使他逐渐认清了当时官场的污浊与黑暗。
四十一岁还家归隐,退居田园,过着自耕自种,饮酒赋诗的恬淡的生活。
为官期间,他深感受到官场的限制,因而借用“望云惭高鸟,临水愧游鱼”这样的诗句表达了对自由的渴望。
他向往田园生活的自由,一种可以保持道德完善的自由。
《归园田居(其一)》中的“羁鸟恋旧林,池鱼思故渊”,以及《归鸟》中的“翼翼归鸟,载翔载飞。
虽不怀游,见林情依。
遇云颉颃,相鸣而归”,在陶渊明看来,其中高空飞翔的小鸟和河里漫游的鱼儿都象征着精神上的自由。
他的诗句中对自然的热爱多体现出对自由的向往。
其次,陶渊明的田园诗对自然的描写范围与华兹华斯的稍有不同。
作为田园诗人,陶渊明的诗歌大量涉及田间劳动和农民。
他高度讴歌田间劳动和他在劳动中与农民建立起来的友谊,这样的素材令他的作品独树一帜,充满了浓郁的生活气息。
在《归园田居(其三)》中,“种豆南山下,草盛豆苗稀。
晨兴理荒秽,带月荷锄归。
道狭草木长,夕露沾我衣。
衣沾不足惜,但使愿无违”,表达了诗人对劳动的深刻理解和对生活的珍惜,洋溢着诗人对田园生活的满足与愉悦,字里行间一个辛勤劳作却倍感幸福的自我形象跃然而出。
诗句中乡村自然之美与生活之美浑然一体,读者对这样的自我形象悠然向往。
而在《归园田居(其二)》中,“时复墟曲中,披草共来往。
相间无杂言,但道桑麻长”,诗人则和农人分享着劳动的心得和感想。
通过参与田间劳动,诗人更为贴近自然和农家生活,因而他的所思所感也就更加符合一个真正的土地耕种者。
这种第一手的生活经验,不管在形式上还是在风格上,都赋予他的诗歌一种独特的新鲜感,这是同时代的文人难以比拟的。
而华兹华斯的诗歌虽然也有对劳动涉及,如《孤独的割麦女》描绘了一幅辛劳的画面,《我们共七个》讲述了与一个纯朴的农家小姑娘的谈话,《迈克尔》和《坎伯兰郡的老乞丐》勾勒了对贫苦人民的同情,但总体来说,真正的劳动场景很少出现在他的诗歌中。
相较而言,自然之美与生活之美(劳动之美)在陶渊明的诗歌中获得了更有机的结合。
这样的差异很大程度上源于两位诗人实际生活经历的不同。
在归隐之后,陶渊明过着困窘的生活,“下日报长饥,寒夜无被眠。
造夕思鸡鸣,及晨愿鸟迁,(《怨诗楚调示庞主簿邓治中》),“岂期过满腹,但愿饱梗粮。
御冬足大布,粗浠以应阳”(《杂诗》其八)。
这样的贫苦让人难以接受,然而他欣然投入到田间劳动,“夫耕于前,妻锄于后”,维持生活。
就在劳动中,他对劳动有了深刻的理解,发掘了劳动之美,并将其与自然之美结合起来,创作出无数脍炙人口的佳作。
这些诗歌既洋溢着新鲜的韵味又散发着生活的真实气息。
而华兹华斯归隐后的生活境况稍好于陶渊明。
尽管没有一份固定的工作,并常陷入经济窘境,在1795年他从好朋友那儿获得了一笔900英镑的遗产,此后生活殷实,并实现回归大自然的夙愿。
由此可见,不同的经济境况导致两位诗人的田园诗在自然题材的选择和侧重上有所不同。
三、华兹华斯和陶渊明田园诗写作风格的异同华兹华斯和陶渊明不仅把自然作为诗歌创作的对象,还采取了质朴的语言风格作为创作原则。
华兹华斯提出了自己的诗歌创作原则——“所有好的诗歌都是强烈情感的自然流露。
”他主张使用质朴平实的语言,描写日常生活中的场景和事件。
他致力于将自己诗歌的语言贴近于人们真实使用的语言。
陶渊明的诗歌风格则是公认的朴实自然,他的诗歌中很难发现任何奇异的意象、夸张的语言或者华丽的表述。
他甚至很少使用形容词,例如“种豆南山下”(《归园田居》),“今日天气佳”(《诸人同游周家墓柏下》),和“日暮天无云”(《拟古》)。
然而,在这些简单朴实的诗句中,我们所感受到的却是诗人自然而真挚的情感在《丁登寺》中,华兹华斯描写了再访丁登寺时所见到的田园风光。
“在无花果树的浓荫之下,远眺/村舍密布的田野,簇生的果树园,/在这一个时令,果子呀尚未成熟,/披着一身葱绿,将自己掩没/在灌木丛和乔木林中。
我又一次/看到树篱,或许那并非树篱,而是一行行/顽皮的树精在野跑:这些田园风光,/一直绿到家门;袅绕的炊烟/静静地升起在树林顶端!”这些诗句令我们联想到陶渊明的《归田园居》,“方宅十余亩,草屋八九间。
榆柳荫后檐,桃李罗堂前。
暖暖远人村,依依墟里烟。
狗吠深巷中,鸡鸣桑树巅。
”两位诗人不约而同地使用朴实的语言、白描手法和宁静的诗韵描绘了一幅宁静优美细腻的田园风景画,读者在两首诗的字里行间体会到的感情和意境几乎是相同的。
这些诗句类似生活中的口语,然而在简单的形式之下,却蕴藏着诗人的激情和浓郁的生活气息。
这样的相似说明两位诗人具有相同的审美观,他们都热爱毫无任何雕饰的自然之美,而这一创作原则明显贯穿在他们诗歌中。
尽管两位诗人的诗歌都采取了质朴的语言风格对日常生活进行描述,其间还是有些不同之处。
华兹华斯是一个注重主观想象的浪漫主义诗人,他倡导选取日常生活中的事件和事物作为创作素材,并赋予丰富想象,以便以独特的角度展示普通事物。