“战疫”文言文专题训练讲评(三、四)《鲁云谷传》《李时珍传》

性极好洁，负米颠②之癖，恨烟，恨酒，恨人撷花；尤 恨人唾洟秽地。故非解人韵士，不得与之久交。
自小多艺，凡羌笛、胡琴、凤笙、斑管，无不精妙。而 尤喜以涧箫和人度曲。向与李玉成竹肉③相得，后惟王公端 与之合调，余皆非其敌手也。
其密友惟陆癯庵、金尔和与余三人，非大风雨，非至不得 已事，必日至其家，啜茗焚香，剧谈谑笑，十三年于此。今 年三月之晦，二鼓方寝。次日呼之不起，排闼（推门）而入， 则遗蜕④在床矣。余与尔和闻之惊诧，仓皇走视，痴植立， 惝恍久之。谓生死大事，迅速若此，真如梦幻，痛悼不已。 归坐山斋，忆其生平，遂为作传。
3、扁鹊卢医。《史记扁鹊仓公列传》记载：扁鹊者，勃海郡郑人也，姓秦氏， 名越人。少时为人舍长。舍客长桑君过，扁鹊独奇之，常谨遇之。长桑君亦 知扁鹊非常人也。扁鹊卢氏即“正统神医”也。
4、医中圣手。《孔子传》记载：于事无不通，谓之圣，即无所不通。手，指 专司或专情其事的人。医中圣手及是对医生精湛医术的高度称赞。
翻译：我没有考虑到自己的愚钝浅陋，就越分地大胆放肆地著述。重复的地 方就去掉它，有缺漏的地方就补全它。
上自坟典，下至稗记，凡有攸关，靡不收掇。虽命医书，实 赅物理。伏愿皇帝陛下特诏儒臣补著成昭代之典。
坟典：三坟﹑五典的并称，后转为古代典籍的通称。稗记：杂闻轶事，野史。物理：事 物的内在规律或道理
翻译：往上从历代的典籍，往下到野史笔记，凡是（与药物）有关的，没有 不收录其中。虽然将它命名为医书，但实际是包括了万物的道理。
三试于乡（乡试），不售（考试得中）。
古代科举考试分为:童生试（县试、府试、院试）—乡试—会试—殿试,共四级。
明清科举流程
类型
考场
源自文库
考官
考中学生
第一名 第二名 第三名
童生试
县试 府试 院试
乡试
桂榜
（秋闱）
会试
杏榜
（春闱）
殿试 金榜
县 府
府、州
省会（三年 一次，农历 八月）
明：提 学官 清：各 省学政
皇帝派遣 主考官
翻译：这难道是不读书、不懂得文墨的人能够说出的话语吗!（得分点： “是”“岂……哉”各1分，大意3分）
《李时珍传》
[清]顾景星
李时珍，字东璧，蕲州人。祖某，父言闻，世孝友（孝 顺父母，友爱兄弟），以医为业。年十四，补诸生。
关键在这个“补”字上，一般指进 入国学学习，类似于今天的免试入学。 民间极端俊异者，也可进入，但须由地 方层层考试选拔推荐。学习生活费用、 往返省亲路费，国家负担。
附录：答案、译文
战疫古文2答案 第三篇（《鲁云谷传》）答案 1.答案 D 解析 通过观察比较选项，再加上理解句意，这个句子 前半部分在结构上是非常整齐的。前面都是“不…… 而……”的结构，所以由此可以确定选择D项。 2.答案B 3.答案 B 解析 B项，“艺术修养……有米芾的风范”于文无据。 4.（1）别人对这种烦琐的事会感到疲倦，但云谷却乐 此不疲。（得分点：“病”“乐”各1分，大意3分） （2）这难道是不读书、不懂得文墨的人能够说出的话 语吗!（得分点：“是”“岂……哉”各1分，大意3分）
梁陶宏景益以注释为药三百六十五唐高宗命李勣重修长史苏 恭表请增药一百一十四；
D
译文：待到了梁代，陶宏景又对其加以注释，归纳了药品共有三百六十五味。（陶宏景 曾整理古代的《神农本草经》，并增收魏晋间名医所用新药，成《本草经集注》七卷） 唐高宗时又命李勣对《本草》重新加以编写修正，（李勣兼通医学，曾奉旨与许敬宗、 孔志约、于志宁等编《新修本草》（又名《唐本草》、《英公本草》））长史苏恭上表 申请增加新药一百一十四味。
年七十六，为（写）遗表授其子建元。其略曰：臣幼苦羸 疾，长成钝椎，惟耽嗜典籍，奋切编摩，纂述诸家，心殚厘 定。伏念本草一书，关系颇重，谬误实多，窃加订正，历岁 三十，功始成就。自炎皇辨百谷，尝众草，分气味之良毒； 轩辕师歧伯，遵伯高，剖经络之本标，爰（yuán于是）有 《神农本草》三卷；
炎帝神农氏。主要成就：发明医药，制耒耜种五谷，制作陶器，开辟集市，联 合黄帝打败蚩尤 轩 辕 传说中的古代帝王黄帝的名字。传说姓公孙，居于轩辕之丘，故名曰轩辕。 曾战胜炎帝于阪泉，战胜蚩尤于涿鹿，诸侯尊为天子。后人以之为中华民族的 始祖。
元日 作者：王安石 爆竹声中一岁除， 春风送暖入屠苏。 千门万户曈曈日， 总把新桃换旧符。
人日
人日，又称人节、人庆节、人口日、人七日等，每年农 历正月初七是古老的中国传统节日。传说某一没有主名的神 初创世，在造出了鸡狗猪羊牛马等动物后，于第七天造出了 人，所以这一天是人类的生日。古代人日有戴“人胜”的习 俗，人胜是一种头饰，又叫彩胜，华胜。每至人日，皇帝赐 群臣彩缕人胜，又登高大宴群臣。
9、衙推。五代 、 宋 时以称操医卜星相之业的人。
云谷深于茶理，相知者日集试茶，纷至沓来，应接不暇。 人病其烦，而云谷乐此不为疲也。
×
主语：人 谓语：病
宾语：其烦 其，代词，代前文“日集试茶，应接不暇”的事情
翻译：别人对这种烦琐的事会感到疲倦，但云谷却对此感到快乐不觉得疲倦。
术擅痈疽，更专痘疹。然皆以聪明用事，医不经师，方不袭 古，每以劫剂（中医谓猛烈的药剂）臆见（个人的私见）， 起死回生。人终疑其游戏岐黄①，不尊不信，故凡患痘之家， 非极险极逆时，医之所谢绝者，决不顾吾云谷也。云谷也诊 视灵敏，可救则救，不可救则望之却走（推辞、拒绝。如 “盛情难却”），未尝依回盼睐，受人一钱。
命令，称为“矫诏”。（√ ） 5、下车：官吏到任。解褐：脱去粗布衣服，喻入任为官。（√ ）
6、元日，农历每月初一日；人日，农历正月初七日；上元，农历正月十五日；
端午，农历五月初五。（× ）
元日
元日，指吉日；正月初一。见《书·舜典》：“月正元日， 舜格于文祖 。” 孔传：“月正，正月；元日，上日也。”
1.朔日
1. 农历每月的第一日
2.晦日
2. 农历每月的最后一日
3.望日
3. 农历小月的十五，大月十六
4.既望
4. 农历小月的十六，大月十七
5.初七下九 5. 农历七月初七，民间有七夕乞巧的风
俗;农历每月十九日是妇女欢聚的日子
6.初阳
6. 约在农历十一月，冬至以后立春以前
的一段时间。例如《孔雀东南飞》“往
文化常识积累： 按照时间顺序排序为:年、季、月、旬、周、日。
1、古文中有关年的说法： ①岁:年。②期年:满一年。③积年:好几年。 2、季：一年的四分之一，3个月。四季：春（孟春、仲春、季春）夏（孟夏、 仲夏、季夏）秋（孟秋、仲秋、季秋）冬（孟冬、仲冬、季冬） 3、旬,是计时间的单位,在这里,一旬是指十天,二旬就是指二十天。（用在人的 年龄，表示10年。如七旬老人。）
京城（乡试 礼部主 次年三月） 持
皇宫（会试 皇帝 同年四月）
童生 生员（秀才）
案首
举人
解元
贡士
进士及第 （一甲，3 人）
会元
状元 榜眼 （鼎元）
进士出身
传胪
（二甲，若干）
同进士出身
（三甲，若干）
探花
读书十年，不出户庭，博学无所弗窥。善医，即以医自居。 富顺王嬖（bì宠爱）庶孽（庶，长男以外的儿子。孽，妾所 生的儿子。庶孽指众子。），欲废适子。会（恰好）适子 （同“嫡子”。指正妻所生的儿子。）疾，时珍进药，曰附 子和气汤。王感悟，立适子。楚王闻之，聘为奉祠，掌良医 所事。世子暴厥，立活之。荐于朝，授太医院判，一岁告归， 著《本草纲目》。
万历中，敕中外献书，建元以遗表进，命礼部誊写，发 两京、各省布政刊行。晚年，自号濒湖山人。所著诗文他集 失传，惟《本草纲目》行世。
（本文选自《白茅堂集》第三十八卷，有删改）
知识拓展：古代对医生的赞美之词
1、在世华佗。后人用“再世华佗”来赞扬医生的医术高明。
2、苍生大医。唐代药王孙思邈，医德高尚，堪称医学界的典范。他在《千金 要方》中写道：“若有疾厄(灾难)来求救者，不得问其贵贱贫富，怨亲善友， 华夷智愚，普同一等，皆如至亲之想。不得瞻前顾后，虑吉凶，护措身命。 深心凄怆，勿避昼夜、寒暑、饥渴、疲劳、一心赴救，无作功夫形迹之心， 如此可成苍生大医。”后人对医德高尚的医生尊称“苍生大医”。
备战“2020”语文高考 ——古代名医文言文训练专题
“战疫”文言文 专题训练讲评 （三、四）
——《鲁云谷传》《李时珍传》
天天练
1、社稷，古代帝王、诸侯所祭的土神叫“社”，谷神叫“稷”，后来就以
“社稷”代表国家。（√ ）
2、古代的学校有“庠、序、太学”,庠、序是地方学校,太学是汉代最高学府, 明清时最高最高学府是“国子监”。国子监掌管人员为祭酒、司业，教学人员
五更（五鼓、五夜）纪时法。我国古代把夜晚分成五个时段，用 鼓打更报时，所以叫作五更、五鼓，或称五夜。如《孔雀东南 飞》：“仰头相向鸣，夜夜达五更。”《与妻书》：“辛未三月 念六夜四鼓，意洞手书。”
张子曰：云谷居心高旷，凡炎凉势利，举不足以入其胸 次。故生平不晓文墨/而有诗意/不解丹青/而有画意/不出市 廛/而有山林意/至其结交良友/直是性生/非由矫强。数月前 有客在座，命苍头⑤取其所藏雪水煮茶，而大为室人⑥所谪， 云谷大怒，经旬不与交语。谓余弟道之曰：“某以朋友为性 命，乃欲绝我朋友。”只此一语，具见侠肠，是岂不读书、 不晓文墨之人而能道此也哉！
昔初阳岁，谢家来贵门。”
天色纪时、五更纪时与现代纪时对应关系
夜间时辰 黄昏 人定 夜半 鸡鸣 平明 五更 一更 二更 三更 四更 五更
现代时间 19-21 21-23点 23-1点 1-3点 3-5点 点
天色纪时法。古人最初是根据天色的变化将一昼夜划分为十二个 时辰，它们的名称是：夜半、鸡鸣、平旦、日出、食时、隅(yú) 中、日中、日昳(dié)、晡(bū)时、日入、黄昏、人定。
古代对医生的称呼？
6、橘井。西汉道士苏耽事母至孝，成仙之前告诉母亲将有瘟疫流行， 用井中泉水泡橘叶可以治病。第二年过年疫病爆发，他母亲用这个办 法医治了无数病人。后来人们就用“橘井泉香”来称赞中医。
7、青囊。因三国时期名医华佗的医学着作《青囊书》而得名。
8、坐堂医。坐堂医源于汉。相传汉代名医张仲景曾作过长沙太守，每 月的初一和十五他坐堂行医，并分文不取。为了纪念张仲景崇高的医 德和高超的医术，后来许多中药店都冠以某某堂，并把坐在药铺里诊 病的医师称为“坐堂医”。
戴 胜 鸟
上元
元宵节，又称上元节、小正月、元夕或灯节，是中国的 传统节日之一，时间为每年农历正月十五日。正月是农历的 元月，古人称“夜”为“宵”，正月十五日是一年中第一个 月圆之夜，所以称正月十五为“元宵节”。根据道教“三元” 的说法，正月十五日又称为“上元节”。
《鲁云谷传》
（明）张 岱
会稽宝祐桥南，有小小药肆，则吾友云谷悬壶地也。
3、大夫。宋 徽 宗 政 和 年 间 重 订 官 阶 时 ， 在 医 官 中 别 置 “ 大 夫 ” 以 下 官 阶 ， 故今仍沿称医生为大夫。
4、岐黄。源自《黄帝内经》。《黄帝内经》是黄帝与岐伯讨 论 医 学 的 书 ， 于是后世就称《黄帝内经》中的医学为岐黄之术。“岐黄”就成了中医 的代名词。
5、杏林。三 国 时 期 ， 吴 国 有 一 位 隐 居 在 江 西 庐 山 的 名 医 叫 董 奉 ， 他 为 人 看病从不收取钱财，只要求被治愈者在他屋后种杏树。因他医术远近闻 名，附近百姓都来找他看病。没几年，他屋后就变成一片杏林。从此， 人们开始称中医为“杏林”。
宋太祖命刘翰详较，仁宗再诏补注，增药一百，唐慎微合为 《证类》。修补诸本，自是指为全书。夷考（仔细认真的考 察）其间，瑕疵不少。品类既烦，名称多杂，或一物而析为 二三，或二物而混为一品。似兹之类，不可枚举。
臣不揣愚陋，僭肆删述。重复者芟shān之，遗缺者补之。 旧药一千五百一十八，今增三百七十四；分一十六部，五十 二卷。正名为纲，附释为目，次以集解、辨疑、正误，详其 出产、气味、主治。
有教授、博士、直进、助教等。（√ ）
3、祭酒，古代主管国子监或太学的教育行政长官。战国时荀子曾三任稷下学 宫的祭酒,相当于现在的大学校长。唐代的韩愈、明代的崔铣都曾任过国子监
祭酒。（ √ ）
4、臣民称皇帝为“陛下”，皇帝对臣下表示宠爱时称臣下为“卿”“爱卿”。 皇帝的命令称“诏”“敕”“圣旨”“谕旨”“上谕”等。假托或假冒皇帝的
古代对医生的称呼？
1、悬壶。成语“悬壶济世”：东汉时有一个叫费长房的 人 ， 是 个 管 市 场 的 官吏，常常看到一个老者用长杆挑壶行医。每到散集的时候，老者就跳 到壶里消失不见了。一次他随老者同入壶中，发现壶里竟别有天地，于 是拜其为师。数年后，他学成出山，从此悬壶行医。
2、郎中。宋 代 ， 北 方 称 医 生 为 大 夫 ， 南 方 则 以 郎 中 为 对 医 生 的 敬 称 。