沂水春风
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沂水春风
一、复习要点
1.背诵“点!尔何如?……‘吾与点也”。
2.掌握“居”、“如”、”方”、“作”、“撰”、“伤”、“与”在文中的含义。
3.感受孔子的教学风格以及师生间平等和谐的气氛。
4.理解孔子“礼乐治国”的政治理想。
5.本节的内容:师生关系。
掌握《论语》中状态形容词的两种类型:叠音词和带形容词词尾。
二、知识梳理
1、找出下列各句中的通假字并写出本字来
2、写出下列各句中加点字的活用类型(填代码)并写出活用后的意思
A.名作动B.名作状C.名作使动D.名作意动E.形作名F.形作动G.形作使动
3、写出下列各句的句式类型,并翻译
4、成语解释
沂水春风:孔学的教益,师长的熏陶。
一日之长:谓年龄比别人稍大。语出《论语·先进》:“子路、曾晳、冉有、公西华侍坐,子曰:‘以吾一日长乎尔,毋吾以也。’”
沂水弦歌:谓知时处世,逍遥游乐。语本《论语·先进》:“扞曾点呴曰:‘莫春者,春服既成,冠者五六人,童子六七人,浴乎沂,风乎舞雩,咏而归。’”
沂水舞雩:谓知时处世,逍遥游乐。语本《论语·先进》:“浴乎沂,风乎舞雩。”
有勇知方:有勇气且知道义。语本《论语·先进》:“子路率尔而对曰:‘千乘之国……由也爲之,比及三年,可使有勇,且知方也。’”何晏集解:“方,义方。”
三、阅读题
(一)子路、曾晳、冉有、公西华侍坐。
子曰:“以吾一日长乎尔,毋吾以也。居则曰:‘不吾知也!’如或知尔,则何以哉?”
子路率尔而对曰:“千乘之国,摄乎大国之间,加之以师旅,因之以饥馑;由也为之,比及三年,可使有勇,且知方也。”
夫子哂之。
本段文字是《<论语>选读》中《沂水春风》的节选。“子路率尔而对曰……”,众人对子路的“率尔而对”都持否定态度,包括孔子,以“夫子哂之”为证。你能否从子路自身出发并结合当代的社会形势作逆向思考,为“子路率尔而对”找点正当的理由?请分点表述。
①子路是素怀大志才抢先答的。孔子曾说“由也,千乘之国,可使治其赋也”。如果说他自负,那他也是有资格的。
②孔子倡导谦让,也不必用在课堂讨论上,否则,谁来充当出头鸟?又如何形成热烈活跃的课堂气氛?孔子的这一番开场白岂不失去意义?
③当年毛遂如果怕被人斥为“不让”,不敢自荐也就无法发挥他的作用,也许赵国就会早几十年被灭掉。
④当今的年轻人更应像子路那样大胆言志、敢于献才,不怕别人哂笑,才有机会让社会了解自己,挑选自己。
(二)阅读下面的文字,然后回答问题。
子路曰:“卫君待子而为政,子将奚先?”孔子曰:“必也正名乎!”子路曰:“有是哉,子之迂也!奚其正?”子曰:“野哉,由也!君子于其所不知,盖阙如也。……”
子路率尔而对曰:“千乘之国,摄乎大国之间,加之以师旅,因之以饥馑;由也为之,比及三年,可使有勇,且知方也。”夫子哂之。
这两段文字都写了子路极富个性的语言和孔子对他的态度。
1.你从子路的言语中可以看出他是一个怎样的人?
2.为什么孔子对子路所言持否定态度?
1.率真(直率)、不谦逊。(答“胸无城府”、“粗野”不给分。)
2.因为孔子非常主张为人要谦虚礼让,讲究礼节。子路不知谦让,本身就不符合“礼治”之道,所以孔子要“哂之”了。
(三)阅读下面的文字,然后回答问题。
曰:“暮春者,春服既成,冠者五六人,童子六七人,浴乎沂,风乎舞雩,咏而归。”
夫子喟然叹曰:“吾与点也。”
有人认为孔子“与点”是因为“道不行”,曾晳的暮春咏归图,正是孔子“乘桴浮于海”心境的反映;也有人说孔子“与点”是因为曾晳的暮春咏归图,正是儒者大同理想实现后的写照。请结合你对孔子的理解,谈谈你的看法。
(1)曾点描绘了一幅怎样的理想生活图?
(2)孔子为什么赞同曾点的想法?
(3)你赞同曾点的理想吗?
(1)描绘了一幅师生暮春郊游的太平盛世的和乐景象。
(2)①孔子虽然热衷于人世,但多次碰壁后心灰意冷,知道自己“道之不行”,有“凤鸟不至,河不出图,吾已矣夫”之叹。曾点的志向,表明他“知时而不求为政”,这与孔子此时的心情契合。
②曾点描绘了一副雍容暇豫的盛世气象,这正是孔子“老者安之,朋友信之,少者怀之”的主张的生动写照,体现了孔子的政治理想。
(3)赞同:因为曾点勾勒的是一幅太平盛世和乐景象图,他的理想反映了儒家所向往的“礼治”的社会境界,表现了曾点安详自得的人生态度。
不赞同:曾点缺乏济世大志,反映了他消极避世的思想,而儒家讲究入世,讲究积极进取。分享:
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