《应有格物致知精神》课文分析
《应有格物致知精神》教材分析
教材中增加了图表、图片和实 例，以丰富学生的感官体验和 加深理解。
对于一些有争议的观点和理论 ，教材中提供了不同的观点和 分析，以培养学生的批判性思 维和独立思考能力。
06
对学生的影响与启示
阅读影响
80%
培养科学精神
文章通过强调格物致知的重要性 ，引导学生培养追求真理、实事 求是的科学精神。
100%
格物致知的含义
格物致知源于儒家经典《大学》，意指通过对事物的深入探究，获取真正的知识和智慧。 作者认为，现代人过于依赖理论，忽视实验探究，导致对事物的本质理解不足。
科学研究的态度与方法
作者提倡在科学研究中应具备格物致知的精神，即保持怀疑、探索和实证的态度。通过观 察、实验和推理，不断修正和完善理论，以更接近真理。
传统教育观念的束缚
当时的教育过于注重知识的灌输，忽视实践和创新能力的培养。
作者介绍
01
作者丁肇中：美籍华裔物理学家 ，曾获得诺贝尔物理学奖。
02
丁肇中致力于推动中国科技发展 和教育改革，强调科学实验和创 新能力培养的重要性。
02
文章主题与结构
主题概述
格物致知精神
文章主题为提倡格物致知精神，强调实验科学的重 要性，并批判了传统儒家思想中轻视实践的倾向。
勇于探索与创新
文章中的科学家勇于探索、不 断创新的精神，能够激励学生 勇于尝试新事物，开拓自己的 视野和思维方式。
追求卓越与完美
文章中提到的格物致知精神， 追求事物的本质和真理，启示 学生追求卓越与完美的态度， 不断自我完善和提高。
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感谢聆听
《应有格物致知精神》教材分 析
授课教师:
2023-12-27
目
《应有格物致知精神》教材分析.教学建议2篇
《应有格物致知精神》教材分析.教学建议2篇Analysis and teaching suggestions on the teac hing material of "the spirit of seeking knowle dge from things"《应有格物致知精神》教材分析.教学建议2篇前言：小泰温馨提醒，语文是基础教育课程体系中的一门重点教学科目，其教学的内容是语言文化，其运行的形式也是语言文化。
语文能力是学习其他学科和科学的基础，也是一门重要的人文社会科学，是人们相互交流思想等的工具。
本教案根据语文课程标准的要求和针对教学对象是初中生群体的特点，将教学诸要素有序安排，确定合适的教学方案的设想和计划、并以启迪发展学生智力为根本目的。
便于学习和使用，本文下载后内容可随意修改调整及打印。
本文简要目录如下：【下载该文档后使用Word打开，按住键盘Ctrl键且鼠标单击目录内容即可跳转到对应篇章】1、篇章1：《应有格物致知精神》教材分析.教学建议2、篇章2：《应有格物致知精神》教案篇章1:《应有格物致知精神》教材分析.教学建议文是作者一个报告文学的一部分，是一篇漫谈式的议论文。
作者在开头就提出了论题：中国学生应该怎样学习自然科学？全文围绕这个论题展开论述。
首先，指出传统教育的弊病。
作者解释“四书”中“格物”和“致知”的意思，是从探察物体而得到知识。
这与现代学术的基础实地探察，即实验，恰恰实一致的。
但传统具有的目的并不是寻求新知识，而是适应一个固定的社会制度，因而埋没了格物致知的真正意义。
作者以王阳明“格”院子里的竹子为例，说明王阳明把探察外界误认为探讨自己，这是儒家传统的看法决定的。
然后，分析科学上的实验精神的重要性。
作者从科学发展历史的角度，重申新的知识只能通过实验得到，而不是由自我探讨就可求到的。
阐述了实验的过程和要求：实验是积极的，有计划的探测；实验要有小心具体的计划，要有一个目标作为探索工程的向导。
【课文解读】部编人教版八年级下册第14课 《应有格物致知精神》
第四单元14应有格物致知精神受传统教育的影响，许多同学往往重视基础知识，而轻视动手能力。
一旦要自己动手，自己拿主意search g_translate时，就会手足无措。
这是什么原因呢？怎样才能克服这个缺点呢？著名的诺贝尔物理学奖得主丁肇中先生以他的真知灼见为我们指点迷津，告诉我们：在学习中，特别是在学习自然科学方面要有格物致知精神。
1．理解真正的格物致知精神。
2．理解文章的论证方法及论证思路。
3．联系学习实际，培养科学实验精神。
一、新课导入有人说中国的孩子“高分低能”“会读书不会研究”“缺乏创新精神和实践动手能力”。
问题出在哪里呢？今天，我们将要学习的丁肇中教授的文章《应有格物致知精神》会给我们极大的启发。
二、自学指导(一)——预习与交流1．朗读课文，圈画文中生字词。
丁肇中(zhào) 埋没(mò) 彷徨(páng huáng)儒家(rú) 华裔(yì) 论语(lún)中庸(yōng)2．借助工具书理解和掌握以下词语。
格物致知：推究事物的原理法则而总结为理性知识。
不知所措：不知道怎么办才好，形容受窘或发急。
袖手旁观：比喻置身事外或不协助别人。
3．作者简介。
丁肇中，美籍华裔物理学家。
1962年获哲学博士学位。
1969年任马萨诸塞理工学院教授，主要从事高能物理学研究。
1974年领导的研究小组在实验中发现新粒子(“J”粒子)，并导致了一系列与之相关的新粒子的发现，使粒子物理学进入了一个新的发展阶段。
因此于1976年与里克特同获诺贝尔物理学奖。
三、自学指导(二)——合作与探究(一)整体感知。
(学生四人一组讨论交流，老师巡视各组，参与学生讨论。
)1．默读课文，讨论和编写阅读提纲。
从提出问题、分析问题、解决问题这三个部分来列提纲。
【交流点拨】(1)提出问题(1)：向大家谈谈学习自然科学的中国学生应该怎样了解自然科学。
(2)分析问题(2～12)：论述“应有格物致知精神”。
部编版八年级语文下册《应有格物致知精神》课文详解
部编版八年级语文下册《应有格物致知精神》课文详解预习须知一、文题解读“格物致知”出自《礼记·大学》：“致知在格物，物格而后知至。
”“格物致知”就是推究事物的原理而获得知识，前者是手段，后者是目的。
作者引用“格物致知”的用意是提倡探究物体而得到知识的实验精神。
标题也是本文的中心论点。
二、作者简介丁肇（zhào）中，1936年生，祖籍山东日照，美籍华裔物理学家，1976年诺贝尔物理学奖获得者。
丁肇中教授长期从事高能物理实验，精确检验量子电动力学、量子色动力学和电弱统一理论，寻找新粒子和新的物理现象，取得了一系列重大成果。
知识重点一、字音词义诚意：真心实意。
正心：端正心思。
修身：努力提高自己的品德修养。
齐家：整顿管理家事。
格物致知：推究事物的原理法则而总结为理性的知识。
袖手旁观：比喻置身事外或不协助别人。
不知所措cuò：不知道怎么办才好，形容受窘或发急。
彷徨：走来走去，犹豫不决，不知往哪个方向去。
二、主题概述本文由古代文化典籍引出观点，以王阳明和作者自己的实例为论据，针对传统教育下的中国学生的弱点，论证了格物致知的真正意义，号召中国学生应有真正的格物致知精神，对世界有所贡献。
三、文章结构第一部分（第1段）：提出问题。
谈谈学习自然科学的中国学生应该怎样了解自然科学。
第二部分（第2—12段）：分析问题。
论述“应有格物致知精神”。
第三部分（第13段）：解决问题。
强调培养格物致知精神的意义，希望实验精神（格物致知）真正变成中国文化的一部分。
四、思考探究1.第2段中引用《大学》里的“格物”“致知”有何用意？从中国传统儒家经典中提出“格物”“致知”，既点明题目，又说明这一观点由来已久。
用《大学》里的“格物”和“致知”来描述现代学术的基础，强调探察物体即实验在现代学术中的重要性。
由此可见，要真正地了解现代学术发展，应有格物致知精神，这样使论述更有说服力。
2.举王阳明“格”竹失败的例子有何作用？举王阳明“格”竹苦思头痛而失败的例子，具体有力地论证了“传统的中国教育并不重视真正的格物和致知”的观点，语言幽默，通俗易懂。
【部编版】八年级语文下册《应有格物致知精神》优质课教学说课稿
【部编版】八年级语文下册《应有格物致知精神》优质课教学说课稿一. 教材分析《应有格物致知精神》是部编版八年级语文下册的一篇课文。
课文主要阐述了“格物致知”这一古代儒家学说的重要性，通过对比西方科学精神和我国古代“格物致知”的精神，指出我国在科学技术方面落后于西方的原因，强调要有格物致知的精神。
本课旨在让学生理解课文内容，领悟作者的观点，培养学生的语文素养。
二. 学情分析八年级的学生已经具备一定的语文基础，能独立阅读理解课文内容。
但学生在理解“格物致知”这一古代儒家学说方面可能存在一定难度，因此需要教师在教学过程中进行引导和讲解。
此外，学生对西方科学精神的了解不多，教师可以借此机会进行拓展。
三. 说教学目标1.知识与技能：了解课文内容，理解“格物致知”的含义及其在科学技术发展中的重要性。
2.过程与方法：通过自主学习、合作讨论等方式，提高学生对课文内容的理解和分析能力。
3.情感态度与价值观：培养学生热爱科学、追求真理的精神，增强民族自豪感。
四. 说教学重难点1.重难点：理解“格物致知”的含义及其在科学技术发展中的重要性。
2.突破难点：通过对比西方科学精神，引导学生认识到我国古代“格物致知”精神的价值。
五. 说教学方法与手段1.教学方法：采用自主学习、合作讨论、教师讲解相结合的方式进行教学。
2.教学手段：利用多媒体课件、课文注释、相关阅读材料等辅助教学。
六. 说教学过程1.导入新课：简要介绍课文作者及课文背景，激发学生兴趣。
2.自主学习：让学生独立阅读课文，理解课文大意。
3.合作讨论：分组讨论课文内容，探讨“格物致知”的含义及其在科学技术发展中的重要性。
4.教师讲解：针对学生讨论中的问题，进行讲解和引导，让学生深入理解课文。
5.拓展延伸：介绍西方科学精神，对比我国古代“格物致知”精神，引导学生认识到两者的价值。
6.课堂小结：总结本节课的主要内容，强调“格物致知”的重要性。
7.布置作业：让学生撰写一篇关于“格物致知”精神在现代社会中的应用的文章。
部编版八年级下册语文第14课《应有格物致知精神》课文原文、知识点及教案
部编版八年级下册语文第14课《应有格物致知精神》课文原文、知识点及教案【导语】《应有格物致知精神》一文由古代文化典籍引出观点，以王阳明和作者自己的例子为论据，论证了格物致知的真正含义，号召中国学生追求真正的格物致知精神，这样才能有所建树。
无忧考网为大家准备了以下内容，希望对大家有帮助。
部编版八年级下册语文第14课《应有格物致知精神》课文原文我非常荣幸地接受《瞭望》周刊授予我的“情系中华”征文特别荣誉奖。
我父亲是受中国传统教育长大的，我受的教育的一部分是传统教育，一部分是西方教育。
缅怀我的父亲，我写了《怀念》这篇文章。
多年来，我在学校里接触到不少中国学生，因此，我想借这个机会向大家谈谈学习自然科学的中国学生应该怎样了解自然科学。
在中国传统教育里，最重要的书是“四书”。
“四书”之一的《大学》里这样说：一个人教育的出发点是“格物”和“致知”。
就是说，从探察物体而得到知识。
用这两个词语描写现代学术发展是再恰当也没有的了。
现代学术的基础就是实地的探察，就是我们现在所谓的实验。
但是传统的中国教育并不重视真正的格物和致知。
这可能是因为传统教育的目的并不是寻求新知识，而是适应一个固定的社会制度。
《大学》本身就说，格物致知的目的，是使人能达到诚意、正心、修身、齐家、治国的田地，从而追求儒家的理想——平天下。
因为这样，格物致知的真正意义便被埋没了。
大家都知道明朝的大理论家王阳明，他的思想可以代表传统儒家对实验的态度。
有一天王阳明要依照《大学》的指示，先从“格物”做起。
他决定要“格”院子里的竹子。
于是他搬了一条凳子坐在院子里，面对着竹子硬想了七天，结果因为头痛而宣告失败。
这位先生明明是把探察外界误认为探讨自己。
王阳明的观点，在当时的社会环境里是可以理解的。
因为儒家传统的看法认为天下有不变的真理，而真理是“圣人”从内心领悟的。
圣人知道真理以后，就传给一般人。
所以经书上的道理是可“推之于四海，传之于万世”的。
经验告诉我们，这种观点是不能适用于现在的世界的。
八年级下册语文第十四课 应有格物致知精神
第一,这是由中国传统教育导致的中国学生的弱点决定的; 第二,这是科学发展的历史和实验过程证明了的;
第三,这是应付今天的世界环境必不可少的。
四、研读课文 探寻论证方法
先回忆有哪些论方法?
二、初读课文
速读课文对课文进行圈点批注找出表达作者观点的句子。 思考作 者是怎样展开论述的并给课文划分段落层次
二、精读课文
1、请阅读第 3到 5自然段思考《大学》里“格物致知”的含义 是什么?为什么传统的中国教育并不重视真正的格物致知?
传统的中国教育有什么弊端?
2、请阅读 13自然段思考“格物致知”的真正意义是什么?我 们为什么要有格物致知精神?
五、拓展迁移 体验反思
六、教师小结
学生思考问题处在什么地方
讨论理清课文思路
精读课文，寻找问题答案
边阅读边思考边做旁批,标注本文的论证方法,在小组交 流
由中国目前教育出现的问题谈起提出疑问 诱发学生思考激发学生阅读兴趣。
理清课文思路
进一步引导学生理解课文内容
是学生掌握论述方法
板
书
设
计
应有格物致知精神
提出问题
讨论归纳
1、 《大学》里“格物致知”的含义是从探察物体而得到知识。但 《大学》本身就说格物致知的目的是使人达到诚意、正心、修身、齐 家、 治国的田地从而追求儒家的最高境界——平天下。 因为这样格物 致知的真正意义就被埋没了。
传统的中国教育不重视真正的 “格” 是因为传统教育的目的并不 是寻求新知识而是适应一个固定的社会制度。 传统的中国教育 “偏向 于理论而轻视实验。 偏向于抽象的思维而不愿动手” 缺乏对实践能力 和创新精神的培养。
PPT《应有格物致知精神》部编版初中语文八年级下册课文详解
作者名片
丁肇中，1936年出生，美国实验物 作者
理学家
曾获得1976年诺贝尔物理学奖，并 成就 被美国政府授予洛仑兹奖，1988年
被意大利政府授予特卡斯佩里科学奖
作品 《在探索中——一个物理学家的体验》等
3.作者认为“格物致知”的真正意义有哪几个方面? 答案：
①寻求真理的唯一途径是对事物客观的探索； ②探索的过程不是消极的袖手旁观，而需要有想象 力的有计划的探索。
4.传统的中国教育并不重视真正的格物和致知的原因是什 么？ 答案：传统的中国教育的目的“并不是寻求新知识，而是 使人适应一个固定的社会制度”，淹没了格物致知的真正 意义。
品味语言
这篇演讲词简短精要，朴实通俗。再读课 文，品味语言。
1）.“一个成功的实验需要的是眼光、勇气和毅力”中“眼 光”“勇气”“毅力”这三个词语的位置可以互换吗？为什么？
不可以。因为一个成功的实验首先要有眼光，选择正确的目标， 当选好目标后，要想使实验取得成功，勇气和毅力是必不可少的。 这三个词语之间存着逻辑上的先后关系，因此它们的位置不能互 换。
5.为什么说当今社会需要真正的格物致知精神？
第一，这是由中国传统教育导致的中国学生的弱点决定的； 第二，这是科学发展的历史和实验过程证明了的； 第三，这是应付今天的世界环境必不可少的。 作者提倡真正的“格物致知”精神，即培养学生的实验精神， 保留一个怀疑求真的态度，靠实践来发现事物的真相，这对于今天 素质教育中要求培养学生的动手能力和实践能力有重要的指导意义。
写作特色
1.层层推进，思路清晰。
本文题目就是中心论点。 开头紧扣题目，由“格物致知”的出处引出对其含义的理解， 以及我国古代对“格物致知”并不重视的原因分析，接着作者从 实验过程的两个特点、中国学生存在的问题和作者自己的亲身经 验三个方面着重分析真正的“格物致知”精神的重要性，最后指 出真正的“格物致知”精神的两个意义，并发出号召。
语文版八年级语文下册第13课《应有格物致知精神》课文精讲
语文版八年级语文下册第13课《应有格物致知精神》课文精讲13.《应有格物致知精神》课文精讲本篇是丁肇中于1991年10月在北京人民大会堂举行“情系中华”大会上发表的演讲。
丁肇中在这篇演讲中，以一个科学家的身份，对中国传统的思维方式进行了反思，提倡要以真正的格物致知精神去探求世界上的未知世界。
一、基础知识1、给红色的字注音。
丁肇中（）授予（）遵照（）彷徨（）（）实践（）不知所措（）2、形近字┏授：授予┏措：措施┏致：招致┗受：接受┗错：错误┗至：极至3、词语解释【格物致知】指研究事物原理而获得知识。
【荣幸】荣耀而幸运。
【授予】给予（勋章、奖状、学位、荣誉等）。
【清谈】泛指一般不切实际的谈论。
【袖手旁观】藏手于袖，在旁观看。
比喻置身事外，不参与其中。
【一帆风顺】本指帆船一路顺风。
亦用为祝人旅途安吉之辞。
比喻境遇顺利或办事容易。
【激变】课文中指急剧变化。
也指因刺激而生变乱。
4、文学（文体）常识丁肇中，当代第一流的________。
一九七六年他获得了________奖。
本文是作者于一九九一年十月十八日在北京_________举行的“_________”大会上接受________奖时发表的演讲。
【参考答案】1、丁肇中（zhào）授予（yǔ）遵照（zūn）彷徨（páng huáng）实践（jiàn）不知所措（cuò）4、实验物理学家诺贝尔物理学人民大会堂情系中华特别荣誉二、课文学习1、课文的标题是“应有格物致知精神”，那么“格物致知”是什么意思？它最早在什么地方提出来的？【明确】格物致知：从探察物体而得到知识。
“格物致知”最早是在《大学》里提到的。
2、为什么应该有格物致知精神？【明确】科学进展的历史告诉我们，新的知识只能通过实地实验而得到，不是由自我探讨或哲理的清谈就可求到的。
真正的格物致知精神，不但在学术中不可缺少，而且在应付今天的世界环境中也是不可缺少的。
应有格物致知精神八年级课文主旨
应有格物致知精神八年级课文主旨《应有格物致知精神》是一篇八年级的课文，主要阐述了培养应有的严谨的态度和探索精神的重要性。
文章通过引用古人的智慧言论和现实生活中的事例，阐述了应当通过科学的思维和批判的精神对待世界和问题。
文章的主旨是引导同学们保持对事物的好奇心和质疑精神。
在文章的一开始，作者援引古人的名言：“夫学须静也，才须学也”，引发了读者对学习和思考的思考。
接着，作者以富有哲理的故事"思不出其源，察不透其本”来说明思考和探究的重要性。
通过这些引子，作者呼吁同学们要有应有的格物致知的精神。
接下来，作者讲述了商鞅变法的故事，提到商鞅通过深入了解社会问题、勇于改革，成功地改变了秦国，使秦国由一个微弱的国家发展为强大的国家。
商鞅的成功改革经验告诉我们，只有发现问题，并为之努力找到解决办法，才能推动社会的进步。
文章通过商鞅的故事告诉我们，在现实生活中，我们也应该注重对问题的思考和解决。
然后，作者以世界著名建筑物埃菲尔铁塔为例，说明了人们对于自然和科学的探究精神。
埃菲尔铁塔的设计者居斯塔夫·埃菲尔用自己的智慧和勇气设计了这个世界上高度最高的铁塔，成为巴黎的标志。
通过埃菲尔铁塔的例子，作者呼吁同学们要勇于探索未知的领域，并努力将自己的梦想变为现实。
接着，作者以中国的科学家钱学森为例，讲述了他对航天事业的贡献。
钱学森通过长期的研究和实践，成功地发射了中国第一颗人工地球卫星，为中国的航天事业做出了巨大贡献。
钱学森的事迹告诉我们，只有通过科学的研究和实践，才能创造出人类历史上的伟大成就。
在文章的结尾，作者引用了朱熹的一句名言：“格物教人力行。
”这句话强调了实际行动的重要性，告诉我们只有把理论知识付诸于实践，才能真正获得收获。
通过朱熹的名言，作者呼吁同学们要将学到的知识和思考运用到实际生活中去。
综上所述，《应有格物致知精神》的主旨是培养应有的严谨的态度和探索精神的重要性。
文章通过引用古人的智慧言论和现实生活中的事例，阐述了应当通过科学的思维和批判的精神对待世界和问题。
应有格物致知精神八年级课文主旨
应有格物致知精神八年级课文主旨《格物致知》是《大学》中的一篇章节，主要讲述了修养学问的方法和重要性。
本文以一个话题为中心旨意，《大学》又是儒家学派的经典之作，涵盖了儒家理念的核心观点。
因此，《格物致知》的主旨可以总结为一种修养精神和追求知识的境界。
以下是对《格物致知》主旨的详细解读。
1.知识的重要性《格物致知》首先强调了知识对于人们的重要性。
在文章的开头，就提到了“古之欲明明德于天下者，先治其国，欲治其国者，先齐其家”。
这句话意味着如果一个人想要治理好国家，就必须先修养好自己，而治理家庭就需要明白正道，而明道则需要通过学问和知识获取。
可以看出，《格物致知》认为知识是人们进行修养和行为规范的基础，只有通过修养和追求知识，才能成为真正的君子。
2.知行合一《格物致知》强调知识与实践相结合的重要性。
文章中提到“物有本末，事有终始，知所先后，则近道矣”。
这句话意味着知识与实践是相辅相成的，只有同时进行和相互促进，才能达到最佳效果。
知识只有应用于实践中，才能产生实际的价值。
因此，人们不能仅仅满足于学习知识，还要将其运用于实际生活中，用来指导自己的言行。
3.学习的方法《格物致知》还向人们提供了学习的具体方法。
其中提到了“观乎天文，察乎地理，广野虑，此所以动容也”。
意味着通过观察自然界的变化，了解天文地理等现象，可以使人们产生思考和动容之感。
通过分析和研究这些变化，人们可以从中获得知识和智慧。
而这种观察和思考的过程，也正是格物致知的具体方法。
只有通过不断的观察和思考，才能明白事物的本质和道理。
4.修身齐家治国平天下《格物致知》强调的还有一个重要原则，即修身齐家治国平天下。
文章中提到“大学之道在明明德，求思索而体验之。
”这句话意味着通过修身齐家，把德行彰显在家庭中，从而使家庭和睦，子女孝顺，进而辅佐国家治理，并最终达到天下太平的境界。
《格物致知》告诉我们，只有德行与学问相结合，用于实践，才能有益求治，促进社会的和谐与发展。
《应有格物致知精神》优秀课文赏析
《应有格物致知精神》优秀课文赏析《应有格物致知精神》优秀课文赏析《应有格物致知精神》优秀课文赏析1一、全文结构全文可分为三部分：第一部分(1～2)：提出问题──什么是格物和致知。
第二部分(3～12)：分析问题──传统儒家对实验的态度和实验精神在科学上的重要性。
第三部分(13)：解决问题──真正格物致知精神在学术研究和应付今天的世界环境中的重要性。
二、全文的写法及语言特点本文是丁肇中一个报告中的一部分，是一篇漫谈式的议论文。
1、扣题开谈，适时立论。
文章一开始并没有直接提出全文的论点，而是紧扣文题，先引用《大学》中的句子，扼要说明格物致知的意思，强调探察物体即实验在现代化学术中的重要性。
然后从大处落笔向中心靠拢，先说明中国传统教育并不重视真正的格物和致知，埋没了其真正意义。
接着从实验过程的两个特点，中国学生存在的问题和作者自己的亲身经验，分析了实验精神在科学上的重要性，最后指出真正的格物致知精神的两个意义，提出全文的中心论点。
2、思路清晰，说理缜密。
这篇文章在论证应有格物致知精神的过程中，先论述传统儒家对格物致知精神的不科学态度，接着阐述格物致知精神在科学上的重要性，最后指出格物致知精神的真正含义，逐层深入，有很强的说服力。
从提出问题，到分析问题，一气呵成。
3、风格朴实，方法灵活。
文章简短精要，写得朴实通俗，深入浅出，读来亲切有味，没有说教气息，这种风格也是漫谈式论说文的一个特点。
这种风格的形成除了语言的明白通俗外，与行文的灵活和说理方法的多种多样也是分不开的。
《应有格物致知精神》优秀课文赏析21、多年来，我在学校里接触到不少中国学生，因此，我想借这个机会谈谈中国学生应该怎样学习自然科学。
品味：作者在文章的开头就提出了他的论题：中国学生应该怎样学习自然科学?全文就是围绕着这个论题进行论述的。
2、但是传统的中国教育并不重视真正的格物和致知。
这可能是因为传统教育的目的并不是寻求新知识，而是适应一个固定的社会制度。
《应有格物致知精神》的课文分析
《应有格物致知精神》的课文分析《应有格物致知精神》的课文分析《应有格物致知精神》的课文分析课文一开篇就很亲切、自然地提出了问题──学习自然科学的中国学生应该怎样了解自然科学。
接下来，作者并没有沿着这个思路谈问题，而是谈到中国的传统教育，从而引出“格物致知”。
在解释了“格物致知”的含义和明了它的正确性之后，着重指出了“传统的中国教育并不重视真正的格物和致知”。
紧接着作者从教育的目的，《大学》里提到格物致知的目的两个方面来论证这一观点。
然后以明朝大理论家王阳明的一次“格”竹子的事例来说明中国古时的读书人对实验的态度，并剖析了产生这种态度的根源。
以王阳明为例也说明了这种根源对中国古时读书人的`影响非常深，因此，作者也就有在此谈问题的必要性。
从而也就否定了古时的观点──“真理是‘圣人’从内心领悟的”。
作者说它“是不能适用于现在的世界的。
”那么为什么应该有格物致知的精神呢？因为“科学进展的历史告诉我们，新的知识只能通过实地实验而得到，不是由自我检讨或哲理的清谈就可求到的。
”并且在此基础上谈了该怎样格物致知，即该怎样实验和它的重要性。
然后回应在开篇提到的问题，指出中国学生在其特有的文化背景下，重理论，轻实验，重思维，轻动手的现象和这一现象的弊端，并以自己的亲身经历来证明，这就更有说服力和可信性。
在最后一段，推而广之，作者进一步指出格物致知精神在应付今天的世界环境中也是不可少的。
这就加深了文章的意义。
至此，作者就水到渠成地指出，对几千年前提到的格物致知不但要重新体会其意义，而且在当今社会里，格物致知显得尤其重要。
所以要改变传统的对格物致知的认识，要让新的对格物致知的认识──实验真正地变成中国文化的一部分。
初中语文_应有格物致知精神教学设计学情分析教材分析课后反思
《应有格物致知精神》教学设计教学目标：1、了解“格物致知”的真正含义及其对于学习科学知识的重要性，从整体上把握文章内容。
2、理解本文从正反两方面运用摆事实和讲道理相结合的论证方法。
3、结合自身学习实际，积极争取做一名注重实践、有开拓精神的人。
教学重点：1、理解作者观点，整体把握课文内容。
2、学习“摆事实、讲道理”的论证方法。
教学难点：掌握本文的论证方法，正确理解“格物致知”的真正含义。
一、导入课文我曾在报纸上看到这样一则消息：四川省的一名女高中生今年以比较高的分数考入了中国科技大学物理专业。
入学后，她的高超的计算能力受到了老师和同学们的交口称赞。
可是，她做实验的能力非常差，一连三周下来，她竟未能完整地做好一个实验，这又使她的老师大为恼火。
这是一个典型的高分低能的例子，造成这个女大学生高分低能的原因是什么呢？今天，我们就来共同学习丁肇中先生《应有格物致知精神》这篇文章，或许，我们能从中找到答案。
二、预习展示1、作者介绍2、重点词语补充：1、作者简介。
丁肇中（1936－）美籍华裔物理学家。
1936年生于密执安州的安阿伯。
1962年获哲学博士学位。
1969年后任马萨诸塞理工学院教授，主要从事高能物理学研究。
1974年领导的研究小组在实验中发现新粒子(J／ψ粒子)，并导致了一系列与之相关的新粒子的发现，使粒子物理学进入了一个新的发现阶段。
因此于1976年与里克特同获诺贝尔物理学奖。
2、重点词语(1)生字：肇(zhào)埋没(mò)彷徨(páng huǎng)(2)理解词义。
格物：推究事物的道理。
格，探究、穷尽。
致知：致，推及；知，认识。
就是使心中已知之“理”，推开拓展，使认识达到无所不知的极限。
彷徨：走来走去，犹豫不决，不知该往何处去。
修身：旧时指努力提高自己的品德修养。
清谈：本指魏晋间一些寸；大夫不务实际，空谈哲理。
后世泛指一般不切实际的谈论。
诚意：使自己的意念真减，思想纯正，不欺骗自己。
应有格物致知精神原文鉴赏
应有格物致知精神原文鉴赏
应有格物致知精神原文鉴赏
一、整体感知
本文着重谈论治学应该具有的精神，即格物致知的精神。
课文按提出问题、分析问题、解决问题的思路组织材料。
开头先剖题，由“格物致知”的出处，带出对其含义的理解以及我国古代对“格物致知”并不真正重视的原因分析，澄清了人们的错误认识，再着重分析真正的“格物致知”精神的重要性，以及怎样把这种精神应用到实际中去，最后诚挚地发出号召。
既摆事实又讲道理，有很强的说服力。
二、开给“高分低能”的一剂良药
本文谈论的是对自然科学的认识，全文科学的阐释了真正的.格物致知的精神，就是通过有计划、有目的的实践去探索客观规律，从而获得新知识的精神；这种精神需要动手实验，而不是单纯地靠教师和书本就能够实现的。
不仅仅自然科学是这样，人文科学、个人成长都包含这个道理。
由此，学者应该尽快更新理念，积极培养实验精神、提高动手能力，以避免高分低能的尴尬。
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《应有格物致知精神》课文分析
课文一开篇就很亲切、自然地提出了问题──学习自然科学的中国学生应该怎样了解自然科学。
接下来，作者并没有沿着这个思路谈问题，而是谈到中国的传统教育，从而引出“格物致知”。
在解释了“格物致知”的含义和明了它的正确性之后，着重指出了“传统的中国教育并不重视真正的格物和致知”。
紧接着作者从教育的目的，《大学》里提到格物致知的目的两个方面来论证这一观点。
然后以明朝大理论家王阳明的一次“格”竹子的事例来说明中国古时的读书人对实验的态度，并剖析了产生这种态度的根源。
以王阳明为例也说明了这种根源对中国古时读书人的影响非常深，因此，作者也就有在此谈问题的必要性。
从而也就否定了古时的观点──“真理是‘圣人’从内心领悟的”。
作者说它“是不能适用于现在的世界的。
”那么为什么应该有格物致知的精神呢？因为“科学进展的历史告诉我们，新的知识只能通过实地实验而得到，不是由自我检讨或哲理的清谈就可求到的。
”并且在此基础上谈了该怎样格物致知，即该怎样实验和它的重要性。
然后回应在开篇提到的问题，指出中国学生在其特有的文化背景下，重理论，轻实验，重思维，轻动手的现象和这一现象的弊端，并以自己的亲身经历来证明，这就更有说服力和可信性。
在最后一段，推而广之，作者进一步指出格物致知精神在应付今天的世界环境中也是不可少的。
这就加深了文章的意义。
至此，作者就水到渠成地指出，对几千年前提到的格物致知不但要重新体会其意义，而且在当今社会里，格物致知显得尤其重要。
所以要改变传统的
对格物致知的认识，要让新的对格物致知的认识──实验真正地变成中国文化的一部分。
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