2023届湖北省高三下学期高考冲刺(三)历史试卷

2023届湖北省高三下学期高考冲刺（三）历史试卷

一、选择题

1.春秋战国时期，孟子指出天下当“定于一”，墨子主张“天下之百姓皆上同于天子”，管仲提出“衡石一称，斗斛一量”、“书同名、车同轨”的主张。这一局面

A．表明宗法礼乐制度已瓦解 B．反映贵族丧失了世袭特权

C．体现了中央集权制的确立 D．折射出传统秩序遭到破坏

2.秦征服南郡后，南郡居民仍保留楚地风俗，包括热衷商贾、崇奢靡等，秦律在南郡始终未能推行和落实。对此，公元前227年，南郡守腾发布《语书》，要求各县、道啬夫“凡法律令者，以教导民，去其淫僻，除其恶俗”，通过传播法令的方式教化百姓。南郡守腾这一做法

A．引导了民间舆论方向B．确立了中央对地方的绝对控制

C．有利于建构国家认同D．反映了国家统一推动法律落实

3.中唐以后，寺院时常被借用为文艺表演的场所。到了宋代，勾栏、茶肆等成为固定的演出场所，场所张挂写有演员名单与献演剧目的纸粉、账额，戏班也有自成规模的行头与道具。这反映出

A．重农抑商政策的破产B．城镇经济的繁荣

C．市民价值取向的质变D．社会流动的加速

4.雍正设立军机处，找到了“最便于独揽朝纲的权力配置格局”。他也曾在朱批中明确指出，他的很多批示“不过据一时之见”，教诲性质居多，因此要求各地督抚“奉到朱批之后，若欲见诸施行，自应另行具本，或咨部定夺”。雍正上述做法的主要目的是

A．强化皇权并保障行政合理性B．缓和满汉之间矛盾以巩固统治

C．完善权力配置提高行政效率D．减少决策失误加强对地方控制

5.清朝统治集团中的大部分人在连续两次鸦片战争失败的情况下，仍然拒绝做出任何不符合传统观念的改革。他们认为，中国的声明文物、典章制度都是古圣先王定下的垂之万世而不可更改的东西，谁若对此稍有怀疑，就是大逆不道。由此可以推知，洋务派鼓吹“中体西用”

A．推动维新变法运动的开展 B．是对传统文化的合理扬弃

C．开启了学习西方的大门D．减小了洋务运动的阻力

6.1905年，江南船坞为改变经营状况，从江南机器制造总局独立出来，改为民营。1905—1911年间，共造船舰136艘，相当于此前近40年总产量的9倍。1911年所造“江华”轮，质量超过同期英商祥生船厂的轮船。该船厂经营变化主要得益于

A．国家重视军舰的建造B．清政府财力的支持

C．近代民族经济的发展D．实业救国思潮推动

7.下图是1924—1937年中国农民革命心态的演变示意图。农民革命心态的变化主要是基于

A．革命形势的变化B．国共合作的开展

C．土地革命的进行D．全面抗战的开始

8.据统计，1953-1957年间上海市在人力资源方面支援国家重点工程建设，输送技术人员2970人，输送技术工人86043人、内部抽调124288人及社会劳动输送397801人，合计637922人，可谓是种类丰富、数量庞大。上海市这一做法

A．促进了人力资源合理流动 B．有利于国民经济的全面恢复

C．适应了国家工业化的需要 D．保障实施“三步走”发展战略

9.20世纪80年代，外交部发文规定：参加外事活动中，"男士除穿中山装外，也可着西服"，在国外"如东道国规定着礼服或民族服装，中方男士可穿中山装，女士最好穿旗袍或长裙”。此后，公务性外交场合外交官基本穿着西装，中山装逐渐被赋予礼服地位。外交部的这一规定

反映了中国对国际规范的探索与适应

彰显了中国对传统文化的高度自信

是对“求同存异”外交方针的深刻实践

体现了中国外交的灵活性与务实性

10.据历史文献记载，波斯帝国建立了以波斯波利斯——苏萨之间的主干道为核心、覆盖帝国全境的御道网络。其中，呼罗珊大道成为波斯帝国与中亚、南亚交通的主干道，它与穿越上美索不达米亚前往叙利亚的传统亚述商路联结，构成了陆上丝绸之路西段的主干道。这表明波斯帝国的道路建设

A．继承了亚历山大帝国的遗产B．便利了东西方之间的交流

C．服务于对外军事征服的需要D．开辟了亚非之间的新商路

11.意大利的安布罗焦，洛伦采蒂绘于1338年至1340年的壁画《好政府与坏政府的讽喻》，传达出了反君主制思想，对公平、公正、其和与善治的强烈渴盼。人们看到，尽管受到教廷与神圣罗马帝国的牵制，这些城市共和国依旧不懈地追求着自由的理念。这反映了当时

A．人们开始怀疑宗教神学的权威B．市民阶层对新秩序的追求

C．产生新的政治和社会组织形态D．意大利地区出现文化繁荣

12.19世纪中期以后，欧美国家比较富有的男子的典型服装是西装外套、马甲，黑色、灰色或深蓝色的裤子，系深色领带或领结，穿浅色衬衣。而当时工人或农民多穿着结实又不妨碍工作的服装，如牛仔裤等。到了20世纪，西装逐渐成为工人、农民的日常服装，同时，牛仔裤等也成为不同阶层的人们都喜欢穿着的服装。这一变化表明欧美国家

A．工人社会地位得到提高B．贫富分化问题逐渐缓和

C．休闲实用成为服饰潮流D．社会政治经济得到发展

13．1607年，荷兰东印度公司首次采购中国武夷茶，经爪哇转销欧洲各地。几十年后，武夷茶已发展成为一些欧洲人日常必需的饮料，当时一些欧洲人把武夷茶称为“中国茶”。下表是荷兰每磅武夷茶售价的变化。这些变化表明

时间1684年1689年1701年

售价(荷兰盾/磅) 80 75 2．32

A

C．荷兰成为海上马车夫D．商业革命不断发展

14．19世纪后期，英国的银行家们更关注于世界范围的投资，到一战前，英国投资几乎占全世界总投资额的一半。1865年～1914年的英国投资中，本土投资只占30%，其他70%的资金投在国外。这一状况

A．扩大了英国的海外市场B．确立了英国的殖民霸权

C．削弱了英国的竞争对手D．制约了英国的技术更新

15．“但是这些模范社会将如何取代现存社会，他们从未认真考虑过，他们对于从富裕的或有权势的资助人那里得到帮助这一点抱有模糊的期望。”他们是指

A．革命民主主义者B．共产主义者

C．空想社会主义者D．无政府主义者

16．下表为英国1951年和1982年政府福利支出与国民生产总值的变化情况(单位：亿英镑)由此可见英国

福利支出国民生产总值

1951年20.74 145.08

1982年685.10 3166.98

A

C．政府干预经济的能力加强D．财政出现了严重的困难

二、非选择题

17．【中国古代儒家文化】

材料一

天下观是古代中国人所特有的一种政治哲学和文化地理观念，它是中国传统世界观的核心。在这种天下模式中，中国无疑占据着绝对主体地位，构成天下观的核心与内涵，而周边民族和国家则仅是中国的外缘……唐代李淳风《乙巳占》称“华夏者，道德、礼乐、忠信之秀气也，故圣人处焉，君子生焉。彼四夷者……莫不航海梯山，远方致贡，人畜内首，殊类宅心，以此而言，四夷宗中国之验也。故孔子曰: ‘为政以德，譬如北辰，居其所而众星拱之。’”

——摘自邱靖嘉《“普天之下”：传统天文分野说中的世界图景与政治涵义》

材料二

先秦儒家一方面力倡严“夷夏之辨”，讲“夷夏之防”，举“尊王攘夷”大旗；一方面又提出“用夏变夷”和“礼分华夷”，强调以文化论民族、以礼义辩夷夏的开明思想。宋儒对“正统”的评判标准发生了很大的变化，他们不再强调传统“正统”观中只认华夏——汉族建立的政权为正统的看法，而是强调政权是否统一了“天下”。欧阳修则尤为注重强调政权是否延续、是否发扬了儒家的“道统”。欧阳修和司马光都把儒家的“大一统”和“道统”放在首位作为衡量“正统”的标准，而不是强调统治民族是谁的问题。此后，“华夷之辨”思想逐步让位于“华夷一体”思想，经历元、明、清时期的充分发展，到清代乾隆时期，“华夷一体”、“天下一家”最终成为儒家民族观的主旋律。

——摘编自李克建《儒家民族观的形成与发展》