道德经

是是 以以 圣圣 人人 处处 无无 为为 之之 事事 行行不不 言言之之 教教万万 物物作作 而而弗弗始始生生而而弗弗有有 为为而而 弗弗恃恃 功功 成成而而不不 居居 夫夫唯唯 弗弗居居 是是以以不不去去 第第三三章章 不不 尚尚 贤贤 使使 民民 不不 争争 不不贵贵 难难得得 之之货货 使使民民 不不为为 盗盗不不见见可可欲欲使使 民民心心不不乱乱 是是以以 圣圣人人 之之治治 虚虚其其
五五 色色 令令 人人 目目 盲盲 五五 音音 令令人人耳耳聋聋五五味味令令人人口口爽爽 驰驰骋骋畋畋猎猎令令人人 心心发发 狂狂 难难得得 之之货货 令令人人 行行妨妨 是是 以以 圣圣 人人 为为 腹腹 不不 为为 目目 故故去去彼彼 取取此此 第第十十三三章章 宠宠 辱辱 若若 惊惊 贵贵 大大 患患 若若 身身 何何谓谓 宠宠辱辱 若若惊惊 宠宠为为
道 道道德 德德经 经经
老老子子 第第 一一 章章 道道 可可 道道 非非 常常 道道 名名 可可名名 非非常常 名名 无无名名 天天地地 之之始始 有有名名 万万物物之之母母 故故常常无无欲欲以以观观其其妙妙 常常有有欲欲以以观观其其徼徼
此此两两者者同同出出而而异异名名 同同谓谓 之之玄玄 玄玄 之之又又玄玄 众众 妙妙之之门门 第第二二章章 天天 下下 皆皆知知美美 之之为为美美 斯斯恶恶已已皆皆知知善善之之为为善善 斯斯 不不 善善已已 有有无无相相生生难难易易相相成成 长长短短 相相形形 高高 下下相相盈盈 音音 声声相相和和前前后后相相 随随恒恒也也
澹澹兮兮其其若若海海 兮兮若若无无止止 □ 孰孰能能 浊浊以以 静静之之 徐徐清清 孰孰能能安安以以动动之之徐徐生生 保保 此此 道道 者者 不不 欲欲 盈盈 夫夫唯唯不不盈盈故故能能蔽蔽而而新新成成 第第 十十 六六章章 致致虚虚极极守守静静笃笃 万万物物并并作作吾吾以以观观复复 夫夫物物 芸芸芸芸 各各 复复归归其其 根根归归根根曰曰静静静静曰曰复复命命
复复命命曰曰常常知知常常 曰曰明明不不知知常常妄妄作作凶凶 知知 常常 容容 容容 乃乃 公公 公公 乃乃全全 全全 乃乃天天 天天乃乃 道道 道道乃乃 久久没没 身身不不殆殆 第第十十七七章章 太太 上上 不不 知知 有有 之之 其其 次次 亲亲而而 誉誉之之 其其次次 畏畏 之之其其次次侮侮之之 信信不不足足焉焉有有不不信信焉焉 悠悠兮兮 其其贵贵 言言 功功成成事事
第第十十五五章章 古古 之之 善善 为为 道道 者者 微微 妙妙 玄玄通通 深深 不不可可 识识夫夫 唯唯不不 可可识识故故强强为为之之容容 豫豫 兮兮 若若冬冬涉涉 川川 犹犹兮兮若若畏畏四四邻邻 俨俨 兮兮 其其若若客客 涣涣兮兮其其若若凌凌释释 敦敦兮兮其其若若朴朴 旷旷兮兮其其若若谷谷 混混兮兮其其若若浊浊
故故令令 有有所所 属属 见见素素抱抱 朴朴 少少思思寡寡欲欲绝绝学学无无忧忧 第第二二十十章章 唯唯 之之 与与 阿阿 相相 去去 几几 何何 美美 之之 与与 恶恶 相相 去去 若若 何何人人之之所所畏畏不不可可不不 畏畏 荒荒兮兮其其未未央央哉哉 众众人人熙熙熙熙如如享享太太牢牢 如如春春登登台台 我我独独泊泊兮兮其其未未兆兆
下下得得之之若若惊惊失失之之若若惊惊 是是谓谓宠宠辱辱若若惊惊 何何谓谓 贵贵大大 患患若若 身身吾吾 所所以以有有大大患患者者为为吾吾有有身身 及及吾吾 无无身身 吾吾有有 何何患患 故故 贵贵 以以 身身 为为 天天 下下 若若 可可寄寄天天下下爱爱以以身身为为天天下下 若若可可托托天天下下 第第十十四四章章 视视 之之 不不 见见 名名 曰曰 夷夷
曲曲 则则 全全 枉枉 则则 直直 洼洼 则则盈盈 敝敝 则则新新 少少则则 多多 多多则则惑惑 是是以以 圣圣人人 抱抱一一 为为天天下下 式式 不不 自自 见见 故故 明明 不不 自自 是是故故彰彰不不自自伐伐 故故有有 功功不不自自 矜矜 故故长长 夫夫唯唯 不不争争 故故 天天下下莫莫 能能与与 之之争争 古古 之之所所谓谓 曲曲 则则全全者者岂岂虚虚言言 哉哉诚诚全全而而归归之之
居居善善 地地 心心善善 渊渊与与 善善仁仁 言言 善善信信 政政善善 治治 事事善善能能动动善善时时 夫夫唯唯不不争争故故无无尤尤 第第 九九 章章 持持而而盈盈之之不不如如其其已已 揣揣 而而 锐锐之之不不可可 长长保保 金金玉玉满满堂堂莫莫之之能能守守 富富贵贵而而骄骄自自遗遗其其咎咎 功功遂遂身身退退天天之之道道 第第十十章章
载载 营营 魄魄 抱抱 一一 能能 无无 离离 乎乎 专专气气 致致柔柔 能能 如如婴婴儿儿 乎乎 涤涤 除除 玄玄 鉴鉴 能能 如如 疵疵 乎乎 爱爱 国国 治治 民民 能能 无无 为为 乎乎 天天 门门 开开 阖阖 能能 为为 雌雌 乎乎 明明 白白 四四 达达 能能 无无 知知
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沌沌沌沌 兮兮 如如婴婴 儿儿之之未未 孩孩 累累累累兮兮若若无无所所归归 众众人人 皆皆有有 馀馀 而而我我独独 若若遗遗 我我愚愚 人人之之心心也也 哉哉 俗俗人人昭昭昭昭我我独独昏昏昏昏 俗俗 人人 察察察察我我独独 闷闷闷闷 众众人人 皆皆有有 以以 而而我我独独 顽顽且且鄙鄙 我我独独 异异于于 人人 而而贵贵食食 母母
乎乎 第第十十一一章章 三三 十十 辐辐 共共 一一 毂毂 当当 其其无无有有车车之之用用 埏埏 埴埴 以以为为 器器当当 其其无无 有有器器之之用用 凿凿 户户 牖牖 以以 为为 室室 当当 其其 无无有有室室之之用用 故故有有 之之以以 为为利利 无无之之 以以为为用用 第第十十二二章章
法法道道道道法法自自然然 第第二二十十六六章章 重重为为轻轻根根静静为为躁躁君君 是是以以 君君子子 终终日日 行行不不离离 辎辎 重重 虽虽 有有 荣荣 观观 燕燕 处处 超超 然然奈奈何何万万乘乘之之主主 而而 以以身身轻轻 天天下下 轻轻则则失失根根躁躁则则失失君君 第第二二十十七七章章 善善 行行 无无 辙辙 迹迹 善善 言言 无无 瑕瑕谪谪 善善 数数不不 用用筹筹策策 善善
乐乐得得之之 信信不不足足焉焉有有不不信信焉焉 第第二二十十四四章章 企企者者不不立立跨跨者者不不行行 自自见见 者者 不不 明明 自自是是 者者不不彰彰 自自伐伐者者无无功功 自自矜矜 者者不不长长 其其在在 道道也也 曰曰 馀馀食食 赘赘形形 物物 或或恶恶 之之故故 有有道道 者者不不处处 第第二二十十五五章章
第第二二十十三三章章 希希言言自自然然 故故飘飘 风风不不 终终朝朝 骤骤雨雨 不不终终日日孰孰为为此此者者天天地地 天天地地 尚尚不不能能 久久 而而况况 于于人人 乎乎 故故从从事事 于于道道 者者 同同 于于 道道 德德 者者 同同 于于 德德失失者者同同于于失失 同同于于道道者者道道亦亦乐乐得得之之 同同于于 德德者者 德德 亦亦乐乐得得 之之 同同于于失失者者失失亦亦
第第二二十十一一章章 孔孔德德之之容容惟惟道道是是从从 道道之之为为物物惟惟恍恍惟惟惚惚 惚惚兮兮 恍恍兮兮 其其 中中有有象象 恍恍 兮兮惚惚 兮兮其其 中中有有 物物窈窈兮兮冥冥兮兮其其中中有有精精 其其精精 甚甚真真 其其中中有有信信 自自今今及及古古其其名名不不去去 以以阅阅 众众甫甫 吾吾 何何以以知知 众众甫甫 之之状状哉哉以以此此 第第二二十十二二章章
遂遂百百姓姓皆皆谓谓 我我自自然然 第第十十八八章章 大大 道道 废废 有有 仁仁 义义 智智 慧慧出出有有大大伪伪六六亲亲不不和和 有有 孝孝 慈慈 国国 家家 昏昏 乱乱 有有 忠忠 臣臣 第第 十十 九九章章 绝绝圣圣弃弃智智民民利利百百倍倍 绝绝仁仁 弃弃义义 民民 复复孝孝慈慈 绝绝 巧巧弃弃利利盗盗贼贼无无 有有此此三三者者以以为为文文不不足足
有有物物混混成成先先天天地地生生 寂寂兮兮 寥寥兮兮 独独 立立而而不不 改改 周周行行而而不不殆殆可可 以以为为天天地地母母吾吾不不知知其其名名 强强 字字 之之 曰曰 道道 强强 为为 之之 名名 曰曰 大大大大曰曰逝逝逝逝 曰曰远远 远远曰曰 反反 故故道道大大天天大大地地大大 人人亦亦 大大 域域中中 有有四四大大 而而 人人居居其其一一焉焉 人人法法 地地 地地法法 天天天天
刍刍狗狗 圣圣 人人不不 仁仁以以 百百姓姓 为为刍刍狗狗 天天地地 之之间间 其其 犹犹橐橐龠龠 乎乎虚虚而而不不屈屈动动而而愈愈出出 多多 言言 数数穷穷 不不如如 守守中中 第第六六章章 谷谷 神神不不 死死 是是 谓谓玄玄牝牝 玄玄牝牝 之之门门 是是 谓谓天天地地 根根 绵绵绵绵若若存存用用之之 不不勤勤 第第七七章章
听听之之 不不闻闻 名名 曰曰希希 搏搏之之 不不得得名名曰曰微微此此 三三者者 不不可可 致致诘诘 故故混混 而而为为 一一其其上上不不 其其下下不不昧昧 绳绳绳绳 兮兮不不可可 名名 复复归归于于物物是是谓谓无无状状之之状状 无无 物物 之之 象象 是是 谓谓 惚惚 恍恍 迎迎 之之不不 见见其其 首首 随随之之不不 见见其其 后后 执执古古 之之道道 以以 御御今今之之 有有能能知知古古始始是是谓谓道道纪纪
天天 长长 地地 久久 天天 地地 所所 以以 能能长长且且久久者者以以其其不不自自生生 故故能能长长生生 是是以以 圣圣人人 后后其其 身身而而身身 先先 外外 其其 身身 而而 身身 存存 非非 以以 其其无无私私邪邪故故能能成成 其其私私 第第八八章章 上上 善善 若若 水水 水水 善善 利利 万万 物物而而不不争争处处众众人人之之所所恶恶 故故几几于于道道
心心 实实其其 腹腹 弱弱其其志志 强强 其其骨骨常常使使民民无无知知 无无欲欲使使夫夫智智者者不不敢敢为为也也 为为无无为为则则无无不不治治 第第 四四 章章 道道冲冲而而用用之之或或不不盈盈 渊渊 兮兮 似似 万万物物之之 宗宗 湛湛 兮兮 似似或或存存吾吾不不 知知谁谁之之子子象象帝帝之之先先 第第五五章章 天天 地地 不不 仁仁 以以 万万 物物 为为