中国近现代女性的思维意识转变

（二）女作家们带来的女子解放运动
冰心
作品有《归来以后》《再寄小读者》 《我们把春天吵醒了》《樱花赞》 《拾穗小札》《晚晴集》《三寄小读 者》等，展示出多彩的生活。 散文集《流言》 散文小说合集《张看》 中短篇小说集《传奇》 长篇小说《半生缘》《赤地之恋》 诗歌《雨》 学术著作《红楼梦魇》
张 爱 玲
（三）改革开放后，中国女人“洋”起来了
进入80年代后
（三）改革开放后，中国女人“洋”起来了
（三）五四运动后女性对于婚姻的解放思想
从女性教育地位方面来说，从20世 纪60年代开始，受教育民主化社会思 潮的影响，女子受教育的机会无论从 入学率而言，还是从层次上来看，都 有十分显著的提高。随着科学的发展 和文明的进步，《中华人民共和国教 育法》规定妇女与男子享有平等接受 文化教育的权利。除此之外，为保障 妇女的合法权益，促进男女平等， 《中华人民共和国宪法》，《中华人 民共和国义务教育法》，《中华人民 共和国妇女权益保护法》等一系列法 律法规都明确规定了妇女的受教育权。
（一）近代女性对待婚姻的态度转变
From 门 当 户 对
女 子 无 才 便 是 德
To 注 追 求
重 双 方 才 学 品 德 个 人 爱 情 的 择 偶 观
人们的择偶标准已经由门第的高低、财产的多少等外 部条件开始逐步转变为彼此的感情、学识等内在素质。
（一）近代女性对待婚姻的态度转变
独身是妇女初步解放的标志 是日趋增强的女性自主意识的流露。
五 十 年 代 后
学 生 装
成 为 主 宰 城 乡 服 饰 的 潮 流 。
（二）女性不爱红装爱武装的时代
（二）女性不爱红装爱武装的时代
建 国 初 期 至 70 年 代 中 期
（二）女性不爱红装爱武装的时代
从 头 饰 和 发 型 看
在“文革”期间 裙装被视为资产阶 级生活方式加以批判 除女生外，裙装几乎 绝迹。女人喜欢的首 饰的风气一度被废止。
（一）近代女性对待婚姻的态度转变
对婚姻自主权的把握在婚姻变革上较晚清有较大 的进展，提倡一夫一妻，反对纳妾，善待私生子， 离婚自由，恋爱自由等呼声很高。一些开放和经济、 文化较为发达的地区，追求个性解放的名人、名士 或新知识群体中间都视自由结婚为一种美德，而且 在形式上也要讲究文明。
初婚年龄的推迟
主张早婚早育、多子多福，是中国传统文化的一 大特征。到了清末民初，由于女权主义兴起，女子 读书而引起观念的改变，尤其是上海等大都市近代 文化的辐射，以及妇女入工厂挣工资等因素的影响， 出现了婚龄推迟的现象。20世纪 20年代末以后，农 村经济的普遍衰退，也在一定程度上抑制了传统的 早婚现象。
（二）女性对离婚与再婚的态度
（二）女作家们带来的女子解放运动
新文化运动时期到新文化运动时期，舆论 界对女性解放问题给予了前所未有的关注， 女子解放由理论转向行动。一大批进步女性 为争取自身权利进行了各种尝试，成为女子 解放运动的主力。有一些著名的女作家，如 冰心、丁玲、张爱玲等，以爱情、婚姻、家 庭等为题材，反对封建婚姻和旧道德，提倡 男女平等，追求美好爱情，从舆论上作开导。
（一）妇女的缠足之美
过去的女孩-般在五六岁时开始缠足，其方法是用 长布条将拇趾以外的四个脚指连同脚掌折断弯向脚 心，形成“笋”形的“三寸金莲”。这样做一般大 都是在长辈的逼迫下进行的。母亲或祖母不顾孩子 的眼泪与喊叫，以尽到她们的责任，并以此保证孩 子未来的婚姻生活。
（二）女性不爱红装爱武装的时代
（二）女性对离婚与再婚的态度
随着女性离婚高潮的到来，寡妇再嫁也日益 普遍。至辛亥革命前后，“封建的等级伦理观 念，也不再被认为是天经地义„„自由平等的 空气更为浓厚„„贞节牌坊开始被砸毁，人们 的思想来了一次大解放”。在下层群众中，有 “亲朋邻里，甚至公婆劝其寡媳改嫁”。而大 城市中那些有头有面的富室嫣妇，更是鼓起勇 气向世俗挑战，徐宗汉和黄兴、梁国体与邹鲁、 宋铭黄与高剑文等的结合成为典范。
五四运动前后，中国城市中出现第一次 离婚高潮，离婚的主动方由男多女少而渐 趋持平，其中绝大多数是“媒约之言、父 母之命”的婚姻。离婚不但是人们思想观 念和情感要求变化后一种自然趋势，而且 是破坏旧式家庭制度的第一声。近代，女 性对离婚的看法发生了变化，离婚不再是 男子的专利，妇女主动提出离婚者逐渐增 多，成为社会一大奇观。离婚观的改变充 分显示了女性向传统婚姻价值观念挑战的 力度。
（一）女留学生掀起的自由平等热潮
20世纪初，在女子教育特别是女子留学 教育发展的基础上，中国出现了一批资产 阶级和小资产阶级式的知识妇女群，她们 主要来自留学运动、教会女学和国人自办 的女学。
辛亥革命以后
妇女运动走向深入，比较具体地提出了 “女子参政”、“男女教育平等”、“男 女法律上平等”、“禁止纳妾蓄婢”、 “婚姻自由”等涉及妇女切身问题的要求。
中国近现代女性的 思维意识转变
管理学院会计系 财务管理1班
Leabharlann Baidu
近代中国女性在婚姻家庭中地位的变化数 千年来，中国封建统治者以各种手段控制妇 女，从肉体到精神对妇女极尽摧残，导致妇 女于愚昧、软弱、无知无识、任人摆布的状 况。因为长期的被愚化，她们绝大多数处于 蒙昧麻木状态，反而成为旧秩序的捍卫者。 近代以来，在西方资产阶级思想的影响下， 女子解放运动兴起，而女性自身的觉醒经历 了一个艰难的过程。这时孕育和培养了最早 的妇女社会活动家、妇女运动的先驱和一批 现代知识女性。在女性主体意识觉醒、女报 的宣传以及西学东渐等各种因素的综合作用 下,中国近代女性在家 庭婚姻中的地位与婚 姻价值观方面以及自我人格方面发生了一系 列的变化……
“人生最大的幸福， 是发现自己爱的人正好也爱着自己。”
（三）五四运动后女性对于婚姻的解放思想
《新青年》杂志上发表了许多关于妇女问 题的文章，提出妇女是“人”的观点，提 出新人理论和新妇女观，讲妇女“独立人” 的精神。这不仅要求男女平等，而且要求 以尊重人格的观点尊重妇女。李大钊发表 的文章里倡导妇女解放：承认妇女在家庭 和社会中工作的高尚价值。
米歇尔·巴切莱特出生于1951年，是智 利历史上第一位女总统。巴切莱特曾有 两次失败的婚姻，是一个单身母亲，而 智利在拉丁美洲是一个相当保守的国家， 直到2004年离婚才合法化。巴切莱特在 谈到婚姻时这样说，“我妈妈对我说 过——如果你愿意，你就可以结婚。但 是你这一生可以做更多的事。我的意思 是，结婚不是一个女人唯一的目标。”