和而不同 求同存异
2023届高考模拟作文“求同存异,和而不同”导写及范文
2023届高考模拟作文“求同存异，和而不同”导写及范文【原题呈现】23.阅读下面的材料，根据要求写作。
（60分）金克木在《两个月亮》中讲了这样一个故事，大半个世纪以前有一对夫妇，男的是科学家，女的是文学家。
有天晚上两人一同散步，正值秋高气爽，一轮明月冉冉升起。
女的说：“今夜的月亮真圆。
”男的说：“没有圆规画的圆。
”他们一个是诗文头脑，文学眼光。
一个是数学头脑，科学眼光。
各有各的道理，谁也说服不了谁。
于是照旧散步，照旧谈话，照旧相敬如宾，直到白头偕老。
这个故事引发了你怎样的感悟和思考？请结合以上材料写一篇文章。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
【审题指导】所给材料是一则小故事。
故事讲述了夫妻二人围绕月亮表达自己的不同认识，二人虽然观点不同，但没有按照现实生活中常见的夫妻赌气、不欢而散的“惯性思维”发展，而是“照旧散步，照旧谈话，照旧相敬如宾，直到白头偕老”，这就非常难得。
材料启示我们，对待同一事物、同一事件，各人因知识结构、人生阅历、所处立场不同，存在不同看法，但是，只要不是原则性问题，那就应该“求同存异”，秉持宽容态度，既不屈己以就人，也不强人以从己。
就像作者金克木先生所说：“科学和文学并存。
你看你的月亮，我看我的月亮。
你喜欢你的，我喜欢我的。
谁也不霸占月亮，独吞下来。
月亮是在天上，由人怎么看。
”由此，可得出以下立意：①人的知识、阅历等不同，对同一事物看法就不同；②各美其美，美美与共；③求同存异，美在多元；④兼容并包，宽以待人；等等。
【写作问题】在5月大联考中，学生的作文分数整体较以往偏低，主要原因是审题不准确。
学生对材料的理解不够完整全面，片面地选取代表两人身份的“科学”“文学”来立意，写了辨析“科学”与“文学”关系的作文。
不少学生还很好地写出两者的辩证关系，在语方面也显示出较高能力，想着能拿到50+的作文分了。
结果因偏离题意，作文分数颇低。
“和而不同,求同存异”——论解决当前民族问题的态度
“和而不同，求同存异”——论解决当前民族问题的态度摘要：第二代民族政策，基于当前发生的一系列民族问题，认为以前的民族政策应该改变，倡导推行淡化族群意识和56个民族的观念，强化中华民族的身份意识和身份认同，推进中华民族一体化和国家认同的政策。
本文先分析几位民族理论界大家提出的观点，进而对中国和美国民族做比较，驳斥第二代民族政策的不合理之处，提出解决当前民族问题的态度问题。
关键词：第二代民族政策；大熔炉；文化多元第二代民族政策，清华大学国情研究中心主任胡鞍钢与胡联合，以及北京大学社会学系教授马戎提出来的民族政策思路，倡导推行淡化族群意识和56个民族的观念，强化中华民族的身份意识和身份认同，推进中华民族一体化和国家认同的政策。
第二代民族政策的指导思想是效仿美国的民族大熔炉模式，不容许任何一个族群生活在一块属于自己的历史疆域内。
[1]一、当前学术界批驳“第二代民族政策”观点中央民族大学教授张海洋认为第二代民族政策不肯正视民族文化多样性和民族认同意识，把处于弱势地位的少数民族国民当成敌对势力，是撕毁和废除国家宪法条文。
李维汉的前秘书、中央统战部原研究室主任黄铸撰文指出第二代民族政策急于实现民族融合和由此提出的一套政策是不可取。
因为按照马列主义，首先是阶级消亡，而后是国家消亡，最后是民族消亡。
据《中国民族统计年鉴》载，从1952年到2005年，各自治区、自治州、自治县合计财政收支差额达2000多亿元，都要靠国家财政转移支付给补。
作者还回顾了“大跃进”和“文革”时期所实行的一系列和第二代民族政策相类似的政策，失败的结果证明此举的错误性。
中国社会科学院民族学与人类学研究所所长郝时远的文章《中国民族政策的核心原则不容改变（上、下）》指出第二代民族政策违反宪法规定的各民族“真正的平等”。
作者认为中国民族政策的核心原则就是“各民族真正的平等”；“‘去政治化’主张是一个违背事实的伪命题”；民族地区的各民族都是经济社会发展的“最大受益者”；应按照科学发展观的要求研究问题、出谋划策。
求同存异、和而不同的处世方法
求同存异、和而不同的处世方法在我们的生活中，求同存异、和而不同可是一门大学问呢！你想想看，我们每天都要和各种各样的人打交道，有和我们性格相似的，也有截然不同的。
那怎么才能和他们都相处得好呢？这就需要我们掌握求同存异、和而不同的处世方法啦。
比如说，在一个团队里，大家可能有着不同的想法和做事风格。
有人激进，有人保守；有人喜欢创新，有人偏爱传统。
这时候，如果一味地强调自己的观点，非要争个对错，那这个团队不就乱套啦？相反，如果我们能够尊重彼此的差异，找到大家共同的目标，那不就能齐心协力朝着一个方向前进了嘛。
这就好像一场音乐会，有拉小提琴的，有弹钢琴的，有敲鼓的，每种乐器都有自己独特的声音和演奏方式。
但如果它们都自顾自地演奏，那不成了噪音了嘛！只有当它们相互配合，在指挥的引导下，才能共同奏响美妙的乐章呀。
我们在生活中不也是这样嘛，每个人都是独特的“乐器”，只有求同存异、和而不同，才能奏出和谐的“生活乐章”。
再想想看我们的家庭，一家人里每个人的性格也不可能完全一样吧。
爸爸妈妈可能一个急性子一个慢性子，孩子可能有着和父母完全不同的兴趣爱好。
那怎么办呢？难道就天天吵架吗？当然不是啦！我们要学会理解和包容，看到对方的优点，也接纳那些不同之处。
就像爸爸喜欢钓鱼，妈妈喜欢逛街，孩子喜欢打游戏，这并不妨碍大家相亲相爱呀。
大家可以一起分享各自的快乐，不也挺好的嘛。
在社会上也是一样呀，不同的文化、不同的观念相互碰撞。
我们不能因为别人和我们不一样就排斥人家呀，那多狭隘呀！我们要学会欣赏那些差异，从中学到新的东西。
比如不同地方的美食，那可是各有千秋呢！四川的火锅辣得过瘾，广东的早茶精致多样，北方的饺子充满家的味道。
我们可以都去尝尝，感受不同的美味，这多有意思呀！求同存异、和而不同，说起来容易做起来可难啦！这需要我们有一颗宽容的心，有一双善于发现美的眼睛。
不要总是盯着别人的缺点和不同之处，多看看别人的优点和长处。
当遇到分歧的时候，不要急于反驳，先听听对方怎么说，也许会有新的启发呢。
和而不同求同存异材料作文
和而不同求同存异材料作文
在这个世界上，每个国家和民族都像天上的星星，都有自己独
特的光彩。
这些光彩不是互相争抢的，而是像星星一样，相互映衬，让天空看起来更加绚丽多彩。
这就是“和而不同”的意思，大家都
和谐共存，但又保持自己的特色。
说到传统和现代，它们其实就像家里的老照片和最新的智能手机。
老照片记录着过去的美好，智能手机则带来了现在的便利。
它
们并不是互相取代的，而是可以和谐共存的。
传统和现代，它们各
自有各自的好，一起推动着社会前进。
在交朋友这事儿上，“求同存异”可是个大学问。
每个人都有
自己的想法和看法，但真正的好朋友是愿意倾听对方，理解对方，
尊重对方的差异的。
只有这样，我们才能找到共同点，建立起真正
的友谊。
艺术这东西，就更不用说了，绝对是“和而不同”的典范。
你
看那些画啊、音乐啊、舞蹈啊，各有各的风格，各有各的特色。
但
它们并不是孤立的，而是相互交织，一起构成了我们丰富多彩的文
化世界。
商业世界里，“和而不同”也特重要。
企业之间虽然竞争激烈，但真正的聪明人知道，只有找到合作的机会，才能实现共赢。
毕竟，每个企业都有自己的长处和短处，只有相互尊重，相互学习，才能
在市场上站稳脚跟。
总之啊，“和而不同”这个理念，在现在这个多元化的时代里，真的太重要了。
和而不同求同存异材料作文
和而不同求同存异材料作文你有没有想过，这个世界就像一个超级大的拼图，我们每个人都是其中的一块小拼图呢？每块拼图都有自己独特的形状、颜色，就像我们每个人都有自己独特的个性、想法和生活方式。
这时候啊，“和而不同，求同存异”就像是拼图的规则，让这个世界的拼图能够完美地拼合在一起。
先来说说“和而不同”吧。
你看啊，在一个班级里，同学们来自不同的家庭，有着不同的兴趣爱好。
有的同学喜欢整天埋头在书堆里，梦想着成为一个知识渊博的学者；有的同学呢，痴迷于各种体育运动，一到操场就像脱缰的野马，活力四射；还有的同学对艺术充满热情，画画、唱歌、跳舞样样在行。
这就是“不同”。
但是呢，大家都在同一个班级里学习，一起为了班级的荣誉而努力，遵守班级的规章制度，互相尊重、互相帮助。
这就是“和”。
就像不同口味的冰淇淋，香草味、巧克力味、草莓味虽然各有千秋，但都可以放在同一个冰柜里售卖，供不同口味偏好的顾客选择。
要是大家都一样，这个世界得多单调啊，就像只有一种口味的冰淇淋，吃多了肯定会腻的。
再说说“求同存异”。
想象一下，你和你的朋友们一起去旅游。
在选择旅游目的地的时候，可能有的朋友想去繁华的大都市，感受现代都市的魅力；而有的朋友却向往宁静的乡村，体验田园生活的惬意。
这时候如果大家都固执己见，非要按照自己的想法来，那这趟旅行恐怕就要泡汤了。
但是如果大家能够“求同存异”，坐下来好好商量，找到大家都感兴趣的地方，比如一个既有古老建筑又有美丽自然风光的小镇，既能满足一部分人对历史文化的喜爱，又能让另一部分人享受大自然的美好。
在这个过程中，大家保留自己不同的想法，但又找到了共同的目标，这趟旅行就会变得非常愉快。
在国际上也是这个道理。
各个国家有着不同的历史、文化、政治制度和发展水平。
有的国家是发达国家，科技发达，经济繁荣；有的国家是发展中国家，正在努力追赶。
每个国家都有自己的利益诉求和发展道路。
如果大家都不懂得“和而不同，求同存异”，非要把自己的价值观和发展模式强加给别人，那这个世界就会充满冲突和战争。
求同存异,和而不同的哲理
求同存异,和而不同的哲理今天咱们来聊一个特别有趣又很有意义的事儿，那就是“求同存异，和而不同”。
你们看，咱们班上的同学，每个人都不一样呢。
就像小明，他特别喜欢画画，一有时间就拿着画笔在本子上涂涂画画，画的小动物就像要从本子里跳出来一样。
小红呢，她是个书迷，课间休息的时候总是抱着一本书看得津津有味。
而小刚呢，他对运动超级着迷，操场上总能看到他奔跑的身影。
我们都有自己的爱好，这就是我们的“异”。
但是我们也有很多相同的地方呀，我们都在一个班里学习，都想要学到好多知识，都希望我们的班级是个温暖又快乐的大家庭。
这就是我们的“同”。
在这个大家庭里，我们要学会求同存异。
比如说，上次班级要布置教室后面的黑板报。
大家的想法可多啦，有的同学说要画好多好多的花朵，让教室看起来像花园一样美；有的同学说要写一些有趣的小故事在上面；还有的同学想贴上大家的照片。
这时候如果大家都只坚持自己的想法，那黑板报可就没法完成啦。
但是我们没有这样，我们开始商量，发现大家都想把黑板报弄得漂漂亮亮的，这就是我们的“同”。
然后呢，我们就把各种想法融合起来。
最后黑板报既有漂亮的花朵，又有有趣的故事，还有我们大家可爱的照片。
这就是求同存异的好处，我们既保留了自己不同的想法，又找到了相同的目标，一起把事情做得特别棒。
还有在我们的课间活动里，大家玩游戏的时候也能体现这个道理。
有的同学想玩跳绳，有的想玩捉迷藏，这时候我们就可以轮流玩。
玩跳绳的时候，想玩捉迷藏的同学也会参与进来，因为大家都知道这是我们课间一起玩耍的时间，这是“同”。
而轮到捉迷藏的时候，之前跳绳的同学也会开开心心地去玩，这就是尊重彼此的“异”。
在我们的生活里也是这样。
我家住在一个大院里，院里有好多邻居。
有一家的叔叔特别喜欢在院子里种花草，他种的花五颜六色的，可好看了。
但是另一家的爷爷呢，他喜欢在院子里摆上桌椅，休息的时候喝喝茶。
一开始他们也有点小矛盾，叔叔觉得爷爷的桌椅占了他种花的地方，爷爷觉得叔叔的花把他晒太阳的地方都挡住了。
求同存异和而不同作文观点
求同存异和而不同作文观点前段时间，我和几个朋友一起计划了一次旅行。
这可不是一次普通的旅行，而是充满了各种“碰撞”和“磨合”，让我对“求同存异，和而不同”有了特别深刻的感受。
我们几个人性格各异，有的活泼开朗，有的沉稳内敛，有的风风火火，有的慢条斯理。
在商量旅行目的地的时候，就已经显露出了大家的不同。
有人想去海边，享受阳光沙滩的悠闲；有人想去山区，感受大自然的宁静与壮美；还有人想去繁华的大都市，体验时尚与现代的魅力。
经过一番激烈的讨论，最后我们决定去一个既有山又有水，离城市不太远的小镇。
本以为目的地确定了，接下来的准备工作会顺利很多，可没想到这才只是个开始。
在准备行李的时候，有人轻装上阵，只带了必备的衣物和简单的洗漱用品，觉得这样轻松自在；而有人大包小包，连枕头都想带上，生怕在外面住得不舒服。
负责规划行程的朋友更是头疼，有人想要每天早早起床，去看日出，多逛几个景点；有人却想睡个懒觉，慢慢悠悠地感受当地的风土人情。
终于，我们踏上了旅程。
到了小镇，找住宿又成了一个问题。
有的朋友觉得住民宿更能体验当地特色，还能和老板交流交流；有的则认为住酒店更干净、更方便。
最后，我们找了一家兼具民宿风格和酒店服务的地方，虽然价格贵了点，但好歹让大家都还算满意。
第一天的行程，我们按照早起看日出的计划进行。
结果，那些想睡懒觉的朋友一路上哈欠连天，完全没了精神。
到了中午，太阳高高挂起，气温升高，大家的情绪也变得有些烦躁。
有人提议找个阴凉的地方休息休息，吃点东西；可有的人觉得时间宝贵，不能浪费，要继续往前走。
这时候，矛盾似乎要爆发了。
就在大家僵持不下的时候，我们当中平时最不爱说话的那个朋友站了出来。
他说：“咱们出来玩，不就是为了开心嘛。
想早起看风景的，咱们就早点出发；想睡懒觉的，那就多睡会儿，后面再跟上。
没必要非得都一样，大家求同存异，互相迁就一下，这旅行才能愉快呀。
”这番话一下子让大家都冷静了下来。
接下来的日子里，我们开始试着理解和包容彼此的不同。
君子和而不同,仁者求同存异的理解
君子和而不同,仁者求同存异的理解
君子和而不同，仁者求同存异。
这句话是儒家思想中的重要原则。
它强调了在不同的观点和意见存在的情况下，人们应该以和为贵，尊重彼此的差异。
同时，人们也应该追求共同的目标，并相互包容，互相理解。
君子和而不同，意味着君子应该遵守礼仪，与人为善，但是也要保持自己的独立思考和观点。
在处理问题时，君子应该尊重差异并寻求共同点，以达到和谐的共处。
而仁者求同存异，则强调了更高层次的境界。
仁者不仅应该尊重差异，更要包容、理解和接纳差异。
在不同的文化、背景和信仰下，人们有着不同的观念和行为方式。
仁者应该站在宏观的角度看待问题，从相互理解、学习、交流中寻求共同点，以实现人类的共同发展。
在今天的社会中，差异已成为不可避免的事实。
我们应该以开放的心态面对差异，在不同的观念和文化中寻求共同点。
通过相互尊重和理解，才能实现和谐的共存。
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求同存异,和而不同
求同存异,和而不同
双方要相互尊重、求同存异、和而不同，不断增进彼此理解和信任，在合作中扩大共同利益，在发展中破解难题，打造更具世界影响力的中欧全面战略伙伴关系。
其实我理解的"君子和而不同""求同存异"，跟"外圆内方"是一个道理。
. 每个人都会基于自身的世界观、人生观和价值观，在心里形成自己的处事原则，这就是每个人做人做事的基础，在这个基础上各种事情都可以圆滑处理，当然也可以像题主一样为避免矛盾而和。
. 但如果别人越过了你的准则去做事，请坚持己见，敬而远之即可，也不会产生矛盾。
和而不同,求同存异(深度好文)
和而不同，求同存异
在《婚姻的艺术》一书中看到一段话：
如果你把原先不合适的人当作合适的人那样对待，最终你会觉得选对了人。
与此相反，如果你与原先合适的人结了婚，而不能正确地对待对方，合适的也变得不合适了。
我还知道，与其千方百计寻找适合你的人还不如自己去适应对方。
简言之，配偶是否合适主要取决于你自己。
当配偶与你的行为习惯、思维方式不一致时，你的应对方式，很大程度上决定了他是不是对的人。
换句话说：
决定婚姻走向的，不是“三观不合”，而是面对“三观不合”的态度。
日常生活中，我们经常会遇到三观不合的情形：
部分人会采取一致性模型来思考，即：
不允许对方和自己不一致，用自己的三观强行要求对方做出改变。
这样做的后果就是，两个人之间的矛盾增加，分歧越来越大，婚姻也变得岌岌可危。
还有一部分人会采取互补型模型，即：
尊重对方的差异，欣赏彼此的不同，两个人相互包容，共同成长。
这样的婚姻，相处起来会很舒服，也能走得更远更稳妥。
心理学上有一个概念叫“非整合”，它的意思是“维持着的不一致”。
具备“非整合”能力的人，不会通过操控自己的认知、价值观、情感等，去解决紧张和不适。
而是允许矛盾的多种认知、价值观、情感同时存在，接受并且维持它们。
同时，这些矛盾的存在，不会让他们感到分裂，他们仍然感觉到自己是“整体”的。
把这一概念运用到婚姻中，就是：
允许不一致的存在，尊重各自的差异。
幸福恩爱的夫妻，从来不是因为两个人三观有多么一致。
而是他们在三观不一致的情况下，懂得尊重对方，和而不同，求同存异。
和而不同，求同存异
和而不同，求同存异为人处事既要有自己的原则和标准，同时又能和别人的和谐相处，避免产生矛盾。
一个真正成熟有修养的人应该懂得收敛自己身上的棱角和锋芒，也应该懂得摆正自己的良知和责任，形成自己符合社会道德的原则。
凡是坚持自己的观点，但是不要过于固执，"求同存异"是最好的调节方法。
不要认为事情都是"非此即彼","非黑则白",要知道很多事情都在两个极端之间游离的。
不"以人废言",不"对人不对事",最好"就事论事".必要的时候，我们要学会换位思考，从对方的角度考虑问题，这样处理事情来就容易很多了。
即使对别人有意见，也要控制自己的情绪和表情，不要直接告诉别人"我很讨厌你0即使一件事情的99%都是你做的，也要把99%感激的话送给那些做了1%工作的人。
虽说"逢人只说七分话，还有三分让人猜",但是你自己一定要心中有数。
如果遇到刚刚起步的新人不熟练，那么就想想自己刚开始时的手足无措吧！纵然别人犯了错，也不要把别人"一棒子打死".并不只关心对方的家人、朋友，也要对他身边重要的人表示问候。
赞美的话不仅当着别人的面说，也要在背后说，但是千万不要在背后说别人的坏话。
站在你面前的是你的对手，也要用基本的礼貌去尊重他。
虽然这些话看起来互相矛盾，但是却统一的，而只有把这些统一起来的人才能统一他身边的人。
外圆内方，外不圆则损内方，內不方则外不圆。
唯其如此，一个人才能和更多的人友好相处，同时又不失独立的个性。
和而不同，既显示了自己的观点，又不触犯别人的想法，又不伤害别人的自尊心，还得到了别人的信任和感激，总的说来，这得益于"外圆内方"的交际技巧！。
求同存异,和而不同范文
求同存异,和而不同范文你有没有发现，这世界就像一个超级大的拼图，每个人、每个群体都是其中独一无二的一块呢？在这个大拼图里，“求同存异”和“和而不同”就像是让这幅拼图完整又精彩的神奇魔法。
咱先来说说求同存异吧。
想象一下，你和一群朋友打算出去旅行。
有人想爬山看壮丽的风景，有人想在海边享受阳光沙滩，这就是“异”。
但大家都有一个共同的想法，那就是想要放松、想要有一段难忘的旅程，这就是“同”。
如果大家只盯着彼此的不同，都坚持自己的想法，那这个旅行计划估计就得泡汤了。
可是呢，要是大家求同存异，说：“咱们先找个既有山又有海的地方，前几天爬山，后几天去海边。
”这不就皆大欢喜了嘛。
在生活里，这样的事儿可太多了。
就拿吃来说吧。
我有个朋友是个超级素食主义者，看到肉就皱眉头。
而我呢，无肉不欢。
要是按照我们各自的饮食偏好，可能就没法一起愉快地吃饭了。
但是求同存异呀，我们就可以去那种既有美味素菜又有可口荤菜的餐厅。
他吃他的青菜豆腐，我吃我的红烧肉，然后我们还能一边吃一边分享旅行中的趣事，友谊的小船稳稳当当的。
再来说说和而不同。
这就更有意思了。
就像在一个办公室里，有各种各样性格的同事。
有急性子的小李，做什么事儿都风风火火的，今天一个新点子，明天一个新计划；还有慢性子的小张，做事稳稳当当，每个步骤都深思熟虑。
这两人性格完全不同，就像冰与火。
但他们在工作上却能和而不同。
小李的激情和创意能给团队带来活力和新方向，小张的沉稳和谨慎能避免很多不必要的风险。
他们不会因为彼此的不同而互相看不顺眼，反而相互尊重、相互配合。
当小李提出一个大胆的方案时，小张不会立刻否定，而是认真思考其中可行的部分，然后提出一些完善的建议；而小李也不会觉得小张过于保守，反而感激他让方案更加稳妥。
这在文化上也是一样的。
你看世界上有那么多不同的文化，东方文化讲究含蓄、内敛，西方文化崇尚开放、直接。
就拿节日来说吧，春节的时候我们贴春联、吃团圆饭，一家人热热闹闹的；而西方的圣诞节呢，大家装饰圣诞树、互赠礼物。
求同存异,和而不同范文
求同存异,和而不同范文在这个世界上，如果把人类的思想和观念比作无数繁星的话，那真是璀璨又多样。
就像你走进一个巨大的糖果店，里面摆满了各种各样口味的糖果，有甜得发腻的水果糖，有略带苦涩却回味无穷的黑巧克力糖，还有酸酸的柠檬糖，每一种都有着自己独特的味道。
求同存异，就像是糖果店老板对待这些糖果的态度。
大家都知道，糖果的存在是为了给人们带来甜蜜的享受，这就是“同”。
不管是哪一种糖果，它们的目的都是让你在品尝的时候能感觉到快乐，就像人类有着一些共同的追求，比如都渴望和平、都希望生活得幸福、都向往健康。
可是，水果糖不能因为自己是甜的就要求黑巧克力糖也变得那么甜，柠檬糖也不能让其他糖果都带上自己的酸味。
每个糖果都有自己的个性，这就是“异”，而老板尊重这种差异，把它们都放在店里，让不同口味喜好的顾客都能找到自己的心头好。
拿我们的生活来说吧。
我有一群朋友，大家来自不同的地方，有着不同的成长背景。
有个朋友是从农村出来的，他特别朴实，喜欢传统的东西，觉得老家的那些民俗文化是世界上最宝贵的东西。
还有个朋友呢，是个城市里的时尚达人，每天都关注着潮流趋势，对最新的时尚单品如数家珍。
这两人的生活方式和兴趣爱好简直是天差地别。
可是，我们每次聚在一起的时候都特别开心。
为什么呢？因为我们有“同”的地方。
我们都喜欢分享生活中的趣事，都珍惜彼此之间的友谊，都热爱美食。
当我们讨论到对传统文化的看法时，时尚达人朋友虽然不懂那些复杂的民俗规矩，但他会静静地听，偶尔还会问几个有趣的问题，而农村来的朋友也不会因为时尚达人朋友对传统文化了解不多就看不起他。
同样，当说到时尚潮流的时候，农村朋友可能插不上太多话，但他也会笑着听着那些新奇的潮流故事。
这就是求同存异在朋友之间的体现。
再说说“和而不同”。
“和”就像是一场和谐的音乐会，不同的乐器共同演奏出美妙的乐章。
小提琴的悠扬、钢琴的清脆、鼓的雄浑，每一种乐器都有着独特的音色，这就是“不同”。
但是它们组合在一起的时候，却能创造出震撼人心的音乐，这就是“和”。
求同存异,和而不同范文
所以啊，“求同存异，和而不同”是一种很实用、很有魅力的理念。无论是在我们的日常生活中，还是在更大的社会、国际关系层面，只要我们能做到这一点，就能减少很多不必要的矛盾和冲突，让这个世界变得更加美好、更加丰富多彩。这就像一场盛大的派对，每个人都带着自己独特的礼物来参加，大家共享欢乐，多棒啊！
求同存异,和而不同范文
在这个世界上，就像一个超级大的拼图，每一块都有着独特的形状、颜色和纹理。我们人类呢，就如同这拼图中的小碎片，每个人都带着自己的个性、观点和生活方式，凑在一起，才构成了这个丰富多彩的世语，让这个拼图能完美地拼接起来。
你看啊，就拿吃饭这件小事来说。我有个朋友是个超级素食主义者，对他来说，肉就像是外星生物，碰都不碰。而我呢，是个无肉不欢的家伙，一顿饭要是没有肉，就感觉像汽车没了油，整个人都提不起劲。要是按照那种必须大家都一模一样的想法，我俩可能就没法坐在一张桌子上吃饭了。但我们却相处得很好，因为我们遵循求同存异的原则。我们都喜欢美食，都享受吃饭时聊天的氛围，这就是“同”。而他吃他的素，我吃我的肉，这就是“异”。我们尊重彼此的差异，所以友谊的小船稳稳当当的。
再说说在工作里吧。我曾经参加过一个项目小组，里面的成员那真是来自五湖四海，有着各种各样的背景。有个同事是那种超级严谨、一板一眼的人，做什么事情都要有详细的计划，就像一个精准的时钟，分秒不差。而另一个同事呢，是个特别富有创意的人，脑子里随时能蹦出新奇的想法，就像一个魔法盒，你永远不知道下一秒会跳出什么。这两个人的工作风格那可太不一样了，如果按照一个模式来要求对方，估计天天得吵翻天。可是我们的小组领导很聪明，他知道求同存异的道理。大家的共同目标是把项目做好，这就是“同”。而在实现目标的过程中，严谨的同事负责把创意转化为可执行的步骤，创意型的同事就不断地提供新点子，每个人发挥自己的长处，容忍彼此的不同。这个项目完成得相当漂亮。
求同存异和而不同作文观点
求同存异和而不同作文观点求同存异，和而不同
在这个五彩斑斓的世界里，我们每个人都是独一无二的色彩。
就像彩虹一样，虽然我们的颜色各不相同，但我们却能和谐地共存在一起。
这就是我理解的“求同存异，和而不同”的道理。
记得有一次，我和小明一起去公园玩。
我们两个都是爱笑的人，看到什么都觉得好笑，所以笑声总是此起彼伏。
但是，有时候我们也会因为一些小事争执起来。
比如，有一次我们为了谁先抢到球而争论不休。
小明说：“我先来的！”我说：“不，是我先来的！”就这样，我们越吵越凶，最后甚至都不想说话了。
就在这时，我看到了一个小朋友在画画，他画的是一只五彩斑斓的蝴蝶。
他的画中有红色、黄色、蓝色和绿色，每一种颜色都很鲜艳，就像是真正的蝴蝶一样。
我觉得很好奇，就走过去问：“你画的是什么呀？”那个小朋友抬起头来，笑着说：“这是我画的彩虹。
”
听了他的话，我突然明白了小明为什么那么喜欢足球了。
原来，足球就像是一条通往彩虹的道路，每一次踢球，都能让我们感受到成功的喜悦，就像找到了一条通往彩虹的路一样。
从那以后，我和小明再也没有因为小事争吵过。
我们学会了欣赏对方的优点，也接纳了对方的缺点。
我们明白了，每个人都有自己的特点和优点，就像彩虹上的每一抹颜色一样独特。
只有当我们学会欣赏和接纳彼此的不同，才能像彩虹一样，和谐地共存在一起。
这就是我理解的“求同存异，和而不同”。
在我们的生活中，无论是学习还是工作，都需要我们有这样的心态。
只有这样，我们才能像彩虹一样，无论遇到什么样的困难和挑战，都能保持乐观的心态，勇敢地向前走。
求同存异,和而不同范文
求同存异,和而不同范文在这个世界上，就像一场超级大派对，每个人都带着自己独特的舞步和音乐前来。
求同存异、和而不同就像是派对的最佳规则，让这个派对热闹非凡又和谐有序。
咱先来说说“求同存异”。
想象一下，你和一群朋友出去旅游，有人想早起去看日出，有人却想在酒店睡个懒觉然后悠闲地吃个早餐。
这时候，求同存异就该登场了。
大家都同意这是一次愉快的旅行这个“同”，至于看日出还是睡懒觉这个不同点，那就各随其便呗。
从国家的角度看，这更是一个超级实用的理念。
世界上不同的国家有着不同的文化、政治制度和经济发展水平。
比如说，有些国家喜欢吃面包喝牛奶当早餐，有些国家则以米粥油条为传统早点；有些国家实行资本主义制度，有些国家走社会主义道路。
但是大家都求同存异，共同认可和平发展、环境保护这些大的目标。
在联合国这个大家庭里，各国就像是一群有着不同性格的兄弟姐妹，为了世界和平、人类发展这些共同的理想，把各自的分歧先放在一边，共同商量大事儿。
再聊聊“和而不同”。
这就好比是一个美食广场，有卖麻辣烫的，有卖寿司的，还有卖汉堡的。
每个摊位的食物都有自己的特色，味道完全不同，但它们和谐地存在于这个美食广场里，满足着不同顾客的口味需求。
在文化领域，“和而不同”简直就是闪闪发光的智慧。
就拿音乐来说，摇滚是那种激情澎湃、让你热血沸腾的，古典音乐则像是优雅的贵族，轻声细语地讲述着故事。
但是呢，它们都在音乐的大花园里各自绽放，谁也没有说要把对方赶出去。
喜欢摇滚的年轻人和钟情古典的老派绅士也能相安无事，甚至有时候还能互相欣赏。
年轻人可能在听了古典音乐后，发现那种宁静深远的美，老绅士也可能被摇滚的活力所感染。
我们的生活里要是没有求同存异、和而不同，那可就乱套了。
就像一个合唱团，如果每个人都想按照自己的音调唱歌，不考虑整体的和谐，那最后出来的声音肯定是一团糟。
但如果大家都只唱同一个音，那又单调得很，毫无特色可言。
在人际交往中也是如此。
我们会遇到各种各样的人，有急性子的，有慢性子的；有话痨的，有沉默寡言的。
求同存异、和而不同的处事方法
求同存异、和而不同的处事方法咱这人在这世上混啊，就得有点求同存异、和而不同的智慧。
你想啊，这世界上哪有完全一样的人呢？就像你爱吃甜粽子，你朋友爱吃咸粽子，这时候要是非得争个高低，说甜的才是正宗，咸的没法吃，或者反过来，那多伤感情啊。
求同存异呢，就是咱都知道粽子这东西是个传统美食，这就是“同”，不管甜咸都有它的美味之处，这就是“存异”。
咱能坐一块儿开开心心吃粽子，尊重彼此的口味，这多和谐。
在工作里也一样。
比如说你和同事一起做个项目，你可能觉得这个方案就得大刀阔斧地改，走创新路线。
你同事呢，觉得稳扎稳打，按照老方法改进就行。
这时候可不能互不相让，吵得脸红脖子粗的。
咱得看到大家都是想把项目做好这个“同”，然后呢，把两种想法都摆出来，看看能不能融合融合，实在融合不了，就各做各的小部分，最后再汇总。
这就是求同存异在工作里的妙处。
再说说和而不同。
这就像是一群朋友出去玩，有人喜欢去热闹的酒吧，有人就喜欢安安静静地在图书馆待着。
大家虽然兴趣爱好不一样，但是还是能好好做朋友。
不会因为你爱去酒吧，就看不起那个爱去图书馆的，也不会因为自己爱安静，就觉得去酒吧的朋友不正经。
大家都尊重彼此的生活方式，和和美美地相处。
这种处事方法啊，就像给人际关系上了一层润滑油。
家里人之间也需要这样。
可能长辈的一些观念比较传统，咱年轻人想法比较新潮。
咱不能老是觉得长辈啥都不懂，得找到大家都希望家庭和睦这个共同点。
然后呢，对于不同的观念，咱们就互相包容。
比如说过年的时候，长辈可能觉得得按老规矩来，咱年轻人想加点新花样，那就商量着来呗，既保留传统的部分，又加入新元素。
总之啊，求同存异、和而不同就像是一把万能钥匙，能打开很多人际关系的锁。
让咱的生活里少些争吵，多些欢笑；少些矛盾，多些和谐。
不管是面对朋友、家人还是同事，只要秉持这个原则，那日子肯定过得顺顺当当，开开心心的。
咱都要做这样的聪明人，把生活过得有滋有味的。
和而不同 求同存异
从“求同存异”思想看周恩来的辩证思维方法周恩来在借鉴传统“和而不同”思想的基础上，通过创新和发展，形成了自己独特的“求同存异”思想。
这种“求同存异”思想在处理矛盾时将寻求共同基础、保留意见分歧、原则性和灵活性相结合等辩证统一地结合起来，并成功地运用于外交、统一战线、党的建设等实践之中，取得了卓越成绩，显示了周恩来高超的领导艺术与工作方法。
周恩来善于运用辩证唯物主义的思维方法对纷繁复杂的问题作出精辟的分析和果断的决定，被公认是驾驭复杂局势和处理危急事件的能手。
他经常强调：“辩证唯物主义思想能够帮助我们更好地认识客观规律，更好地发挥主观能动性。
”作为辩证思维方法的经典范例，周恩来创造性地提出了“求同存异”思想，并在实践中归纳出众多“求同”和“存异”的具体路径。
透过“求同存异”思想的形成过程及其运用，我们不难发现，唯物辩证法的哲学思维已经成为周恩来思维方法的核心。
一、周恩来“求同存异”思想对传统的继承与发展周恩来的“求同存异”思想无疑是一种创新，而创新是继承与发展的辩证统一。
从“求同存异”思想形成的历史脉络来看，周恩来将传统和谐思想的精华与马克思主义辩证法思想有机结合起来，实现了继承基础上的创新发展。
周恩来深受中国传统文化的熏陶，致力于“从中华民族优秀文化遗产和世界文明中吸取智慧”，其“求同存异”思想中蕴含着中华民族“和合思想”的历史传承。
“和谐”是中华传统文化的精髓。
《国语?郑语》强调“和实生物，同则不继”，将矛盾对立双方的和谐相处视为可持续发展的动力和源泉；《道德经》认为“万物负阴而抱阳，冲气以为和”，将矛盾对立双方互相冲突交和作为达到和谐状态的必要条件；《论语?子路》则提出“君子和而不同，小人同而不和”的著名论断，将人与人之间的和谐共处建立在个性差别的基础之上。
“和而不同”的实质是追求内在的和谐统一：和谐而又不千篇一律，不同而又不相互冲突；和谐以共生共长，不同以相辅相成。
在处理矛盾时坚持寻求共同基础、保留意见分歧、原则性和灵活性相结合，是周恩来“求同存异”思想和传统“和而不同”思想的共通之处。
七宝微语求同存异和而不同
七宝微语求同存异和而不同
与人相处，
要有“和而不同”的心境。
和，是看到大方向的一致，
譬如父母对孩子最大的期待
就是他能够平安快乐；
不同，是能够理解、尊重、
包容对方的想法，
也能够坚持自己的见解与做法，
内心没有排斥与执著。
求同存异、和而不同。
领众者尤其需要宽广的心量。
世界因为不同而精彩，
不必害怕不同。
不要卡在一点矛盾上，
要看到更多的共同之处。
君子和而不同，
各美其美，美人之美。
既坚持自己的善念，
也成就他人的美意，
让团队更和谐、事情更圆满。
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从“求同存异”思想看周恩来的辩证思维方法周恩来在借鉴传统“和而不同”思想的基础上，通过创新和发展，形成了自己独特的“求同存异”思想。
这种“求同存异”思想在处理矛盾时将寻求共同基础、保留意见分歧、原则性和灵活性相结合等辩证统一地结合起来，并成功地运用于外交、统一战线、党的建设等实践之中，取得了卓越成绩，显示了周恩来高超的领导艺术与工作方法。
周恩来善于运用辩证唯物主义的思维方法对纷繁复杂的问题作出精辟的分析和果断的决定，被公认是驾驭复杂局势和处理危急事件的能手。
他经常强调：“辩证唯物主义思想能够帮助我们更好地认识客观规律，更好地发挥主观能动性。
”作为辩证思维方法的经典范例，周恩来创造性地提出了“求同存异”思想，并在实践中归纳出众多“求同”和“存异”的具体路径。
透过“求同存异”思想的形成过程及其运用，我们不难发现，唯物辩证法的哲学思维已经成为周恩来思维方法的核心。
一、周恩来“求同存异”思想对传统的继承与发展周恩来的“求同存异”思想无疑是一种创新，而创新是继承与发展的辩证统一。
从“求同存异”思想形成的历史脉络来看，周恩来将传统和谐思想的精华与马克思主义辩证法思想有机结合起来，实现了继承基础上的创新发展。
周恩来深受中国传统文化的熏陶，致力于“从中华民族优秀文化遗产和世界文明中吸取智慧”，其“求同存异”思想中蕴含着中华民族“和合思想”的历史传承。
“和谐”是中华传统文化的精髓。
《国语?郑语》强调“和实生物，同则不继”，将矛盾对立双方的和谐相处视为可持续发展的动力和源泉；《道德经》认为“万物负阴而抱阳，冲气以为和”，将矛盾对立双方互相冲突交和作为达到和谐状态的必要条件；《论语?子路》则提出“君子和而不同，小人同而不和”的著名论断，将人与人之间的和谐共处建立在个性差别的基础之上。
“和而不同”的实质是追求内在的和谐统一：和谐而又不千篇一律，不同而又不相互冲突；和谐以共生共长，不同以相辅相成。
在处理矛盾时坚持寻求共同基础、保留意见分歧、原则性和灵活性相结合，是周恩来“求同存异”思想和传统“和而不同”思想的共通之处。
周恩来总是紧紧围绕当时的历史需要，通过寻求“共同点”来消除分歧，通过接纳“不同点”来搁置争议，最终争取到一切可以争取的因素，团结到一切可以团结的力量。
钱其琛评价说：“周恩来同志善于在尖锐的矛盾中求同，善于在适当的条件下存异，他因这种高超的外交艺术被誉为处理外交难题的能手。
”周恩来自己也曾颇有感慨地说：“钢铁和水泥是性质不同的物质，把它们结合起来，就变成钢骨水泥那样强有力的东西。
科学家能把自然界不同的物质组合、统一起来，难道不能把有不同见解和脾气的人统一起来吗？”他进而指出：“我们不可能设想，人民民主统一战线是铁板一块，大家都是一个想法，对任何问题的看法都一样。
如果我们的统一战线是这样，它就不能发展，就会停止不前，甚至要后退。
”周恩来“求同存异”思想并不是对传统“和而不同”思想的简单借用，而是在继承基础上的扬弃，二者之间存在着诸多差别。
其一，被动与主动之分——“和而不同”虽然也提及人为因素，但更为提倡“师法自然”的思想观念，主张回归到无人力强加妄为的自然而然的和谐状态；周恩来的“求同存异”则要求人们充分发挥主观能动性，通过积极沟通、耐心引导而达成共识。
其二，理想与现实之分——儒道之学都极具理想主义色彩，受其熏陶的“和而不同”思想习惯将“三名同心、太和万物”作为自己的追求目标，往往可望而不可即；而“求同存异”已经成为一种行为方法，常常被周恩来用作处理现实问题的利器。
其三，抽象与具体之分——“和而不同”更多地表现为一种形而上的思想理念，主要是强调“共生共荣”的必然性和重要性；而“求同存异”更多地表现为一种具体化的操作方法，是周恩来在实际工作中归纳总结的工作方法。
可见，周恩来的“求同存异”比之传统的“和而不同”更加具有方法论上的指导意义。
二、周恩来“求同存异”思想所体现的辩证思维“求同”就是寻找共同思想、共同要求、共同利益，是构建和谐的基础；“存异”就是保留不同观点、不同主张、不同利益，是构建和谐的条件。
在周恩来“求同存异”思想中，贯穿着辩证思维方法的丰富内容。
如存其异、求其同；抑其异、扬其同；尊其异，待其同等。
因而，“求同存异”又可称为“辩证求同”。
1、异中而求同——同一性与斗争性相统一。
唯物辩证法认为，矛盾是对立面的统一，即任何对立的两个方面，既有差别性、相互排斥性、反对性、否定性，又有相互依存性、包含性、一致性、合作性、相互转化性。
周恩来的“求同存异”是同和异、团结和斗争的具体的历史的统一，有着丰富的内容和灵活多样的形式，是唯物辩证法的矛盾学说在现实生活中的具体应用。
一方面，周恩来的求同性思维方法强调团结，要求在不同中寻求共同点、在矛盾中寻求统一。
他分析说：“团结是在矛盾中形成和发展的。
人心不同，各如其面。
人们的智慧、才能、性格各有不同，相互之间有时是有矛盾的。
团结就是在共同点上把矛盾的各方统一起来。
善于团结的人，就是善于在共同点上统一矛盾的人。
”另一方面，周恩来的求同性思维方法并不是调和、折衷，而是存异不存原则之异，在重大原则问题上坚决进行斗争。
1945年他在《论统一战线》中总结道：“有了区别，就有斗争。
无产阶级在统一战线中的团结，是坚持独立自主的条件下同人家讲团结，而不是受其他阶级的影响。
”他多次强调，在原则性的问题上是决不能让步的，必须同时反对极左和极右两种错误观点。
他批评说，“左”的观点是只异不同，“天天讲区别，不去和人家共同行动”；右的观点是“求同而非异”，“不主张区别”，只有同而没有异。
这两种极端思想“都是不正确的，都是受了别的阶级的影响，不是真正的无产阶级的思想”。
2、求同不求异——“两点论”与“重点论”相统一。
周恩来的“求同存异”思想是这一辩证思维在实践中的娴熟应用。
一方面，“求同存异”思想坚持“两点论”，既注意到矛盾的主要方面“求同”，又顾及到矛盾的次要方面“存异”；另一方面，“求同存异”思想坚持“重点论”，在“求同存异”中偏向于矛盾的主要方面“求同”，力争“求同而不求异”。
周恩来关于求同的一个基本理念，就是主张“先把双方不同的立场说清楚，然后找共同点”，认为“这才是诚实的态度，这样才能相处下去”。
1955年4月他在亚非会议上发表了关于“求同而存异”的著名讲话，强调不同社会制度、不同意识形态，以及不同宗教信仰的国家都可以在和平共处五项原则的基础上找到共同的出发点；1972年他在欢迎美国总统尼克松的宴会上又说：“中美两国的社会制度根本不同，在中美两国政府之间存在着巨大的分歧。
但是，这种分歧不应当妨碍中美两国在互相尊重主权和领土完整、互不侵犯、互不干涉内政、平等互利和和平共处五项原则的基础上建立正常的国家关系，更不应该导致战争。
”这种先承认差异的存在，同时又搁置差异、着力寻求共同点的求同方式，是知异而求同、求同不求异、知异而不求异、知异而不碍同等辩证思维的具体表现。
3、求同又存异——普遍性与特殊性相统一。
“求同存异”既是一种思想，也是认识问题、解决矛盾的一种基本方法，它是矛盾的普遍性与特殊性、共性与个性相统一原理的具体体现。
“同”就是普遍、共性的一面，“异”是指特殊、个性的一面；求同就是努力去寻求、扩大双方的共同点，存异就是正视并允许双方有一定的个性存在。
在周恩来的“求同存异”思想中，求同是存异的目的，存异是求同的条件。
周恩来一贯强调矛盾的普遍性，认为共同点是矛盾各方统一的基础。
他说，“共信不立，互信不生”，没有共同的信念、愿望和要求，就不会有互相信任和团结。
所以，人民民主统一战线就在于“要求大家有一个共同的立场”。
同时，周恩来也从来不忽视矛盾的特殊性，历来主张具体问题具体分析。
他说：“人的思想有各种各样，只要他不妨碍政治生活，不妨碍经济生产，我们就不要干涉。
”搁置差异正是对差异的一种尊重与保护，是一种缓解矛盾的表现。
4、存异以待同——质变与量变相统一。
周恩来强调“存异”，既不是对差异置之不理，更不是有意去“求异”，而是“存异以待同”。
它有两层含义：其一，引导差异向共同点转化。
周恩来提倡用“求同存异”的方法通过量变逐步缩小彼此差异的程度，以期质变的来临。
因为，差异如果不及时解决，很有可能会朝着相反的方向从量变到质变发展，最后变得不可收拾。
其二，防止“小异”向“大异”转化。
周恩来之所以强调暂时搁置差异，就是因为现在还不具备解决这些差异的条件，如果硬性去“求同”，矛盾不仅解决不了，很有可能会促使矛盾从量变发展为质变，从非对抗性矛盾发展为对抗性矛盾、从隐性矛盾发展为显性矛盾，从“小异”变成“大异”。
把不同的保留，不发展争论，是周恩来求同存异思想的一个基本点。
他一直强调：“凡是属于立场、思想、生活方式不同的问题，不必争论，要互相尊重。
”三、周恩来实现“求同存异”的手段及其在实践中的运用周恩来的“求同存异”思想具有鲜明的实践性，为了达到“求同存异”，他经常运用各种方式、手段来“求同存异”，顾全大局、坚持和合。
1、周恩来善于运用协调沟通的手段“求同存异”。
实践证明，矛盾双方关系的不和谐很大程度上是由于缺乏及时有效的沟通而造成的。
周恩来非常善于沟通，他每每在沟通中求同存异，在求同存异基础上继续沟通，最终促使问题圆满解决。
1936年他通过与张学良、蒋介石、国民党内部、苏联及共产国际等多方的有效沟通，促使西安事变和平解决；1954年他通过与印度、缅甸等发展中国家的积极沟通，推出了享誉世界的和平共处五项原则；1956年他通过曹聚仁、陈诚等人与蒋介石秘密沟通，促成“力争和平解放台湾”一系列新政策的出台。
实际上，周恩来自己常常充当着共产党与民主人士沟通的桥梁。
钱学森曾说，许多党外人士说，我们是认识周恩来才认识共产党，相信周恩来才相信共产党的。
2、周恩来善于运用团结友善的手段“求同存异”。
无论是处理内政还是外交，周恩来总是从团结的愿望出发，着力分析矛盾各方的共同利益，进而争取矛盾各方权衡利弊、求同存异。
毛泽东多次称赞说：“恩来的最大优点之一，就是同党内外都有广泛的联系，善于团结一切可以团结的人。
”李先念也说：“周恩来同志另一个突出的长处是善于团结人。
他确实能够做到团结一切应该团结和可以团结的人。
他的这个特点，在党内早被承认，在党外更为著名。
同他在一起工作，很自然有一种安定团结的气氛。
”尤其值得称道的是，周恩来还注意团结曾经反对过自己，甚至陷害过自己的人。
比如，1932年国民党要员张冲制造“伍豪事件”陷害周恩来，后来在抗战中周恩来从民族利益的共同点出发，与张冲建立了良好的合作关系，“由公谊而增友谊”。
3、周恩来善于运用以退为进的手段“求同存异”。
周恩来擅长以退为进，是将原则的坚定性与策略的灵活性结合得天衣无缝的公关大家。
每当交往协商中出现“红灯”信号，他总是尽可能以退为进、绕道而行，最终功成事遂。