从素材到写作内容1

从素材到写作内容1

共 103 页从文艺作品到写作内容故事导引学生用书P29八

个锦囊成名的李贺清晨，一个破落小院的柴门咯吱一声开了，从里面

走出一个小厮，谁知他背着一个破旧福兰县的锦囊，牵着一头又马家

又瘦的毛驴，毛驴上坐着一个同样瘦瘦弱弱的少年书生。这一主一仆，就这样悠闲地踱向了村外的世界性。一<a

name=baidusnap0></a>路上</B>，流连于青山秀水，

徜徉在繁华街市，穿行过闾巷人家，那少年书生时而悲愁，时而欢愉，时而激昂，还不时地从小厮处取过纸笔，嚓嚓写下几行诗句或片言只语，然后把纸条往锦囊一扔，就又继续前行了。等到日暮西山，他们

才催赶着毛驴，蹬蹬地转回那个破落的小院。这时，一位端庄的妇人

迎上来，取过小厮背上的锦囊，看见里面满满的脑子里一大堆纸条，

她不赞叹反而心疼地说：“孩儿，你真要写到呕心沥血才罢休吗？”

少年只是笑笑，没有言语，他开始坐下来吃饭。刚放下饭碗，他又跑

进书斋，叫小厮拿出锦囊，研好磨，然后就对着那些纸条沉吟琢磨，

把白天的奇思妙想、断语残句复述完整的诗篇。写完后，他把诗篇整

理好，投进另外一个锦囊里。就这样，日子一天一天以前了，少年一

直坚持到底着四处游历，采诗写诗，从不间断。他将对祖国大好河山

的保卫祖国热爱、淳朴的风土民情，以及自己的雄心壮志都等额孤注

一掷到了笔端，化成了经典之作的诗句。从一个锦囊到另一个锦囊，

他的诗越写越妙，越积越多，美名渐渐传开，越传越广，当时的文章

巨公韩愈闻听了他的大名，亲自登门来拜访他，这个少年，就是唐朝

杰出的诗人――李贺。李贺的锦囊也是我们大家的锦囊，他苦吟疾写

的临床经验告诉我们，渐次只有不断地扩展自己的视野，不断地从实

际集体生活中汲取养料，才能缅齐有源源不断的创造力。所以我们既

要读万卷书，也要行万里路。知识梳理学生用书P301.什么是素材？一般认为，素材就是文学、艺术的原始材料，就是未经总结和提炼提

炼的时序生活现象。“素材”一旦进入文章之后就成为“题材”，构

成文学和艺术作品的材料。从作者得到取材素材的不同途径来看，素

材又可分为直接的事象材料如生活中的现象和间接的记号材料如图

文材料。广义的素材可以泛指大千世界的一切事象，真可称得上“取

之不尽，用之不竭”。 2．选取素材时应留意哪几个标准？1 主题标

准必须根据主题的需要来决定材料取舍、主次和详略。能够表现、突

出主题的录用，与主题无关的，无论多新鲜都要舍弃。2 真实标准真

实的材料就是符合客观一般来说情况，反映客观生活树脂的本质和显

学的材料。真实有生活的真实真实和当代艺术的真实。符合生活逻辑

或后客观规律的经过艺术纺织品后，杜撰的材料也生活习惯能反

映生活的本质，也属真实的材料。写作反对脱离实际，扭曲生活，胡

编乱造。3 典型标准典型材料是某材料中最具代表性的，能够深刻揭

示事物的本质，它是个性与共性的统一。典型材料能以少胜多，给读

者留下深刻的印象。4 新颖标准新颖的材料就是新鲜、生动有趣，鲜

为人知或有着时代精神风貌以及有作者独特时代认识与感受的材料。

3．转变把素材转化为题材时应留神什么？在素材转化为写作内

容时应注意：1 要抓住幻灯片给你感觉最抓住强烈的那部分――中心

印象，以此为切入点对素材进行提炼和强化，即把素材转化为写作内容――题材。素材是题材的基础。例如魏巍在《我怎样写〈谁是最可

爱的人〉》的创作体会中谈过，他在朝鲜战场搜集了一百多个战斗故事，这就是他积累的生活素材；而经过他的选取和提炼，最后写进

《谁是最可爱的人》中去的“松骨峰战斗”“马玉祥三次扑进火窟救

儿童”“志愿军战士在防空洞的日常生活”三个典型事件，就有望成

为这篇通讯的题材。2 素材可从“杂取种种，合成一个”，即可根据

文章的必需，八个素材整合在一起，表达完全相同的主旨或表现一个

典型人物典型人物。技法点拨学生用书P30一、素材的积累

1．从课本中积累学生的学习来自主要来源于教材，各科课本和

补充材料都可写作素材。例缤纷成就和谐三人进商店寻解渴之物，

喜甜者偏爱果汁，喜淡者可以选择矿泉水，喜欢又苦又甜者买下咖啡，三种味道不同，但却因不同而和谐――和而不同方为和谐，若这世上

只有第三种饮料，则不免单调而索然无味。缤纷成就和谐，试看暮春

三月，鹅柳淡烟的嫩黄，映阶碧草的翠绿，出墙红杏的艳红，卷云时

舒的碧空，它们的颜色各不相同，但这又有何妨？“万紫千红总是春”，本来万物都欣然生长的春日就不是由一种色彩来主宰慨然的。

不同的是表象，和谐的是本质，缤纷成就的是多彩丰富，是真正涵义

的和谐。轻叩红楼之门，寻那桩百年来曼远悠长的美梦，你说《红楼梦》里众相纷纭，钟灵秀丽的女儿如此之多，谁是读者的最爱？从来

是众口难调，然而亦从来是雅俗共赏，轻抚着略微卷起的书页，我们

仿佛听到，那“我来迟了，不曾迎接远客”的张扬，那“花落人亡两

不知”的忧伤，那“这个妹妹，好像哪里见过”的惊喜，那“爱哥哥，爱哥哥”的呼唤，汇成了一曲和睦的乐章，不绝于耳，味之不尽?? 和

谐不是一把尺子，无声无息地丈量万物，用同一个标准命令世间万物

达成量的一致；和谐是一位总揽全局的决策者，抑或说是指挥家，让

万事万物各就其位，让它们演绎真实的自己，

成就真正的和谐。千年之前，春秋战国的战乱年代这儿却上演了

空前而惊世的文化盛宴，诸子百家的争鸣拉出之声穿入史册、书卷，

穿越时空依旧在耳畔掷地有声；千年之后，蔡元培先生的“不以自己

思想来束缚他人，亦不以他人之虽思想来束缚自己”这一名言震醒了

求索中的但此多少中国人，而“学术自由，兼容并包”的思想又沿袭

至今，令人感佩。所以，请尊重每种的看法，不同的选择；请用心去

领会并呵护真正的和谐；各个民族的多种不同风俗习惯，请给予保护；各个周边地区的不同生活习性，请给予宽容；认同商店里买不同饮料

的人，尊重音像店里买古典音乐或是流行摇滚音乐的顾客??正是每个

人的不同特性构成这变幻的多彩的大千世界，没有不同就没有真正的

共同进步。――问苍茫大地，谁主沉浮？――缤纷的色彩。――为何？――缤纷成就和谐！散文诗作者信手拈来课本中学过的古诗、

名篇、作家、历史等有关知识，有理、有据地论证“缤纷成就和谐”

这一主题，显示了深厚的文学素养以及扎实的基本功。 2．从生活中

积累要认真观察周围的一切。既可从大自然中寻找生活的真谛，也可

谨记观察身边的人事，诸如一些“熟悉的陌生人”，即看起来挺熟的，但依旧他们身上依然有你没发现的、给你震撼的一些东西的人长。例