社课——汉服基本形制
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• 。 王乐天是郑州电力系统的一名 普通工人。2003年11月23日， 王乐天第一次穿上汉服走上郑 州街头。 郑州电力公司工人王乐天被认 为是穿“汉服”上街第一人。 “汉服”的第一次公众亮相也 立刻吸引了整个社会的眼球
现代汉服的制作与还原：
古画、陶俑、书籍中的文字描述、个别被保留 的汉服
一称种束齐 般之裙的胸 改为腰都襦 称高束不裙 之腰的是： 为襦非很在 齐裙常高古 胸，高，代 襦根的而， 裙据襦隋一 。现裙唐般 在，五女 人一代子 们些时的 对服期襦 它装出裙 的史现装 考上的裙 证多一子
• 多尔衮谕令多铎：“各处文武军民尽令剃发，倘 有不从，以军法从事”。同时谕令礼部：“向来 剃发之制，不即令画一，姑令自便者，欲俟天下 大定始行此制耳。今中外一家，君犹父也，民犹 子也；父子一体，岂可违异？若不画一，终属二 心……自今布告之后，京城内外限旬日，直隶各 省地方自部文到日亦限旬日，尽令剃发。遵依者 为我国之民，迟疑者同逆命之寇，必置重罪；若 规避惜发，巧辞争辩，决不轻贷。
•
“中国有礼仪之大故称夏，有 服章之美谓之华”。 • ——《左传〃定公十年》
《易•系辞下》载：“黄帝、尧、舜垂衣裳 而天下治，盖取诸乾坤。”
螺祖养蚕
自黄帝而尧、舜，这 也是个不短的历史时 期。另有一个传说可 补充“黄帝、尧、舜 垂衣裳而天下治“的 说法，那就是螺祖养 蚕的传说。这样我们 可以基本确定：黄帝 时期是“华夏衣冠”， 也就是“汉服”的起 源时期。
问题三：襦裙有哪三种常 见形制?
问题四：右图的下裙是 什么形制？
问题五：右图的上衣的 领形是什么？
问题六：汉服复兴运动是 哪一年开始的？
谈谈你心里的汉服
• 自此之后，汉族丧失了他们美丽的衣服， 被迫放弃了他们千年的传统。丧失了民族 自尊心的汉民族，也开始逐渐为原本仰慕 华夏的周围国家所轻视。朝鲜自认为“中 华已亡”，自诩“小中华”；日本将中国 看作“蛮夷”，而自以为华夏；安南乃至 缅甸，都对中国采取了极其藐视的态度。
断流三百年。。。
汉服复兴运动
长、短比甲
古时一种便于骑射的服装。类似后来的背心。《元史〃后 妃传一〃世祖后察必》：“﹝后﹞又制一衣，前有裳无衽， 后长倍於前，亦无领袖，缀以两襻，名曰比甲，以便弓马， 时皆仿之。”
对 襟 半 臂半臂又称半袖,是从魏晋以来上襦发展而出的一种无
交 领 半 臂
领(或翻领)、对襟(或套头)短外衣,它的特征是袖长及 肘,身长及腰。
襟对 呈襟 对襦 称裙 状： ，其 故上 称襦 对为 襟直 襦领 裙， 衣
Байду номын сангаас
常交交 见领领 。。襦 交裙 领： 襦其 裙特 在点 宋是 代上 颇襦 为为
褙子: 是一种由半臂或中单 演变而成的上衣,腋下 两裾离异不连。宋代 盛行多为直领对襟， 男女均可穿，多罩在 其他衣服外面穿着。 后世多有沿革。男子 一般把褙子当做便服 或衬在礼服里面的衣 服来穿。而妇女则可 以当做常服来穿。
这条野蛮的强迫改易风俗的 “谕令”，引发了汉族民众和 士子的巨大不满，拉开了之后 三十七年血腥屠杀和野蛮镇压 的序幕。而清统治者，铁了心 要做这件事情，为此不惜杀死 所有不遵守的人。“留头不留 发，留发不留头”，这是清统 治者说的，他们也同样是这么 做的。六月十四，在常熟，为 了留发而奋起抵抗的市民，被 清将屠杀“通衢小巷，桥畔河 干，败屋眢井，皆积尸累累， 通记不下五千余人，而男女之 被掳去者不计焉。 朝鲜史料有详细的记载：“时 奴贼既得辽阳，辽东八站军民 不乐从胡者，多至江边……其后， 贼大至，义民不肯剃头者，皆 投鸭水（鸭绿江）以死。
长褙子？ 大氅？ 披风？ 大袖衫？
晕。。。
一般说来 褙子腋下开叉，领子 和衣长一样 明披风在腰部开叉， 领子只接一半。 褙子一般配抹胸或者 襦裙穿着，披风配袄 裙。
褙子与披风
区别：长度、系带、开叉、搭配
大氅
大袖衫
长 褙 子
大 袖 衫
袄裙基本特点： 1属于襦裙体系，典型 的上衣下裳制式； 2上衣袖口是封口，有 琵琶袖、窄袖等等款 式； 3下裳为马面裙、褶裙 等。 场合：袄裙是汉服的 简洁礼服（一般国庆 节、春节、生日、成 人节、结婚日子等大 节日穿）。
交领式的短袄+马面裙
交领式长袄
TRICK OR TREAT
RULE： • 由主讲人给出六道题，社员有10秒钟的时 间思考，然后统一举手抢答。抢到问题的 社员可进行回答，答对TREAT ，打错TRICK。
问题一：这位美女里面的 襦裙是什么形制（款式）？ 问题二：这位美女外面的 这件是什么形制？
现代汉服的制作与还原：
古画、陶俑、书籍中的文字描述、个别被保留 的汉服
一称种束齐 般之裙的胸 改为腰都襦 称高束不裙 之腰的是： 为襦非很在 齐裙常高古 胸，高，代 襦根的而， 裙据襦隋一 。现裙唐般 在，五女 人一代子 们些时的 对服期襦 它装出裙 的史现装 考上的裙 证多一子
• 多尔衮谕令多铎：“各处文武军民尽令剃发，倘 有不从，以军法从事”。同时谕令礼部：“向来 剃发之制，不即令画一，姑令自便者，欲俟天下 大定始行此制耳。今中外一家，君犹父也，民犹 子也；父子一体，岂可违异？若不画一，终属二 心……自今布告之后，京城内外限旬日，直隶各 省地方自部文到日亦限旬日，尽令剃发。遵依者 为我国之民，迟疑者同逆命之寇，必置重罪；若 规避惜发，巧辞争辩，决不轻贷。
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“中国有礼仪之大故称夏，有 服章之美谓之华”。 • ——《左传〃定公十年》
《易•系辞下》载：“黄帝、尧、舜垂衣裳 而天下治，盖取诸乾坤。”
螺祖养蚕
自黄帝而尧、舜，这 也是个不短的历史时 期。另有一个传说可 补充“黄帝、尧、舜 垂衣裳而天下治“的 说法，那就是螺祖养 蚕的传说。这样我们 可以基本确定：黄帝 时期是“华夏衣冠”， 也就是“汉服”的起 源时期。
问题三：襦裙有哪三种常 见形制?
问题四：右图的下裙是 什么形制？
问题五：右图的上衣的 领形是什么？
问题六：汉服复兴运动是 哪一年开始的？
谈谈你心里的汉服
• 自此之后，汉族丧失了他们美丽的衣服， 被迫放弃了他们千年的传统。丧失了民族 自尊心的汉民族，也开始逐渐为原本仰慕 华夏的周围国家所轻视。朝鲜自认为“中 华已亡”，自诩“小中华”；日本将中国 看作“蛮夷”，而自以为华夏；安南乃至 缅甸，都对中国采取了极其藐视的态度。
断流三百年。。。
汉服复兴运动
长、短比甲
古时一种便于骑射的服装。类似后来的背心。《元史〃后 妃传一〃世祖后察必》：“﹝后﹞又制一衣，前有裳无衽， 后长倍於前，亦无领袖，缀以两襻，名曰比甲，以便弓马， 时皆仿之。”
对 襟 半 臂半臂又称半袖,是从魏晋以来上襦发展而出的一种无
交 领 半 臂
领(或翻领)、对襟(或套头)短外衣,它的特征是袖长及 肘,身长及腰。
襟对 呈襟 对襦 称裙 状： ，其 故上 称襦 对为 襟直 襦领 裙， 衣
Байду номын сангаас
常交交 见领领 。。襦 交裙 领： 襦其 裙特 在点 宋是 代上 颇襦 为为
褙子: 是一种由半臂或中单 演变而成的上衣,腋下 两裾离异不连。宋代 盛行多为直领对襟， 男女均可穿，多罩在 其他衣服外面穿着。 后世多有沿革。男子 一般把褙子当做便服 或衬在礼服里面的衣 服来穿。而妇女则可 以当做常服来穿。
这条野蛮的强迫改易风俗的 “谕令”，引发了汉族民众和 士子的巨大不满，拉开了之后 三十七年血腥屠杀和野蛮镇压 的序幕。而清统治者，铁了心 要做这件事情，为此不惜杀死 所有不遵守的人。“留头不留 发，留发不留头”，这是清统 治者说的，他们也同样是这么 做的。六月十四，在常熟，为 了留发而奋起抵抗的市民，被 清将屠杀“通衢小巷，桥畔河 干，败屋眢井，皆积尸累累， 通记不下五千余人，而男女之 被掳去者不计焉。 朝鲜史料有详细的记载：“时 奴贼既得辽阳，辽东八站军民 不乐从胡者，多至江边……其后， 贼大至，义民不肯剃头者，皆 投鸭水（鸭绿江）以死。
长褙子？ 大氅？ 披风？ 大袖衫？
晕。。。
一般说来 褙子腋下开叉，领子 和衣长一样 明披风在腰部开叉， 领子只接一半。 褙子一般配抹胸或者 襦裙穿着，披风配袄 裙。
褙子与披风
区别：长度、系带、开叉、搭配
大氅
大袖衫
长 褙 子
大 袖 衫
袄裙基本特点： 1属于襦裙体系，典型 的上衣下裳制式； 2上衣袖口是封口，有 琵琶袖、窄袖等等款 式； 3下裳为马面裙、褶裙 等。 场合：袄裙是汉服的 简洁礼服（一般国庆 节、春节、生日、成 人节、结婚日子等大 节日穿）。
交领式的短袄+马面裙
交领式长袄
TRICK OR TREAT
RULE： • 由主讲人给出六道题，社员有10秒钟的时 间思考，然后统一举手抢答。抢到问题的 社员可进行回答，答对TREAT ，打错TRICK。
问题一：这位美女里面的 襦裙是什么形制（款式）？ 问题二：这位美女外面的 这件是什么形制？