人民版历史必修三专题一第三课宋明理学 (20)

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高中历史 专题一 第3课 宋明理学教案 人民版必修3

高中历史 专题一 第3课 宋明理学教案 人民版必修3

宋明理学教学目标:1、知识与能力:(1)列举程朱理学的代表人物,说明宋明时期儒学的发展状况;(2)一定思想文化是一定社会状况的产物,社会存在决定社会意识。

社会意识反过来又会影响社会存在;(3)理解儒学在中国封建社会的不同历史时期的发展变化,正确看待和评价各个时期儒学的历史地位;(4)通过对历史上儒学的发展变化的有关知识的掌握,了解中国思想史的发展规律,探究宋明理学的历史价值和社会影响。

2、过程与方法:(1)结合宋明理学代表人物的经历和浅显的文字材料,帮助学生弄清理学的内涵。

(2)了解思想观点,观察儒学发展变化,分析其历史地位和价值;并联系相关知识,比较综合归纳、探究历史规律。

3、情感态度与价值观:(1)三教并重局面的出现,反应了不同文化的互补可以促进思想文化的发展,反应了维护互补的重要性;(2)儒学从佛教、道教中吸取了有益的内容,完成了更为理论化、思辩化的过程,认识这是中国儒学的一大进步;(3)心学的出现既反应了理学的发展,也说明了理学的不足,新的思想萌芽呼之欲出;(4)援引一些对宋明理学评价的材料,引导学生结合自己的生活实际,谈一谈宋明理学的精神取向及其现实启迪。

教学重难点重点:程朱理学、陆王心学的思想内容难点:正确评价宋明理学教学内容导入《江南春》唐•杜牧千里莺啼绿映红,水村山郭酒旗风。

南朝四百八十寺,多少楼台烟雨中。

1.这首诗反映了什么现象?(宗教的兴盛)为什么会出现这种现象呢?2.为什么汉代儒学刚刚确立了正统地位,汉以后人们对佛教的兴趣日增?一、三教合一:(儒、佛、道三教合归儒)1、魏晋南北朝时期儒学的新发展:儒学吸收佛教、道教的精神,有了新发展,即佛教吸收儒学精神,渐趋中国本土化;道教也受到儒学影响,主张“贵儒”又“遵道”。

(1)儒学在魏晋南北朝时期面临严重挑战的原因:①佛教的盛行:魏晋南北朝时期佛教盛行的原因首先是由于封建统治阶级的大力支持和扶持。

他们将佛教作为巩固统治,麻痹和奴役劳动人民的精神武器;其次是社会矛盾的尖锐。

人民版历史必修3专题一第3课宋明理学(共43张PPT)

人民版历史必修3专题一第3课宋明理学(共43张PPT)

3、有位古代思想家认为:通过读书等
外在手段来明理自然是好,但“不识一
顾炎武:“天下兴亡,匹夫有责”。 材料5:戴震:“酷吏以法杀人,后儒以理杀 人。”“人死于法,犹有怜之者;死于理,其谁怜 之?”
宋明理学的主张有哪些消极和积极的地方?
我们应如何评价宋明理学对中国社会的影响?
1、积极性: ①把传统儒学从天人感应的神学倾向中解脱出来使 之哲理化,是中国封建统治思想的理论总结,具有 一定进步性; ②重视主观意志力量,注重气节、品德,讲求以理 统情、自我节制、发奋立志,强调人的社会责任和 历史使命,又凸显人性的庄严,对塑造中华民族性 格起到了积极作用。 ③理学家们致力于社会道德的教化工作,建立了生 活秩序,有利于社会的和谐稳定。诸如长幼有序、 男女有别的等级伦理,怜贫恤寡、扶助乡里的社会 道德,勤俭节约、恪守本分的个人品格。
我们应如何评价宋明理学对中国社会的影响?
2、局限性: ①宋明理学为适应封建社会后期统治阶级的需 要,用三纲五常维系专制统治,压抑、扼杀人 的自然欲求,阻碍社会进步。 ②为封建等级秩序辩护,成为中国封建社会后 期占统治地位的官方哲学,从而束缚了人们的 思想,不利于向近代化发展。 ③同时也夸大了“心”即良知的作用,助长了 明中叶以后不务实际的清谈之风。
四、 陆王心学与理学的发展
(一)心学的代表人物: 1、南宋思想家陆九渊是心学的开创者; 2、王守仁,世称阳明先生。他建立了系统 的心学理论,是心学的集大成者; 3、心学的出现,标志着重建儒家信仰的理 论任务已经完成。
(二)心学的基本主张 1、陆王心学强调做学问的目的在于做人, 即明白做人的道理并努力实践之。 2、心学主张扫落枝叶,直奔主题。
根本
特点:儒道佛三教合一的哲学体系
2、北宋五子各自的主张

【高中历史】高中历史(人教版)必修3同步教师用书: 第1单元 第3课 宋明理学

【高中历史】高中历史(人教版)必修3同步教师用书: 第1单元 第3课 宋明理学

第3课宋明理学学习目标:列举宋明理学的代表人物,说明宋明时期儒学的发展。

1.重点:掌握程朱理学和陆王心学的主要内容和特点。

2.难点:理解理学和心学的思想内涵;正确评价程朱理学和陆王心学的历史地位。

教材整理1三教合一1.魏晋南北朝时期(1)儒学吸收佛教、道教的精神,有了新的发展。

(2)佛教吸收儒学精神,渐趋中国本土化。

(3)道教也受到儒学影响,主张“贵儒”又“尊道”。

2.隋朝:儒学家提出“三教合归儒”的主张,又称“三教合一”。

3.唐朝(1)统治者奉行三教并行的政策,佛教、道教开始挑战儒学的正统地位。

(2)儒学大师韩愈率先提出复兴儒学。

[误区警示]对“三教合一”的认识“三教合一”的主张并不是要求“三教”合为“一教”,而是主张以儒学为主,调和并吸收佛教、道教的理论。

“三教合一”的提出,一方面反映了儒家学说的正统地位面临挑战;另一方面也说明了不同文化之间的碰撞与交流,以及儒家思想的兼收并蓄和与时俱进。

教材整理2程朱理学1.形成(1)背景:北宋时,儒家学者展开了复兴儒学、抨击佛道的活动。

(2)形成:融合了佛道思想来解释儒家义理,形成了以理为核心的新儒学体系——“理学”。

2.主张(1)“二程”①哲学观(核心):天理是宇宙万物的本原,主张先有理而后有物。

②道德观:把天理和伦理道德直接联系起来。

③认识论:提出“格物致知”的认识论,把知识、道德和天理联系起来。

(2)朱熹①道德观:天理就是三纲五常,是人性的最高境界;强调“存天理,灭人欲”。

②认识论:认为“格物致知”的目的在于明道德之善,而不是求科学之真。

3.地位:适应了统治阶级的政治需要,备受推崇,成为南宋以后长期居于统治地位的官方哲学,有力地维护了封建专制统治。

4.影响(1)朱熹编著的《四书章句集注》,成为后世科举考试依据的教科书。

(2)朱熹的学术思想对日本、朝鲜和欧洲产生了深远的影响。

[课中思考]阅读教材P13“学思之窗”:请谈谈程颐和朱熹关于“格物致知”的做法,对我们的学习方法有什么启发?【提示】格物致知,就是通过对外界事物深入细致地探究,达到认识事物本质的目的。

人民版高中历史必修3 专题一第3课 宋明理学 课件(共56张PPT)

人民版高中历史必修3 专题一第3课   宋明理学  课件(共56张PPT)

小故事
致良知的故事:王守仁的门人, 夜间在房内捉得一贼。他对贼讲了一 番良知的道理,贼大笑,问他:“请 告诉我,我的良知在哪里?”当时是 大热天,他叫贼脱光了上身的衣服, 又说:“还太热了,为什么不把裤子 也脱掉?”贼犹豫了,说:“这,好 像不太好吧。”他向贼大喝:“这就 是你的良知!”
陆王心学——寻找内心的理
陆九渊(1139—1193),江西金溪人,因曾在 江西象山(今江西贵溪西南)讲学,人称象山 先生。
陆九渊应朱熹的邀请到白鹿洞书院讲课时的讲义书影
朱、陆两人学术观点不同,但经常邀请对方到自己主持的 书院讲学,反映宋代书院打破了不同学派之间的门户之见, 提倡学术争鸣论辩的良好学风。
王阳明
陆王心学——寻找内心的理
格物致知
内心反省
客观唯心主义 主观唯心主义
商场着火了--
程朱理 学代表
反复观察火 情,寻找逃 生方法
陆王心 学代表
闭目静坐,想象着 火会自生自灭,千 万不能乱了方寸。
第三幕:寻理学之果
问题探究:结合材料和所 学知识,我们应该怎样对待宋 明理学?
翻开历史一查……
满本都写着两个字 贞洁牌坊的
是“吃人” 。
——《二程遗书》
2、主要思想
(1)二程 ①“天理”是宇宙万物的本原(先理后物)
(理学的核心思想)
②把天理和伦理道德直接联系起来。
认为 “人伦者,天理也”,“父子君臣,天下之定 理”(体现在社会上是儒家的道德伦理)
③认识论:提出“格物致知” ,把知识、道德和天理 联系起来
——把握“理”的方法,接触、探究万事万物才能明 “理”
心是天地万物的渊源,理在心中。
主观唯心主义,即认为世界的本源在人的意 识,它具体体现为人的感觉、精神、意志等

高中历史人民版必修三专题一第3课宋明理学课件

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为规范
修、自省达到良知
哲学 范畴
客观唯心主义
主观唯心主义
王学(王即王阳明)在明中后期广泛传播, 其中“良知良能,愚夫愚妇与圣人同”的 命题,不仅给士大夫大开眼界,也受到庶 民百姓的欢迎。这表明王学( )
A 冲击了封建伦理纲常
B 倡导民主、自由和平等
C 成为明清的主流思想
D 有利于个体意识的觉醒
2.“人人自有定盘针,万化根源总在心。却 笑从前颠倒见,枝枝叶叶外头寻。”这首诗 反映了 A.孟子的“仁政” B.董仲舒的“独尊儒术” C.王阳明的“心学” D.顾炎武的“经世致用”
C 理学的影响
D 中央集权的加强
中华民族创造了源远流 长的中华文化,中华民族 也一定能够创造出中华文 化新的辉煌。对我国传统 文化,对国外的东西,要 坚持古为今用、洋为中用, 去粗取精、去伪存真,经 过科学的扬弃后使之为我 所用。
文化的新生,需要向传统致意。
课后巩固:理)
经济:城市坊市界限被打破,瓦子等娱乐场 所出现,商品经济发展 社会:社会上出现了追求奢靡享乐、僭越礼 制的现象 内因:儒学本身的理论缺陷 政策:重文轻武的方针
外部:佛、道的发展使儒学面临挑战
“一定社会的思想,总是一定社会政治经济的反映”。
补充:
道教:东汉末年兴起,中国本土宗教 佛教:两汉之际传入中国,出现本土化 趋势
D 北宋思想家强调内心的力量
考察:1、理学、心学、儒学的关系; 2、理学、心学的区别; 3、开始类选项

时间、空间、主体(政府、民间)、 法律(法制化)、~和~相结合......
1、儒学进一步思辨化
2、以伦理道德为思想核心
3、融合佛教、道教思想(新儒学)
材料 理学,亦称为新儒学。所以称为理学,是因为两宋 诸子所创建的思想体系以“理”为宇宙最高本体,以“理” 为哲学思辨结构的最高范畴;所以称为新儒学,是因为理 学虽以儒家礼法、伦理思想为核心,但其张扬的孔孟传统 已在融合佛、道思想精粹中被加以改造,具有一种焕然一 新的面貌。(摘编自冯天瑜等《中华文化史》)

专题一第3节宋明理学(必修)

专题一第3节宋明理学(必修)

专题一第3节宋明理学(必修)【测试要求】1.了解宋明理学的主要代表人物;2.了解宋明理学家的基本主张。

【知识梳理】理学:宋明时期以儒家思想为基础,吸收佛教、道教思想,将儒家的忠、孝、节、义等伦理纲常上升到“天理”的高度,形成的新儒学体系。

宋明理学的核心是“理”、“天理”,天理的核心是“仁”。

它包括程朱理学和陆王心学。

一、程朱理学1.北宋二程:理学创立者(1)主张是万物的本原,先有理而有物。

(理学的核心思想)(2)把天理和伦理道德直接联系,认为:“父子君臣,天下之定理”。

(3)发挥孔子“仁”学说,提出“仁”与万物俱生,天理的核心是仁。

2.南宋朱熹:理学集大成者(1)“理气论”:理气一体,不可分割,理先于气,把天理视为万物的本源。

(2)“心性论”:把“人欲”和“天理”对立起来,提出“”,天理是指以三纲五常为核心的儒家伦理道德,实际上是为封建统治秩序辩护。

(3)“修养论”:强调“”,即通过接触天下万事万物,去体会对先天存在的“理”的感悟。

朱熹编注的《四书章句集注》成为南宋以后科举考试的教科书,朱熹被誉为一代儒学宗师,地位仅次于孔孟。

二、陆王心学1.南宋陆九渊:心学创立者(1)是万物本原,“心即理也”、“宇宙便是吾心,吾心即是真理”。

(2)认为穷理不必向外探求,只要进行内心反省就可得到天理。

2.明朝王阳明:心学集大成者(1)世界观:宣扬“宇宙便是吾心”等主观唯心主义的宇宙观,提出“心外无物、心外无事、心外无理”。

认为人心是世界万物的本源,离开了人的思想意识,任何事物便不存在。

(2)方法论:提倡,认为良知是人所固有的善性,往往被私欲所侵蚀,所以要加强道德修养,恢复良知的本性。

(3)实践论:强调。

◆拓展延伸:程朱理学认为“理”是世界本源,陆王心学认为“心”是世界的本源,但二者没有本质区别,二者都属于唯心主义,只是“理”的表现有外在的“理”和内在的“心”的区别。

三、宋明理学的影响1.积极:重视主观意志力量,注重气节、品德,讲究以理统情、自我节制、发奋立志,强调人的社会责任和历史使命,又凸显人性的庄严,对塑造中华民族性格起到积极作用。

人民版历史必修3专题一第3课宋明理学(共43张PPT)

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答案:b
▪ 位于江西庐山的白鹿洞书院是古代著名的 四大书院之一,宋代理学大师朱熹和陆九 渊曾在此地进行过.理是否存在的问题 的方法问题
B.穷理
▪ C.理气的关系问题 本内涵问题
D.理的基

答案:b
课堂练习
▪ “无善无恶心之体,有善有恶意之动,知 善知恶是良知,为善去恶是格物。”--《天 泉 证道四句诗》,这四句话概括了下列哪
评价宋明理学
材料一 朱熹:“天理人欲,不容并立”,“天理 存则人欲亡,人欲胜则天理灭”。学习和修养的目 的就是“遏人欲而存天理”。 材料二:朱熹:“人之异于禽兽,是父子有亲,君臣有 义,夫妇有别,长幼有序,朋友有信”; 材料三:程颐:“饿死事小,失节事大” 材料四:张载:“为天地立心,为生民立命,为往圣断 绝学,为万事开太平”;顾炎武:“天下兴亡,匹夫有 责”。
通过本课对《宋明理学》的学习,我们更进一步了
解了儒学在汉武帝时期确立正统地位后发展演变过 程:①魏晋南北朝时期——面临严重挑战,依然有 所发展;②隋唐时期——进入更辉煌的时期;③宋 朝时期,程朱理学兴起,儒学思想走向成熟;④明 朝理学发展新阶段——“心学”的产生。尤其是对 宋明理学兴起的历史背景、典型代表、思想精髓、 思想特点和“理学”与“心学”的比较等作了粗浅 分析。那么接下来,儒学发展又将走向一个怎样的 阶段呢?下节课,我们将学习《明清之际活跃的儒 家思想》。
同学们看这些绣花鞋美吗?我看到的只有 蚀骨的疼痛
封建社会“所谓的美”是对妇女的禁锢
鲁迅与《狂人日记》:这吃人的礼教
饿死事小,失节事大
➢某古代著名思想家,理学之大成者,其子 早丧,儿媳年轻美丽而守寡,邻人劝之曰: “父壮叔大,瓜田李下多有不便,不若找 好人家而遣之。”其人曰:“饿死事小, 失节事大,三纲五常岂不守之?”终不嫁,

人民版高中历史必修三专题一第三课 宋明理学课件(共15张PPT)

人民版高中历史必修三专题一第三课 宋明理学课件(共15张PPT)

二、北宋五子与理学的创立
2、北宋五子的思想
(1)周敦颐:解《太极图》 人与天地合二为一 (2)邵雍“:无重极新而排太列极。、太解极释动6而4卦生阳,动宇极宙而结静构;静与而人生的阴精,
静极复动。一动一静,互为其根。神分结阴构分合阳,二两为仪一立
焉。阳变阴合,而生水、火、木、金、土……”——
(3)张载《:太开极创图气说学》 一派; (4)二程:开创理学
程朱理学与陆王心学异同
共同点:
1、内容相同:都是儒学的表现形式,都继承了孔孟“仁”“礼” 的思想,都认为世界本原是“理”。
2、影响相同:有助于统治者维护专制统治;压制、扼杀人的自 然欲求;对塑造中华民族性格起了积极影响。
不同点:
1、对世界本原的具体认识不同:
①程朱理学认为世界本原是外在的“理”; ②陆王心学认为世界本原是内在的“心”,认为本心是“理”。 2、把握“理”的途径不同:
四、陆王心学与理学的发展
1、陆王心学的特征
P16
(1)强调做学问的目的在于做人,即明白做人的 道理并努力实践之。 (2)主张扫落枝叶,直奔主题。
2、陆九渊(心学开创者)
①心即理也:人的本心即是天理;

“理”不需要到身心以外的事物上寻找,提出“心即
要 是理也”,心是天地万物的渊源。故把其思想称为“心 思 学”。
专题一 中国传统文化 主流思想的演变
第三课 宋明理学
标题解读:何为“宋明理学”?
理学:
佛、道
是一种贯通宇宙自然和人生命运,又继承孔孟正宗, 并能治理国家的新儒学。
目的
根本
宋明理学:
它是以“理”或“天理”为核心的观念系统,故 名“理学”。它是宋明时期儒家思想的主流学派,标 志着儒家思想的成熟

人教版高中历史必修3第3课---宋明理学

人教版高中历史必修3第3课---宋明理学

第一单元中国传统文化主流思想的演变第3课宋明理学【三点导析】1. 考点:了解宋明理学的代表人物,说明宋明时期儒学的发展。

2.重点:了解宋明理学的产生、发展及代表人物的主要思想。

3.难点:认识宋明理学的产生、发展的阶段特征;对程朱理学和陆王心学的理解。

【方法导拨】1.如何全面地掌握汉朝以后儒学的发展演变过程?先要把握汉朝时期的儒学的基本状况,然后按照历史发展的阶段顺序有条理地把握儒学的发展历程。

汉武帝之前,儒家思想经历了:“春秋时期,应运而生;战国后期,蔚然大宗;秦朝时候,遭到打击;西汉初年,逐渐复苏(汉武帝时,成为正统)”的四步历程。

汉朝以后:魏晋南北朝时期——面临严重挑战,依然有所发展;隋唐时期——发扬光大,更辉煌;宋朝——程朱理学兴起,儒学思想走向成熟;明朝——理学发展新阶段,“心学”的产生。

2.理学,作为一种流传上千年的传统文化,我们应如何看待它?要辩证地看待:批判、继承、改造;去粗存精.去伪存真。

科学或可取的一面:(1)宋明理学具有和谐意识,和平发展离不开人与自然的和谐,小到家庭.大到民族、国家、人类都需要和谐的意识。

(2)宋明理学具有忧患意识。

这种忧患意识对历代仁人志士胸怀天下、奋发进取、为理想不懈追求,产生了十分积极的影响。

(3)宋明理学崇尚道德,充分意识到道德对于社会和人生的重要性。

(4)宋明理学强调力行意识及其所体现的务实倾向和自强的精神,对中国文化起了推动和促进作用。

不科学或不可取的一面:尊卑等级观念;重男轻女观念;因循守旧观念;重义轻利观念;重礼轻法观念。

【要点导学】要点一:三教合一1.魏晋南北朝时期,盛行,道教也在民间广为传播。

儒学吸收、的精神,有了新的发展。

2.隋朝,儒学家提出“三教合归儒”的主张,又称“”。

唐朝,统治者奉行的政策,佛教和道教的发展,开始挑战的正统地位。

儒学大师率先提出复兴儒学。

要点二:程朱理学1.形成:北宋时,儒家学者展开了复兴、抨击的活动。

同时,他们又冲破汉唐儒学的束缚,融合了来解释儒家义理,形成了以____为核心的新儒学体系。

人民版必修三专题一第三节《宋明理学》 教学设计

人民版必修三专题一第三节《宋明理学》 教学设计

必修三专题一第三节宋明理学一、教学目标1.知识与能力了解宋明理学产生的背景,列举宋明理学的代表人物及其主要观点。

2.过程与方法结合具体事例和浅显的文字材料,帮助学生理解弄清宋明理学家的主要思想,比较分析程朱理学与陆王心学的异同。

以文字材料或历史故事的形式,让学生体会宋明理学的进步性与局限性。

小组合作、探究分析讨论如何看待宋明理学。

3.情感态度与价值观:通过对宋明理学及其代表人物相关知识的学习,初步形成对国家民族的历史使命感和社会责任感,培养学生的爱国主义情感。

二、教学重点:三教合一、程朱理学的内容、地位和陆王心学的内容和地位。

三、教学难点:理学和心学的异同;理学对中国社会发展的影响。

四、教学方法:教师讲析为主,师生讨论为辅五、课时安排:1课时六、教学过程(一)导入新课:从早期儒学的产生,儒学经历了一次挫折和一次发展的历程。

这次挫折和发展分别出现在什么时候?原因分别是什么?从儒学的发展历程中你能得出什么认识?汉代以后,儒学的发展又面临着经历了一次挫折和一次发展的历程,这又是什么回事呢?我们这节课来共同学习。

展示课程标准和重难点:升到天理的高度,形成一套囊括天人关系的严密思想体系,以“理”或“天理”为核心。

理学于宋代兴起,在明代掀起一个高潮,将儒家思想发展到新的高度。

它绵延700余年,对中国的思想文化及社会生活产生了深远影响。

(二)讲授新课一、宋明理学兴起的背景:儒学的困境与儒学复兴运动展示复习目标:1、董仲舒新儒学的主要思想有哪些?这些思想在当时起到了哪些影响?2、为什么东汉末年儒学的权威受到冲击?为什么魏晋南北朝时道教和佛教会广泛传播?这给中国思想界带来了什么影响?3、面对儒学的困境,儒士们是如何应对的?4、为什么理学会产生在宋代?指导学生阅读课本,复习基础知识。

1、儒学的困境教师讲授:王朝的短暂与分裂,使得人们饱经战乱之苦,从而逐渐对所谓的“君臣”秩序失去信心,儒学信仰出现危机感,而道教的修炼丹药长生不老,佛教的因果报应轮回来世的思想在社会迅速传播,人们转而求神拜佛、炼丹成仙,以求精神解脱,来世幸福。

人民版必修三专题一第三课

人民版必修三专题一第三课
“知”止于至善,“格物致知”的 目的在于明道德之善,而不是求科学 之真。
②强调仁者境界(精神的自足、 自由和强烈的社会责任感)
(3)社会政治理论
“宇宙之间,一理而已……其张之为三 纲,其纪之为五常,盖皆此理之流行,无 所适而不在。”
“所谓天理,复是何物?仁、义、礼、 智岂不是天理?君臣、父子、兄弟、夫妇、 朋友岂不是天理?”
邵雍力图构建一个能 够说明宇宙、自然、社 会、人生的完整体系, 并力求追寻出一个贯穿 于整个体系的最高法则。 他认为天地万物是由一 个总体的“道”产生出 来的,这种天地运化、 道在物先的自然观和宇 宙观受到其他理学家的 推崇。
(2)张载——开创“气学”; 准 确表达理学的基本宗旨和精神
张载反对“有生于无”的思想,提出 “太虚”即“气”。以“气”为宇宙的核 心,万物皆由“气”凝聚而成,所以万物 与人的本性是一致的;但万物又不是绝对 平等的,“生有先后,所以为天序,物之 既形而有秩,知序然后经正,知秩然后礼 行”,先天的等级性要求人们必须承认和 遵守基于等级性而产生的伦理道德。在人 性方面主张性善论,认为人性本来是善的, 但最终能否达到至善,还在于后天的努力,
“良知者,心之本体”。(良知) “须从自己心上体认,不假外求始得。”
知之真切笃实处,即是行;行之明觉 精察处,即是知。知行功夫,本不可离。
“致良知”(思想核心) “知行合一”
致良知:良知即本心、理,是人心固有的 善性。“致良知”就是通过内心反省,加 强道德修养,克服私欲,恢复良知本性。
●陆王心学的主要思想观点
●儒学本身的缺陷
传统儒学充斥着伦理说教,却不能对人的 生老病死提供解释和安慰,缺乏治心的手 段。
汉唐儒学简单的理论体系,已经不能 应对人们的各种思考和疑惑,它失去了权 威的解释能力。于是,整个思想文化领域 出现了西汉以来从未有过的自由氛围。

人民版历史必修三专题一第3课宋明理学(共62张PPT)

人民版历史必修三专题一第3课宋明理学(共62张PPT)

一、宋明理学兴起的背景
1、魏晋南北朝,儒学面临的挑战与新发展:
东汉时期明帝时(公元68年)为铭记佛法传入之功,修建了 这座白马寺。与孤零零的白马相比,北魏时期龙门石 窟的气魄已大不相同,历经几百年营建,石窟佛像达
江南春 唐•杜牧 千里莺啼绿映红, 水村山郭酒旗风。 南朝四百八十寺, 多少楼台烟雨中。
实质:以三纲五常维护封建专制制度,压
材料三 今日格一件,明日格一件,积习既多,然后脱然自有
贯通处。
-------《二程遗书》
“致知在格物,物格而后知至。” ----《礼记•大学》
2.修养论:
①“格物致知”-----把握“理”的方法
“格物”----指“深刻地观察、探究事物”。“致知”就是 得出结论,明白天理。简单理解就是要通过实践、学习以明
• 王守仁的门人,夜间在房内捉得一贼。 他对贼讲了一番良知的道理,贼大笑, 问他:“请告诉我,我的良知在哪 里?”当时是大热天,他叫贼脱光了 上身的衣服,又说:“还太热了,为 什么不把裤子也脱掉?”贼犹豫了, 说:“这,好像不太好吧。”他向贼 大喝:“这就是你的良知!”
王阳明及其门人认为良知在哪儿?是什么?基于
2.主要思想: ⑴陆九渊的心学理论: ①世界观: ②方法论: ⑵王阳明的心学理论:
“宇宙便是吾心,吾心即是 宇宙。心皆是理,心即理 也 。”
“此心此理,我固有之, 所谓万物皆备于我,昔之圣 贤先得我心之所同然者耳。” ----陆九渊
强调:做学问的目的在 于做人,即明白做人的 道理并努力实践之。
王守仁(1472-1529) 万事万物之理不外于吾心。物理不外于吾 心,外吾心而求物理,无物理矣。 心外无理”,心外无物
三教合一
泰 山
红 门 宫

人民版高中历史必修3 专题一第3课 宋明理学 课件(共49张PPT)

人民版高中历史必修3 专题一第3课   宋明理学  课件(共49张PPT)
依据——道统论 (道——儒家的三纲五常) (统——指圣贤相传之传统)
关键方法——“正君心” 目的——排斥佛道思想,重建儒学信仰
思想大餐
材料:未有天地之先,毕竟也只是理,有 此理,便有此天地;若无此理,便亦无天地, 无人无物,都无该载了!有理,便有气流行, 发育万物。形而上者无影无形,是此理;形而 下者有情有状,是此器(气)——《朱子语类》
(3)二程:确定最高范畴
一天,杨时同游酢一
起向程颐请教学问,却不 巧赶上老师正在屋中打盹 儿。于是两人静立门口, 等老师醒来。一会儿,天 飘起鹅毛大雪,越下越急。 游酢实在冻的受不了,几 次想叫醒程颐,都被杨时 阻拦住了。直到程颐一觉 醒来,才赫然发现门外的 两个雪人!程颐深受感动, 更加尽心尽力教杨时,杨 时不负重望,终于学到了 老师的全部学问。
据材料归纳朱熹的观点
理是世界的本原,理比气更根本,理在气先。 这是理学核心思想
阅读材料,思考朱熹所谓的“理”指什么?
“宇宙之间,一理而已。天得之而为 天,地得之而为地,而凡生于天地之间者 ,又各得之以为性,其张之为三纲,其纪 之为五常,盖皆此理之流行,无所适而不 在” ——《朱文公文集》
“理”是宇宙万物的法则。天理表现 在社会生活中就是“三纲五常”,就是儒 家的道德伦理和等级秩序
——(宋)程颐《河南程氏遗书》 据材料概括程颐的主张
尊王攘夷、重视儒家纲常伦理, 才能巩固封建统治
学习思考
北宋学者石介的《中国论》说:“闻乃有 巨人名曰佛,自西来入我中国;有庞眉名曰聃, 自胡来入我中国。各以其人易中国之人,以其 道易中国之道∙∙∙∙∙∙”老聃是中国人,为什么石 介说他“自胡来入我中国”?
“格物致知”就是接触事物、穷尽天理。这里 的“物”,主要就是古圣先贤之论,所以最好的办 法就是埋头书斋,穷经尺典,字斟句酌,经历一系 列积累最后能够“贯通”顿悟天理。所以“格物致 知”在于明道德之善而不是求科学之真。

高中新人民版历史必修3专题1 3 宋明理学

高中新人民版历史必修3专题1 3 宋明理学

三宋明理学知识点一儒学的困境与儒学复兴运动1.儒学的困境(1)东汉末年:儒学的权威性被严重削弱。

(2)魏晋时期:道教和佛教的广泛传播,直接冲击着儒家思想作为核心价值观念的地位。

(3)唐末五代之后,官方儒学不断受到质疑,儒学统治地位进一步受到削弱。

2.儒学复兴运动(1)唐代中后期①韩愈率先提出了复兴儒学的主张,提出了儒家的“道统”思想。

②李翱提出必须从“性命之源”的高度来理解孔子之道。

(2)北宋:士大夫们掀起儒学复兴运动。

知识点二北宋五子与理学的创立一种唯心主义哲学。

理学的出现不仅体现了儒学与时俱进的特点,也证明了儒学强大的生命力。

知识点三朱熹的学说与理学的成熟1.朱熹的学说(1)理气论①认为理比气更根本,逻辑上理先于气。

②气有变化的能动性,理不能离开气。

③万物之理终归为一,这就是“太极”中的阴阳变化。

(2)修养论①是以本体论为基础的关于个人学习、实践的学问。

②“仁”是人的爱心及一切道德价值的终极源泉。

③仁者境界应有强烈的社会责任感。

(3)社会政治理论:是以道统论为依据的社会实践理论。

①道的价值内涵是“三纲五常”,只有达到仁者境界才算得道。

②儒家拥有干预政治的天然权利,干预政治的关键在于“正君心”。

2.朱熹对理学的发展将《论语》《大学》《中庸》《孟子》集为《四书》,并对之加以注解,使之成为理学的经典。

3.地位及影响(1)朱熹是理学的集大成者,被誉为一代儒学宗师,地位仅次于孔子和孟子。

(2)他的思想作为官方正统儒学,影响后世六七百年之久,对维护专制主义政治制度起了重要作用。

1.陆九渊是心学的开创者。

提出的核心命题是“心即理也”,其名言是“宇宙便是吾心,吾心便是宇宙”。

2.王守仁建立了系统的心学理论,是心学的集大成者。

(1)他认为人是天地的心,“灵明”是人的心,是天理,是本心,是良知。

(2)学以至圣的修养关键,在于“致良知”;强调“知行合一”。

3.影响心学的出现,标志着重建儒家信仰的理论任务已经完成。

高中历史必修三人教版:第3课 宋明理学

高中历史必修三人教版:第3课 宋明理学
三Байду номын сангаас合一
1.魏晋南北朝:儒学吸收佛教、道教的精神,有了新的发展。 2.隋朝:儒学家提出“三教合归儒”的主张,主张以儒学为主。 3.唐朝:统治者奉行三教并行的政策,儒学大师韩愈率先提出复兴儒学。
-3-
第3课 宋明理学
知识点一 知识点二 知识点三
程朱理学
产生 北宋时,儒家学者融合了佛道思想来解释儒家义理,形成以理 背景 为核心的新儒学体系——“理学”
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第3课 宋明理学
12345
5.理学家王阳明提出“致良知”说。这里的“良知”是指( ) A.人心固有的是非善恶标准 B.圣人独有的是非道德标准 C.通过学习获得的良好知识 D.存在于外部世界的规律 解析:王阳明是心学的集大成者,他所谓的良知是人心固有的是非善恶标准,所以A 项正确。B项错在“圣人独有”,C项明显不符合心学理论,D项错在“外部世界”,应是 内心世界。 答案:A
第3课 宋明理学
第3课 宋明理学
-1-
第3课 宋明理学
学习目标
1.识记魏晋南北朝 时期儒学的发展以 及宋明理学的主要 内容。 2.分析理解儒学在 宋明时期发展变化 的主要原因及其主 要特点。 3.认识宋明理学的 重大历史价值和社 会影响。
思维脉络
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第3课 宋明理学
知识点一 知识点二 知识点三
-5-
第3课 宋明理学
探究点一 探究点二
宋明理学的发展特点 史料导入
宋朝的儒学传统已经有别于早期的儒学。早期儒学专注的是政治和道德方面 的实际问题,因为他们首先考虑的是组织和建立稳定的社会秩序。宋朝的儒学学 者研读传统的儒学经典著作,但是他们也熟悉佛教作品。他们在佛教思想中发现 了许多值得赞赏之处。佛教不但拥有富有逻辑的思想和论证,还对儒学思想家未 曾系统探究的问题如灵魂的特性和个人与宇宙的关系等问题进行了探讨。这样, 宋朝的儒学学者从佛教中汲取了大量的灵感。由于他们的思想既反映了佛教的 影响也继承了传统的儒学的价值观念,因此以新儒学而闻名。

人民版历史必修3专题一第3课宋明理学(共39张PPT)

人民版历史必修3专题一第3课宋明理学(共39张PPT)

心 王守仁
学 (阳明心学) ② 思想核心:“致良知”
(明代) ③“知行合一”强调自我主动,鼓励奋发
立志
良知即本心、即理,乃天生,不必外求
比较程朱理学与陆王心学
程朱理学
陆王心学
学派 内容
同 实质
影响
儒学的表现形式(理学)
理;仁、礼;高调的道德主义
以儒家的纲常伦理来约束社会,维护专制统治, 遏制人的自然欲求
理是万物的本原 天理就是三纲五常,“存天理,灭人欲” “格物致知”明道德之善
物,指天理、人伦、 圣言、世故
重点探究:程朱理学
阅读下列材料,归纳程朱理学的主要内容: 材料一:理学宇的宙宇之宙观间一理而已。天得之而为 天材, 料地 二得:“ 其 界理 统实之其” 一质而(是 于是为 理世人客界的观地)的意唯。张本识心之原之主为外义的,三精即纲神认,存为在世其纪之为 五常。 物如绝对精神、上帝的意志。 材料三:诚意、正心、修身、齐家、治国、 平天下。
A、儒家思想是整个封建社会最进步的思想 B、历代都有信奉儒家思想的人做大官 C、儒家思想不断改造完善,一直能够适应加强
君主专制统治的需要 D、儒家宣扬的仁政思想得到了人民的拥护
材料一 君者舟也,庶人者水也。水则载舟,水则覆舟。
---《荀子·王制》 (1)材料一主要反映了孟子的哪一观点?结合所学知识回答,依
一事不穷,则阙了一事道理; 一物不格,则阙了一物道理。
怎么才能通达“理”?
———格物致知。 理学的方法论
观书有感
南宋·朱熹
半亩方塘一鉴开, 天光云影共徘徊。 问渠哪得清如许, 为有源头活水来。
程朱理学
二程(北宋)观点
朱熹(南宋)观点
天理是万物本原,先理后物

人教版高二历史必修三第一单元 第3课 宋明理学课件(共20张PPT)

人教版高二历史必修三第一单元 第3课 宋明理学课件(共20张PPT)
道、佛三教合一为特征的新儒学,提出了
•一统系治列重思要想道的德选伦理择规和范确与完立善:个人的自
我 统第修传3养入课方并《影法汉。响代它了的绵日本延思、七想百朝大余鲜一及年统东,》以南理亚。学它传
•将儒儒学家思思想想不的仅丰渗入富每与一更个中新国:人骨髓血
液与潜意识中,而且对当代每一个中国人
的第思4维课方《式宋、明价理值观学念》、行为模式至今仍
三、宋明理学的影响
1、消极:三纲五常维系专制,压制扼杀自然欲求
2、积极:重视主观意志,注重气节品德,讲求自 我节制,强调责任使命,凸显人性庄严
•从 裂中魏 ,国晋 使南儒古北家代朝传思到统想隋伦唐理的五道发代德端, 规长 范:期 遭混 到战 极与 大分 破
坏第,1不课利《于孔大子一与统政老治子的》稳定与巩固。在
•理 大中开学华,大一师传们场统重的文忠努化孝力下,基,讲本廉研精耻习儒,神经扬的气义形节理成之的风儒:
学第复2兴课运《动战由国此时产生期。的这百是家一争场鸣容》纳儒、
←在我们最为熟悉的 “西游记”里面,大家 能否找出三教合一的痕 迹?
一、背景:三教合一
1、佛道传播,儒学出现危机 2、三教合一,弥漫社会各个领域 3、儒学更新,深受佛道哲学影响
红花白藕青荷叶, 三教原来是一家。
二、宋明理学
“理学”一词的概念:
道、佛
理学以“理”(或“天理”)为核心,既贯通
宇宙自然和人生命运,又继承孔孟正宗,并能
“人死于法,犹有怜之者; 死于理,其谁怜之?”
——清人戴震
三、宋明理学的影响
2、积极:重视主观意志,注重气节品德,讲 求自我节制,强调责任使命,凸显人性庄严。
一、背景:三教合一
1、佛道传播,儒学出现危机
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《宋明理学》教学设计
一、教材分析
知道程颢、程颐、朱熹、陆九渊、王守仁等宋明理学的代表人物;了解理学出现的背景:魏晋南北朝时期,佛道流行,冲击儒学的核心价值观地位。

知道宋明理学的两大派别:程朱理学与陆王心学的主要观点。

掌握宋明理学的影响与评价。

二、学情分析
高一学生由于没有学过哲学,对于理学的世界观和修养论理解起来存在困难,难以进行知识的正迁移。

但高一学生对于成语耳熟能详,可以通过成语“理直气壮”来讲解“理先于气”的道理。

进行“最强大脑”的比赛,让学生讲述有关程朱理学和陆王心学的成语。

进行知识的触类旁通,举一反三。

三、教学目标
根据教材和学情确定本课的教学目标。

核心素养:1.唯物史观:知道一定的文化是一定的政治、经济的反映。

2.史料实证:通过阅读第一手史料《宋史》,培养学生阅读元典的能力。

3.时空观念:了解魏晋南北朝、隋唐、宋元、明清的时空观念。

4.历史价值观:感受理学中无私无畏、襟怀磊落的“仁者境界”和“为天地立心,为生民立命,为往圣继绝学,为万世开太平”的精神价值。

四、重难点
重点:知道二程、朱熹、陆九渊和王守仁等代表人物和主要观点。

知道程朱理学和陆王心学的世界观和修养论。

难点:朱熹的主张和陆九渊“心即理也”的主张。

五、教学方法和手段
1.微课导学:课前录制微课,发到网上,让学生在课前观看。

2.随机点名:采用“教学助手”的“随机点名”软件,在小组充分讨论后再提问到每一
体现
方方法
个小组,使提问覆盖率达到100%。

用手机“互动课堂”控制播放课件。

3.计时软件:小组讨论前,使用“计时器”软件,控制讨论时间。

4.小组评分:小组讨论后,使用“小组评分”给小组点赞。

5.教材资源:下载教材资源,在PPT上投影。

6.翻牌工具:利用翻拍工具,把问题覆盖,在学生回答好后,再翻牌。

7.时间轴:利用时间轴工具,把魏晋南北朝、隋唐、宋元和明清的宋明理学发展情况,做一个介绍。

8.知识配对:利用希沃白板的“知识配对”,让学生把程朱理学和陆王心学的代表人物和主张进行配对,但趣味性上类似于“海底总动员”。

9.知识树或思维导图:最后总结本课的知识结构的时候,用知识树或思维导图来形象的帮助学生建立知识点的脉络体系。

10. 科代表:课后作业用“科代表”APP发到网上,让学生在网上完成,并看到作业报告。

六、板书设计
(板书)
佛道传播,儒学危机
背景:三教合一↓
儒学吸收佛道理论
程朱理学——————————宋明理学——————————陆王心学⒈代表:二程朱熹⒈代表:陆王阳明
(创立)(集大成)(创立)(集大成)
存天理,灭人欲

⒉主张:(核心)世界本原:天理伦理道德⒉主张:世界本原:心“致良知”
(三纲五常)“知行合一”

格物致知
积极:强调社会责任、历史使命
影响
消极:三纲五常维系专制统治,
七、教学过程
1.导入:
前阵子,电视热播剧《女医明妃传》,大家都有听说过吧?当时的时代特征,与什么思想有什么关系呢?我们不妨来看个片段。

当时的统治思想是什么?
程朱理学!
理学是什么?
理学是为了与佛老思想抗衡,北宋五子将儒家的忠、孝、节、义提升到“天理”的高度,形成一整套囊括天人关系的严密思想体系,又称新儒学。

2.课堂讲授:
为什么要与佛老思想抗衡?
魏晋南北朝时期,土生土长的道教和外来的宗教——佛教有冲击儒学的现象,而且还有凌驾于儒学之上的趋势。

佛教、道教控制的是“天”,研究的是“宇宙”,是“天”这个概念。

所谓好人做到底,送佛送到西;一人得道,鸡犬升天嘛。

而儒学呢,研究的是“人”的伦理道德。

天跟人比起来,天在上,人在下,天比人要高。

所以说,佛教和道教有凌驾于儒学之上的趋势,开始挑战儒学的正统地位,这个时候,儒学要继续保持独尊的地位,应该怎么做?
方法一:贬低对手,道教的老子本是中国人,为了贬低道教,就把老子说成是外国人。

方法二:完善自我。

你们研究天,我也要研究天,于是提出天理。

天跟理是不可分的,如果要区分,理在上,天在下。

这样,逼格就比佛道高。

天理又是什么呢?
就是儒家的伦理道德。

我们不妨来个“望文生义”:“理”就是上头是个“日”,下面是个“土”,就像一个人,头顶着太阳,脚踩着大地,人就在天地之间啊,如果你拥有了理,你就是王者啊。

因为理学是从儒学发展而来的,又称新儒学,新在何处?
将儒家的忠、孝、节、义提升到“天理”的高度,形成一整套囊括天人关系的严密思想体系。

主要讨论:世界的本原、修养论等问题
世界的本原是解释世界是什么,理学家认为世界的本原是天理。

修养论是怎样达到天理,成为圣人。

怎么达到呢?方法有两种:一种是程朱理学,另一种是陆王心学。

有何不同?我们小组合作,完成理学的观点。

程朱理学的代表人物是二程和朱熹,二程认为“天者,理也。

”天理的核心是仁。

他们是理学的开创者。

朱熹认为理先气后,理比气更根本,修养论是格物致知。

因为理在万事万物中,了解每一件事物的规律,就能明白理。

道的价值标准是三纲五常,三纲五常
君为臣纲──君臣义
父为子纲──父子亲
夫为妻纲──夫妻顺
五常的核心是仁义礼智信。

三纲五常的核心是皇帝,所以儒家干预政治的关键是正君心。

朱熹还编著了《四书集注》,所以他是理学的集大成者,影响后世六七百年之久。

心学的开创者陆九渊认为“心既理也”,主张发明本心,心学的出现,标志着重建儒家信仰的理论任务已经完成。

王守仁是我们浙江宁波余姚人,他认为心外无事,心外无物,心外无理,修养论是致良知,要求知行合一。

他是心学的集大成者。

为什么朱熹的思想能影响后世六七百年之久呢?
因为他成为官方正统的思想,他注解的《四书》成为后世依据的教科书。

为什么心学的开创标志重建儒家信仰的理论任务已经完成?
从世界观来说,理学认为是外在的,属于客观唯心主义,心学认为是内在的,属于主观唯心主义,修养论上,理学是格物致知,心学是发明本心。

那种方法更简单,更能让全社会理解“理”?
心学,所以心学的开创标志着儒家重建信仰的理论任务已经完成。

当时陆九渊和朱熹有一场辩论,称为鹅湖之会。

朱熹的理学被批评为支离,陆九渊的心学被批评为太简,结果两人不欢而散,友谊的小船说翻就翻了。

尽管理学和心学在修养论上截然不同,但二者是殊途同归。

就像水流有西东,但最终汇入大海。

请同学概括二者思想的异同。

异是宇宙观方面,朱熹认为理是外在的,陆九渊是内在的心。

修养论上前者是格物致知,后者是发明本心。

但二者实际上都是要达到天理,都是把忠孝节义上升到天理的高度。

而程朱理学和陆王心学作为一种价值观,也深刻影响着我们中华文化。

我们成语中有很多反映程朱理学和陆王心学的,请列举。

例如理直气壮,理直才能气壮,说明理在气先,逻辑上理先于气,理比气更根本。

天上的月亮在水中有着倒影,就好像天理反映在人心当中形成的善念一样。

在图1中,水面很平静,象征着人心也很平静,所以倒影很清晰,人就是善良的。

那图2呢?(水面起了波纹,倒影模糊了,人开始作恶了。

)在朱熹的理论中,是什么让水面起了波纹呢?(后天的欲望。

)所以要存天理,灭人欲。

之后,上到士大夫,下到普通妇人都遵从理学,但产生了积极的影响,也有消极的后果。

我们看四幅图片。

请同学分析理学的历史影响。

一切历史都是当代史,任何历史解释都蕴含着一定的思想观念和价值判断。

理学对当今有没有教育价值?请同学简要说明。

一是为学方面,格物致知,就是今天物理这个词的由来。

二是为人方面,做最美浙江人,做最美学生。

三是哲学和政治方面。

理学大师张载曾经有一句话,同学们一起朗读。

“为天地立心,为生民立命,为往圣继绝学,为万世开太平。

”为社会重新确立道德规范,为民众确立生命的价值,继承孔孟以来中断了的道统,为万世开拓太平之基业。

3.总结:
今天,在一个多元文化碰撞的时刻,宋明理学再一次站到了我们面前。

不,其实它一直伴随在我们身边。

审视宋明理学,历经了数百年的沧桑,我们看到在礼教压制下哭泣的生命,我们也看到了无数因追求气节而变得挺拔高大的灵魂。

面对理学,我们应该去蔑视,去跪拜,还是去取舍,去扬弃,这是一个摆在我们个人成长面前的终身命题,也是一个摆在我们民族发展面前的永久命题。

八、教学反思
1.学生使用遥控器来抢答,用互动式平板发送学生作品,利用投票软件来投票。

教师用手机“互动课堂”查看全场学生的表现。

2.问题的设计可以再深入些。

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