中医千古不传之秘药性阴阳转变大法
中医阴阳学口诀
中医阴阳学口诀全文共四篇示例，供读者参考第一篇示例：中医阴阳学口诀是中医理论中非常重要的一部分，也是中医治病的基本原则之一。
阴阳学说源自古代中国哲学思想，认为宇宙万物都是由阴阳两种相互对立而又相互依存的力量构成。
在中医理论中，阴阳学说被应用于理解人体的生命活动，疾病的发生发展，以及治疗的方法。
下面我将通过口诀的形式，简明扼要地介绍中医阴阳学的基本原理和应用。
【中医阴阳学口诀】阴阳调和体始安，调整平衡为良方。
阳主天刚阴主地，动静相抑生命长。
五行生成阴阳变，相互依存生克矩。
五脏之间调和顺，气血运行身体健。
阴阳失调则生病，寻求平衡为治疗。
食物药物需调配，阴阳平衡身体好。
阴阳有度谨记心，保持健康不患病。
阴阳调和体始安，调整平衡为良方。
中医阴阳学说强调了阴阳调和的重要性，认为只有阴阳平衡，人体才能保持健康。
阴阳是对立统一的两种力量，如果阴阳失衡，就会引发疾病。
调整平衡是预防和治疗疾病的根本之道。
阳主天刚阴主地，动静相抑生命长。
中医认为阳气具有外向、活动、上升等属性，主管人体的运动和生长发育；阴气则具有内敛、静止、下降等属性，主管人体的内脏功能和养生。
阳主天地之间，阴主地下之间，阳常动以生长，阴则静以养生。
动静相抑，生命得以长久。
五行生成阴阳变，相互依存生克矩。
阴阳学说与五行学说是中医理论中最基本的两大理论。
五行包括金、木、水、火、土五种元素，与五脏（心、肝、脾、肺、肾）相对应。
五行之间相生相克，相互依存，形成了一个复杂而严密的生克关系。
阴阳也因五行而生成，变化，相生相克，相互制约。
五脏之间调和顺，气血运行身体健。
中医认为五脏（心、肝、脾、肺、肾）是人体脏腑系统中的重要器官，各脏之间相互联系、相互调和、相互支配。
只有五脏之间调和顺畅，气血运行畅通，人体才能健康。
五脏失调时就会引发各种疾病。
阴阳失调则生病，寻求平衡为治疗。
阴阳失调是导致疾病发生的重要原因。
当人体内外环境中的阴阳失衡时，就会导致疾病的发生。
寻求阴阳平衡是治疗疾病的重要方法。
要想寿命长,全靠调阴阳
要想寿命长，全靠调阴阳许多人都想要过上健康长寿的生活，但是却不知道该从哪里入手。
实际上，我们的身体与周围的环境以及我们的生活习惯都直接相关。
因此，要想寿命长久，就必须在调节身体的阴阳平衡方面下功夫。
阴阳平衡是中国传统医学的一项基本理论，它涉及到身体的各个方面，包括精神、情感、身体健康等。
在下文中，将介绍一些基本的阴阳概念和阴阳平衡调节方法。
1. 阴阳概念阴和阳是一对相对的概念，它们描述的是自然界和人体内部的两种不同但又密切相关的力量。
阳性的力量通常是热、干、硬等，而阴性的力量则是冷、湿、软等。
在人体内部，阴和阳有着不同的作用，互相平衡维持人体的健康。
2. 调节阴阳平衡的方法下面我们将介绍一些调节阴阳平衡的方法，这些方法都来源于中国传统医学。
（1）饮食调理饮食是身体阴阳平衡的关键。
通过合理的饮食调理，可以增强身体的阳气或阴气，以达到调节阴阳平衡的目的。
在冬季和寒冷的天气里，应该多吃一些温热的食物，如姜、葱、辣椒等，以增强身体的阳气。
而在夏季和炎热的天气里，应该多吃一些清凉的食物，如瓜类、柠檬、蜜糖等，以增强身体的阴气。
（2）运动养生适当的体育锻炼可以改善身体循环系统的功能，增强身体的阳气。
常见的体育锻炼方式包括散步、慢跑、太极拳等，这些运动可以增强人体的阳气并且有利于调节阴阳平衡。
（3）睡眠养生充足的睡眠有助于调节身体的阴阳平衡。
在夜晚，阴气盛，应及时睡眠以养护身体。
同时，在白天，阳气盛，应该保持愉快的情绪才能增强阳气。
（4）中药调理中药调理是一种古老而有效的方法，可以通过各种中草药来调节身体的阴阳平衡。
例如，阴虚火旺的人可以服用枸杞、地龙、玄参等中药物品；而阳虚体寒的人可以服用人参、黄芪、枸杞子等中药物品。
（5）情绪调节情绪的变化会反映到身体的阴气和阳气上，因此在日常生活中要保持愉快的情绪。
劳逸结合，避免过度疲劳，保持充足睡眠时间和精神休息时间，可以有助于情绪的平稳和身体阴阳平衡的调节。
综上所述，调节阴阳平衡是一个与每个人的身体和生活方式紧密相关的过程。
药性阴阳转换大法
中医名词解释
1．五心烦热：指两手两足心发热，并自觉心胸烦热。- 2．流注：是毒邪流走不定，注无定处而发生于较深部组织的一类化脓性病症。多发于肌肉深处,结成或漫肿,单发或多发,日久成脓。多患于气血虚弱者。-
67．脾土：脾的代称。脾在五行属土，故称。
68．心火：心的代称，心在五行属火，故称。
69．下元：指肾脏。
70．假热：指上部出现假热的现象。颧红如妆或口鼻出血，或口燥齿浮等症状。这是因为真阳浮越所致。
71．肺热不能克肝：肺受热邪而不能制约肝气。按五行学说，肝木受克于肺金。
8．厥：即厥症。泛指突然晕倒。-
9．荣、已：营气、卫气。-
10．肝痿：又称筋痿。-
11．气逆：指气上逆而不顺。-
12． -三焦：分上焦，中焦和下焦。
上焦一般指胸膈以上部位，包括心，肺在内，中焦指膈下，脐部的上部位，包括脾，胃等脏腑；下焦指脐以下的部位，包括肾膀胱，小肠，大肠，从生理角度上讲，还包括肝，故下焦往往肝肾并提。-
29． -
任脉：起于小腹内（胞中）沿着脊椎骨内部上行。同时又出于会阴部，上至前阴，沿着腹部正中线，通地脐部，上至胸部，颈部，是阴部经脉的总纲。-
30．君：即君药，指这个处方中的主药。-
31．真水：指的是肾阴，是与肾阳相对而言，肾阳指本脏的阴液（包括肾脏所藏的精），是肾阳功能活动的基础。-
32． -
肝木，脾土：中医五行学说：把肝归属于“木”，因为肝主疏泄条达：把脾归属于“土”，因脾主消化饮食，把饮食的精华运输到全身，故同土的生化万物的特化相联系。-
33．腠理：指人体皮肤，肌肉和脏腑的纹理，是气血流通灌注之处。腠理外连皮肤，为卫气散布和汗液等渗泄的通路。-
如何通过中医中药调理恢复阴阳协调
如何通过中医中药调理恢复阴阳协调在中医理论中，阴阳协调是人体健康的关键所在。
阴阳平衡一旦被打破，各种疾病就可能随之而来。
那么，如何通过中医中药的方法来调理，以恢复阴阳的协调呢？首先，我们要明白阴阳的概念。
简单来说，阴代表着物质、安静、寒冷、抑制等；阳则代表着功能、活动、温热、兴奋等。
健康的人体，阴阳是相互依存、相互制约、相互转化的，处于一种动态的平衡之中。
当阴阳失调时，会表现出多种症状。
比如，阴虚的人可能会出现口干咽燥、手脚心发热、心烦失眠、盗汗等症状；阳虚的人则可能有畏寒怕冷、手脚冰凉、精神不振、容易腹泻等表现；阴阳两虚的人则可能同时具备阴虚和阳虚的部分症状。
中医调理阴阳协调的方法多种多样，中药调理是其中重要的一环。
对于阴虚的情况，常用的中药有熟地、麦冬、沙参、枸杞等。
熟地具有滋阴补血、益精填髓的作用；麦冬能养阴润肺、清心除烦；沙参可养阴清肺、益胃生津；枸杞则能滋补肝肾、益精明目。
以一个阴虚导致失眠的病例来说，医生可能会开一个以熟地、麦冬、酸枣仁、柏子仁等为主的方子。
酸枣仁养心安神，柏子仁润肠通便、养心安神。
这些药物相互配合，能够滋阴降火、宁心安神，从而改善失眠症状。
而对于阳虚，常用的中药有附子、肉桂、干姜等。
附子回阳救逆、补火助阳；肉桂补火助阳、散寒止痛；干姜温中散寒、回阳通脉。
比如，一个阳虚导致经常腹泻的患者，医生可能会用附子理中丸加减进行调理。
其中的党参、白术健脾益气，加上附子、干姜温阳散寒，能够有效地改善腹泻症状，恢复体内阳气。
如果是阴阳两虚的情况，可能会用到龟鹿二仙胶等方剂。
这个方剂中龟板滋阴潜阳，鹿角壮阳补肾，人参、枸杞益气养血，共同起到调和阴阳的作用。
除了中药方剂，中医还有许多其他调理阴阳的方法。
针灸疗法就是一种有效的手段。
通过针刺特定的穴位，可以调节人体的气血运行，恢复阴阳平衡。
比如，针刺关元、气海、肾俞等穴位，可以补充阳气；针刺太溪、三阴交等穴位，则能够滋养阴液。
推拿按摩也能发挥作用。
阴阳升降用药大法
阴阳升降用药大法升左路的药略谈：附子，川乌草乌【通常配合使用】，细辛、生姜、桂枝、麻黄、柴胡、川芎。
附子作用于最深层次，相当于圆运动的最低点，对应于肾，少阴系统，骨头内，深寒，陈寒。
久病入里，或者大量输液导致急慢性肾功能问题，骨髓病【白血病、造血功能病】。
生附子力道峻猛，用于救急，熟【泡或者叫制】附子用于缓和期的助阳散寒。
生附子的钻透力也较熟附子好，所以用于刺痛钻痛的效果比熟附子好；川乌草乌擅长于筋骨关节层面，这些部位的病痛，用川乌草乌效果最好；川乌草乌是特种大队的话，细辛就相当于特种小分队，骨节隙缝的穿透性非常好，穿破陈寒的屏障，打开通道效果非常好。
细辛单独力量不够强大，通常都是配合附子川乌草乌来发挥功效。
生姜就是基层部队，但是是最重要的基础部队，所有作战都是在基层部队的基础上发挥功效。
基层部队的特性就是量大，无所不至，无处不有。
所有温阳药在加上相对最大量的生姜基础上，功效都能发挥到最佳状态。
附子无姜不热，就是说附子的热性相当于大将军，气势强大，但是必须有兵力配合调用，才可以显示出来，光头司令是作用不大的。
将军驾到，前面还需要有小兵开路，走起来就顺畅了。
这就是大量生姜搭配附子使用就不会有剧烈排病反应的缘故。
火神理论推广最大问题就是排病反应的剧烈。
加入一味生姜就可以很好的解决了，这是澄空先生的智慧。
桂枝作用面在皮下，肌肉之间。
麻黄作用面在皮肤。
所以，肌肉酸痛多用桂枝【解肌】，皮肤痛用麻黄【解表】。
柴胡是由内脏一路通到肌表的，上述的药可以理解为走外围，柴胡可以理解为走内路。
更准确的说，是打通上下。
柴胡用药的部位是根部为主，连带手指长的细枝。
枝上行，根下潜。
所以，柴胡的特性，说升或者说降都不太合适，说调升降，上下通行是最合适的。
川芎主要就是走血液血管内。
也应该理解为通行，而不需要定性上或者下。
肝主藏血，血管有升有降，走肝的药，大多都可以这样定性。
厥阴肝木少阳胆木的特征就是寒热并存，上下通行。
降右路的药略谈：龙骨、牡蛎、黄芩、石膏、知母、百合【兼论五味子】、杏仁、川贝、厚朴、枳实、大黄、芒硝。
2017年中医医师技能资料：阴阳的转化
2017年中医医师技能资料：阴阳的转化2017年中医医师实践技能考试，各位考生朋友们是不是已经着手开始复习了呢？小编为大家搜集整理了一些相关的辅导资料，希望大家认真复习。
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阴阳的转化转化即转换、变化，指矛盾的双方经过斗争，在一定条件下走向自己的反面。
阴阳转化，是指阴阳对立的双方，在一定条件下可以相互转化，阴可以转化为阳，阳可以转化为阴。
阴阳的对立统一包含着量变和质变。
事物的发展变化，表现为由量变到质变，又由质变到量变的互变过程。
如果说“阴阳消长”是一个量变过程，那么“阴阳转化”便是一个质变过程。
阴阳转化是事物运动变化的基本规律。
在阴阳消长过程中，事物由“化”至“极”，即发展到一定程度，超越了阴阳正常消长的阈值，事物必然向着相反的方面转化。
阴阳的转化，必须具备一定的条件，这种条件中医学称之为“重”或“极”……故曰：“重阴必阳，重阳必阴”，“寒极生热，热极生寒”(《素问。
阴阳应象大论》)。
阴阳之理，极则生变。
但必须指出的是，阴阳的相互转化是有条件的，不具备一定的条件，二者就不能各自向相反的方向转化。
阴阳的消长(量变)和转化(质变)是事物发展变化全过程密不可分的两个阶段，阴阳消长是阴阳转化的前提，而阴阳转化则是阴阳消长的必然结果。
以季节气候变化为例，一年四季，春至冬去，夏往秋来。
春夏属阳，秋冬属阴，春夏秋冬四季运转不已，就具体体现了阴阳的互相转化。
当寒冷的冬季结束转而进入温暖的春季，便是阴转化为阳;当炎热的夏季结束转而进人凉爽的秋季，则是由阳转化为阴。
在人体生命活动过程中，在生理上，物质与功能之间的新陈代谢过程，如营养物质(阴)不断地转化为功能活动(阳)，功能活动(阳)又不断地转化为营养物质(阴)就是阴阳转化的表现。
实际上，在生命活动中，物质与功能之间的代谢过程，是阴阳消长和转化的统一，即量变和质变的统一。
伏羲是古中医药学的始祖
伏羲是古中医药学的始祖伏羲是中医药学基础理论的奠基人，伏羲太极、阴阳、五行、八卦学说包含着朴素的唯物论与辩证法，是中医药学得以传承发展的重要因素和核心内容，是中医药学创立形成发展生生不息的总源头。
伏羲是中医药学基础理论的奠基人，伏羲太极、阴阳、五行、八卦学说包含着朴素的唯物论与辩证法，是中医药学得以传承发展的重要因素和核心内容，是中医药学创立形成发展生生不息的总源头。
伏羲中医药学基础理论孕育了“天人合一”、“阴阳合一”，人与自然相统一的整体观，成为中华民族数千年灿烂文化之根和安身立命之圭臬。
中医药学术流派在历史文献中最早可考分为三个流派：从伏羲制九针的传说到总结成《黄帝针灸》为一派；第二，由黄帝、岐伯讨论经脉的传说，到总结成《素女脉诀》为一派；第三，由神农氏尝百草的传说，到总结成《神农本草经》为一派。
此后，中医史上名医辈出，学派如林……，可以说是众说纷纭，莫衷一是。
现就挖掘研究弘扬伏羲古中医药学文化作一探讨交流。
敬请同仁斧正指导。
伏羲太极、阴阳、五行、八卦是古中医药学文化的雏形1、羲太极、阴阳、五行、八卦是古中医药学的主要内容太极是由无（元）极衍化而来。
太极是伏羲对无极的升华，是仰观俯察的顿悟，是生活实践的总结，也是定天地、分阴阳、辨五行、演八卦，来表现生命运动变化规律的符号。
伏羲是人祖，也是中医药学的始祖，为世景仰。
司马迁在《太史公自序》中补叙：“余闻之先人曰：伏羲至纯厚，作《易》八卦。
”东汉史学家班固的《汉书》突破了《史记》的界线，将上古帝王世系从黄帝推至伏羲，伏羲开始登上官定正史。
司马贞《补史记·三皇本纪》曰：“伏羲仰则观象于天，俯则法象于地，旁观鸟兽之文与地之宜，近取诸身、远取诸物、始画八卦、以通神明之德，以类万物之情，造书契以代结绳之政……。
”中华传统文化总是以一种特有的传承性渗透与其所属民族的各个学科领域，形成一以贯之的体系和系统。
中医学本身就深深地根植于中国传统文化的沃土之中，必然受到中华民族文化的影响。
中药阴阳归纳总结
中药阴阳归纳总结在中医理论中，阴阳是一个非常重要的概念。
阴阳理论描述了宇宙万物的相互作用和平衡状态，也应用于中药学中，用于归纳和总结药材的性质、功效和应用。
本文将对中药阴阳归纳进行总结，以便更好地理解和应用中药。
一、阴药与阳药相辩证应用根据中药性味归纳，药性偏寒凉的药材多属阴药，而药性偏燥热的药材多属阳药。
阴药和阳药在治疗上具有不同的应用特点。
阴药多用于治疗阳盛病症，如热性病、实证等；阳药多用于治疗阴虚病症，如虚证、寒性病等。
1. 阴药的应用阴药有清热解毒、凉血滋阴、润燥生津等功效，适用于热病、火热等阳盛病症。
例如，知母、黄连等药材具有明显的清热解毒功效，可以用于治疗高热、炎症等病症。
2. 阳药的应用阳药有温补助阳、散寒等功效，适用于虚寒、阴冷等阴虚症状。
例如，附子、肉桂等药材具有温阳散寒作用，可用于治疗寒病、虚寒等病症。
二、阴药与阳药的配伍应用在中医药学中，配伍是非常重要的一个概念，不同药材的组合可以产生协同作用，增强药效。
阴药和阳药的配伍应用可以达到平衡阴阳，达到治疗的最佳效果。
1. 阳药配伍阴药阳药和阴药的配伍常用于治疗虚阳亏损、阳虚阴盛等病症。
例如，在治疗虚寒型的中风病症时，可以使用附子和人参的组合，以温阳散寒、补益气血的功效达到恢复阳气的效果。
2. 阴药配伍阳药阴药和阳药的配伍常用于治疗实证病症，如高热、实热等。
例如，在治疗火热型的痈肿疮疡时，可以使用黄连和大黄的组合，以清热解毒、凉血消肿的功效达到治疗疮疡的效果。
三、阴阳平衡的重要性阴阳平衡是中医理论的核心，也是中药应用的重要原则。
只有保持阴阳平衡，人体才能健康，病症才能得到有效的治疗。
1. 阴阳失衡的危害阴阳失衡会导致人体的功能紊乱，出现各种疾病和不适。
如果阴阳失衡严重，会出现心血管疾病、免疫系统紊乱等严重后果。
2. 调节阴阳平衡的方法调节阴阳平衡可以通过中药的应用来实现。
根据患者的具体情况，选用适合的阴药或阳药来进行治疗。
在实践中，还可以采用针灸、推拿、气功等方法来调节阴阳平衡。
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中医千古不传之秘药性阴阳转变大法Prepared on 22 November 2020自古以来中医（世医）的神秘莫过于用药的神奇，而用药的独到莫过于阴阳的转变，何为阴阳的转变呢常听人说中医不传之秘在于药量，其实药量只是一部分，我说其实中医不传的是药物的阴阳转变规律，为推广我中华国术，提高临床疗效特将天机述于有缘之人。
-阴阳转换大法.一.基本概念-1.任何事物阴阳的属性都不是一定的，是随外界环境改变而改变的。
-2.应用在治病中首先要以所治疗的患者为基本参照物，而后立药物的阴阳，而不是以药物本身去立阴阳（很重要哦）。
-3.药物阴阳的确立是以药物的浓度、气与味的厚薄、温度为基本变量展开的。
-4.阴阳在药物中的体现是以量变而变的，具体为重阴必阳，重阳必阴。
-就是在一个太极中，阴阳平衡时，阴是阳的二倍或者阳是阴的二倍， -比如阴是阳体积的二倍，而同时阳又是阴质量的二倍等等......-5.改变物质的量就将改变了物质的阴阳属性（在一定范围内）。
二.举例应用-如一人体温为度，你给他一杯水，如果水低于度就是趋于阴性的水，阴则相下，向里，你喝下去觉得肚子里很凉快，那水对你来说就是淡味的凉药，为什么是淡味的呢这是与你身体的酸碱度对比而言的。
但如果你喝的是度以上的热水，那水就是趋于阳性的水，阳则上行，趋于表，你喝下去一会就出汗了，那水对你来说就是淡味的热药。
-同样是水同样是一个人，温度变了，药的阴阳属性就变了，其实中医很科学很简单，其实内经中讲的“要”也就是参照点的改变，一样的药在不同人身上药性不同就是这个道理，中医难吗很难不告诉你这个原则，你光研究药那你研究去吧，这一辈子，未必能精通几味药，人有500变，有8万4千演你就是穷其一生也不能精通多少。
三.阴阳法则-阴阳各自有不同的运动规律，不可完全混淆套用，应因性而辨，因辨而用 -如味之薄者为清阳，清阳出上窍：味之厚者为浊阴，浊阴出下窍 -如气之厚者为阳；气之薄者为阴。
因有气之薄者为阴，所以有茯苓利水而下行之功。
-阴阳转变凡此种种，阴阳不在药性而在人心，人使之阳则阳，人使之阴则阴，至此则药无有阴阳矣，至此可知为何滋阴寒凉一派，与火神一派，用药天差地别而能各自取效，而后辈仿之则不效而多出偏，实未得真传也。
今有缘者得之，仔细玩味，可造福一方，扬我国术，振兴我中华，不辱歧黄之旨。
-以上仅为代言医药浅见，仁者见仁智者见智，仅供参考。
- “人心”为用药者之心，用药之人要明阴阳转化之理，正所谓阴阳同根，如举例的水，你要它呈阳性，它就是阳性，你要它呈阴性，它就呈阴性，全在人应用。
心通阴阳转化之理，可无药不阴，可无药不阳，故药已无阴阳，而阴阳在人心。
在比如咖啡，少量喝时能促进睡眠，多量喝时就是兴奋了。
有些人体质不同，多喝促进睡眠，少喝却兴奋，奇妙啊！记得王洪图在讲《内经》时也曾感言，治疗失眠与多眠用的方子是一样的都很有效，但剂量却相差很大，就是这个道理。
常言道物极必反，就是阴阳属性在一定条件下转换了，中医是取象比类的科学，多观察自己的周围，随处都是大道。
在学中医的方剂组成及其变化时，曾听到过一位资深望重的老中医告知：“中医不传之秘在于药量”，同一种中药，用量不同，作用不同，甚至可以完全相反的作用，个体不同，剂量也会不同。
-例如：-黄芪——其利尿作用在20克以内明显，30克以上就趋向抑制；其对血压影响，15克以内可升高血压，35克以上反而降压。
有气虚症状时，用炙黄芪，无气虚症状，则用生黄芪。
-柴胡——在小柴胡汤中为君药，用量大于其它药一倍有余（能透邪外出），而在逍遥散中为臣药，用量与各药相等（起疏肝解郁作用），在补中益气汤中为佐药，用量极小（取其升举清阳的功能）。
-白术——常用量能健脾止泻，大剂量用至30~60克，则能益气通便。
-红花——少用可养血，稍多则活血，再多则能破血。
-薄荷——用3克以疏达肝木，用至15克以发散风热，清利头目。
-桂枝——用量不到5克，取其温通阳气，增加膀胱气化功能的作用；用至10克，则温经散寒，解肌发表，以祛除在表之风邪。
-川芎——小剂量可使子宫收缩加强，大剂量反而麻庳子宫。
-枳实——小剂量能使心脏兴奋，大剂量使之抑制。
不一一例举。
“中医治病的根本不是病，而是人，而每个个体的差异不同，用药剂量也会不同”，一句堪为中医经典总结和升华。
药性阴阳论药有气味浓薄不同，轻重不等，寒热相杂，阴阳相混，或气一而味殊，或味同而气异。
清阳发腠理，实四肢，清之清者也。
浊阴走五脏归六腑，浊之浊者也。
清中清者，养荣于神，浊中浊者，坚强骨髓。
气为阳、气浓为纯阳，气薄为阳中之阴，气薄则发泄，气浓则发热。
味为阴、味浓为纯阴，味薄为阴中之阳，味薄则通，味浓则泄。
辛甘发散为阳，酸苦涌泄为阴，淡味渗泄为阳，酸苦涌泄为阴。
辛甘淡之热者，为阴中之阳，酸苦咸之寒者，为阳中之阴。
如茯苓淡，为在天之阳也，阳当上行，何为利水而泄下内经云，气之薄者，乃阳中之阴，所以利水而泄下，然而泄下亦不离乎阴之体，故入乎太阴也。
麻黄甘、为在地之阴也，阴当下行，何为发汗而上升内经云，味之薄者，乃阴中之阳，所以发汗而上升，然而升上亦不离乎阳之体，故入乎太阳也。
附子气味俱浓，其性热，乃阳中之阳，故经云，发热。
大黄气味俱浓，其性寒，乃阴中之阴，故经云，泄下。
淡竹乃阳中之阴，所以利小便。
苦茶乃阴中之阳，所以清头目。
药有寒热温凉平和之气，辛甘淡苦酸咸之味，升降浮沉之性，宣通补泻之能。
内经曰，补泻在味，随时换气，故升以散之，散其在表拂郁也。
甘以缓之，缓其大热大寒也。
淡以渗之，渗其内湿，利小便也。
苦以泄之，泄其上升之火也。
酸以收之，收其精散之气也。
咸以软之，软其燥结之火也。
春气温而宜用凉药，夏气热而宜用寒药，秋气凉而宜用温药，冬气寒而宜用热药，此特四时之正耳，若病与时违，又不拘此例也。
假如夏月忌发散，苟表实极重之症，虽用麻黄一两何妨，其余可以例推。
病在上而宜用升药，病在下而宜用降药，病在外而宜用浮药，病在内而宜用沉药，故经曰，升降浮沉则顺之，谓顺其升降浮沉药味之性也。
四、中医时间观与用药择时用药符合中医阴阳学说的观念，以及人体内阴阳变化调节的规律性，是根据自然界的阴阳变化对人体的生理及病理的节律的影响，结合人体的气机的升降和营卫的运行规律，考虑药物的升、降、浮、沉及药物寒、热、温、凉四性，扶正与祛邪及病邪的位置等，通过选择最佳时间用药，以使之最大限度地发挥治疗作用，并减轻毒副作用和降低使用剂量的一种方法。
《素问·六节藏象论》曰:“谨候其时，气可与期，失时反候，五治不分，邪僻内生。
”《素问·脏气法时论》云:“合人形以法四时五行而治。
”指出治疗疾病要顺乎自然，择时治疗。
《素问·刺疟论》载:“儿治疟先发，如食顷乃可以治，过之则失时也。
”强调治疗要善于把握时机。
1、根据每年运气的变化治疗：自然气候由于有五运太过不及和六气司天在泉的变化，对人体发病有一定的影响。
在治疗时应考虑到运气的变化。
如《素问·至真要大论》说：“诸气在泉，风淫于内，治以辛凉，佐以苦，以甘缓之，以辛散之。
热淫于内，治以咸寒，佐以甘苦，以酸收之，以苦发之。
湿淫于内，治以苦热，佐以酸淡，以苦燥之，以淡泄之。
火淫于内，治以咸冷，佐以苦辛，以酸收之，以苦发之。
燥淫于内，治以苦温，佐以甘辛，以苦下之。
寒淫于内，治以甘热，佐以苦辛，以咸写之，以辛润之，以苦坚之，司天之气，风淫所胜，平以辛凉，佐以苦甘，以甘缓之，以酸写之。
热淫所胜，平以咸寒，佐以苦甘，以酸收之。
湿淫所胜，平以苦热，佐以酸辛，以苦燥之，以淡泄之。
湿上甚而热，治以苦温，佐以甘辛，以汗为故而止。
火淫所胜，平以酸冷，佐以苦甘，以酸收之，以苦发之，以酸复之，热淫同。
燥淫所胜，平以苦湿，佐以酸辛，以苦下之。
寒淫所胜，平以辛热，佐以甘苦，以咸写之。
”《审视瑶函》也说：“甲已之年为土运，土爱暧而不受寒，宜加温剂以助之，戊癸之年为火运，火宜寒而不宜热，宜加凉剂以解之，子午卯酉年少阴君火，阳明燥金，司天在泉，宜清之，寅申巳亥年，少阳相火，厥阴风木，司天在泉，宜凉剂以加之。
”《三因极一病方论》根据岁年运客气的变化提出了每年的主用方剂和按时加减法，如辰戊之岁，主用静顺汤，加减法为大寒至春分去附子，加枸杞子，春分至小满，原方加枸杞子，小满至大暑原方去附子、木瓜、干姜，加人参、枸杞子、地榆、白芷、生姜，大暑至秋分原方加石榴皮，秋分至小雪原方不加不减，小雪至大寒原方去牛膝，加当归、芍药、阿胶。
如此严格按时用药，表明因时施治在治疗疾病中的作用。
我国名老中医蒲辅周，于1954年在石家庄以白虎汤为主治疗流脑，取得了满意疗效。
1956年，北京流脑大流行，医疗队效仿蒲老的治疗方法治疗却无效果。
后请教于蒲老，蒲老认为治病要了解岁运的变化，1954年天气干燥，暑热偏盛，故用清泄暑邪法能获效，1956年湿气偏盛，暑邪夹湿为患，当清暑泄热、通阳利湿法治疗，验之果效。
运气学说既注意到了四时气候往来寒暑的一般特点，也注意到了各个年份在气候上和疾病的共同特点与不同点，而总结出来的一套规律和推算方法，是中医独特的时间治疗学。
由于疾病不仅受到时间的影响，还与生活条件、心理状态有密切关系，在运用时需要灵活掌握，不能机械照搬。
2、发病季节不同，治疗有异：《素问·六元政纪大论》就曾指出：“用寒远寒，用凉远凉，用温远温，用热远热，热无犯热，寒无犯寒。
”的用药原则。
指出了用温药勿犯天时之温气，用热药勿犯天时之热气，用凉药勿犯天时之凉气，用寒药勿犯天时之寒气。
张仲景在《伤寒论》中提出：“春宜吐、夏宜汗、秋宜下”、“白虎汤立夏后，立秋前乃可服，立秋后不可服”等因季立法治疗观点；李东垣根据四季变化不同及发病不同制定了四季时方:“春宜补中益气汤，夏宜清暑益气汤，秋宜升阳益气汤，冬宜神圣复气汤”等等。
如感冒，由于发病季节不同，而治疗方法迥异。
风寒多见于冬夏，宜用麻黄汤、桂枝汤；风热多见于春季及初夏，宜用桑菊饮、银翘散；感冒见于夏季者，常偏暑热，宜用香薷饮、白虎人参汤；感冒见于长夏者，因气候多偏暑湿，方宜用三仁汤、羌活胜湿汤；感冒见于秋季时，因气候多偏燥，方宜用桑杏汤、杏苏散。
就是同一证候发病不同季节，用药也不相同。
如风寒感冒，冬天辄用麻桂之属辛温散寒发汗，夏天气候炎热，腠理疏松，易汗伤津，麻桂就当慎用，宜用荆芥、薄荷发汗力较轻的药物，暑盛则用香薷之属。
3、运用月节律辨证施治：月用药施治此法是根据病情选择在一个月中的某几日进行药物治疗，常用于妇女经、带、胎、产等疾病的治疗。
《素问·八正神明论》强调“月生无泻，月满无补，月廓空无治，是谓得时而调之”，认为月生之时，机体气血空虚，不可施用散瘀之剂，应施以补益气血剂；月满之时，气血充盛，不应峻补，应施以散瘀、祛邪之治。
后世医家在此基础上，总结出一套完整的对月经病、带下病及不孕症等妇科疾患的时间治疗方案。