第七章 明清时期的教育
相关主题
- 1、下载文档前请自行甄别文档内容的完整性，平台不提供额外的编辑、内容补充、找答案等附加服务。
- 2、"仅部分预览"的文档,不可在线预览部分如存在完整性等问题,可反馈申请退款(可完整预览的文档不适用该条件!)。
- 3、如文档侵犯您的权益，请联系客服反馈,我们会尽快为您处理(人工客服工作时间：9:00-18:30)。
• 明清的八股文取士，题目只能出自《四书》《五经》，从内 容到格式都是高度标准化的。 • 明成祖永乐十三年（1415年）颁行《四书大全》、《五经大 全》和《性理大全》作为钦定教本，这也是禁锢士人思想的 重要措施。 • 明代国子学和地方官学都制定了严密的学规，对师生的言行 严加管制，学校兼有刑罚惩治的功能。
二、科举制度的演化
• 会试是由礼部主持的全国考试，于乡试的第二年春季在京 师贡院举行（春闱）。 • 这时，各地举人会集京师应进士考试。会试取士名额每届 由皇帝确定，一般在三四百人左右，按南方和北方两大区 域确定比例，大约二三十名考生录取一个。考中者称为 “贡士”，第一名称为 “会元”。 • 乡试和会试的考试内容大致相同，
• 考试分为三场：中间各间隔两天。第一场考试《四书》义 1道，每道限200字以上；经义四道，每道限300字以上。 第二场考试论一道，限300字以上，判语5条，诏诰表内 科1道。第三场考试经史时务策5道，均限300字以上。
二、科举制度的演化
• 殿试由皇帝亲自主持，考期在会试一个月以后，取中的贡士 参加，一般只考一场对策。 • 殿试一般没有淘汰，只是通过考试把应试者（即贡士）排出 名次。所有取中者都通称进士。 • 分为三甲（即三等）：
（三）兴文字狱，禁锢思想
• 明太祖因杭州府学教授徐一夔（kui）所上贺表 中有“光天之下，天生圣人，为世作则”的话 而大发雷霆。于是将徐斩首。 • 清雍正四年（1726年），江西考官查嗣良用 《大学》中“维民所止”作为科举考试的题目， 意在去雍正二字之首。查嗣良遂被革职下狱， 病死狱中后，仍免不了戮尸枭首。 • 据统计，康熙、雍正、乾隆三朝文字狱有115 案，受株连的人数之多是历史上少有的。
– 一甲进士放榜后通常立即授予官职，状元授予翰林院修撰，榜眼、 探花授予翰林院编修。 – 其余二甲、三甲进士，授予翰林院庶吉士、京官、省府官、知县等。
二、科举制度的演化
• 八股文是明清科举考试的主项，八股文亦称时文，它 的正式称谓是制义或制艺。 • 八股文的写作宗旨是“代圣贤立言”，即必须以圣人 的口气训释，而不得以作者的身份去发挥。 • 八股文有极其严格的文体要求，文章从破题、承题、 起讲、入题，正文部分分为起股、中股、后股和束股， 两两对偶，构成八股，最后以大结为全文的结束语。 • 最便捷的手段是学历届科举考试的范文，时人称为 “程墨”、“房稿”。 • 明末进步思想家顾炎武批判八股取士的危害要甚于秦 始皇的焚书坑儒。成为束缚士人思想的专制工具。
– “生员不准纠党多人，不准立盟结社，不准妄行刊印。”
• 明清统治者多次大兴文字狱，如康熙二年（1663年）的庄廷 珑《明史》案，康熙五十二年（1713年）的戴名世《南山集》 案，雍正六年（1729年）的吕留良文选案等，都是大肆滥杀， 株连抄没，极其惨酷。 • 统治者就是要营造这种恐怖氛围来震慑知识分子，使其臣服 于君主专制的淫威，不敢有任何不轨的思想。
第七章 明清时期的教育
一、明Hale Waihona Puke Baidu时期的文教政策 二、科举制度的演化 三、明清官学与书院教育 四、明清时期的教育思想
一、明清时期的文教政策
• 明（1368—1644） 清（1616-1911）明清（鸦片战 争前）是我国封建社会发展的最后阶段。这个时期， 中央集权的君主专制制度达到登峰造极的程度。为之 服务的文教政策则表现出高度的成熟和浓厚的文化专 制主义的色彩。 • （一）尊孔崇儒，推崇理学 • （二）网罗士人，重用人才 • （三）兴文字狱，禁锢思想
• 清朝：
– 统治者更是要笼络汉族士大夫，从入关起，科举就从未停止过。清 代规定的八种作官资格中，进士和举人排在前两位。而且屡开特科， 网罗士人。如康熙十七年（1678年）特设博学鸿儒科，录取50人， 都授予翰林院官职。 – 这些笼络政策的确很有效果，士人多以学有专长受到朝廷重用为荣。
（三）兴文字狱，禁锢思想
（一）尊孔崇儒，推崇理学
• 明朝：非《五经》、孔孟之书不读，非濂洛关闽之学 不讲。
– 令儒臣辑录《五经》、《四书》及《性理全书》，颁行天下。 – 为进一步抬高程朱理学地位，明还曾多次表彰程朱后裔及其门人。
• 清朝：注重学习汉文化，政治上沿袭明制，对儒学也 采取尊崇的态度。
• 早在入关以前，他们就曾派遣官员祭奠孔子，翻译儒家经典。 • 刚入关后的顺治元年（1644年），封孔子第65代孙孔允直为“衍圣 公”。 • 第二年，又为孔子加上“大成至圣文宣先师”的封号，并举行隆重的 祭孔典礼。 • 康熙二十二年（1683年）御书“万世师表”匾额，悬挂于各地孔庙 大成殿，并于次年亲自到曲阜祭孔。 • 清朝统治者推崇程朱理学，召集理学大臣编纂《朱子全书》。 • 清朝尊孔崇儒，缓和了民族间矛盾，加强了清王朝在思想上的统治。
（二）网罗士人，重用人才
• 明朝：
– 明太祖洪武六年（1373年）诏书中说：“贤才，国之宝也”。他经 常访求贤才，所设的荐举科目有聪明正直、贤良方正、儒士、孝廉、 秀才等等，多方招纳士人，“由布衣而登大僚者不可胜数”。 – 提升科举地位，科举成为网罗人才的重要渠道。有“非进士不入翰 林，非翰林不入内阁”的说法，明朝一代宰相170多人，由翰林出 者十分之九。高级官员几乎全都出身于科举。 – 明代官学生员，特别是国子监生，享有的优待之高是前代比不了的。
二、科举制度的演化
• 科举常科只有进士一科，每三年举行一次。考试为三 级：乡试、会试和殿试。 • 乡试每逢农历子、卯、午、酉年在各省省城举行，考 场称为贡院，乡试由各省提学使（学政）主持。考期 在秋八月（秋闱），考生为府、州、县学生员,每人在 一间号舍里进行全封闭式考试。乡试取士有固定名额， 京师最多，各省依人口多少和文化发达程度而定，从 二三十人到七八十人不等。 • 取中(及第)者统称“举人”，第一名为“解元”。考 中举人，就意味着已跳过“龙门”，成为统治阶级成 员了，相当荣耀。举人有参加会试的资格，也可直接 做官。
• 殿试放榜后，皇帝赐诸进士“恩荣宴”,全体进士的姓名都刻 在集中在国学的进士题名碑上，以流芳千古。原籍还要给考 中的进士种种表彰。
– 一甲只有三名，由皇帝确定，赐“进士及第”，第一名为“状元”， 第二名为“榜眼”，第三名为“探花”。 – 二甲占三分之一左右，赐“进士出身”； – 三甲占三分之二左右，赐“同进士出身”。
二、科举制度的演化
• 会试是由礼部主持的全国考试，于乡试的第二年春季在京 师贡院举行（春闱）。 • 这时，各地举人会集京师应进士考试。会试取士名额每届 由皇帝确定，一般在三四百人左右，按南方和北方两大区 域确定比例，大约二三十名考生录取一个。考中者称为 “贡士”，第一名称为 “会元”。 • 乡试和会试的考试内容大致相同，
• 考试分为三场：中间各间隔两天。第一场考试《四书》义 1道，每道限200字以上；经义四道，每道限300字以上。 第二场考试论一道，限300字以上，判语5条，诏诰表内 科1道。第三场考试经史时务策5道，均限300字以上。
二、科举制度的演化
• 殿试由皇帝亲自主持，考期在会试一个月以后，取中的贡士 参加，一般只考一场对策。 • 殿试一般没有淘汰，只是通过考试把应试者（即贡士）排出 名次。所有取中者都通称进士。 • 分为三甲（即三等）：
（三）兴文字狱，禁锢思想
• 明太祖因杭州府学教授徐一夔（kui）所上贺表 中有“光天之下，天生圣人，为世作则”的话 而大发雷霆。于是将徐斩首。 • 清雍正四年（1726年），江西考官查嗣良用 《大学》中“维民所止”作为科举考试的题目， 意在去雍正二字之首。查嗣良遂被革职下狱， 病死狱中后，仍免不了戮尸枭首。 • 据统计，康熙、雍正、乾隆三朝文字狱有115 案，受株连的人数之多是历史上少有的。
– 一甲进士放榜后通常立即授予官职，状元授予翰林院修撰，榜眼、 探花授予翰林院编修。 – 其余二甲、三甲进士，授予翰林院庶吉士、京官、省府官、知县等。
二、科举制度的演化
• 八股文是明清科举考试的主项，八股文亦称时文，它 的正式称谓是制义或制艺。 • 八股文的写作宗旨是“代圣贤立言”，即必须以圣人 的口气训释，而不得以作者的身份去发挥。 • 八股文有极其严格的文体要求，文章从破题、承题、 起讲、入题，正文部分分为起股、中股、后股和束股， 两两对偶，构成八股，最后以大结为全文的结束语。 • 最便捷的手段是学历届科举考试的范文，时人称为 “程墨”、“房稿”。 • 明末进步思想家顾炎武批判八股取士的危害要甚于秦 始皇的焚书坑儒。成为束缚士人思想的专制工具。
– “生员不准纠党多人，不准立盟结社，不准妄行刊印。”
• 明清统治者多次大兴文字狱，如康熙二年（1663年）的庄廷 珑《明史》案，康熙五十二年（1713年）的戴名世《南山集》 案，雍正六年（1729年）的吕留良文选案等，都是大肆滥杀， 株连抄没，极其惨酷。 • 统治者就是要营造这种恐怖氛围来震慑知识分子，使其臣服 于君主专制的淫威，不敢有任何不轨的思想。
第七章 明清时期的教育
一、明Hale Waihona Puke Baidu时期的文教政策 二、科举制度的演化 三、明清官学与书院教育 四、明清时期的教育思想
一、明清时期的文教政策
• 明（1368—1644） 清（1616-1911）明清（鸦片战 争前）是我国封建社会发展的最后阶段。这个时期， 中央集权的君主专制制度达到登峰造极的程度。为之 服务的文教政策则表现出高度的成熟和浓厚的文化专 制主义的色彩。 • （一）尊孔崇儒，推崇理学 • （二）网罗士人，重用人才 • （三）兴文字狱，禁锢思想
• 清朝：
– 统治者更是要笼络汉族士大夫，从入关起，科举就从未停止过。清 代规定的八种作官资格中，进士和举人排在前两位。而且屡开特科， 网罗士人。如康熙十七年（1678年）特设博学鸿儒科，录取50人， 都授予翰林院官职。 – 这些笼络政策的确很有效果，士人多以学有专长受到朝廷重用为荣。
（三）兴文字狱，禁锢思想
（一）尊孔崇儒，推崇理学
• 明朝：非《五经》、孔孟之书不读，非濂洛关闽之学 不讲。
– 令儒臣辑录《五经》、《四书》及《性理全书》，颁行天下。 – 为进一步抬高程朱理学地位，明还曾多次表彰程朱后裔及其门人。
• 清朝：注重学习汉文化，政治上沿袭明制，对儒学也 采取尊崇的态度。
• 早在入关以前，他们就曾派遣官员祭奠孔子，翻译儒家经典。 • 刚入关后的顺治元年（1644年），封孔子第65代孙孔允直为“衍圣 公”。 • 第二年，又为孔子加上“大成至圣文宣先师”的封号，并举行隆重的 祭孔典礼。 • 康熙二十二年（1683年）御书“万世师表”匾额，悬挂于各地孔庙 大成殿，并于次年亲自到曲阜祭孔。 • 清朝统治者推崇程朱理学，召集理学大臣编纂《朱子全书》。 • 清朝尊孔崇儒，缓和了民族间矛盾，加强了清王朝在思想上的统治。
（二）网罗士人，重用人才
• 明朝：
– 明太祖洪武六年（1373年）诏书中说：“贤才，国之宝也”。他经 常访求贤才，所设的荐举科目有聪明正直、贤良方正、儒士、孝廉、 秀才等等，多方招纳士人，“由布衣而登大僚者不可胜数”。 – 提升科举地位，科举成为网罗人才的重要渠道。有“非进士不入翰 林，非翰林不入内阁”的说法，明朝一代宰相170多人，由翰林出 者十分之九。高级官员几乎全都出身于科举。 – 明代官学生员，特别是国子监生，享有的优待之高是前代比不了的。
二、科举制度的演化
• 科举常科只有进士一科，每三年举行一次。考试为三 级：乡试、会试和殿试。 • 乡试每逢农历子、卯、午、酉年在各省省城举行，考 场称为贡院，乡试由各省提学使（学政）主持。考期 在秋八月（秋闱），考生为府、州、县学生员,每人在 一间号舍里进行全封闭式考试。乡试取士有固定名额， 京师最多，各省依人口多少和文化发达程度而定，从 二三十人到七八十人不等。 • 取中(及第)者统称“举人”，第一名为“解元”。考 中举人，就意味着已跳过“龙门”，成为统治阶级成 员了，相当荣耀。举人有参加会试的资格，也可直接 做官。
• 殿试放榜后，皇帝赐诸进士“恩荣宴”,全体进士的姓名都刻 在集中在国学的进士题名碑上，以流芳千古。原籍还要给考 中的进士种种表彰。
– 一甲只有三名，由皇帝确定，赐“进士及第”，第一名为“状元”， 第二名为“榜眼”，第三名为“探花”。 – 二甲占三分之一左右，赐“进士出身”； – 三甲占三分之二左右，赐“同进士出身”。