马丁路德宗教改革的内容
欧洲宗教改革马丁路德与基督教的分裂
欧洲宗教改革马丁路德与基督教的分裂欧洲宗教改革：马丁·路德与基督教的分裂在欧洲历史上，宗教改革是一场以马丁·路德为代表的重要运动，它深刻地改变了基督教的格局，并引发了基督教的分裂。
这个历史事件对欧洲乃至全球的宗教、政治和社会都产生了深远的影响。
本文将详细探讨马丁·路德的宗教改革理念、运动的推动因素以及其对基督教分裂的影响。
一、马丁·路德的宗教改革理念马丁·路德，德国的一位天主教牧师，以其对教会的批判和改革的主张引起了广泛的关注。
他对罗马天主教会的腐败现象深感不满，尤其针对教会的贩卖赎罪券行为提出了强烈的指责。
路德认为，人们可以通过信仰和奉献而获得上帝的宽恕，而不是通过金钱交易来赎罪。
这一观点成为了他宗教改革的核心理念之一。
另外，马丁·路德还对教会的神权体制表示了质疑。
他主张每个基督徒都应该能够直接阅读并理解圣经，而不仅仅依赖于教会的解释。
路德坚信每个个体都能够通过信仰与上帝直接对话，不需要中间人的干涉。
他采用了德语进行圣经的翻译，并将其普及给普通民众，从而打破了教会对于宗教知识的垄断。
二、宗教改革运动的推动因素马丁·路德的宗教改革思想迅速传播开来，得到了德国等地广大民众的支持。
除了路德自身的教义观点，还有一些社会和经济背景因素促成了这场宗教改革的发生。
首先，欧洲社会的改革和经济的发展为宗教改革运动提供了土壤。
封建制度的瓦解以及经济的转型使得很多人开始对现状产生怀疑，他们对天主教会的权威开始产生怀疑，认为教会不再代表公正和真理。
其次，书籍的普及也为宗教改革运动的蔓延提供了必要的条件。
印刷术的发明使得书籍大规模地被印刷和传播，这使得路德的著作能够迅速扩散，被更多人所了解和接受。
最重要的一点是，当时的社会存在着很多种族和民族的冲突和对立。
这些对立导致了很多人对于传统的天主教信仰产生了疑问，并寻求新的信仰和崇拜方式。
因此，路德的宗教改革为这些人提供了一种解救和归属感。
马丁路德宗教改革的具体内容到底有哪些
马丁路德宗教改革的具体内容到底有哪些公元1517～公元1546年，马丁·路德坚决抗议罗马天主教会，发动了一场宗教改革运动。
下面是店铺分享的马丁路德宗教改革的具体内容介绍，一起来看看吧。
马丁路德宗教改革的具体内容随着资本主义的发展，传统的教会统治使得资产阶级越来越不满意，因为其严重阻碍了资本主义的发展。
马丁路德的新思想受到资产阶级以及底层人民的大力推崇。
马丁路德信奉“以自己内心的思想为信仰”的思想。
关于马丁路德宗教改革，结束了天主教会的宗教封建统治，使得宗教思想进入了一个新的层面，对社会思想的引导具有重要的作用。
马丁路德宗教改革不仅在思想上有引导作用，也对资本主义的发展起到了重要的促进作用。
马丁路德之所以能有这样的思想觉悟源于他的出身以及所受的教育。
马丁路德虽然出身贫寒，但是受到了良好的学历，有着高等的学历。
他曾经进入过修道院，思考自己的灵魂和现状。
马丁·路德认为，救赎是通过信仰而受上帝恩赐的免费礼物。
每一个真正悔改的基督教，即使没有赎罪券，也完全脱离了惩罚和罪债。
并说：那些说为求获得救赎或赎罪券并不需要痛悔的人，是在传与基督不相符的道理。
马丁路德宗教改革不仅仅在德国取得重要成效，使得人们的思想解放。
更加推动了欧洲其他国家的思想解放。
使得宗教信仰和民族国家的发展联系在一起，宗教信仰成为激励民族国家和君权专制发展的动力，成为民族国家发展的精神凝聚力。
马丁路德宗教改革对于天主教会统治下的宗教信仰的解放产生了重要的作用，使得社会思想进入了一个全新的阶段。
宗教改革的意义是什么马丁?路德是德国宗教改革的领导者，有力的推动了德国宗教改革的进行。
作为先驱者，他本人树立了十分坚定的信念和决心，努力掀起宗教改革的浪潮。
马丁?路德对原始基督教有着浓厚的兴趣，特别是在神学方面拥有自己独到的见解。
他在大学任教的时候用自己的思想和行为影响了很多年轻人，那么，宗教改革的意义在于什么地方呢?宗教改革的意义在于改革了德国宗教的中心思想，将基督教还原至社会学科的本质属性，削弱了基督教会的权力，有效制止了罗马教廷的腐败，推动了社会的发展与进步，一定程度上解放了人们的思想。
欧洲宗教改革马丁路德的宗教革命与新教的兴起
欧洲宗教改革马丁路德的宗教革命与新教的兴起欧洲宗教改革是16世纪欧洲发生的一场重大信仰变革运动，其中马丁路德作为重要的改革家，发起了一场持续长达十年的宗教革命。
这场革命不仅对欧洲的宗教格局产生了深远影响，也对社会、政治和文化产生了巨大影响。
本文将探讨马丁路德的宗教革命以及新教的兴起。
一、路德的宗教革命马丁路德是一位德国的牧师和神学家，他于1517年发表了著名的《九十五条论纲》，将批评天主教会的观点公之于众。
这被视为欧洲宗教改革的起点，也标志着路德的宗教革命的开始。
在《九十五条论纲》中，马丁路德主要针对天主教会的教义和相关的宗教实践进行了批判。
他质疑了天主教会的教皇权威，认为信仰不应受任何人的干涉。
同时，他反对天主教教会的一些仪式、信条和教义，主张信徒应当通过信仰来获得救赎，而不是通过功德行为。
这些观点在当时的宗教界引起了轰动，使得马丁路德日渐成为众多信徒和学者的关注焦点。
马丁路德的宗教革命并非只停留在学术和理论上的批判，他还通过宣传、出版书籍、演讲等方式将自己的观点广泛传播。
特别是在德国，他的思想得到了广泛传播和支持。
德国的王公贵族中有相当一部分对天主教会的统治持有质疑态度，通过与王公贵族的合作，马丁路德的改革运动进一步扩大。
此外，他还将公众的焦点从宗教问题转移到社会问题上，提出了一系列改革措施，如改善教育、反对贫困等。
这些措施在一定程度上增强了他的社会影响力。
二、新教的兴起马丁路德的宗教革命最终演变成了一场涉及整个欧洲的改革运动，这就是新教的兴起。
新教是基于马丁路德的宗教思想和改革运动而兴起的一股新的基督教信仰派别。
新教的核心观点是“信仰之义”，即信仰为个人达到救赎的唯一途径。
信仰之义的提出打破了天主教会对于教义和救赎所设定的权威和规范，赢得了大量追随者的支持。
除了马丁路德，其他重要的新教改革家还包括约翰·加尔文、简·奥斯汀、乔治·福克等。
他们与马丁路德一样，通过自己的著作和宣传，将新教的观念传播到欧洲各地。
宗教改革
《九十五条论纲》节选： 28.很显然，当钱币投入钱柜中“丁当”作响的时候 ，增加的只是得利心和贪欲心。至于代祷之是否有效 ，完全只能以上帝的意旨为转移。 36.每一个基督教徒，只要感觉到自己真诚悔罪，就 是不购买赎罪券，也同样可以得到赦罪或全部免罚。 赎罪券并非救赎的凭证，只不过
81. 这种对赎罪券的荒谬宣传，使得那些纵有学问的人 是天主教会掠夺钱财的一种手段 ，对于保持大家对教皇的尊敬，也确实感到困难，对 而已。 于俗人的怀疑和非难更难以解答。 83.例如：既然教皇为了募捐修筑教堂这样一件极不重 要的事情而解救了无数的灵魂，那么他何以不为神圣 的慈悲以及解救灵魂的最高需要，而索性将一切灵魂 都解脱，使炼狱中不留一人呢？ 阅读这些文献，谈谈马丁路德对赎罪券及教皇的看法
⑤取消天主教的主教制，建立共和式的长 老制 ⑥改组市议会，建立政教合一的政权
----具有资产阶级民主形式
核心内容——“先定论”
含义: 影响:
①彻底否定了天主教会和罗马教皇的作用 ②为资产阶级发财致富作辩护，鼓舞了新兴资产 阶级的进取精神 ③反映了资本原始积累时期资产阶级的意识形态 (见书)
3.特点
加尔文：1509年出生于法国一个律师家庭， 曾在巴黎大学攻读语言学和神学，受过文艺 复兴时期人文主义的影响。1533年，由于宣 传路德的新教而被法国天主教会指控为异端 ，被迫流亡。流亡期间发表了《基督教原理 》一书，涵盖了他主要的新教思想。 在对待天主教上，他比路德激进，他企 图论证新教在教义上比罗马教会更接近古代 基督教的思想。他用“因信得救”来反对中 世纪基督教的等级观念，用“因信得救”来 取消教皇、主教、神父统治人民的权力
3.结果：
①建立起本民族的教会---英国国教会 ②英国国教成为封建专制统治的工具
宗教改革知识点梳理
13. 宗教改革1.背景：（一句话概括：罗马教会的压迫严重阻碍资本主义发展）①思想上：文艺复兴使欧洲各国的人文主义思想十分活跃。
②经济上：西欧各国资本主义经济发展。
③政治上：罗马天主教会对德国的实力最大，对德国的压迫最多。
2.根本原因：罗马教会的压迫严重阻碍资本主义发展。
直接原因（导火线）：1517年，罗马教皇在德意志兜售赎罪券。
3.马丁路德的“因信称义”说（核心：信仰得救）（1）内容：①主张人只有靠信仰才能得救。
②赎罪券的功效微不足道，每个基督徒只要内心真诚悔罪，就能得到赦免。
（2）评价：实际上否定了教皇的权威，使人获得精神上的自由和灵魂得救的自主权，带有鲜明的人文主义色彩。
（3）影响：揭开了欧洲宗教改革的序幕。
4.意义①宗教改革运动在德国拉开了序幕。
②改革后创立的新教登上了欧洲历史舞台，与原来的天主教、东正教形成三足鼎立的新局面。
二1.背景：德国宗教改革运动的推动，许多国家先后接受新教。
2.著作：1536年，《基督教原理》3.主张：①人只有依靠信仰才能得救②提出“先定论”a.含义：永生与永罚、成功与失败，甚至贫富荣辱，都是上帝限定的，人的意志无法改变。
b.地位：是加尔文宗教观的核心c.影响：对否定对教皇的盲从、否定封建主的特权有积极作用。
4.意义：①为资产阶级发财致富作辩护，从神学角度论证世俗生活和个人奋斗的必要性、合理性。
②为以后的资产阶级革命提供了意识形态方面的依据。
三1.影响①解放了思想，人文主义得到了进一步传播和发展。
②促进了西欧各国民主文化和教育事业的发展。
2.实质：一场在宗教外衣掩饰下发动的反对封建统治和罗马神权统治的政治运动。
宗教改革内容及影响
4、影响： ①英国民族教会产生。
②英国国教成为封建专制统治的工具
出现清教运动
三、天主教会应对措施
1、目的：
抵御新教攻势 2、措施： A、惩治贪污，加强监督。 B、坚持教皇至上： C、打击“异端” D、创立耶稣会 3、 作用： A、纯洁天主教会，恢复教会部分势力。 B、充当殖民侵略先锋，同时促进东西文化交流。
宗教改革背景
1.政治上：民族国家开始形成，民族意识开始觉醒 2.经济上:欧洲资本主义的兴起 3.思想上：文艺复兴
欧洲各国的宗教改革
一、马丁· 路德的宗教改革
1、背景
2、首先在德国爆发原因
1）经济：天主教掠夺大量财富。 2）政治：天主教会凌驾王权之上，阻碍德国统一。 3）思想：人文主义熏陶。
4）导火线：“赎罪券”兜售
改革人物
马丁· 路德 加尔文 亨利八世
欧洲宗教改革的主要内容小结 人 新教 核心教义 其它主张 物 派别 路 信徒皆祭司 廉俭教会 德 路德教 ①“因信称义”②信
仰的唯一根据是《圣 经》
民族教会 民主教会 廉俭教会
影响 地域
德国 北欧 法国 英国 等
加 尔 文
亨 利 八 世
加尔 文教
①《圣经》权威至高 无上；②主张信仰得 救，即先定论 ①《至尊法案》规定 英王为教会首脑②废 除与国家法律抵触的 现行教规③英语为礼 拜用语
《九十五条论纲》——标志 3、序幕： 否定罗马天主教会 信仰的唯一根据是《圣经》 4、内容 否定神学说教垄断地位； 建立廉俭教会 资产阶级资本原始积累要求 信徒皆为祭司 资产阶级追求自由平等 建立民族教会 “因信称义”核心
利于建立统一民族国家
打击天主教会神权统治
4、影响： 推动广大民众反封建斗争
马丁路德改革的内容是什么
马丁路德改革的内容是什么十六世纪发生在德国的马丁;路德宗教改革，是欧洲史上最重要的历史事件之一，以下是为你整理的马丁路德改革的内容，希望能帮助你了解。
马丁路德改革主要是在对宗教方面的改革，因为在当时马丁路德发现了罗马教会宣传的一些言论有悖于教会的初衷，马丁路德改革的导火索就是教会向普通大众卖赎罪券，这个行为将马丁路德内心的不满全部激发出来了。
于是马丁路德开始改革，在宗教问题上，他极力反对罗马教会的行为，改革之路就这样开始了。
马丁路德在改革的过程中，首先是发表自己有关对宗教的一些想法，他觉得教会的教义要起到对民众心灵净化的作用，而不是只追求表面的利益而把人们内心的纯净都抹杀掉。
马丁路德改革就是向民众宣传真正的教会教义，只要内心是向善的，不用花钱来买免罪。
他大力宣传自己的改革想法，自然会受到那些教会的反对，改革的过程是艰辛的，在改革过程中，遇到阻力，马丁路德又没有十足的证据证明自己的改革有效，还被成为异端。
马丁路德在改革过程中，曾发表了多篇言论来证明自己的想法，即便有反对者，但他的支持者也很多，他们一同与罗马教会做斗争，马丁路德改革主要内容就是推翻罗马教会，创立自己的教会，改革过程中的重重困难，使马丁路德到后期没有十足的信心，最终和改革派的一些领导者也闹掰了。
但总体而言，马丁路德改革还是成功的，他推翻了罗马教会，使压迫民众的那种封建教会思想去除掉了。
马丁路德的思想主张马丁路德思想涉及多个方面，其中宗教思想最为显著。
在马丁路德的的思想中可以总结出两个方面的思想。
第一个方面的思想就是强调上帝的神圣，上帝是伟大的，世界上的一切都是上帝创造的。
这个思想反映了马丁路德起初所信奉的天主教。
第二个方面的思想是上帝是很神秘的，人类根本没有机会可以接触到，想要认识上帝，就必须放下人类的骄傲，一切都听命于上帝。
除此之外，马丁路德认为外界的事物都不会对上帝的救赎产生影响，只有通过内心对上帝的信仰才可以得到救赎。
马丁路德的这个思想使教会的光辉形象又在人们心中重新树立起来，还对罗马教会的谬论起到了打击作用。
马丁路德的宗教改革.
开始标志：《九十五条论纲》的公布
1517年马丁· 路德针锋相对，在教堂门口贴出《九十五条 论纲》，痛斥了“赎罪券”的欺诈，提出了“信仰耶稣即可 得救”（因信称义）的原则。《九十五条论纲》现已被刻在 当年粘贴处的教堂门上。
二、马丁· 路德宗教改革的主要内容（教 义、教会组织） （1）“因信称义” 。(“信仰耶稣即可 得救”) （2）《圣经》是人们信仰唯一的神圣权 威。 （3）世俗统治者的权力应高于教权并支 配教权。 （4）建立本民族教会。 “因信称义”是马丁· 路德宗教改革 的理论基础
这些内容的实质是使德意志民族从政治上、经济 上、思想上彻底摆脱罗马教廷的控制，加强王权， 实现国家统一，表达了新兴资产阶级的政治要求。
三、马丁· 路德改革对天主教会统治的冲 击（马丁· 路德改革的意义） （1）冲击天主教会统治，推动了广大民 众的反封建斗争。 （2）路德教派取得合法地位。 （3）为欧洲宗教改革开辟了道路。 1524--1526年德国爆发了闵采尔领 导的农民起义； “教随国定”的原则通过后，路德 教取得合法地位； 新教
第2课 马丁· 路德的宗教改革---揭开 了欧洲宗教改革的序幕。
德国宗教改革的 推动者，亦是基督教 路德宗（又称信义宗） 的创立人。他是第一 位将圣经翻译成德语 （1522年）的人。加 上活版印刷的推波助 澜，各地开始将《圣 经》翻译成当地语言， 将《圣经》平民化和 普及化。
高二历史马丁·路德的宗教改革知识点整理
高二历史马丁·路德的宗教改革知识点整理
高二历史马丁·路德的宗教改革知识点整理
马丁路德的宗教改革原因
1、根本原因：15～16世纪，德意志出现了资本主义萌芽
2、主要原因：罗马教廷对德意志的神权统治和经济搜刮主要原因
3、直接原因导火线：1517年，教皇派人到德意志兜售赎罪券
马丁路德的宗教改革内容
1、思想的核心是“因信称义”
2、人人在上帝与《圣经》面前都是平等的
3、信仰的唯一依据是《圣经》
反映了正在兴起的`资产阶级要求自由、平等的愿望和反封建的思想
4、减少教堂和修道院，简化宗教仪式，并主张神甫可以娶妻
反映了新兴资产阶级建立“廉价教会”的要求，进行资本原始积累
5、俗权高于教权，并最终支配教权
6、建立本民族(德)教会
表达了新兴资产阶级彻底摆脱罗马教廷的控制，加强王权，实现国家统一的政治要求
马丁路德的宗教改革影响
1、推动了广大民众的反封建斗争，沉重打击了天主教会和封建势力
2、使德国确立了“教随国定”的原则，形成了一种新教路德宗
3、有利于德意志民族语言的发展
4、为欧洲的其他国家和地区的宗教改革开辟了道路。
马丁·路德宗教改革及其思想
第二节 路德领导的宗教改革的发 展
• 一、早期的发展：争论与冲突 • 1．冲突开始 • 在整个世界因路德的《九十五 条》闹得沸沸扬扬之际，萨克 森的选侯弗得烈坚决站在路德 一边要保护他。 • 1518年，路德被召往奥格斯堡 议会听审，由枢机主教迦耶坦 主持。迦耶坦要求路德收回 《九十五条》，路德不肯就范。
• 马丁路德得知赎罪券出售，内心非常不安。 他并非责怪教会藉发售赎罪券剥削信徒，也 非认为要花钱买赎罪券才能赎罪是太昂贵的 事；恰好相反的是，他指出能用几个小钱便 能得到赎罪是过分廉价了，救赎真的可以这 样廉价出售吗？ • 虽然路德也相信补赎的观念，但他却不同意 人能藉著任何宗教的功德（包括奉献在内）， 为自己赚取救恩或救恩确据；真是这样，上 帝的主权便给人褫夺了，上帝对罪的震怒何 在？
• 1514-1515年间，当路德读到罗马书一章17 节：惟义人必因信得生时，长期以来困扰 他的属灵问题一下子迎刃而解。在这节经 文里，路德看到惟有藉著信心而得生命的 人，才被上帝看为义人，这节经文成了他 的属灵突破。 • 这个神学突破，也被称为是路德的“高塔 经验”(Tower experience), 因为他是在威 登堡奥古斯丁修院塔楼里一间有暖气的屋 子里做出这个重要神学发现的。
• 3．路德宗教改革的后期发展 • 纵然改革运动遇到不少困难，教会的改革 仍如火如荼地进行着。修院被毁，所有圣 像被打碎；教廷财产被没收，用以支持新 教及慈善工作：平信徒有机会读圣经；德 文圣经出版；教士获准结婚；崇拜仪式简 化，并用德文进行，一切圣经没教导的东 西都被除去。
• 1530年，路德的忠心追随者梅兰西顿，向 奥格斯堡议会提交一份《奥格斯堡信纲》 （Augusburg Confession），这成为路德 宗的基本教义文件。 • 1532年，路德正式批准一个简化了的崇拜 礼仪。天主教会原有的七项圣礼（包括： 圣洗、坚振、告解、圣餐、神品、终傅及 婚配），被路德削减为三项：洗礼、圣餐 礼，及告解礼，后来更缩减为只有洗礼及 圣餐礼。
高中历史人教版马丁路德的宗教改革
《九十五条论纲》节选
第28条：很显然，当钱币投入钱柜中叮当作 响的时候，增加的只是得利心和贪欲心。至于 代祷之是否有效，完全只能以上帝的意旨为转 移。
第36条： 每一个基督教徒，只要自己真诚悔 罪，就是不购买赎罪券，也同样可以得到赦罪 或免罪。
第86条：教皇的财富今日远超过最富有者的 财富。他为建筑一个圣彼得堂，为何不用自己 的钱，而必须花费可怜的信徒们的钱呢？
二、马丁• 路德宗教改革的主要内容
马丁• 路德的改革主要 有哪些内容？
宗教教义方面
宗教组织方面
① “因信称义”（信仰上帝即可得救）
②《圣经》是人们唯一信仰的神圣权威在 上帝和《圣经》面前人人平等，教士是教 徒选举出来的公仆
③简化宗教仪式，建立廉价教会，减少教 堂、修道院，神职人员可以结婚生子
目的:否定教会对神学的垄断地位，满足资 产阶级要求资本原始积累的愿望。
——路德《致日耳曼贵族书》
这则材料中路德提出了什么主张？
三、马丁• 路德改革的结局及意义
1.闽采尔农民起义的爆发
1524—1526年，德国爆发闽采尔 领导的农民起义，沉重打击了天主 教会和封建势力。
德意志农民战争中的鞋匠队伍
三、马丁• 路德改革的结局及意义
1.闽采尔农民起义的爆发 2.路德教派合法地位的确立
马丁•路德把《圣经》翻译德文
1534年的德文《圣经》
路德《圣经》翻译手稿
《圣经》译成德文有利于宗教改革的拓 展，促进了德意志民族语言的发展。
路德教派势力不断壮大，新旧教派之间形成 尖锐冲突，并多次发生战争。
公元1555年，德意志新旧教诸侯签订《奥斯 堡和约》。规定德国境内每个王侯，有权在领 土辖区内决定其臣民的信仰。和约进一步扩大 了德意志各诸侯国的势力，并使路德新教在德 意志境内取得了合法地位。
马丁路德宗教改革的具体内容到底有哪些
马丁路德宗教改革的具体内容到底有哪些下面是分享的马丁路德宗教改革的具体内容介绍，一起来看看吧。
马丁路德宗教改革的具体内容随着资本主义的发展，传统的教会统治使得资产阶级越来越不满意，因为其严重阻碍了资本主义的发展。
马丁路德的新思想受到资产阶级以及底层人民的大力推崇。
马丁路德信奉“以自己内心的思想为信仰的思想。
关于马丁路德宗教改革，结束了天主教会的宗教封建统治，使得宗教思想进入了一个新的层面，对社会思想的引导具有重要的作用。
马丁路德宗教改革不仅在思想上有引导作用，也对资本主义的发展起到了重要的促进作用。
马丁路德之所以能有这样的思想觉悟源于他的出身以及所受的教育。
马丁路德虽然出身贫寒，但是受到了良好的学历，有着高等的学历。
他曾经进入过修道院，思考自己的灵魂和现状。
马丁·路德认为，救赎是通过信仰而受上帝恩赐的免费礼物。
每一个真正悔改的基督教，即使没有赎罪券，也完全脱离了惩罚和罪债。
并说：那些说为求获得救赎或赎罪券并不需要痛悔的人，是在传与基督不相符的道理。
马丁路德宗教改革不仅仅在德国取得重要成效，使得人们的思想解放。
更加推动了欧洲其他国家的思想解放。
使得宗教信仰和民族国家的发展联系在一起，宗教信仰成为激励民族国家和君权专制发展的动力，成为民族国家发展的精神凝聚力。
马丁路德宗教改革对于天主教会统治下的宗教信仰的解放产生了重要的作用，使得社会思想进入了一个全新的阶段。
作为先驱者，他本人树立了十分坚定的信念和决心，努力掀起宗教改革的浪潮。
马丁?路德对原始基督教有着浓厚的兴趣，特别是在神学方面拥有自己独到的见解。
他在大学任教的时候用自己的思想和行为影响了很多年轻人，那么，宗教改革的意义在于什么地方呢?宗教改革的意义在于改革了德国宗教的中心思想，将基督教还原至社会学科的本质属性，削弱了基督教会的权力，有效制止了罗马教廷的腐败，推动了社会的发展与进步，一定程度上解放了人们的思想。
基督教在罗马教廷的指挥下，通过教义传播来控制大众的思想，使得民众在思想行为上受制于教会，德国宗教改革运动还原了基督教的原始教义，让民众对原始教义重新建立起客观全面的认识体系，有力的冲击了占据西欧主流社会的思想体系。
马丁路德改革
教会阻碍德意志的统一； 教会对德意志的经济掠夺
兜 售 赎 罪 券
教会宣称：“当你购买赎罪券的银钱叮当落在 箱子里，你的亲人的灵魂就从炼狱的火焰中生到 了天堂。”
材料二：这个时候的德国，却已经不再是从前的 那个完全蒙昧的日尔曼人国度，虽然比较意大利、法 国，德国仍然属于文化非常落后的国家，但是它已经 受到了欧洲人文主义思想的巨大影响。为了自己官员 培养的需要，德国的诸侯也纷纷模仿意大利和法国的 贵族，在自己的领地里面建立了大学，新的思想比比 皆是。罗马教会对德国人民的搜刮引起了强烈不满的 贵族的嫉恨；同时教会占有大量德国地产和财富，也 引起一些诸侯的觊觎。
第五单元 第2课 马丁·路德的宗教改革
马丁路德（1483—1546），16世 纪德国宗教改革运动的发起者。出生 一个矿工家庭, 18岁时进入爱尔福特 大学学习法律。1505年，他断然放弃 学业，进了奥古斯丁修道院，当上了 修道士，希望通过苦修，求上帝赦免 自己的罪过，后入神学院学习。1507 年后成为神学博士，大学神学教授。 路德曾代表修道院访问罗马，按天主 教的传说，用双膝跪爬上“圣梯”台 阶朝圣，每爬一级就念一次“主祷 文”，认为这样可以获得赦罪的功德， 但是在他膝行还没有到顶之时，圣经 的话照亮他的内心：“义人必因信得 生。”他既醒悟，放弃这种迷信膝行 朝圣的想法，起身走下梯阶去了。
译为德文。
4、影响：
对德意志：
1）打击了天主教会的神权统治，
2）掀起了反对罗马教廷的风潮，推动了广大民众的 反封建的斗争，引发了闵采尔领导的农民起义
3）为资本主义发展解除了精神枷锁 4）确立了“教随国定”原则，路德派取得合法地位
对欧洲： 为欧洲宗教改革开辟了道路
5、实质：
新兴资产阶级反封建的社会运动
马丁路德的宗教改革 定稿
材料三：这个时候的德国，却已经不再是从前的那个完全蒙昧的日尔曼人国 度，虽然比较意大利、法国，德国仍然属于文化非常落后的国家，但是它已经受 到了欧洲人文主义思想的巨大影响。为了自己官员培养的需要，德国的诸侯也纷 思想原因：文艺复兴的兴起——淋漓尽致地揭露天主教会的腐败 纷模仿意大利和法国的贵族，在自己的领地里面建立了大学，新的思想比比皆是。 罗马教会对德国人民的搜刮引起了强烈不满的贵族的嫉恨；同时教会占有大量德 国地产和财富，也引起一些诸侯的觊觎。
以路德为代表的温和派倡议建立新的教 会，主张教会脱离罗马控制，取消复杂、 森严的教阶制，取消繁缛的礼拜仪式，把 教会土地收归国有。但路德反对暴力，主 张和平发展，消极抵抗。他的宗教改革主 张，不包含社会改革的要求，它代表富裕 的手工业者、商人、工场主、小贵族和部 分诸侯的利益。
路德教派取得合法地位 1555年，德意志的新、旧教诸侯签订奥格斯堡条约。
路德从钻研《圣经》 中悟出了 “ 信仰耶稣即 可得救 ” 的道理。具体 说来，第一，人要想自 己的灵魂得救，要依靠 个人的虔诚的信仰，而 不需要教会神职人员的 干预。第二，信仰的惟 一依据是《圣经》，而 不是天主教会一手制定 马丁· 路德 的神学。这就是 “ 因信 称义”。它实际上否定了教皇的权威。
马丁· 路德宗教改革的实质：
改革反映了新兴资产阶级的利益和要求， 实质上是一场在宗教外衣掩饰下新兴资产 阶级反封建统治和罗马神权统治的政治运 动。为德意志资本主义的进一步发展解除 了精神枷锁。
德意志马丁· 路德宗教改革
问题一：宗教改革为什么首先在 德意志爆发？
阅读材料：宗教改革为什么首先在德国爆发？
材料一 : 15～16世纪，德意志的纺织、采矿、印刷、造纸等工业都有显著发 展，虽然封建经济仍占统治地位，但在矿冶、制革等手工业部门中也出现了资本 主义手工工场。但是，德意志的经济发展远远落后于意大利和英国等欧洲其他地 根本原因：四分五裂的政治局面严重阻碍了德国资本主义经济． 方。由于封建割据，德意志没有形成统一的国内市场，没有一个城市成为德意志 的工商业中心，对内贸易少于对外贸易。经济的分散又影响了政治上的统一。而 政治上的分裂便利了天主教会对德国的勒索和搜刮。 材料二 : 德国名义上是统一的”神圣罗马帝国”,实际上长年处于四分五裂 的诸侯割据,这使得德国皇帝无法不依赖于教会的力量，同时由于神圣罗马帝国 主要原因：罗马教廷对德意志的神权统治和经济搜刮 ． 大统一梦想是包含了意大利的，所以德国皇帝必然要和教会合作，教会的力量非 ①经济：教会是德意志最大的封建主（征收地租、什一税，出售赎 常强大。每当罗马教会出现财政问题的时候，就会想方设法从德国聚敛钱财，以 罪券、教会职务） 至于德国被人们戏称为“教皇的奶牛”。当时梵蒂冈计划建造一座新的圣彼得教 ②政治：教权凌驾于王权之上；极力阻碍德意志的统一 堂，于是在整个德国大量发行赎罪券。
马丁路德宗教改革的内容
兜 售 赎 罪 券
教会宣称：“当你购买赎罪券的银钱叮当落在 箱子里，你的亲人的灵魂就从炼狱的火焰中生到 了天堂。”
2. “九十五条论纲”的提出(1517.10)
1517年10月31日约正午 时分，马丁.路德把 “九十五条论纲”贴在 维登堡大教堂门上
1517年10月31日约正午 时分，马丁.路德把 “九十五条论纲”贴在 维登堡大教堂门上
⑷
德意志农民战争中的鞋匠队伍
2.推动了广大人民的反封建斗争（闽采 尔农民起义的爆发） 1524—1526年，德国爆发闽采尔领 导的农民起义，沉重打击了天主教 会和封建势力。
马丁•路德把《圣经》翻译德文
1534年的德文《圣经》
路德《圣经》翻译手稿
《圣经》译成德文有利于宗教改革的拓 展，促进了德意志民族语言的发展。
A
《九十五条论纲》节选
第28条：很显然，当钱币投入钱柜中叮当作 响的时候，增加的只是得利心和贪欲心。至于 代祷之是否有效，完全只能以上帝的意旨为转 移。 第36条： 每一个基督教徒，只要自己真诚悔 罪，就是不购买赎罪券，也同样可以得到赦罪 或免罪。 第86条：教皇的财富今日远超过最富有者的 财富。他为建筑一个圣彼得堂，为何不用自己 的钱，而必须花费可怜的信徒们的钱呢？
二、马丁• 路德宗教改革的主要内容
马丁• 路德的改革主要 有哪些内容？
比较：
天主教会主张 上帝 路德教主张
上帝
神职人员 教徒
教徒
因行称义
唯信称义
宗教教义方面
① “因信称义”（信仰上帝即可得救）
宗教组织方面
②《圣经》是人们唯一信仰的神圣权威在 上帝和《圣经》面前人人平等，教士是教 徒选举出来的公仆
马丁路德（1483—1546），16世 纪德国宗教改革运动的发起者。出生 一个矿工家庭, 18岁时进入爱尔福特 大学学习法律。1505年，他断然放弃 学业，进了奥古斯丁修道院，当上了 修道士，希望通过苦修，求上帝赦免 自己的罪过，后入神学院学习。1507 年后成为神学博士，大学神学教授。 路德曾代表修道院访问罗马，按天主 教的传说，用双膝跪爬上“圣梯”台 阶朝圣，每爬一级就念一次“主祷 文”，认为这样可以获得赦罪的功德， 但是在他膝行还没有到顶之时，圣经 的话照亮他的内心：“义人必因信得 生。”他既醒悟，放弃这种迷信膝行 朝圣的想法，起身走下梯阶去了。
马丁.路德 宗教改革
改革背景
• 一、政治上：民族主义观念的兴起，要求建立统一的民族国家， 打破天主教的控制。 • 二、经济上：随着资本主义生产关系的发展，新兴的资产阶级 成长起来，要求打破天主教神学的精神束缚，为资本主义发展 扫除障碍。 • 三、文化上：文艺复兴的推动作用。 • 四、宗教上：天主教会在四分五裂的德意志势力很大。不仅在 精神上统治着德意志，还从德意志掠取了大量财富。 •
马丁路德的改革
中世纪后期的欧洲，教廷势力越来越大，教会占 有土地，出售赎罪券，与世俗政权联系密切又 彼此争斗，教廷和一些教士的腐化极其严重， 各阶层民众对之日益不满。1517 年10月31日， 德国维登堡大学神学教授马丁· 路德发表《九 十五条论纲》，抨击罗马教廷出售赎罪券，矛 头直指罗马教皇，拉开了宗教改革的序幕 。 1520 年 ，路德又发表《关于教会特权制的改 革致德意志基督教贵族公开信》，敦促教廷和 教会恢复使徒时代的廉洁和简朴。此后宗教改 革运动迅速在欧洲展开，并且形成不同派别。
尼德兰的改革
• 背景：政治上受到西班牙的控制。经济上 出现了较早的资本主义萌芽。 • 实质：具有资产阶级革命和民族独立性质 的宗教改革。 • 尼德兰的宗教改革是不同于欧洲的其他改 革，它的改革更具有民族性和革命性。它 是世界上最早的资产阶级革命（1566）尼 德兰的独立后建立了荷兰共和国，在17世 纪的时候荷兰景：欧洲各国的宗教改革，使得罗马天 主教会在欧洲的社会地位政治地位受到严 重的威胁。 • 内容：一：清除内部积弊，重新审定教规 与教义。二：继续强化异端裁判所。三： 网罗各种狂热的信徒，组建反对新教改革 的团体。
改革影响
• 政治：⑴打击了天主教会的神权统治 ⑵促进了欧洲 民族国家的形成 ⑶为资产阶级勾画了政治蓝图。 • 经济：促进了欧洲资本主义的发展。 • 文化：⑴使得人们的思想得到解放 ⑵促进了西欧各 国民族文化和教育事业的发展 ⑶为早期资产阶级革 命提供了思想武器 • 作用：促进欧洲资本主义的发展
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二、材料题 材料二 教皇须让我国不再受他们的不堪忍受的劫掠 和搜刮，教皇须交还我们的自由、权利、财产……教 皇须让皇权成为名副其实的皇权。 ——路德《九十五条论纲》 请回答： (2)材料二中路德的要求反映了什么问题?
答：新兴资产阶级要求摆脱罗马教廷的控 制与掠夺，建立适应其发展需要的新教会。
二、材料题 材料三 教皇在德国的特使报告说：“十分之九的德国 人高喊：‘路德’；剩下的十分之一少数喊“罗马教 廷该死!” ——斯大林《宗教改革和伟大农民战争时期的
比较：
天主教会主张 上帝 路德教主张
上帝
神职人员 教徒
教徒
因行称义
唯信称义
马丁· 路德正在 钉贴《九十五 条论纲》
3、促进了路德教派合法地位的确立。 4、打开天主教神权体系的缺口,为欧洲 其他地区的宗教改革开辟了道路。
【合作探究】：新教与天主教（旧教）的差异
（1）在经典方面：
（2）在教义方面，
（3）在教规方面 （4）在仪式方面：
（5）在节日方面
（6）在教阶制方面， （7）在组修道
（2）、《九十五条论纲》的内容： ⑴……荒谬无耻； ⑵……实际贪财……； ⑶……不能赎罪……； ⑷……内心忏悔获上帝赦免； ⑸……教会带有欺骗性……
历史小故事 至今在德国仍流传着这样一则马丁· 路 德的小故事：一年夏季马丁· 路德在返乡探 亲途中，突遇暴风雨，电光闪烁，火球落 在他的脚前。 他自念死期临到，仆倒在 地， 大呼：圣安娜救我！我愿意成为一 位修士。瞬间雨过天晴，结果他平安归家。 为了守此誓约，虽遭到家人大力反对，他 仍坚决投进奥古斯丁修会，专心侍奉神。 进入修道院后，他从事最卑贱的工作，开 关大门， 敲钟扫地， 清理房间，甚至在 额富德城街上逐门逐户乞食，期望修道士 的刻苦生活可以拯救他。 正是这位虔诚的天主教徒却在后 来敢于挑战教皇的权威，走上宗教改革的 道路，在欧洲引起轩然大波。
•⑴理论基础：“因信称义”。减少教堂 修道院，简化宗教仪式，神职人员可娶妻。
教义
•⑵坚持《圣经》是人们唯一信仰的神圣 权威，在上帝和《圣经》面前人人平等；
•⑶国家权力应当高于教权并且支配教权， 教会 停止向教廷纳贡，取消教廷的最高宗教司 组织 法权，教会民族化。
问题探究：马丁· 路德宗教改革的内容及影响： 信仰上帝即可得救，否定罗马天 1）“因信称义”：
1、沉重打击了天主教会的统治(表现)
---（直接影响）
⑴
⑵ ⑶
不少宗教团体接受了路德新的宗教思想； 掀起了反对罗马教廷的风潮，推动了下层 民 众的反封建斗争（闵采尔起义）； 把《圣经》译成德文有利于宗教改革拓展； 宗教战争—— “教随国定”原则确定， 路德派取得合法地位。
⑷
2、推动了广大人民的反封建斗争 (闵采尔人民起义)。
（3）、《九十五条论纲》的影响（后果）： ⑴激起反对教廷风潮，揭开欧
洲宗教改革的序幕； ⑵……得到封建统治者的支
为什么会得 到王权的支 持呢？
持……； ⑶……与教皇决裂……；
为什么会与 教皇决裂？
二、马丁·路德的宗教改革的主要内容：
1、提出的文章： 《致德意志的基督教贵族书》
2、改革主要内容：
2、改革主要内容：
德国》
请回答： (3)材料三说明了什么问题?
答：德国各阶层同罗马教皇的矛 盾十分尖锐，路德的宗教改革在 德意志有着广泛的社会基础，得 到各阶层的支持。
你 如 何 评 价 马 丁 路 德 ？ ·
在再洗礼派影响下，宗教改革迅速发展为 人民运动。1521年维滕贝格出现群众破坏教堂、 捣毁圣像等行动，路德连续８天讲道，反对以 暴力改革教会。沃尔姆斯帝国议会后，路德投 入诸侯的怀抱。同年12月，路德又发表《劝基 督徒毋从事叛乱书》，宣传教皇将自行灭亡， 上帝禁止暴动。1522年３月，路德返回维滕贝 格，多次讲道，攻击群众行为过火。1523年发 表《论俗世权力》，歌颂诸侯政权，号召人民 尊敬服从。当闵采尔领导农民起义时，他攻击 闵采尔“草率行事”、“违反福音”，甚至告 密于市政当局，污蔑闵采尔是“魔鬼”，请予 以武力镇压。1525年，德意志农民战争进入高 潮，他公然叫喊要像“打死疯狗一样”，“反 对杀人越货的农民暴徒” 。
主教会和教皇的作用；
2）信仰的唯一根据是《圣经》：
否定天主教会神学说教的垄断地位；
3）信徒皆为祭司：
否定了教皇和教会作为上帝代言人的特权地 位；体现了资产阶级追求自由平等的思想
4）建立廉俭教会:
5）建立民族教会:
否定了教会的奢侈腐化，符合 资产阶级资本原始积累的要求。 否定了教权高于王权，有利于 建立统一的民族国家，符合资 产阶级追求国家统一、强化王 权的政治要求。
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D
路德发动的宗教改革首次在天主教神权统治体系 中打开了一个缺口。请回答3～4题。 3 ．《九十五条论纲》发表的意义在于 A．反驳了赎罪券的功效 B．拉开了宗教改革运动的序幕 C．否定了天主教会的神学说教 D．提出“因信称义”的思想 ( )
B
( )
4．下列情景不可能发生在路德身上的是 A 正在兜售“赎罪券” B．在演讲中呼吁“信仰即可得救” C．正伏案把《圣经》翻译成德文 D．正与一修女举行结婚仪式
马丁路德认为：「凡知道自己不适合独 身生活的人应该赶快做些功夫，奉上帝的 名赶快结婚，男孩子最晚廿岁﹑女孩子在 十五岁到十八岁之间就应该结婚，这是他 们正健康而适合结婚的年龄。」 路德认为修道生活不但毫无价值，不能 成为在上帝面前为自己辩护的理由。而且， 修道士生活放弃现世的义务是自私的，是 逃避世俗责任，与此相反，履行职业的劳 动在他看来是同胞爱的外在表现。
第五单元 第2课 马丁·路德的宗教改革
马丁.路德
《九十五条论纲》
1.《九十五条论纲》： --发表时间 人物 内容 影响 内容： ⑴……荒谬无耻； ⑵……实际贪财……； ⑶……不能赎罪……； ⑷……内心忏悔获上帝赦免； ⑸……教会带有欺骗性……
影响：
激起反对教廷风潮，揭开欧洲宗教改革序幕。
问题探究： 马丁·路德宗教改革原因是什么？
正如路德在《致日耳曼贵族书》所说：
所以我说，世俗权力是受上帝的委任来 惩治奸邪，保护良善的。因此我们应该让世 俗政权在整个基督教世界中执行它的职务， 不要加以阻碍。无论什么人，不管他是教皇、 主教、传教士，或是修士、修女，世俗权力 都有权来管他。 --﹝郭守田，《世界通史资料选辑》 中古部分﹝北京：商务印书馆，1964﹞﹞
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二、材料题 5．阅读下列材料； 材料一 当钱投入钱柜丁当作响时，增加的只 是贪婪爱财的欲望，而不是灵魂升天。……信徒得救 一不靠教皇，二不靠圣礼，只有靠终生“悔改”，才 是基督教的正道。 ——路德《九十五条论纲》 请回答： (1)材料一的论述针对的是当时的什么事件?
答：罗马教皇派人到德意志兜售赎罪券。
日耳曼贵族支持路德的原因
王公要的是政治上的主权。由于路德教义否定 了罗马教会存在的正当性，因此使他们意识到 自己， 不但不再需要将税收贡献给意大利，而能留为 己用， 更能收回治下教士的任命权。通过任命高级教 士，停止向罗马交税， 削弱宗教法庭的审判权，没收修道院的财产。 日耳曼贵族打着路德的旗帜，一步步向王权国 家前进。
一、选择题： 16世纪西欧的反封建斗争往往采取反对天主教神 学的宗教改革的形式。请回答1～2题。 1．马丁· 路德倡导宗教改革的根本目的是 ( ) A．反对在德意志出售赎罪券 B．脱离罗马天主教会的管辖 C．改革天主教的教义和仪式 D．建立适合资产阶级需要的教会 2．宗教改革的实质是 ( ) A．新教各派反对罗马天主教会的斗争 B．天主教会内部各派争权夺利的斗争 C 封建君主摆脱罗马教廷的斗争 D．早期资产阶级的反封建斗争
《九十五条论纲》节选 第27条 有人说当钱币一投入钱柜中叮当作响时，灵魂就超脱 炼狱飞入天堂，这是宣传者的捏造。 They preach man who say that as soon as the penny jingles into the money-box, the soul flies out [of purgatory]. 第36条 每一个真诚悔改的基督徒，即令没有赎罪券，也同样 可以被赦罪或免罪。 Every truly repentant Christian has a right to full remission of penalty and guilt, even without letters of pardon. 第86条 教皇的财富今日远超过最富有者的财富。他为建筑一 个圣彼得堂，为何不用自己的钱，而要用贫穷信徒的钱呢？ Why does not the pope, whose wealth is today greater than the richest of the riches, build just this one church of St. Peter with his own money, rather than with the money of poor believers?
（1）四分五裂的政治局面 严重阻碍德国经济的发展。 （2）罗马教廷对德意志的 政治控制和经济搜刮。 （3）马丁· 路德受人文主义 思想的影响，立志改革。 （4）1517年，教皇派人到 德意志兜售赎罪券。 （根本原因） （主要原因） （主观原因） （直接原因）
2.马丁· 路德的宗教改革的开始： （1） 开始的标志： 时间： 事件： 1517年 《九十五条论纲》