贾平凹我对女人是当菩萨敬的
贾平凹《逛山》系列作品中主要土匪形象赏析
贾平凹《逛山》系列作品中主要土匪形象赏析苗富强(邯郸职业技术学院，河北邯郸056001)摘要：在贾平凹《逛山》即土匪系列作品中，有三篇值得注意，分别是《白朗》、《晚雨》和《五魁》。
这三篇故事的主人公全是土匪：现在是，曾经是或最后是。
诚如作者在《逛山》后记中所说：“为匪是生存的一种”，“有的是心性疯狂，一心要潇洒自在；有的是生活所逼；有的其实是为了正经干一件惊天动地的事。
正干不成而反干。
他们其中有许多可恨可笑又可恶处。
有许多真实的荒诞的暴戾的艳丽的事。
令我对历史有诸多回味。
添诸多生存意味。
”本文试图据此对这三部作品中的主要土匪形象进行赏析。
关键词：贾平凹土匪形象白朗天鉴五魁《白朗》的主人公白朗是和尚出身，七岁出家，本来“一心要于佛门修成正果”。
十八岁那年，在发现住持的不轨行为并且自身将受辱时，怒杀住持，上山落草，从此开始了他一生惊天动地的事业。
在作者笔下。
白朗是正义的主持者。
他不像通常的土匪那样贪财好色无恶不作。
他和他的一帮兄弟，杀恶人，劫豪舍，但却是非分《<坟>的题记》中鲁迅说：“其中所说的几个诗人。
至今没有人再提起。
也是使我不忍抛弃旧稿的一个小原因。
他们的名，先前是怎样地让我激昂呵，民国告成以后，我便将他们忘却了。
而不料现在他们竟又时时在我的眼前出现。
”国在《伤逝》中，涓生和子君这对进步的年轻人常常谈论国内的暴政，男女平等等问题。
他们也常常谈论易卜生、泰戈尔、雪莱……。
墙壁上钉着一张铜板的雪莱半身像。
可见，雪莱是自由、叛逆、平等的进步思想的代表。
1930年，鲁迅又在《<浮士德与城>后记》中再次提到雪莱：“B l ok(苏联诗人)是无匹的，可爱的抒情诗人，对于一个佳人，就是俄罗斯或新信条，怀着Si dney(英国诗人)式的热情，有～切美，然而纤弱，恰如Shel l ey和他的伟大……凡这些，由或一意义说，是较纯粹的诗人．不甚切于实际的。
”西鲁迅一方面看取雪莱的进步思想，另一方面又超越了他的空想，着眼于现实。
贾平凹《静虚村记》阅读答案(2)
贾平凹《静虚村记》阅读答案(2)篇一：武汉大学综合知识真题2022年武汉大学新闻传播〔综合知识〕文学局部1、王孙圉论楚宝的思想内容与艺术特色2、故土的野菜的平和冲淡风格3、评析“江流天地外，山色有色无〞“行到水穷处，坐看云起时〞4、戴望舒《雨巷》的思想内容与艺术特色5、曹操《步出厦门行》的思想内容与艺术特色作文：“青春的记忆〞〔1000字以上，诗歌除外〕法律经济局部1、知识产权的法律特征2、我国收入分配存在的问题3、我国市场经济政府干预的必要性2022年武汉大学新闻传播〔综合知识〕【文学局部】一简答30分1.分析《宫之奇谏假道》的内容结构，以此文为例，简述《左转》的记事特点。
2.以《有所思》《上山采蘼芜》为例，谈谈汉乐府对《诗经》的继承与开展。
3.苏雪林《山窗读画记》所抒发的作者爱国情怀的情感脉络。
二论述30分1.以《张中丞传后叙》、《送李愿归盘谷序》为例，试论韩愈古文的成就。
2.比拟郭沫假设《炉中煤》与闻一多《发现》在爱国情感抒发上的不同特点。
三作文40分辛亥百年有感【法律经济局部】50分一、何谓环境保护法？环境保护法的根本原那么有哪些？二、什么是通货膨胀？它会带来什么影响？三、试论社会主义道德与社会主义市场经济的关系2022年武汉大学新闻传播〔综合知识〕文学局部一简答〔30分〕1、简述毛泽东《水调歌头·游泳》的艺术特色。
2、简述《刺世疾邪赋》在中国辞赋史上的地位。
3、通过《金铜仙人辞汉歌》简述李贺诗歌的风格特征。
二论述〔30分〕1、论述舒婷《双桅船》的思想内容及表现手法。
2、结合实例分析中国慢词〔也就是长调〕与小令表现手法的区别。
三写作以我所推崇的当代人物为题，写作一篇800-1000字的作文。
法律与经济局部1、中国举办上海世博会的意义。
有人认为，上海世博会后，长江三角洲将成为世界第六大城市区，你怎样认为？2、什么叫金融危机？2022年的世界金融危机对中国有什么影响？3、2022年，世界经历了各种自然灾害。
浮躁读后感
浮躁读后感《浮躁》是贾平凹的长篇小说，该小说写于1986年6月，当时我只有14岁，现在读起这篇文章多多少少勾起了我那少年时期的隐隐约约的回忆。
该书记述的是在陕西一个偏远的小山村发生的一件件事情。
那个山村叫仙游村，大一点的镇叫做白石镇，再大的地方就叫州县，没具体名称。
仙游村是个靠山临河，地理位置非常优越的地方，当时交通不发达，所以那时候是比较闭塞的。
村中有田家和巩家两个大的姓氏。
小说就围绕这两个姓氏和村中的杂姓的斗争展开了。
小说的故事从清朝末年开始到80年代中期结束，跨度很大，各个时代的变革写的很真实，在写小水、金狗和福运等同田家、巩家斗争的过程中，赞美了山村百姓的高尚品德。
整个故事情节和人物，让我回忆起了沈从文的《边城》，在贾平凹的《浮躁》中也体现了那种边陲小镇的人情美，人性美。
我非常喜欢小水这个女孩子，作品中她真的是个菩萨，从她的相貌到她的心灵，完全没有被世俗沾染，真的是最纯净的，让人生出敬畏之感，金狗爱小水，但又怕小水，就是小水的性格中有菩萨的一面，而田英英就不一样，在金狗的眼中，那是个小兽，兽性占了大半，所以，能把金狗拉到床上，主动投怀送抱。
这又让我想起了《红楼梦》中的林黛玉，她也是小水一类的人物，大半时候，菩萨式的人物的下场都是很悲惨的，不知道为什么。
我在阅读《浮躁》的过程中，始终把这篇小说的人物和《边城》中的人物混淆起来。
例如：小水----翠翠；金狗----大老（天保）；福运----二老（傩送）；韩文举----爷爷等等。
我都能找到相对的。
呵呵，我真的不希望贾平凹老师的作品是抄袭沈从文老师的。
这里借用《边城》里的最后一句话：这也可能是巧合，也可能永远不是巧合。
我还有一点不太理解，《浮躁》这篇作品，把80年代的社会现实以及社会弊端揭露淋漓尽致，为什么我们的执政者视而不见呢？其中有些丑陋的社会现象，现代社会中也还是比比皆是啊！！这样的一部作品为什么没引起社会的注意，没能起到它该起的作用呢？？？？？此正是：闲来无事读书，胡言乱语评点。
论贾平凹作品中的女性形象
江西师范大学JIANGXI NORMAL UNIVERSITY论贾平凹作品中的女性形象On the female images in jia pingwa’s works姓名：学号：0605010290届别：2010届学院：文学院专业：汉语言文学指导老师：冯昊完成时间：2010年4月-------------------------------------------------------------------------------- 目录中文摘要 (1)英文摘要 (2)引言 (3)一、贾平凹笔下女性的归类 (4)（一）美丽圣洁的女神 (4)（二）固守传统的女性 (4)（三）都市文明下的女性 (5)二、贾平凹笔下女性的通性 (6)（一）美丽 (7)（二）痴情 (7)（三）坚忍 (8)（四）善良 (9)三、贾平凹笔下女性的缺憾 (9)（一）对女性的理想化 (9)(二)解构女性悲剧 (10)结语 (13)参考文献 (14)--------------------------------------------------------------------------------论贾平凹作品中的女性形象摘要：贾平凹，中国当代史上的一位文学大家和文学奇才。
他创作了很多富有叛逆性和创造性的作品，在他构建的一个个乌托邦世界里，都离不开一个个的女性描写。
一个个子虚乌有的女性都是复杂的，包括她们的形体和灵魂。
在贾平凹作品中，写的多是一些具有中国传统美德的女性。
她们美丽善良，孝顺温柔，坚忍……可以说她们汇聚了中国传统妇女的一切优秀品质。
但她们往往没有好的结局，往往会受到感情的伤害。
作者多从男性角度出发，以男性的视野来描写女性。
这多表现了其男权主义的审美观和价值观，带有浓厚的男权意识。
这使他笔下的女性缺乏个人人格，没有独立的精神品质。
所以说这也是作者笔下女性形象的缺憾。
关键词：贾平凹，女性形象，感情，缺憾On the female images in jia pingwa's worksAbstract: Jia Ping-wa, China's contemporary history of a literary people and literary genius. He created a lot of highly rebellious and creative works, built one by one in his utopia world, are inseparable from a description of a woman. Non-existent one by one female are complex, including their physical and soul.In the Jia Pingwa works, mostly written by some of the traditional virtues of Chinese women. They are beautiful and kind, gentle and filial piety, perseverance ... ... can say that they brought together all the traditional qualities of women. But they are often not a good outcome is often hurt from their feelings.The writer from the male point of view, to describe the male-female perspective. This is more the performance of its masculinist aesthetics and values, with a strong sense of male power. This makes his characters, the lack of individual personality, there is no spirit of independence.So this is depicted by the image of women defect.Keywords:Jia ping-wa;female images; feelings ;regret引言贾平凹生于1952年，陕西丹凤县人，毕业于西北大学中文系。
贾平凹的女性观
贾平凹的女性观
贾平凹
作品中的传统型女性逐渐被现代女性所代替，女性形象的变更折射出贾平凹女性观的变化。
在贾平凹笔下的诸多女性形象中,最能体现他女性观的是对传统女性和现代女性的书写。关于如何看待贾平凹笔下的女性形象,评论者的意见并不一致,有人赞赏说“《废都》的女性人物形象的塑造,既体现作者对当代女性在传统与现代意识冲撞下命运的思考,更服务于作者反映‘现代中国人的生活与情绪’的需要,两者是水乳相融,妙合无垠的”。有人批评说“长期以来,随着文风的成熟和刷新,贾平凹作品中的女性形象却走着一条下坡路”。应该说,这些看法都有一定的道理,但因为它们只是在抽取、剥离贾平凹作品中某几个女性人物的基础上形成的结论,容易导致因缺乏对作家笔下女性形象的整体考察而显得不够周延。也许,比简单判定人物塑造是否成功更重要的是,贾平凹笔下的女性何以会呈现出这样的风貌,这样的女性形象背后又隐含着作家怎样的创作心理。
论贾平凹的女性意识
而 《浮 躁 》 中的 男主 角金 狗 在 城里 经 历 了一
。
场 生 活 突 变 和 情感危机 后 终 于 回到 仙 游 川来 因 为 菩萨 小水 的佑 护 而 脱身
,
“
”
在 贾平 凹 的笔下 生 活 常 常
。
,
是沉重 而 艰 辛 的 但恰 恰是 由于 小水 这 类 女 菩 萨 的存 在 这个沉重 而 艰 辛的世 界 才 显 示 出爱 意 和 温情
湘潭 师 范学 院 学 报
9 9第 6 年
2
期
论 贾 平 凹 的 女 性 意 识
钦 键
长 篇 小说 《 废都 》 的 问 世标 志着 贾平 凹 小说创作 尤 其是 他创作 中的 女 性 意 识的 一 个 明显 变化
, , ,
。
在 《废都 》 之 前 贾平 凹 的 作 品 曾奉献 出众 多 的 鲜 活 可 人 的 女 性 形 象 应 该说 这 些 女性 形 象基 本 上 属 于 商州 系 列
如前 所述
,
《 浮 躁 》中的
,
小水 经 历 了 两 次婚变
、 。
,
《 黑 氏》 中的黑 氏
、
遭 遇 过 三 个 男 人 《天 狗 》 中 的 师 娘 与师徒俩 的恩 怨 牵 扯 《远 山野 情 》 中 的 香 香 《五魁 》中 的 女 主 人 公 《美 穴地
》 中的
四 姨 太 等 都 先 后 与 几个 男 人 有 过 生 活 和 感 情 的 纠 葛 等 等
这 种女性 多 的 是 呈 露 了 女性 崇 拜 心 理 那 么 到 了 《废都 》
, 。
,
,
崇拜 心理 为 之 一 变 而 且 不 是 一 般 的 变 而 是 异 变 质变 从 女 性 崇 拜变 为大 男 子 主 义或 男 性 中心 意 识
论贾平凹小说中的青年女性形象
自《 秦腔 》后，“ 女菩萨”式的人物复归，但形象
意 味减 退 ，符 号性 的意 味越 来 越 明显 。贾 平凹曾说过 ．
“ 我 无论 写什 么题材 ，都 是营 造我 虚构世界 的一种 载体 ， 载体 之上 的虚构世界 才是我 的本质。 ” ⑨早在 《 废都》 《 土
老庄》中 的西夏， 《 白 夜》中的颜铭， 《 － － ＋ － ｆ ３ 》中 的眉子， 《 病 相报告》中的江岚等等。您觉得在这两种女性人物系 列的
９ Ｏ 年代 以后 ，现代 女性 或者 说 “ 女 妖”式 的人 物成
１ １ ０
、 评 论 ２ ０ ｌ ７ 年第２ 期 总第６ ３ 期
为他 主要 的书写对 象。 李遏 春 曾就 女性 形象 问题 向贾平
凹提 问 ：
子 路 回到家 乡，很快 融入 乡村生活 ，对 婆婆 尽孝 ，和 睦 乡里 ，对子路 的前 妻菊娃 大 方亲密 ，对子路 的儿子 石头 也 是尽 心尽力，在众 人 面前给足子 路面子 ，在 床 上风情
作 家 作 品 论 论贾平 凹小说 中的青年女性形象
１ Ｏ９
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பைடு நூலகம்论贾平 凹小说 中的青年女性形象
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吴 雯 雯
女 性 形 象在 贾平 凹的 小说 人 物 谱 系中 占有重 要 位 置 ，而青 年女性 则是 他塑 造 的最为成 功的人群 。在他 这 里，女 性 与美 是 一 体 的 ，“ 世界上 最 美 的风 景 不 在名 山 大川 ， 而是 人 ， 尤其是女 人 ， 女子 是世 上人 间的大美 ” 。 作 家 爱 美 ，正 因为如 此 ，他 用尽了身心 去抒 写女 子。从 “ 女菩 萨 ”式 的人物到 “ 女 妖 ”式的人物 ， 再到 “ 女菩萨 ” 式 的人物 复 归，我们 看到 了女性 形象 的不 断流 变 ，但在
“流氓作家”贾平凹：女人站起来是...
“流氓作家”贾平凹：女人站起来是...贾平凹对女人了解入木三分，他的小说中对女人的描述让女人暗自佩服。
这全是因为他的一生中一直生活在女人圈里，贾平凹曾经说过：女人站起来是一棵树，女人趴下去是一匹马，女人坐下来是一尊佛，女人远去了，变成了我的一颗心。
贾平凹是中国最会写女人的作家，也是最了解女人的男人，他的《废都》曾经讲述了在西京的都市，一个文化人与三位女性的故事引起非常大的波澜。
如今在贾平凹70岁之际，他又以西京市为背景，一气写了12名风情万种的女人，和一个叫羿光的男人。
这本书的名字叫《暂坐》。
看过《暂坐》你会发现，羿光的身上有着太多贾平凹自己的影子，而那12名性格不一但都有美丽精致美貌的女人却像都市艳丽的风景，成为了书中的主角。
有人说《暂坐》就是现代版的《红楼梦》，“金陵十二钗”虽然绝世美丽但命运却各有不同。
在《暂坐》中，12名女子因为一个叫“暂坐”的茶庄，在美貌与智慧并存的海若老板娘身边，聚集着与她有着不同关联的11位单身却全都漂亮非凡且又富足的女人。
这些女人之间在金钱、人情世故、情爱、事业、友情等的碰撞下，不经然地显露出自己内在的本质，就像在阳光下，透过艳丽的衣裙可以看到里面被腹带绷得紧紧的赘肉般，让我们清楚地看到人性的美与丑。
在《暂坐》中，贾平凹不仅涉及了情感，还更深层次地触及了同性恋等当今社会敏感的话题。
小说真实到让我们在呜呼哀哉时会有一种窒息的感觉。
看着书中这些人人艳羡的女人，通过发生在茶庄里一件件琐事，才知道原来所谓的友情、爱情和亲情在利益、男人、诱惑下是那么不堪一击。
善良、纯洁的女人与成熟、教练的美女在面对男人、财富、困难时不同的反应与应答，真实得让我们想到了自己。
这些如花的女人，一直是旁人眼中的独立的女人，她们也有心灵脆弱的时候，也有受伤滴血的痛苦，暂坐茶庄成为了她们慰藉康的地方，在那里他们可以找到康的依偎，可以让自己那颗受伤的心得到暂时的平抚。
《暂坐》里讲述的很多事情都发生在我们的身边，是那么的熟悉、唾手可得。
我的老师贾平凹主要概括
我的老师贾平凹主要概括 小编印象最深的一位老师， 便是初一的第一任班主任兼数学老师， 她活泼的 性格以及热情帮助小编知道数学的学习兴趣的印象深深地让小编难以忘怀！ 以下 是小编整理的关于贾平凹 的《我的老师》的原文以及主要概括，希望你喜欢！ 贾平凹《我的老师》原文 我的老师孙涵泊，是朋友的孩子，今年三岁半。
他不漂亮，也少言语，平时 不准父母杀鸡剖鱼，很有些良善，但对家里的所有来客却不瞅不睬，表情木然， 显得傲慢。
开始我见他只逗着取乐，到后来便不敢放肆，认了他是老师。
许多人 都笑我认三岁半的小儿为师，是我疯了，或耍矫情。
我说这就是你们的错误了， 谁规定老师只能是以小认大？孙涵泊！孙老师，他是该做我的老师的。
幼儿园的阿姨领了孩子们去郊游，他也在其中。
阿姨摘了一抱花分给大家， 轮到他，他不接，小眼睛翻着白，鼻翼一一的。
阿姨问：你不要？他说：“花疼 不疼？”对于美好的东西，因为美好，我也常常就不觉得了它的美好，不爱惜， 不保卫，有时是觉出了它的美好，因为自己没有，生嫉恨，多诽谤，甚至参与加 害和摧残。
孙涵泊却慈悲，视一切都有生命，都应尊重和和平相处，他真该做我 的老师。
晚上看电视，七点前中央电视台开始播放国歌，他就要站在椅了上，不管在 座的是大人还是小孩，是惊讶还是嗤笑，目不旁视，双手打起节拍。
我是没有这 种大气派的，为了自己的身家平安和一点事业，时时小心，事事怯场，挑了鸡蛋 挑子过闹市， 不敢挤人， 惟恐人挤， 应忍的忍了， 不应忍的也忍了， 最多只写“转 毁为缘，默雷止谤”自我安慰，结果失了许多志气，误了许多正事。
孙涵泊却无 所畏惧，竟敢指挥国歌，他真该做我的老师。
我在他家书写条幅，许多人围着看，一片叫好，他也挤了过来，头歪着，一 手掏耳屎。
他爹问：“你来看什么？”他说：“看写。
”再问：“写的什么？” 说：“字。
”又问：“什么字？”说：“黑字”。
我的文章和书法本不高明，却 向来有人恭维， 我也是恭维过别人的， 比如听别人说过某某的文章好， 拿来看了， 怎么也看不出好在哪里，但我要在文坛上混，又要证明我的鉴赏水平，或者某某 是权威， 是著名的， 我得表示谦虚和尊敬， 我得需要提拔和获奖， 我也就说： “好 呀， 当然是好呀， 你瞧， 他写的这幅联， ‘×××××××， ××××××春’， 多好！”孙涵泊不管形势，不瞧脸色，不斟句酌字，拐弯抹角，直奔事物根本， 他真该做我的老师。
赏析贾平凹《带灯》
赏析贾平凹《带灯》贾平凹《带灯》主要写的是什么内容呢?该如何来进行赏析呢?贾平凹的新作《带灯》写的农村乡镇干部的故事，围绕综治办即上访接待办公室，如何开展工作展开的，几乎所有故事发生的场地都在镇政府的大院里，他们在这吃住工作，看不出有多少家庭生活。
或者说贾平凹用刻意的故事环节，将这些基层干部锁定在工作范围，其家庭亲朋生活已经可以忽略不计，对于展示家庭冷暖则不必要了。
其中女主人公带灯是个年轻少妇，跟大多数小说的女主人公一样，自然是位美得不得了的女人。
她嫁给一个画家，但这位画家浸在这部近四十万字的小说出现一次，对话屈指可数，匆匆而来，匆匆消失。
带灯的其他亲人更是不见，与其说她用工作展现了自己的生命追求，不如说是带灯在贾平凹的笔下成了一个只有工作的怪人。
带灯的世界当然不是只有工作，作为一位老牌美女，她的感情生活自然也要层峦叠嶂般丰富。
只是在于丈夫分居的过程中，她的感情生活竟然是通过无数个夜晚意淫一位该镇走出去的省委秘书来完成的。
小说用带灯为之发巨长篇幅的短信(每条都有千把字，单独成一系列，数量比重无疑是全篇小说的重点之一)来交代二人的感情世界，神乎其神称其有，这又非常荒谬，他们连接触都没有就能通过长篇短信来完成所谓的精神恋爱吗;称其无，带灯的字字句句又情真意切，看上去是怀春和孤寂带来的一段美好情愫。
小说最后，带灯患上了夜游症，以及出现语无伦次的病症，这倒是可以看做其爱恋和交往省委秘书的事实则为虚无缥缈。
只是这样的病症以及全篇的重点部分，即长篇短信的植入就令读者莫名其妙了，用意难考，并给人一种单纯地热爱美文的感觉。
称带灯给省委秘书的长篇短信为美文，非常合适。
贾平凹像一位刚刚学会文学创作的青年，字里行间透露着无限热爱着他的美文世界。
美文在这里不仅仅是指贾平凹主编的一份刊物，更是指用于泛文学阅读的一种审美形式，它们充斥于言情小说，或者称之为散文体的文字中，大量使用景物和心理描写，古今中外的成语、书面语更是少有幸免地被填塞在字句中。
贾平凹关于女人经典语句
贾平凹关于女人经典语句女人，是世界的一枝花。
她们如同一朵美丽的花朵，在男人的世界中绽放出绚丽的光彩。
而贾平凹则是一位深入女性内心世界的作家，他笔下的女性形象充满魅力和智慧。
以下，将阐述贾平凹关于女人的经典语句。
首先，贾平凹曾说过：“女人是一种比男人更精密、特殊和神奇的动物。
”这句话深刻地揭示了女性的独特性。
女人既细腻又坚定，她们细心观察生活中的琐碎之事，并在细微之处展现出自己的智慧和力量。
而男人往往只看到大局，而忽略了一个个细节。
正因为如此，女人在世界上扮演着不可或缺的角色。
其次，贾平凹在《庐山恋》一书中写道：“女人是她那个年代里丢下了太多的泪水，却年轻得不认得自己的脸。
”这句话表达了女人在岁月的冲刷下所流露出的淡淡忧伤。
时光的变迁和生活的沧桑使得女人们经历了如梦如幻的年华，然而她们依然保持着岁月初见的纯真和美丽。
贾平凹通过这句话，赞美了女人们具备的坚强和韧性。
在《极花》一书中，我们找到了贾平凹这样一句话：“对男人与女人，恋爱是场必然引发内心变化、内心锐化的风景。
”这句话意味深长，表达了恋爱给女人带来的内心变化。
恋爱使得女人的内心发生了天翻地覆的变化，她们开始思考和感受人生的意义。
贾平凹通过这句话，展现了女性在恋爱过程中所具备的智慧和情感。
除此之外，在《白得不像话的黑》一书中，贾平凹提到：“女人创造，男人开发。
”这句话直面社会中男女角色分工问题。
女性在社会中创造了许多美好的事物，她们通过自己的努力和智慧为社会做出了贡献。
而男性则在女性的创造之后开发和完善这些创造。
贾平凹认为，女性的创造是社会进步的源泉，而男性在这个过程中则扮演着补充和推动的角色。
最后，贾平凹有一次说过：“心是女人的天空，哪有天空不放风筝的？”这句话展示了女性天性中的温柔与敏感。
女人的内心充满了各种情感和情绪，她们将这些情感如风筝一般飞扬于心灵的天空。
而风筝的飞行，也正代表了女人用心灵与世界交流的方式。
贾平凹通过这句话，展示了女人独特的情感世界和美好的内心飞翔。
贾平凹《人病》原文赏读
贾平凹《人病》原文赏读我突然患了肝病，立即象当年的四类分子一样遭到歧视。
我的朋友已经很少来穿门，偶尔有不知我患病消息的来，一来又嚷着要吃要喝，行立坐卧狼籍无序，我说，我是患肝病了，他们那么一呆，接着说：“没事的，能传染给我么?”但饭却不吃了，茶也不喝，抽自己口袋的劣烟，立即拍着脑门叫到：“哎吆，瞧我这记性，我还要出去办一件事的!”我隔窗看见他们下了楼，去公共水龙头下冲洗，一遍又一遍。
似乎那双手已成了狼手，恨不能剁断了去。
末了还凑进鼻子闻闻，肝炎病毒是能闻出来的么?蠢东西!有一位爱请客的熟人，隔天半月就要请一次有地位的人，每一次还要拉我去做陪，说是“寒舍生辉”，这丈夫就又要了我去，夫人当然热情，但我看出她眉宇间的忧愁，我也知道她的为难了，说，多给我一个碟一双筷子吧，我用一双筷子把大盆的菜夹到我的小碟里，再用另一双筷子从小碟夹到我口里。
我笑着对被请的那位领导说：“我现在和你一样了，你平时是一副眼镜，我也是一副眼镜，批文件又是另一副眼镜。
”吃罢了，我叮咛妇人要将我的碗筷蒸煮消毒，妇人说：“哪里，哪里。
”我才出门。
却听见一阵瓷的破碎声，接着是撵猫的声，我明白我用过的碗筷全摔破在垃圾筐，那猫在贪吃我的剩饭，为了那猫的安全，猫挨了一脚。
这样的刺激是我实在受不了，我开始不大出门，不参加任何集会，不去影院，不乘坐公共车。
从此，我倒活得极为清静，左邻右舍再不因我的敲门声而难以午休，遇着那可见不见的人数米外抱拳一下就敷衍了事了，领导再不让我为未请假的事一次又一次写检讨了，那些长舌妇和长舌男也不用嘴凑在我的耳朵上是是非非了。
我遇到任何难缠的人和难缠的事，一句“我患了肝炎”，便是最好的遁辞。
妻子说：”你总是宣讲你的病，让满世界都知道了歧视你么?”我的理由是，世界上的事，若不让别人尴尬，也不让自己尴尬，最好的办法是自我作贱。
比如我长的丑，就从不在女性面前装腔作势，且将五分的丑说成十分的丑，那么丑中倒有它的另一可爱处，相声艺术里不就是大量运用这种办法吗?见人我说我有肝病，他们防备着我的接触而不伤和气，我被他们防备着接触亦不感到难下台，皆大欢喜，自贱难道不是一种维护自己尊严的妙方吗?再者，别人问起：你这些年是怎么混的，怎么没有更多的作品出版，怎么没有当个**长，怎么没能出国一趟，怎么阳台上没植花鸟笼里没养鸟，怎么只生个女孩，怎么不会跳舞，没有情人，没一封读者来信是姑娘写的?“我是患了肝炎呀!”一句话就回答了。
贾平凹关于女人经典语句
贾平凹关于女人经典语句1、如果作理性的分析，一个女人，既然是仅属于女性的人，其形象的美与丑是没有什么意义的，但实际的情况是，每一个男人，包括最理性者，见到一个具体的、活生生的、漂亮的女人，没有不产生异样感觉的。
2、沈从文说过，女人是天使和魔鬼合作的产物，甚至胡适先生谈佛的戒色，主张见到美女就立即想""她老了的形象，想她死后的一副骷髅，这岂不暴露了美女仍对他们有着强大的诱惑，只是无可奈何地逃避罢了。
3、真正有点不注重女人美丑的是那些偏僻乡间的贫困的老大不小的光棍汉，尾巴一揭是个女的。
他们认为，只要能娶来在他的土坑上就行了。
他们对于美的女人有不属于自己的潜层意识。
如同我们身为机关科员，平日眼盯着科长、处长的位子，而从来没有要当国家主席的念头，即使去了一趟中南海，也不至于流连忘返，夜不成寐。
4、每个男人都希望自己的老婆长得漂亮，诚然漂亮的标准异人异样，且人人都是那么择着，最后没有剩下的，如挑到底卖到完的桃子。
而女人呢，也习惯了拿自己的漂亮去取悦男人，为知己者容，瞧，说得似乎高尚，其实一把辛酸。
5、一个不引起男人注意的、不被男人围绕着殷勤的女人，这女人要么自杀，要么永不出户，要么发誓与命运抗争，刻苦磨练一种技艺而活着。
哪个女人不企图提高街头上的回头率呢，即使遇上了太馋的目光，场面难堪，骂一句流氓！那骂声里也含几分得意。
6、现在社会上的商店，几乎全是为女人开设，出售着大量的衣服和化妆品，百分之八十的杂志封面刊登的是女人的头像，好像这个世界是女人的，其实这正是男人世界的反映。
7、男人是征服世界而存在的，女人是征服男人而存在的，而征服男人的是女人的美，美是男人对女人的作用的限定而甘愿受征服的因素。
懂得这层意思的，就是伟大的男人，若是武人就要演英雄难过美人关的故事，若是文人就有身死花架下，做鬼也风流的诗句。
8、过去我们以木取火，眼看着山上的树木被砍了回家烧饭，树砍光了，连树根也刨了，就害怕某一日用什么来烧饭呢，但后来就有了能燃烧的叫煤的石头，煤的石头挖尽了，又有了电，经典语录或许将来没有了电，烧饭的燃料就会出现别的。
马斯洛需求层次理论视域中的人生困境书写——以贾平凹《废都》中的庄之蝶为例
马斯洛需求层次理论视域中的人生困境书写以贾平凹«废都»中的庄之蝶为例㊀∗㊀收稿日期:２０２０－０４－０１基金项目:国家社会科学基金重大项目 延安文艺与现代中国研究 (１８ＺＤＡ２８０)作者简介:王俊虎(１９７４ )ꎬ男ꎬ延安大学文学院教授ꎬ文学博士后ꎬ硕士生导师ꎬ研究方向:中国现当代文学ꎮ王俊虎ꎬ㊀陈㊀楠(延安大学文学院ꎬ陕西延安７１６０００)摘㊀要:贾平凹«废都»中的庄之蝶面对老婆牛月清产生的性无能ꎬ使他试图通过疯狂的婚外性恋活动满足自身的基本需求ꎬ以找回自己的男性自尊ꎮ当庄之蝶发现自己的各层次需求在唐宛儿㊁柳月㊁汪希眠老婆㊁阿灿这四个女人身上得到满足其实是自我麻痹时ꎬ已经陷入人生困境的泥淖而无法逃遁ꎮ马斯洛的需求层次理论可清晰地透视出庄之蝶的欲望缘起㊁各层次需求自我满足的臆想过程以及悲剧人生的成因ꎮ关键词:马斯洛ꎻ㊀需求层次理论ꎻ㊀«废都»ꎻ㊀庄之蝶ꎻ㊀知识分子ꎻ㊀人生困境中图分类号:Ｉ２０７.４２５㊀㊀㊀文献标识码:Ａ㊀㊀㊀文章编号:１６７４－０２９７(２０２０)０５－００７６－０６１９９０年代出版的贾平凹«废都»一经面世就引起轩然大波ꎬ成为当时重要的文化现象之一ꎬ其主要原因当然在于该书露骨的性描写细节让不少学者与读者难以接受ꎬ一段时间«废都»成为禁书ꎬ难觅其踪ꎮ随着贾平凹与部分文学评论家对«废都»的多重解读与评论ꎬ加之后来该书的解禁ꎬ都昭示«废都»在很大程度上被部分读者误读ꎮ小说«废都»营造出的西京城里女性被物化㊁知识分子异化ꎬ被人诟病的性描写其实不过是一层外衣ꎮ性描写的背后实际表达的是知识分子在时代的更迭沉浮中对废都之 废 的思考与描摹ꎮ虽然贾平凹个人一直强调 我是最尊重女性的ꎬ对女人我是很崇拜的 [１]ꎬ但在作品中ꎬ他的菲勒斯男性中心观念还是比较明显与突出ꎮ很多学者与读者至今认为作者贾平凹就是庄之蝶的人物原型ꎬ或者至少庄之蝶的身份和性格特征与贾平凹有较多相似之处ꎮ«废都»中庄之蝶对待女性ꎬ总有一种亵玩的成分ꎮ庄之蝶先后与四个女性有染ꎬ与女性发生关系的过程表面上是他满足生理需求的过程ꎬ实则是他一步步丧失自我走向悲剧人生泥淖的过程ꎮ人本主义心理学家马斯洛认为ꎬ 人的最高层次需要便是自我实现的需要ꎬ包括对成就或自我价值的个人感觉ꎬ也包括他人对自己的认可和尊重ꎬ其最终目标是自我实现ꎬ或是发挥潜能 [２]ꎮ从人本主义心理学的理论来看ꎬ庄之蝶长期的需求缺失引发其后的报复性满足ꎬ他所选择的四位女性正好对应不同的需求层次ꎮ庄之蝶错把自我实现的需要寄托在女性身上ꎬ当身边的女性消失ꎬ必然会导致他精神的崩溃ꎮ当庄之蝶一次次背叛家庭㊁沉浸在性欲望中不能自拔时ꎬ他的悲剧人生由此酿成ꎮ一㊁欲望的萌生人天生就有需求ꎬ人类最基本的需求就如同人的本能ꎬ如果得不到满足ꎬ人就会郁闷痛苦ꎮ当人的基本需求长期求而不得时ꎬ容易发展成为欲望之火熊熊燃烧ꎮ庄之蝶作为西京城里的大作家ꎬ在社会第２０卷第５期㊀㊀㊀㊀㊀㊀㊀重庆交通大学学报(社会科学版)㊀㊀㊀㊀㊀㊀㊀㊀２０２０年１０月Ｖｏｌ.２０Ｎｏ.５ＪＯＵＲＮＡＬＯＦＣＨＯＮＧＱＩＮＧＪＩＡＯＴＯＮＧＵＮＩＶＥＲＳＩＴＹ(ＳｏｃｉａｌＳｃｉｅｎｃｅｓＥｄｉｔｉｏｎ)Ｏｃｔ.ꎬ２０２０上享有极高声望ꎬ外人把他奉作神明一般ꎬ仿佛他人生圆满㊁无缺无憾ꎮ可实际上ꎬ庄之蝶与妻子牛月清的婚姻生活并不和谐ꎬ庄之蝶在妻子面前甚至是一种性无能的状态ꎬ这导致了他严重的性压抑与性苦闷ꎮ庄之蝶的第一个情妇唐宛儿曾明确指出他能够爱上自己就是 平日的一种性压抑 [３]９０使然ꎮ保姆柳月也说 庄老师之所以那么写女人都是菩萨一样的美丽㊁善良ꎬ又把男人都写得表面憨实ꎬ内心又极丰富ꎬ却又不敢越雷池一步ꎬ表现了他是个性压抑者 [３]９９ꎮ诡异的是ꎬ连普通读者都能从庄之蝶的文字中感受到他本人的性压抑ꎬ身为妻子的牛月清却对此毫无知觉ꎬ只是单纯认为庄之蝶身体虚弱ꎮ这一方面说明庄之蝶与妻子之间缺乏沟通ꎬ另一方面说明牛月清平日对丈夫需求的忽略ꎮ马斯洛需求层次理论之所以常被企业管理者奉为圭臬ꎬ是因为它在很大程度上帮助领导层了解职工亟须满足的需求等级ꎬ从而有重点地激励员工为公司所用ꎮ因此一定意义上ꎬ庄之蝶产生性压抑的重要原因之一是牛月清对他基本需求或生理需求的轻视与忽略ꎮ呈倒金字塔形分布的马斯洛需求层次理论共五个等级ꎬ由下到上分别为生理需要㊁安全需要㊁社交需要㊁尊重需要㊁自我实现的需要ꎮ性需求作为需求层次理论中最低层级生理需要的一部分ꎬ本就是人类生活的最基础需求ꎬ长时间缺失的基本需要一旦有机会得以满足ꎬ就会像被按压已久的弹簧一样释放出巨大的反弹力ꎮ婚姻中性生活的不和谐是庄之蝶后来多次出轨的根本原因ꎬ与唐宛儿的相遇则是庄之蝶婚外恋情的直接导火索ꎮ马斯洛提出ꎬ达到健康和自我圆满主要通过基础需求的满足而不是基础需求的受挫ꎮ正是因为庄之蝶一开始在性需求上的严重受挫ꎬ他在追逐生理需要的满足时ꎬ生理需要完全占据了主导地位ꎬ全然忘记自己的作家身份ꎬ忘记自己的自我实现应该是通过创作优秀作品来体现ꎮ庄之蝶最初还因为自己是作家却创作不出好小说而懊悔ꎬ可后来他为假农药厂做广告ꎬ售卖赝品字画ꎬ甚至利用关系特权开辟 求缺屋 专供自己与情人幽会ꎬ则是他完全放弃自我㊁开始沉沦的表现ꎮ在马斯洛的需求层次理论中ꎬ生理需要㊁安全需要㊁爱的需要常被归类为缺失性需要ꎬ因为这三种需要在很大概率上是人类进行基本生活时更为迫切的需要ꎬ如果缺失性需要严重受挫ꎬ人就很难感觉到快乐ꎻ超越性需要则囊括尊重需要和自我实现的需要ꎬ这一类需要往往意味着得到他人的认可ꎬ创造社会价值等较高级的追求ꎬ属于 仓廪实而知礼节ꎬ衣食足而知荣辱 的礼节㊁荣辱部分ꎮ马斯洛认为ꎬ一般来说ꎬ如果有两种缺失需要满足ꎬ更占优势的是 较低的 一种ꎬ它会被优先选择[４]１２１ꎮ很明显ꎬ庄之蝶严重的性压抑使得他的生理需要一旦爆发ꎬ便一发不可收拾ꎬ他试图通过性爱满足自身的需求ꎬ找回男性的自信ꎮ在一个良好的社会中ꎬ个人自我价值的获得应该是发挥个人潜能ꎬ通过突破自身ꎬ为社会创造价值ꎬ尤其像庄之蝶这样的名作家ꎬ更应该通过不断创作出优秀的作品来实现自身价值ꎬ可庄之蝶却把人生的赌注都投掷于处于底层的性需求的狂欢中ꎮ二㊁需求的狂欢基本需求的严重缺失会导致近乎疯狂的弥补和攫取ꎮ庄之蝶在婚姻之外遇到的四位女性ꎬ其实应了小说伊始智祥大师所预测的 必将为尔所残也 的 四枝奇花 [３]３ꎮ庄之蝶因为性压抑ꎬ在不断满足生理需求的过程中逐渐沉沦与异化ꎬ他不再单纯追求生理需要的满足ꎬ更是把女性当成个体自我价值实现的变态途径ꎮ(一)红颜知己唐宛儿 社交需要马斯洛认为ꎬ当某一阶段人的某种需求一直无法满足时ꎬ此需求就会跃升成为人的主导需要ꎮ庄之蝶的性压抑为其与唐宛儿的一拍即合铺就前提ꎮ唐宛儿足够聪明ꎬ她既能够意识到庄之蝶的作家身份所对应的喜好ꎬ又会讨巧ꎬ明白如何控制庄之蝶的心ꎮ唐宛儿最初的几次出场要么是在读«闲情偶寄»ꎬ要么是赏花吟诗ꎮ而庄之蝶的发妻牛月清根本不具备或者说不懂这些花前月下与诗情画意ꎮ牛月清是典型的传统女性ꎬ恪守妇道ꎬ操持家务ꎬ贤惠大方ꎬ刀子嘴豆腐心ꎬ容易跟庄之蝶闹脾气ꎮ可以说ꎬ唐宛儿为庄之蝶打造的是一个真正的温柔乡ꎬ庄之蝶可以随时在此处歇脚㊁放松ꎮ温婉可人的唐宛７７王俊虎等:马斯洛需求层次理论视域中的人生困境书写８７重庆交通大学学报(社会科学版)㊀㊀㊀㊀㊀㊀㊀㊀㊀㊀㊀㊀第２０卷儿是庄之蝶最理想的情妇ꎬ 你是作家ꎬ你需要不停地寻找什么刺激ꎬ来激活你的艺术灵感 ꎬ 女人的作用是来贡献美的ꎬ也便使你更有强烈的力量去发展你的天才 [３]９０ꎮ唐宛儿的善解人意和殷勤主动不仅满足了庄之蝶的生理需要ꎬ更使庄之蝶感觉如觅知音ꎮ庄之蝶与妻子结婚多年ꎬ两人貌合神离ꎬ日子过得平淡且无聊ꎮ唐宛儿的出现令庄之蝶如沐春风ꎬ体会到了爱情的萌动ꎮ 令我感激的是ꎬ你接受了我的爱ꎬ我们在一起ꎬ我重新感觉到我又是个男人了ꎮ [３]９１唐宛儿是得以解构«废都»整部小说的关键性人物ꎬ是她的 勾引 使得庄之蝶决定释放性压抑与性苦闷ꎬ逐渐沉溺其中ꎬ不能自拔ꎮ唐宛儿直白地用言语向庄之蝶表露爱意ꎬ并且用独自打胎等事情向他证明自己爱得单纯ꎬ她给予庄之蝶充分的理解和抚慰ꎬ因此ꎬ即便庄之蝶后来遇上单论样貌绝不输唐宛儿的柳月㊁阿灿等人时ꎬ他依旧选择与唐宛儿保持最稳定的联系ꎮ庄之蝶始终把唐宛儿看作很重要的人ꎬ在唐宛儿身上获取的绝不只是生理满足ꎬ还有久违的爱情ꎬ也就是归属和爱的需要ꎮ(二)近水楼台得柳月 安全需要马斯洛指出ꎬ安全需要指一个人正常生活所必要的安全感ꎬ包括经济财富的安全㊁生命的安全等ꎮ 安全需要比生理需要高一级ꎬ当生理需要得到满足时ꎬ就要保障这一需要ꎮ [５]柳月因为容貌姣好ꎬ被庄之蝶选中成为他家的保姆ꎬ这个被选择的理由似乎已经昭示了柳月的下场ꎮ庄家虽然不是侯门ꎬ但凭借庄之蝶的地位名望ꎬ与庄家结交的也都是西京城内有头有脸的人物ꎬ因此柳月也可说是 一进侯门深似海 ꎮ当庄之蝶与唐宛儿的苟且之事被柳月撞破ꎬ庄唐两人担心柳月会向牛月清举报ꎬ于是索性把柳月也拉入泥潭ꎬ这是庄之蝶异化的开始ꎮ庄之蝶与柳月之间发生第一次性关系ꎬ既源于他对 美 的觊觎ꎬ又是保全自身的策略ꎮ根据小说的描述ꎬ庄之蝶是 西京四大名人 中声望最高的ꎬ连市长也要敬重三分ꎮ正因如此ꎬ作为传统文人的庄之蝶必然会十分在乎声名ꎮ在隐私被他人发现时ꎬ庄之蝶侮辱柳月是为了堵她之口ꎬ保证自己的安全ꎬ如家庭内部夫妻关系的稳定㊁名声的持续等ꎮ之后庄之蝶与柳月多次发生性关系ꎬ他又为了个人利益ꎬ两次把柳月当作私人物品般转手ꎬ则是因为庄之蝶清楚柳月来自陕北农村ꎬ家境不好ꎬ又是保姆ꎬ没什么地位ꎮ在对待柳月的态度上ꎬ庄之蝶完全显示了他的卑劣和龌龊ꎬ与龚靖元㊁汪希眠之流并无二异ꎬ甚至有过之而无不及ꎮ柳月的漂亮长相既是她的救命稻草ꎬ也是她的地狱之门ꎮ柳月一开始以为自己 保不准将来也要做了这里的主妇ꎻ即使不成ꎬ他也不会亏待了我 [３]１１４ꎮ但后来她从庄之蝶的举动中逐渐清醒ꎬ意识到自己的位置ꎬ却依旧落得嫁给市长的残疾儿子的下场ꎮ在物质财富的拥有上ꎬ柳月或许成功了ꎬ但小说末尾柳月跑去阮知非的乐团跳舞买醉ꎬ透露出她过得并不幸福ꎮ柳月在出嫁以前就已经彻底沦为庄之蝶满足欲望的工具和保护自身的屏障了ꎮ在庄之蝶婚外遇到的四个女人中ꎬ他对柳月的感情应该是最淡薄的ꎬ可以随意把柳月当作物品交换ꎮ很大程度上ꎬ他利用柳月完成了自身安全感的维系ꎬ通过 堵住 柳月之口保证自己生活的稳定ꎮ(三)窗前白月光之汪希眠老婆 尊重需要尊重需要的实现往往依托于自我尊重㊁尊重他人以及被他人尊重三种方式ꎮ相对于生理需要㊁安全需要㊁归属和爱的需要ꎬ尊重需要已经属于较高层次的需求ꎮ一般来说ꎬ能满足尊重需要ꎬ就意味着在人格的完善中又更进一步ꎮ在庄之蝶的四段婚外恋情中ꎬ只有汪希眠老婆与庄的相处是真正 发乎情ꎬ止乎礼 的ꎮ汪希眠老婆是庄之蝶的好友汪希眠的老婆ꎮ她一直深爱庄之蝶ꎬ在两人偶然相遇时告诉庄之蝶自己心中深藏多年的爱意ꎮ庄之蝶听闻后ꎬ按捺不住内心冲动ꎬ却被汪希眠老婆适时制止ꎮ汪希眠老婆是识大体的女性ꎬ她明白做出不轨的事情对双方家庭都是伤害ꎬ所以她宁愿选择默默喜欢ꎬ不去追逐肉欲之欢愉ꎮ汪希眠老婆绝不同于唐宛儿和柳月ꎮ唐柳两人逢迎庄之蝶ꎬ是因为内心都有做 庄之蝶太太 的意图ꎬ想要过上养尊处优㊁被人艳羡的生活ꎬ汪希眠老婆不是ꎮ汪希眠老婆的目的最为纯洁ꎬ她只是单纯喜欢庄之蝶这个人ꎬ不在乎一切外在条件ꎮ汪希眠老婆的存在是庄之蝶窗前的白月光ꎬ庄在离开西京城时ꎬ最后的惦念就是汪希眠老婆ꎮ小说最后ꎬ庄之蝶准备离开西京ꎬ却突然中风ꎬ汪希眠老婆在风尘仆仆中赶来ꎬ暗示着牛月清和汪希眠都已经离开人世ꎮ因为按照两人之前的约定ꎬ只有双方爱人都已离世的情况下ꎬ两人才可再续前缘ꎮ无论从生老病死的角度ꎬ还是从作者给这座废都定下的基调来考虑ꎬ这样的结尾都是一种颓废和无尽荒凉的留白ꎮ虽然庄之蝶与汪希眠老婆这一段是庄在四段婚外情关系中唯一未能满足生理需求的一段ꎬ但庄之蝶在汪希眠老婆这里感受到对方的自尊以及对方对自己的尊重ꎬ不同于以往庄因为作家身份受到的奉承式的尊重ꎬ这对他来说是极为珍贵的ꎬ因此庄之蝶愿意尊重汪希眠老婆的选择ꎮ(四)昙花一现的阿灿 自我实现需要阿灿是庄之蝶四段婚外恋情中最有个性的女性ꎬ她敢于为妹妹出头ꎬ咬掉强权者的舌头ꎻ她主动散播消息谎称自己被离婚ꎬ其实是为了保全丈夫的面子ꎮ看似个性张扬肆无忌惮的阿灿ꎬ其实内心最为自卑ꎬ她需要找寻自信ꎮ 我不求什么ꎬ不求要你钱ꎬ不求你办事ꎬ有你这么一个名人能喜欢我ꎬ我活着的自信心就又产生了! [３]１７８庄之蝶的喜欢让阿灿产生活着的信心ꎮ而阿灿也是庄之蝶生命中的一段奇遇ꎬ几乎如同 天上掉下个林妹妹 一般出现在庄之蝶身边ꎮ阿灿不但满足了庄之蝶的生理需要ꎬ同时她对庄之蝶不求回报㊁真诚质朴的仰慕ꎬ使得庄之蝶获得极大的成就感ꎬ因为庄之蝶 从没有听到过女人给他说这样的话 [３]１７８ꎮ阿灿与庄之蝶的恋情是他的四段婚外恋中最具有 各取所需 意图的ꎮ«动机与人格»中ꎬ马斯洛曾提出人类自我实现的需要是一种最高级别的需求ꎬ往往代表着自我实现和成就感的获得ꎮ在自我达成的过程中ꎬ往往会出现 高峰体验 ꎬ这种高峰体验含有两种成分ꎬ一种是感情的快乐ꎬ一种是理智的启示ꎬ两者不一定会同时出现ꎮ很明显ꎬ庄之蝶在与阿灿的交往中已经获得高峰体验ꎬ只是这种体验是短暂的ꎮ甚至连同阿灿这个人都只是庄之蝶生命中的昙花一现ꎮ但庄之蝶通过阿灿对他的喜欢获得成就感ꎮ这种自我实现的来源ꎬ一方面是通过阿灿言语上对庄之蝶的激励ꎬ比如阿灿认为庄之蝶的喜欢让她产生活着的自信ꎻ另一方面是阿灿主动为其生子ꎬ且为保庄之蝶的清白将脸划花ꎬ决绝离开ꎮ对于庄之蝶这样的传统文人而言ꎬ他一定是有着传宗接代㊁延续香火的观念ꎬ否则不可能任由妻子牛月清四处寻找求子的药方ꎮ庄之蝶原本膝下无子ꎬ阿灿主动为其生孩子的举动正是对他人生缺憾的弥补ꎮ再者ꎬ阿灿的决绝离开免除了庄之蝶的后顾之忧ꎬ因为庄内心并不愿意被人逼着离婚ꎮ总体而言ꎬ阿灿的出现虽然短暂ꎬ但她作为庄之蝶四段婚外恋情中的最后一段ꎬ应该带给了庄之蝶极大的心理震撼ꎬ并让他感受到自身价值的实现ꎬ尤其是身为男性的自信ꎮ按常理来说ꎬ庄之蝶在陆续实现自己的安全需要㊁爱情需要㊁被尊重的需要和自我实现的需要之后ꎬ应该是一种趋近人格完善㊁自身完满的状态ꎮ可实际上ꎬ庄之蝶却逐渐陷入情欲的泥淖中ꎬ并且坠入人性异化的深渊ꎮ这一切皆起因于庄之蝶严重的性压抑ꎮ庄从一开始就清楚自己 是成了名并没有成功的 ꎬ想要写自己 满意的文章 ꎬ但 一时又写不出来 [３]９０ꎮ与唐宛儿的相识让庄之蝶 心里有了涌动不已的激情 [３]９１ꎬ他觉得自己还可以写出好的文章ꎮ从此ꎬ庄在性需求的满足过程中彻底处于一种虚实不分的境地ꎬ他被自身的生理需要彻底钳制ꎬ错误地以为实现性需求的满足就是在实现自己的人生理想ꎮ小说后面庄之蝶有意识地选择四位不同的女性ꎬ是他的贪婪ꎬ也是他潜意识里成全自己写作理想的借口ꎮ马斯洛所提出的自我实现需求ꎬ意即人通过充分发挥自身潜能ꎬ提升自己ꎬ达成自身理想的需求ꎮ庄之蝶的自我实现是一种假性的虚幻的自我实现ꎬ并非真正意义上达成自我ꎮ或者说庄之蝶这种依托于生理需要的满足同时企图获得其他快感的目的ꎬ本就如同空中楼阁ꎬ一旦为他提供需求的女性消失ꎬ他的自我价值实现之路倏然崩灭ꎮ三㊁自我的堕落马斯洛在«动机与人格»中提到ꎬ如果所有人都学会发现他缺乏了什么ꎬ了解他的基本欲望是什么ꎬ大致知道缺乏这些基本欲望的满足的表现形式ꎬ那么他将可以有针对性地开始尝试着弥补这些匮乏ꎮ９７王俊虎等:马斯洛需求层次理论视域中的人生困境书写０８重庆交通大学学报(社会科学版)㊀㊀㊀㊀㊀㊀㊀㊀㊀㊀㊀㊀第２０卷性需求作为人类最最基本的需要ꎬ一旦缺失ꎬ人立马就能感受得到ꎬ更何况像庄之蝶这样细腻敏感的文人ꎮ正是因为庄之蝶对自己的需求缺失已经有足够的意识ꎬ他才会在作品中把女性刻画得如同菩萨般美丽善良ꎬ把男性写成 表里不一 的两面派ꎬ外表憨厚ꎬ内心不安分ꎬ 却又不敢越雷池一步 [３]９９ꎮ因此ꎬ在知晓自己的缺失以后ꎬ庄之蝶便会对自己的需求进行疯狂的补偿和满足ꎮ(一)压抑与放纵唐宛儿是第一个看出庄之蝶有性压抑的人ꎮ在唐宛儿的暗示引导下ꎬ庄之蝶学会了如何满足自己的生理需要ꎮ但长久压抑的庄之蝶并没有就此得到满足ꎬ他的欲望得到满足后反而促使他继续行动ꎮ他先后在婚姻外找到柳月㊁汪希眠老婆㊁阿灿ꎬ来释放自己的欲望ꎮ在这个过程中ꎬ庄之蝶执着于自身生理需要的满足ꎬ已然从性压抑发展为性放纵ꎮ生理需要成了庄之蝶一切基本需求中最占优势㊁最剧烈㊁最急切㊁最性命攸关的需要ꎮ庄之蝶把作家身份㊁关于写一部长篇小说的计划都抛诸脑后ꎬ潜意识中已经把自我实现的人生目标完全寄托在女性身上ꎮ他从四位女性那里不仅获得生理需要ꎬ而且获得自以为是的自我实现需要ꎮ他在女性那里投注了自我的乌托邦ꎬ收获仰慕㊁尊重和归属感ꎬ这与他前期在文学上的收获极为相像ꎬ 西京四大名人 之首ꎬ有名声有威望ꎮ原本庄之蝶的文人形象还算正派ꎬ但过度沉溺的性放纵使他完全迷失自我ꎬ甚至引起人格畸形ꎮ给假农药厂打广告闹出人命ꎬ为了个人私利两次出卖柳月ꎬ趁火打劫低价收购画家龚靖元的字画并高价售出等ꎬ都表明庄之蝶彻底泯灭了一名知识分子应具备的道义与良知ꎮ唯有在帮助老友钟唯贤疗愈情伤这件事上ꎬ庄之蝶显示出他的善良和笃定ꎮ但由于这件事本身和爱情紧密相关ꎬ结合庄之蝶严重的性压抑ꎬ与其说是庄在 渡老友 ꎬ不如说是庄在 渡己 ꎮ庄之蝶与初恋情人景雪荫的情场官司贯穿整部小说ꎬ最后官司的失败使他身败名裂ꎬ也呼应着他此时情场的失落:唐宛儿被丈夫抓回潼关ꎬ阿灿再无踪影ꎬ柳月去了歌舞厅ꎬ牛月清死亡ꎮ庄之蝶在性需求的满足中并未适可而止ꎬ而是愈演愈烈㊁愈加疯狂ꎮ性压抑引发的性放纵ꎬ使庄之蝶亲手把自己一步步推向西京文学界的版图之外而并不自知ꎮ当庄之蝶的文学理想㊁爱情理想都已无处安放ꎬ准备离开这座城市时ꎬ他却在车站的候车室突然中风ꎮ他逃不了这座废都ꎬ无论他的精神还是肉体都将永远被围困在这里ꎬ这是庄之蝶的宿命ꎮ(二)影响与同化笔者在整理文献资料时发现ꎬ庄之蝶虽然见利忘义ꎬ多次背叛家庭ꎬ却很少有学者去批判庄之蝶的为人ꎬ反而大都对庄有一种悲悯同情ꎮ究其原因ꎬ不过是贾平凹描绘的西京已然是座 废都 :街面上气功大师㊁各种神功带元气罩盛行ꎻ卖柿饼的妇人将生石粉裹在柿饼外层冒充柿霜ꎻ新买来的鞋子穿不到一星期就开裂 张嘴 ꎻ街上到处晃荡的都是些整过形的假脸㊁假胸㊁假屁股ꎮ此外ꎬ上到市长ꎬ龚靖元㊁阮知非这样的西京文化名人等ꎬ都存在不同程度的卑劣和堕落ꎮ于是ꎬ在西京城颓废衰败的大环境中ꎬ庄之蝶的所作所为不仅变得有迹可循ꎬ而且与整个城市环境浑然一体ꎮ庄之蝶既是被 废 环境影响和同化的普通人ꎬ 废都 也是由无数个庄之蝶组成的ꎮ庄之蝶代表的不仅是他自己ꎬ更是那个颓废衰败的西京城ꎮ马斯洛认为ꎬ 良好社会要促使人类充分发展潜能ꎬ鼓励人性的充分发展 [４]９０ꎮ因为环境本身不能塑造人ꎬ环境只能起到促进的效果ꎬ催化或激发人类本身具有的潜能ꎮ庄之蝶内心的性压抑决定了他需要去满足自己的欲望ꎬ周遭的环境则助推了他的行动ꎮ孟云房几次直言劝说庄之蝶这世道乱ꎬ社会乌烟瘴气ꎬ 你不必把自己清苦 ꎬ 有权不用ꎬ过期作废ꎻ有名不利用ꎬ你也算白奋斗出个名儿 [３]１１３ꎬ而且孟云房与尼姑慧明偷情ꎬ汪希眠与多个女人有染的事情ꎬ庄之蝶也早有耳闻ꎮ在这样的社会环境中ꎬ原本就有性压抑的庄之蝶作出后续的一系列性放纵举动便不足为奇ꎮ残缺的文化衍生残缺的人ꎬ健全的文化成就健全的人ꎮ而且残缺的个体让他们的文化越发残缺ꎬ健全的个体则使他们的文化愈发健全ꎮ庄之蝶与废都就是这样的关系ꎮ如果说庄之蝶与唐宛儿的恋情始于庄纯粹内心欲望的驱使ꎬ那后面三段恋情很大程度上是外在环境赋予了庄之蝶胆量ꎮ人终究不完全是被浇灌或锻造或规训成人的ꎬ。
贾平凹在女儿婚礼上的讲话
贾平凹在女儿婚礼上的讲话我二十七岁有了女儿，多少个艰辛和忙乱的日子里，总盼望着孩子长大，她就是长不大，但突然间她长大了，有了漂亮，有了健康，有了知识，今天又做了幸福的新娘!我的前半生，写下了百十部作品，而让我最温暖的也最牵肠挂肚和最有压力的作品就是贾浅。
她诞生于爱，成长于爱中，是我的淘气，是我的贴心小棉袄，也是我的朋友。
我没有男孩，一直把她当男孩看，贾氏家族也一直把她当做希望之花。
我是从困苦境域里一步步走过来的，我发誓不让我的孩子像我过去那样贫穷和坎坷，但要在“长安居大不易”，我要求她自强不息，又必须善良、宽容，二十多年里，我或许对她粗暴呵斥，或许对她无为而治，贾浅无疑是做到了这一点。
当年我的父亲为我而欣慰过，今天，贾浅也让我有了做父亲的欣慰。
因此，我祝福我的孩子，也感谢我的孩子。
女大当嫁，这几年里，随着孩子的年龄增长，我和她的母亲对孩子越发感情复杂，一方面是她将要离开我们，一方面是迎接她的又是怎样的一个未来?我们祈祷着她能受到爱神的光顾，觅寻到她的意中人，获得她应该有的幸福。
终于，在今天，她寻到了，也是我们把她交给了一个优秀的俊朗的贾少龙!我们两家大人都是从乡下来到城里，虽然一个原籍在陕北，贾平凹在女儿婚礼上的讲话一个原籍在陕南，偏偏都姓贾，这就是神的旨意，是天定的良缘。
两个孩子都生活在富裕年代，但他们没有染上浮华的习气，成长于社会变型时期，他们依然纯真清明，他们是阳光的、进步的青年，他们的结合，以后的日子会快乐、灿烂!在这庄严而热烈的婚礼上，作为父母，我们向两个孩子说上三句话。
第一句，是一副老对联:“一等人忠臣孝子，两件事读书耕田。
”做对国家有用的人。
好读书能受用一生，认真工作就一辈子有饭吃。
第二句话，仍是一句老话:“浴不必江海，要之去垢;马不必骐骥，要之善走。
”做普通人，干正经事，可以爱小零钱，但必须有大胸怀。
第三句话，还是老话:“心系一处。
”在往后的岁月里，要创造、培养、磨合、建设、维护、完善自己的婚姻。
贾平凹谈女人
贾平凹谈女人贾平凹是中国知名作家，他的《废都》闻名遐迩，因里面充斥着赤裸裸的性描写而为人所诟病。
贾平凹曾多次发表过对女人的看法，包括服装打扮，气质，学识，欲望等等，都有过深入看法，有些人觉得他说的有道理。
比如贾平凹写道：女人光鲜亮丽的裙子下面其实是已经发黄的内衬，在她们精致的包包里面塞的可能全是卫生纸，而且所穿的丝袜底下也不知道破了多少洞。
贾平凹对女人打扮的看法：“但打扮毕竟是皮面上的操作，人格和素质如白纸灯笼里的灯泡，灯泡是红色的，灯笼就是红灯笼，灯泡是黄色的，灯笼就是黄灯笼。
于是有人艳，有人妖艳，有人清雅，有人清而不雅。
”对于女人的欲望，贾平凹说：“人若是一块石头，生了苔藓，一年四季变换颜色，那怎么变来就怎么变去，可人的秉性是得寸而进尺，有了一条好裤带就想配好裤子，有了好裤子得有好上衣，那么帽子呀鞋呀欲望越来越多，思维也变了。
打扮一旦成了社会时尚，风气靡丽，必然少了清正之气。
”贾平凹确实对女性非常了解，因为他的身边围绕众多女性，而且很多人说贾平凹的《废都》的主人公庄之蝶就是他自己。
庄之蝶风流成性，跟很多女人发泄过情欲。
他人到中年，体力不减，风韵犹存。
这部作品充满了赤裸裸的性描写，一开始几个月非常风靡畅销，可之后就是谴责和批评，大众觉得贾平凹很黄很暴力，因此给他贴上“流氓作家”的标签。
贾平凹大学学的就是中文系，之后一直在出版社工作，他一开始也低沉了几年，他曾写到“我将那些退稿签127张全部贴在墙上，抬头低眼看到的都是自己的耻辱。
”为了让自己成名，为了让自己发出去的作品不再石沉大海，贾平凹经常熬夜研究，从小说的主题思想，人物性格，人物心理，文字的韵律，节奏，意境，情节的构造等等，都做过大量研究，最后终于成功了。
他的《浮躁》《商州》等相继获得成功，他也收获了众多粉丝，而且在家乡他也是一个名人了，他的父母也老来安慰。
贾平凹确实写的东西打动人心，能戳中人内心最柔软的地方，比如他写了一篇《写给母亲》，感人肺腑。
《我拒绝向岁月祈求》贾平凹
我拒绝向岁月祈求贾平凹行走于世间,接纳或拒绝，爱或不爱，放弃或执着……每个人都应有接纳与宽容之心，但也要学会拒绝。
我拒绝麻木。
虽然生活的磨砺让太多的热情化作烟云,但不能让感情磨出老茧。
如果没有云让眼神放飞追逐，那么生还有什么乐趣?我拒绝永远明媚的日子。
因为那是虚幻的梦境，痛苦可以让我成长，让我坚强。
生活中的阴雨与风雪使我能清醒地看清脚下的路。
我拒绝折下那朵盛开的小花那是在毁灭美的生命。
一枝脆弱的纤细花茎，经过多少挣扎与痛苦才盛开出美丽，我怎忍心为个人的私欲而去毁灭别人的幸福。
我只求远远地望着默默祈祷那自然的奇迹开遍人生的每个角落。
我拒绝用青春去赌明天。
那弥足珍贵的季节,怎经得起一掷千金。
千金可以收回，但无论是一小时，还是一分钟……失去了便无处可寻了。
青春属于自己,把握它,运用它，珍惜它,才能收获金秋的硕果。
我拒绝为满足虚荣得到金钱与地位而不惜以青春、美丽甚至感情为祭品。
人生中充满诱惑，也同样遍布着歧途与陷阱，女人的美丽是自然的恩赐，是真、善、美的化身，宛如一块无瑕的美玉，决不能被世俗污染，女人要靠自己的能力与才智取得应有的地位和尊重。
我拒绝倾听罗密欧与朱丽叶式的故事。
虽然他们爱得壮烈，但终究是悲剧的结局。
我只求现实中的爱有一点浪漫，有几缕微风，有短暂的雷雨也无妨，始终是平淡而幸福的喜剧。
我拒绝向岁月祈求，流着泪埋怨时光的无情。
虽然,青春已无声地在日历中一页页翻飞不见了,生活已把经历写在我的眼角，染白长长的青丝，但我相信女人的青春在于她的心境。
美丽易逝,魅力永存。
我拒绝目的明确的爱情。
我喜欢平静地望着爱人眼中的自己，微笑着面对幸福，不言不语,携手同行。
我拒绝被爱炙伤,拒绝让激情疯狂燃烧后，苍白的灰烬被失望的冬季耗尽青春的余温。
拒绝肤浅，接纳深沉。
拒绝憎恶接纳宽容、关怀和容忍。
拒绝虚伪，接纳真诚。
拒绝假恶、丑，接纳真善美……生活中,一条充满诱惑的大路在脚下延伸着，只有学会拒绝才不会步入歧途。
“流氓作家”贾平凹说：女人，别看...
“流氓作家”贾平凹说：女人，别看...贾平凹仅用了2句话，就道出了社会的普遍问题：“混得差的男人关心政治，经济差的地方饭馆多，雌雄同体的女人是人中之凤。
”眼光之独到，言语之精辟，可见一斑。
至于他说的第一句话，仔细想来也不无道理。
男人如果有自己的事业，就会一心钻研在事业上，每天上班忙的不可开交，下班累的精疲力尽，哪还有闲工夫与人吹牛侃大山。
很多人可能没有察觉，可仔细想来确实如此，生活没有那么好的男人往往更喜欢看新闻，了解国家大事，整日讨论着家长里短，吹着牛皮过日子。
往往这些没什么能耐的人最享受的时光就是去一个饭馆，就算是苍蝇围着自己，只要有一批啤酒，有几个花生米和别人谈天论地吹着牛皮就过得非常的舒畅。
从这里可以看出，贾平凹是有生活经验的，他平常没少出入大街小巷观察人世百态，对他来说不仅登得了庙堂之高，也出得了江湖之远，可以说是一个能人了。
贾平凹的人生经历可以说就像小说一样跌宕起伏了，年轻的时候，虽然相貌平平，但是凭着一身文采俘获了村花的心，但是最后两人因为生活的苟且，闹得不可开交。
最后因为妻子在贾平凹的好友，路遥的葬礼上大闹一场，最终二人分道扬镳。
生活不顺，作品被禁，种种压力最终让贾平凹病倒了，但是没办法，上天又为这位多情的文人送来了知音。
贾平凹生病住院期间，在医院里一位名叫郭梅的护士，在得知贾平凹来住院时，特意申请调换了班次，来照顾他，原来这个小护士是贾平凹的书迷，一直对贾平凹爱慕不已。
在郭梅的细心照顾下，贾平凹一眼就看透了郭梅的心思，短短的十几天两人就确定了关系，出院后，贾平凹带着这位比自己小17岁的姑娘走入了婚姻的殿堂。
二婚后的贾平凹，在妻子的照顾下生活很幸福，内心也很清静。
贾平凹在西安开设了一个工作室，在创作之余，他喜欢去茶馆喝茶，以便寻找一些写作的灵感。
后来，有一家茶馆，他经常光顾，在茶馆里，他遇见了十几位颇为与众不同的女性。
故事以患病住院的夏自花为线索，围绕着暂坐茶庄老板娘海若，见证了一个又一个不同女性的人生故事。
男人就应该好色！无数知名文人都这么说
男人就应该好色！无数知名文人都这么说贾平凹说，每个男人，只要正常，见到一个具体的，活生生的，漂亮的女人，没有不产生异样感觉的。
沈从文说，女人是天使和魔鬼合作的产物。
胡适说，见到女人，就要想她老了以后的样子，把她想成一具粉骷髅，唯有这样，才能戒色。
贾平凹说，真正不注意女人美丑的是村里的老光棍，“尾巴一揭是个女的”，就行。
“拉熄灯都一样”。
其实他们不是不喜欢漂亮女人，而是知道漂亮女人不属于他，没有那个非分之想。
归根结底还是一个穷字。
贫不择妻。
贾平凹说，女人就如筐子里的桃子，挑来挑去，最后没一个剩下的。
贾平凹说，异性相吸。
食色乃人之大欲，欲是创造世界的原动力。
现在这个社会，不是男人出轨，就是女人红杏出墙，面对种种性的诱惑，你还能站得住脚吗?当你面对坦荡的男人时，你会很容易洞察他的性情，不喜欢也可以赶紧避让，男人就是应该好色，不好色，你就得怀疑他是不是不健康。
曾经和两位成功女性探讨关于男人好色的问题，两位都已结婚，但观点一致：“这男人要是不好色还有什么意思啊?”说得多好啊!一、性趋向不常规的男士肯定就不近女色了，这也是女性最接受不了的，除非你们想扮演一对貌合神离的夫妻。
二、曾经有一个自称不好色的男人站在你面前，你信吗?有一种说法是这个社会的发展靠的就是男人雄性激素的分泌。
所以对那些摆出道貌岸然姿态的男人，你都可以管他们叫“大尾巴狼”，这种人更危险。
以绅士面貌进入你的生活，一有机会就会露出狼的本色，低劣的角色扮演。
相反，一个敢于承认自己好色的男人，你绝不能说他思想复杂，他是单纯，不爱掩饰而已。
而且当你面对这种坦荡的男人时，你会很容易洞察他的性情，不喜欢也可以赶紧避让，安全系数相对较高。
大师李敖从来没否认过自己对女人的喜爱，一边在宣扬自己的幸福家庭，一边又在电视节目中自报最后一任女朋友是两年前认识的一个1984年出生的美女，看来在他的字典里没有“晚节不保”这个词语。
他最经典的理论就是：一个男人遇到喜欢的姑娘就一定要表达出来，很多人因为爱面子而退缩，一个男人如果爱面子超过爱女人，那将是件可悲的事情。
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贾平凹:我对女人是当菩萨敬的
作者：明红
来源：《晚晴》2011年第02期
“爱情不是单一的，世上没有海枯石烂、天长地久的爱情。
爱情，是有时间性的、新鲜度的。
它一般是五年到十年，我觉得就老了。
为啥能维持下来，是慢慢培育它呀，刺激它啊，用责任啊，或者各种关心维持它。
”
初恋情人，把爱长留心底
1952年，贾平凹生于陕西商洛丹凤一个贫苦农民家庭。
1968年，16岁的贾平凹初中毕业，回到生产队参加劳动。
期间，毛头小伙情窦初开，同村一位比他小一辈的少女第一个闯入他的心灵。
但人情不能取代宗法伦理，这种不同辈份之间的情感很快遭到了“封杀”。
1971年，在“农业学大寨”的高潮中，贾平凹在水库工地上和文艺宣传队的一个姑娘相爱了。
1972年，他和恋人一道被人民公社推荐到了县招生办公室。
读大学后，他们谈了两年多，后因种种原因遗憾地分手了。
贾平凹将这位真挚、善良的初恋情人毫无保留地写进了书里，这就是《浮躁》中的女主人公田英英。
才子佳人铸就一段情缘
大学毕业后，贾平凹被分配到陕西人民出版社工作。
一天，一位在陕西省艺校工作的中学同学来看他，无意中说起另一位同学的妹子韩俊芳在家乡剧团唱大戏。
说那个韩姑娘，如今在艺校戏剧系进修，出落得桃花一般。
第二天，贾平凹就借探望老乡的名义赶到省艺校，在一伙熟悉的老乡堆里，见到了楚楚动人的韩俊芳。
1978年腊月，贾平凹与韩俊芳在自己的单身宿舍结婚了。
晚上入洞房，他将一本16开300字的红格稿纸钉在墙上，面对稿纸，新郎新娘跪拜：一叩首、二叩首、三叩首。
他们就这样简单而庄重地举行了婚礼。
无奈婚变，我究竟错在哪里
上个世纪90年代初，贾平凹结识了一位女士，此女士曾在根据贾平凹的一篇小说改编的舞台剧里饰演过角色，两人很谈得来。
当时贾平凹绝未料到，偶然的相识竟成了日后无奈婚变的祸根。
有那么一天，韩俊芳发现自己的老公与别的女人“有染”，便要他把第三者的情况说清楚，并作出不再与那“妖精”往来的承诺。
但贾平凹不答应，他一再解释与那女士只是正当的同志关系，无诺可承。
韩俊芳气不过，提出了离婚。
1992年11月26日，他们办理了离婚手续。
离婚的头一天，贾平凹参加了路遥的葬礼，精神状态很不好，心情很沉重。
拿到离婚证后，已是中午。
贾平凹要去陕西户县继续写作尚未完稿的《废都》，韩俊芳送他，两人相对无言。
贾平凹走了，韩俊芳隔河相望。
贾平凹回头见韩俊芳仍伫立桥上目送，就大声说：“回去，给浅浅做饭。
”说完，他就流下泪来，心一横，头也不回地走了。
二次牵手再度走上红地毯
离婚后的贾平凹心情郁闷，家里无人照顾，自己又因十多年前染上的乙肝连续几次住院。
而正是住院，促成了贾平凹日后生活的转折──年轻貌美的郭梅走进了他的生活。
郭梅是医院的护士，曾是出色的模特儿，与贾平凹相识，多亏了《废都》。
郭梅是个读书迷，对贾平凹的书尤其喜爱，一次，她拿着《废都》请贾平凹签名，没想到贾平凹是那么憨厚、朴实，透着浓郁的“黄土味”，没有一点大作家的架子，良好的印象自然留在了姑娘心中。
在贾平凹最困难的时候，白衣天使郭梅以女性特有的温柔和细腻温暖了他那颗伤痛的心。
1996年12月12日，44岁的贾平凹与年轻貌美的郭梅牵手走上了红地毯。
婚后，贾平凹和新婚妻子幸福、平静地生活在“象牙塔”里。
1997年，郭梅给贾平凹生了一个小千金。
这样，前妻韩俊芳生的女儿贾浅浅有了一位小她17岁的妹妹。
我对女人是当菩萨敬的
贾平凹的夫人郭梅身高1.75米，比他高10厘米，为此，他不大与夫人一起上街。
“也出去过。
她去逛商场，我就坐在门口抽烟等着。
陪女人逛是最苦最累的事。
”贾平凹说。
说到男人女人这个话题，贾平凹说：“女人都是美好的。
我写的那些东西，都是很爱女人的。
我对女人是当菩萨敬的。
”而对于男人，贾平凹说：“作为男人，要宽容好多东西。
有时候，具体到一个女人，她可能给你带来好多麻烦，但是她也可以给你带来好多值得回味的东西。
对女人有了一种美的感觉以后，男人才能崇高起来——尊重女性可以使男人崇高。
”
贾平凹对爱情的看法是：“爱情不是单一的，世上没有海枯石烂、天长地久的爱情。
爱情，是有时间性的、新鲜度的。
它一般是五年到十年，我觉得就老了。
为啥能维持下来，是慢慢培育它呀，刺激它啊，用责任啊，或者各种关心维持它。
”
贾平凹说，梁山伯祝英台的爱情是中国最经典的了，但故事却那么的简单！或许是古人的生活很简单，而现在的人活得太琐碎，以致于任何事情包括爱情都弄得十分复杂。
（摘自《家庭百事通》）。