运氏族谱
甯氏谱系条目汇总表2016.3.18.支系名称家谱、世系、字辈——简明
甯氏谱系条目汇总表2016.3.18.支系名称家谱、世系、字辈——简明便览甯氏远祖世系黄帝—…—周文王—卫康叔—…—卫武公—季亹(得姓祖)—顷叔—文仲跪—穆仲静—庄子速—武子俞—成子相—惠子殖—悼子喜。
另有卫人甯戚，奔齐为大夫，迁上卿，以临淄为郡望，繁衍“齐郡系”，至南朝后裔南迁，成为岭南钦州望族。
隋唐广西钦州世系岭南始祖甯逵，族属齐郡系甯戚裔脉，南朝梁陈刺史，辖钦廉地区。
析分两支：第一支：甯猛力(安州刺史、宁越郡太守)，其后又分两支：1、甯长真（钦州刺史)—甯琚，其后世袭绵延，兴旺发达，又再分两支：甯道务(新州、封州刺史)—甯岐岚(县主簿)；甯原悌(唐进士、谏议大夫)—2、甯贙(隋正议大夫)，英年早逝，无后，有碑。
第二支：甯宣(合浦太守)—甯纯(廉州刺史，定居廉州，北宋迁灵山。
)元末明初广东化州龙跃世系甯龙跃(元进士、知县)，其后分为天琦、天瑞两大支：(1)天琦(举人、教授)，生子帅夫、宜夫、贡夫、韶夫。
帅夫长子迁陆川、次子迁北流、三子迁浦北小江；贡夫分支迁吴川。
(2)天瑞(拔贡、学正)，生子善邦、善可、善登。
善邦之后有九子，分家散居。
隋唐岭南甯氏世系清康熙时，福建建宁族谱载：随公，乃惠子(殖)二十三世裔，三国时人，仕后主为将军，值五胡乱晋，子孙徙盱江(南城)良湖。
原悌，乃随公八世孙，唐时登第，仕玄宗，为祭酒，因修国史，以直笔忤旨，遂拂衣而归，后征仕不起。
隋唐岭南甯氏来源，可上溯到春秋卫国甯殖(惠子)，先祖世系：季亹—顷叔—文子跪—穆仲静—庄子速—武子俞—成子相—惠子殖—悼子喜…—甯随—？—·—？—甯逵—猛力—长真—甯琚—原悌—广东信宜族谱(1)信宜怀乡甯氏，族属福建建宁念三系。
朝勋三世四兄弟：元吉(怀乡支祖)、元庆(居怀乡)、元茂(居贵子)、元盛(居马贵) 。
元吉生国朝、国垣、国翰，国朝留高州石板自立世系。
“元”辈四房，皆有分支远徙马来西亚。
(2)广东仁化：元吉12世永绪、妙绪，1965年由怀乡迁仁化传4代。
全国余氏字辈大全！余家人快来看看有没有你的？
全国余氏字辈大全！余家人快来看看有没有你的？我是孛儿次金皇金家族，八公后裔，我们字辈是:守万朝甲启，大必单思光。
国正天家永，得泽自安民，由余后裔康熙四十四年民囯1705年从湖南安化、丰乐县一带迁至四川营山、仪陇等县我们在湖南的字辈是立则永万德，尚啟文明兴，仁宗昌世代华裔远嗣宁。
余家坝字派排序先廷鸿希.开文定国.必克正宗先族记定前12辈份完毕后另议二十辈永远轮转即：尧旺子承天.福学仲叁元.有仕洪希翰.德美可登仙第十九代（入川第14代）余元光三子余璨:后代五子先技-先扬-先捷-先拨-先操：我是余先场的六代子孙明朝时期从武汉迁到十堰的余氏分枝祖上先人（仅留下余良普大墓）其余的祠堂及祖坟解放后尽歿。
族谱在文革期间也都被毁，当时仅凭先人的记忆留下二十代族谱看到的如有相同请联系（1有）（2道）（3炎）（4良）（5善）（6维）（7时）（8师）（9永）（10承）（11敬）（12修）（13召）（14大）（15德）（16家）（17运）（18少）（19放）（20兴）我的昵称巜余工移山⛰️》我在这个族谱里是列第十三代余氏子孙河南：河南省信阳市光山县泼陂河镇余氏字辈：德义常河南省，光山县，河棚麻栗树坡支谱派:清明德起应，自成修道义，其守务思良，为善传宗广，信仁继世长，珍才立业盛，宏志振家昌，昭礼俊贤美，崇廉永泽芳。
河南省商丘市睢阳余氏字辈；水山良玉士，文广汉方传，付兴成继化，瑞泽志永先。
明清祖盛茂，海云培英贤。
河南光山，潢川字辈：妙道见金木，学善际家之。
世正宗大有，福国自隆熙。
仕成功业远，文运天开奇。
玉明春光发，德敬祯祥谊。
河南省光山县仙居乡北新村字派：宗仕发育英美德向成平文武嗣祥定大臣河南省信阳市商城县上石桥镇余姓分枝：士应廷光，家传义方，荣宗耀祖，孝贤其昌，广学增智，浩泽宏扬河南省商城县余集镇有余氏好几万人我们字辈:孝友乃昌.世培祖功.尚其刻成.永远胜大。
河南省商丘市睢县余氏明洪武年间从江西浮梁县迁出，始迁祖安季三公，字辈，水山良玉士，文广汉方传，付兴成吉化，瑞泽自永先……河南省光山县麻栗树坡支系谱辈：自成修道义，其守务思良，为善传宗广，信仁继世长，珍才立业盛，宏实振家昌，昭礼俊贤美，崇廉永泽芳。
琼粤云氏家族蒙古印迹探究
琼粤云氏家族蒙古印迹探究作者：王海燕牟维侃来源：《丝绸之路》2016年第10期[摘要]研究不同族群的源流以及本土化过程，有助于深入剖析海南文化的多元性与包容性，为南部边疆的和谐稳定提供借鉴。
云氏家族在琼粤历经730多年28代传承，从语言、宗教、文化、经济等方面已完全融入当地社会，他们首先是海南人，其民族情感仅限于家族内部事务及寻根心理中。
通过查阅云氏族谱及相关史料，实地考察云氏祖籍地陇西、琼粤聚居地以及云氏宗祠、祖墓，深入了解云氏祖先在元明之际的人生轨迹以及家族口传历史、祖先认同、民族心理、生活习俗等等，对琼粤云氏家族的蒙古印迹进行了系统梳理，其中包含旄纛、蒙古包、蒙古云纹、敖包、北土、祥鹿、全羊祭祖等意象以及与之相应的民族情感。
[关键词]琼粤；云氏家族；蒙古印迹[中图分类号]K291/297 [文献标识码]A [文章编号]1005-3115（2016）10-0024-06海南是一个移民岛，云氏是渡琼较早、民族差异最大、祖籍最靠北方的家族之一，在迁琼族群中具有典型样板意义。
云氏迁琼一世祖与二世祖经历了金、宋、元三个朝代的更替，二世祖云从龙先后作为南宋与元代官员履职海南并获御葬，且在元、明、清史籍以及海南民间均获正面褒扬。
琼粤云氏在不同文化圉、不同时代、不同环境中的生存与发展，对于不同民族、不同文化的和谐发展与包容共存具有不可低估的研究价值。
忽必烈汗诞辰800周年纪念盛典，海南云氏会馆受邀组团参加。
在蒙古草原受到亲兄弟般的热情款待，来自琼粤的云氏族人感动不已。
繁衍生息于海南及海内外的4万余众云氏后裔，皆为渡琼始祖云海之子孙。
白海南云氏家族一世祖云海出生算起，迄今已有大约800年的历史。
云氏家族传承约800年，忽必烈诞生800年，一南一北，大海与草原，彼此之间究竟有着怎样的关联？本文尝试从云氏家族走过的历史中，去寻找留存在家族历史、认知、史料、遗存以及习俗中的蒙古印迹。
一、琼粤云氏家族最为显赫的时代元代是琼粤云氏家族历史上最为显赫的时代。
辈分排序（部分）：
辈分排序（部分）：派语（字辈、字派）：0、甘肃定西临洮一支黄氏家谱字派……守（才）、大（增）、希（中）、忠（春）、正（元）、万（成）、文（登）、志（建）、世、甲、明，海、宇、永、维、国、鼎、生、光、旭、天……注：约元末明初（公元一三六八年左右）自山西箩巷迁至临洮北乡，迄今约六百余年。
1、箭楼一支黄氏家谱字派……祖、德、前、功、大，光、宗、镇、福、庭，应、元、昌、载、日，治、世、起、文、明，于、以、端、其、本，钧、瞻、懋、笃、敦，郎、官、忠、义、重，统、绪、国、家、同、杞、梓、兴、鸿、业，衡、湘、显，骏、勋。
……2、东石一支黄氏家谱字派……昭、穆、为，文、章、华、国，诗、礼、传、家，慎、行、修、身，忠、信、为、主，承、先、启、后，孝、友、当、遵。
……3、诏安秀篆坝里炽堂一支黄氏家谱字派……元、钦、万、国、定、封、强，亿、庶、超、郡、奕、世、昌，重、义、兴、仁、崇、政、教，荣、华、富、贵、耀、宗、坊，昭、明、日、月、乾、坤、春，珠、玉、田、财、大、发、芳，为、官、拜、相、朝，天、子、金、榜、标、名、永、代、扬。
……4、明初黄子澄后裔入川辈字……玉、长、儒、泽、世，多、学、宗、有、光，道、崇、尚、守、政，兴、民、可、安、良，家、广、仁、必、重，廷、治、姚、应、祥，维、先、常、云、显。
……5、江西吉安到贵州修文再到四川自贡一支黄氏家谱字派……卒、仕、登、天，荣、华、富、贵，世、锡、昌、明，一、经、大、沛，道、学、相、传，焕、文、庆、蔚，首、先、书、培，君、将、永、惠。
……6、江夏义城堂一支黄氏家谱字派……兆（忠）、孝、允、若，业、纪、崇、伦，继、志、昭、本，天、佑、新、群，宪、令、功、举，荣、耀、华、英，同、辉、先、烈，远、振、家、声。
……7、江夏一支黄氏家谱字派……昌、忠、孝、允、若，业、纪、崇、伦；典、兆、孝、允、若，业、纪、崇、伦；植、忠、孝、允、若，业、纪、崇、伦，景、行、先、达、仰，慕、贤、哲、伦；兴、朝、治、理、茂，修、纪、立、伦；昌、吉、可、徽、诗，礼、克、继、善；明、昌、毓、风、文，发、祥、支、友、本；道、讲、德、必、友，仁、世、文、章；正、宗、秉、国、钧，谨、言、超、齐、家；明、久、道、化、城，诗、书、联、甲。
大槐树移民家谱一
大槐树移民家谱一1.祠堂现存碑刻与匾额钦加五品衔，拔补千总崔继泽墓表。
崔千总继泽，河南南阳镇总戎廷桂之族侄也。
幼习技击，有智勇，健步趋，甫成童，总戎即以置标下，甚钟爱之。
岁辛巳，先叔子久阁学参北洋戎幕，因事返豫。
总戎遣继泽率其族中精壮者四人来投。
壬午年，三韩内讧，日兵衅。
吴武壮公奉命勘援，余适总摄前敌军务。
继泽时年十九，相率东渡，军书旁午，晷刻不遑。
继泽随余，左右弗离跬步，恒十余夜，目不交睫。
乱定，余旋留防，为韩简练各军，其甘苦亦惟继泽与同焉。
甲申冬季，韩叛臣洪英植等复引日兵为变，突入韩宫，胁*其君，台辅重臣多被杀戮，国势岌岌如累卵危。
余督所部，与韩日乱兵巷战，短兵相接，矢石雨飞，继泽仗剑先列，叱咤而前，所向披靡，军威以振。
继而渠魁殄灭，迎复韩王。
余遂奉使驻扎韩邦，越今又已十稔。
继泽随余既久，事无巨细，靡不实力奉公。
以功先后保崔千总，并加五品衔。
方冀异日有事边防藉作干城之御。
讵于辛卯夏，忽有人自乡来，讹传其父逝世。
继泽天性素笃，遽尔闻信，痛不欲生。
缘事未获假归居，恒终日郁郁，且以异邦久处，积病已深，由是渐成痼疾，医药数月，竟于壬辰五月初八日丑刻殒殁，时年甫三十也。
呜呼!惜哉!继泽事上维谨，交侣惟和，又能励志品学，不妄言动，不苟取予，宛然有佳士风。
其初入行伍，目不识丁，后竟能读诗书，文字亦复楚楚，故其殇也，人咸悼之。
其尤可嘉者，遇余过失，恒涕泣以诤；余偶撄疾，至忧废寝食；始终勤奋，十数年如一日。
忠诚血性，卓越寻常，乃天不永年，可慨也夫!爰述其事，勒石以表其墓，并为辞以诔之曰：彼其之□，百夫之特，草挺疾风，松贞严雪。
胡为英年而伤玉折，鹏舍飞魂，鲸波阻迹。
嗟嗟颖士，心焉感恻，爰勒斯文，□名兹石。
光绪十有八年岁次壬辰五月驻韩使者中州袁世凯志并书。
2.太后庄重修崔氏族谱序（河南）据我崔氏清咸丰六年所续旧谱资料载：自叔乙后始祖讳道亨迁洛至咸丰六年已二十世矣。
大明初始祖讳道亨自洪洞迁洛，居于洛西太后庄(亦称太古庄)，有四子焉：长清、次洁、三泽、四源，俱居太后庄。
山西李氏家谱
山西李氏家谱
山西的李氏家谱有很多，以下是部分地区和族谱：
1.山西洪洞大槐树移民李氏家谱，包括洪洞大槐树移民姓氏有：李氏家谱、王氏家谱、
张氏家谱、刘、陈、杨、赵、黄、周、吴、徐、孙、胡、朱、高、林、何、郭、马、罗、梁、宋、郑、谢、韩、唐、冯、于、董、萧、程、曹、袁、邓、许、傅、沈、曾、彭、吕、苏、蒋、贾等。
2.山西李氏族谱，包括山西各地李氏族谱大全，如山西昔阳县的李氏族谱等。
3.山西白巷李氏族谱，作者为(清)李衡修。
4.山西平遥李氏族谱，内容可溯至明成化年间。
5.山西五台李氏族谱，内容可溯至唐如进广国春。
6.山西李氏家谱不分卷，作者是李桐文等修。
7.山西洪桐李氏族谱，包括继厚传家广兆德炎思昌等字辈。
8.山西运城李氏族谱，包括景耀慎克等字辈。
9.山西广运李氏族谱，包括桂林永庭士春景金东生等字辈。
10.山西临汾古县李氏族谱，包括贵仲成盛现增启清开学等字辈。
11.山西孝义李氏族谱，包括贵仲成盛现增启清开学等字辈。
12.山西平遥李氏族谱，包括可山秉世光清国等字辈。
13.山西洪洞县迁往各地的李氏家谱。
中国各个省份，各个姓氏辈分大全（3-张2）
中国各个省份，各个姓氏辈分大全（3-张2）前面发了李氏（1——4）、王氏（5——6）、张氏（7——8），不全之处，还望补充。
广东陆丰张氏字辈：玉茂天士叶明上会世永智万广东南雄张氏字辈：相卿燕祥昭【清河堂】广东张氏字辈：衍元秉东光，坤永文烈武。
达(正)朝开盛世，建业启宏图。
为国崇道德，齐家立规度。
定居支发远，宜念宗和祖。
孝友首须承，勋名昭万古贵州黔西的张氏字辈：明问宗宿文，应凤国朝廷，……贵州张氏字辈：金师洪影世朝应万明开吉礼果正元春【祖籍江西】福建张氏字辈；龙章凤誉，诗礼传家，敦宗正学，道德启发，克绳祖武，万载荣华。
福建上杭化孙公字辈排行: 衍系肇青阳，云礽庆泽长；周时昭孝友，汉代显劻勷；先德从兹盛，嗣裔自是良；宁馨徵燕梦，聪姿羡凤翔；能文推本立．圣学美廷祥；道以两铭著，名因万选扬；王猷资黼黻宸眷宠辉煌；淑慎旌珂理，丰仪表曲江；师相公侯职，卿伊叠流芳。
开先公唐朝入闽字派。
开源唐代起，家振冠沙阳，鼎甲光州显，科联剑水扬，敦伦崇祖训，树德发贤良，毓秀钟英盛，绳其万世昌，继述声名远，兴宗本义方，文明辉凤藻，华彩焕天章，应运功勲立，推恩福泽长，高攀群及第，济美绍书香。
张良公至扬德公六十字辈序诗仁让敦古道雍和受以庄金玉曰君子冈陵称尔康经纬才能超利贞位育安椿萱同茂盛兰桂奕芬芳荣华微九如仕宦有书香左右清昭穆勳臣邦国扬化孙公四十字辈序诗（内八句）化云腾上昊承先昭啓宗仲兴山贻远永廷应万崇日振昌英俊贤声继祖功文运开世光科元定显隆（埔寨诗辈即是应辈）埔寨二十字辈序诗（其一）诗书为佑啓亦世自荣昌崇本乃良德敦伦多致祥埔寨四十字辈序诗（其二）子曰学时习仁义道德先本深居茂盛源远流长宏积善有馀庆慈和永世兴分于东南国清河共一宗嵊县剡西富润张氏派语：奠居富润，肇自从宜，瑞开灵鹤，乃建洪基，后人蔚起，先泽永垂。
都会堂张氏字辈：道善卿明隆，积相良才庆，文际德荣光，会显昌绍芳，承启侬诗先，后述书昭应，贻衍谟祯谋，绪烈祥永长。
绵西张氏字辈：国正崇文学，安邦本德能，永怀先世泽，绍述定昌荣。
族谱中谱名指的是什么？
族谱中谱名指的是什么家谱是一种以表谱形式，记载一个以血缘关系为主体的家族世系繁衍和重要人物事迹的特殊图书体裁。
家谱国际现有资料显示有些家谱，在立谱时，便确定了家族世系命名的辈分序列，而且事先标定字号，辈分清楚，乡间名之为“排辈”，实则是排资论辈的意思。
谱名：族谱中的名字也就是没出生就被修族谱的人确定的，死后写在家谱中的也是这个名字，有点像现在的“泛字”。
为明血统，防乱宗，谱名一般包含里籍。
在整理普查资料时，要注意为族人安取谱名。
每个家族都有自己独特的字辈，同一辈分的人取一个相同的字以示标志。
这些作为辈分的字，连起来一般都是一首诗或格言警句。
依照字辈取的名字，叫做“谱名”。
每个人出生之后，父母都会为你取一个名字，或乳名，或长大以后的学名，这个名字也是你在日常工作当中的标志。
职业修谱师认为每个人的名字或体现了父母的意志和审美观，或体现了自己的审美观，五花八门，各式各样，如果仅仅根据这些名字，你无法判断同族中人的辈分，所以，谱名便应运而生了。
具体的做法是：同一辈分取这个相同的字，另用一个不同字组成谱名，他日常使用的名字作为名或字。
由于历史上形成的重男轻女思想，男子在起“大名”时，必须以预定的某字作为名字的一部分。
这个字要放在全名三字的中间或最末，各个辈数层次不一定完全一样，但有着约定俗成的规矩。
谱名：族谱中的名字。
也就是没出生就被修族谱的人确定的，死后写在家谱中的也是这个名字，有点像现在的“泛字”。
为明血统，防乱宗，谱名一般包含里籍。
永定俗谓：“白头哥，坐地叔”（即对平辈的白头老翁仅呼“哥”，而尚在襁褓中的叔辈，即使上年纪老者也要唤其为叔）。
为了区别同辈中的年龄次序，“排辈分”之外还要“排号”。
永泰县同安乡张氏族谱规定，族人添丁按先后次序排号，日常称呼常舍其名而直呼其号，如同辈中是第20个出生的，就直呼“二十”以代名字。
这一习俗在当地一些年高者中至今仍颇为流行。
在朱姓族谱，朱元璋考虑随着子孙繁衍，可能会名字重复，于是亲自为子孙们制定了取名命字的原则和方法。
全国各省俞氏辈分收集
全国各省俞⽒辈分收集俞⽒⼈⼝分布及家谱字辈派语汇编四川省四川泸州市叙永县⽔尾⼤⽯天池向林⽯河秀⼀公后裔字辈不详四川省仁寿县俞姓排⾏恒⼼久远永统承廉四川西昌姜坡蒙古族俞⽒字辈：廷通海俊达镇龙潮承希良⾂天腾可开学⽂德元启世秉忠志⽴品仁崇化正道永昌⼤恒怀光显长远明宗映相仕国嘉兆钦恩赐禄以万荣四川彭州郫县唐昌俞姓派⾏表视越祖公临安著族永乐之初由燕发蜀⾃兹以后云礽繁衍毓秀锺奇流长源远前光⼦迪先绪孙承家声丕振庶慰⾼曾四川省泸县万张圣祖时显光远腾扬都宏发昌⽂云天开陈后德忠思贵世国连芳云南省云南曲靖宣威宝⼭镇俞⽒天元⽂尚达明扬振家声道宏世昌荣开宪庆国恩善良绍朝敏勤书辅帮经详瑞承德泽志学有功勋福寿照⼴顺安汝礼显增耀祖维忠廉毓秀应永兴贵州省贵州安顺轿⼦⼭镇⽔井坎村三组明谦尚五和卿王圣⽅兴⼗寿⼤正⼋实⼩伯万曾添左开贤理澄上渊乔履本绍信汝善应之师元⽟怀⽂⼠天廷开国崇先泽洪祖奉征南沛达⽴黔安三业通灵道有学振家邦常存腾云志勤奋显英才中华启厚德恒毅载强延湖南省湖南长沙俞⽒⼦宏宗本元善世昌⽂明⼤启声振家邦湖南湘潭⽯峰俞⽒字派：（⾃⼗五世始）祖起鸿泽家传⼀经⼤⽂远耀作述维新洪基绍涧恢绪芳名湘南昭代邦国典型湖南汝城县津泰乡三拱门⽂政坊字辈不详湖北省湖北省⼗堰市郧县胡家营镇湖北省⿇城俞⽒辈份字(从24世起)厚德开基贤良绍业世绪其昌永昭家法湖北武汉蔡甸区⼤集俞⽒族谱崇⽂启善良诗书湖北⼀⽀辈分后德开基闲林邵业⼭东省⼭东青岛即墨市俞家屯村1000户字辈不详⼭东省济宁市微⼭县夏镇保德永锡（鸿）安徽省安徽芜湖县陶⾟乡奚村⾏政村俞庄⼦安徽涡阳县城西镇俞庄安徽婺源思⼝镇新源村俞⽒安徽繁昌县孙村镇⽥湖俞村安徽省定远县炉桥镇俞⽒修扬安徽来安县万户堂俞⽒⼤⼀永（⽂）九（鹤）德（松）凤吾科长英茂钟秀发强世昌仁寿乾运基刚申育依厚安徽和县良世泽荣安徽和县姥桥镇⼤俞村永怀万世为先朝庭安徽绩溪县道绍四祥祚従安徽庐江辈份启宗开俊耀祖显邦贤才茂盛厚世克昌安徽宁国字辈永世祚昌明安徽桐城俞姓国正天新顺春良世翻恒昌⼤仁和美安徽省巢湖市居巢区凤凰乡俞府⼤村蒙古族俞⽒字辈：廷通祖宗信龙仲从再嘉拄国宜昌后⽂为应绍先发祥惟善泽勤学本家传建业光昭德存诚道义全安徽合肥市长丰县⽔湖镇俞岗村字辈不详安徽泾县东乡唐村俞⽒字辈⽂贤明⼤本天建伯仲⾂⼀宗希圣德向尚克念仁安徽⽆为泉塘俞⽒家世⾦安徽⽆为俞⽒荣海公后裔业定⼤明时忠国维佳⼠经伦永济之江祖由来远芝⼭⽴业长积德发书⾹安徽宣城星溪堂俞⽒辈份忠国维佳⼠、经纶永济之江苏省江苏淮安淮阴区吴集镇俞庄村江苏盱眙县管镇镇叶岗村俞庄组江苏武进俞家塘俞家桥横林江苏常州市武进区横⼭桥镇⾦丰村委下圩村江苏句容⼤卓乡俞⼭⾏政村江苏徐州沛县五段镇俞庄村江苏宜兴猷谟圩500户江苏省⽆锡市江阴市⼭观镇寿⼭村利港镇三宝村后村⼀带敦仁堂盐城市建湖县沿河镇沿港村字辈不详江苏⾼邮⾼邮三垛相连明⼀本永世以之传克守书⽥乐承先⽇汝贤江南江宁县沙⽵围柳树湾第七都太国成志祖⼈⽂家发永世腾昌江苏镇江句容市茅⼭俞⽒辈份德留芳振家前江苏淮安涟⽔锦龙桂九美学江苏南京六合区横梁镇俞庄舜智廷通光宗麟⼦动全嗣道藩承公德在⽂⼠万江苏省淮安楚州区⽯塘镇仁慈兴孝义承思⼤学初雍熙英俊裕培治朝九永业富荣祥瑞平安家⼠龙江苏连云港祖籍安徽歙县学殿正德⼴仁义⼠业长江苏省泰州姜堰市顾⾼乡东俞村⼭⽂学世嘉宝苏如⾦⽟⾔扬廷信基浙江省浙江诸暨直埠镇作坊村浙江省嵊州市⽢霖镇俞家砩村浙江宁海深甽镇马岙村定塘镇新岙村俞⽒浙江⾦华⾦东区孝顺镇浦⼝村浙江兰溪县⾦湖乡下俞村浙江萧⼭楼塔镇⼤同⼆村余元坞⾃然村浙江⾦华市东阳市⼭头⾦村字辈不详浙江武义县俞源村敬卫恭仪像权衡福寿昌浙江绍兴马鞍园家桥辈分字：⼤忠良兴浙江绍兴稽东俞村辈分排列孝思维传正⼤光华继承祖宗浙江绍兴俞⽒家谱辈份⼦宏宗本元善世昌⽂明⼤启声振家邦浙江宁海俞⽒字排国正天⼼顺官清民⾃安浙江上虞章镇九德凤吾科长银茂浙江诸暨次坞俞⽒字辈:⼤⼩三五⼗千雅万贵忠恺聪澄⽂虞友祯福嘉添震霁兴云林彬周盛代升勤乃⾝之务⼠怀席浙江萧⼭浦阳江西俞村俞⽒增添祥瑞仲富魁澄敬恭永远万惠尊荣廉孝嘉训节义守贞礼乐隆贵诗书显达德建名⽴景贤信能鹍鹏朗曜康豫吉宁浙江兰溪住杨塘俞⽒宗谱外系排⾏字⽬玘褒禕咸德纵鈜完达淮节古明权固奇熠辉乬赖绸勉栗泰杨塘俞⽒本⽀排⾏字⽬萬乾仁义礼智信钦明⽂思允恭孝友睦婣任恤纯良忠正蕃茂敦浙江绍兴华舍街道张溇村潭底宗⼤⽂良拱宏英承肇启先绪斯昌⼤兴⼈瑞邦家之光浙江鄞州区姜⼭镇新张俞村育浙江黄岩乌岩短垟俞⽒滨清江西省江西省兴国崇贤乡霞光村江西鄱阳⾼家岭镇龙岭村俞⽒字辈不详江西省抚州市东乡县⼩璜镇横⼭村⼤发克峰江西赣州兴国字辈排⾏永长锦云呈增献财江西都昌三汊港港头圣江西⼴丰永丰镇东街通光宗瑞志燕翌江西⽟⼭菌坞（俞家村辈分任开国太⼴东省⼴东深圳坪⼭浪尾俞⽒字辈不详⼴东信宜坏乡镇俞⽒德卓⽴希宗祖⼴东河源市字辈德泽忠传佰世昌⼴东黄公林俞⽒字辈仁慈兴孝义承思⼤学初雍熙英俊裕培治朝九永业富荣祥瑞平安家⼠龙⼴东⼀⽀字辈乾元⼴在明⽂世海南省海⼝市灵⼭镇爱群村委会儒雅村⽂昌市会⽂镇家屯村和重兴镇园头坡村俞⽒字辈不详福建省福建省宁化县城郊镇社下村俞坊福建莆⽥西天尾镇澄渚村俞⽒福建福清海⼝俞⽒辈份：兆建裕宏福建福清俞⽒两⼤发祥地⼀为福清海⼝镇⾥美村⼆为福清三⼭镇嘉儒村⾥美俞⽒⼀世祖为⼆⼗七公传⾄四世祖讳铁公字⼦坚⾥美村辈份排⾏10⾄39世:公仕朝应国尚志崇必永绍世其昌肇建裕宏基⾀著显谟祖泽维新绵谱系表字排⾏4⾄39世:⼦⽤伯宗景⽂德廷元有体学卿君夫启尔孙曾贤继承隆奕代长昭彝训家传克振茂科名下桥俞⽒字辈谱（辈份10⾄29世)⼀树枝联发嘉儒衍泽长云祁培厚德爵禄启隆昌（表字10⾄29世)良君尊孝友⽴志圣贤书道⼤阳光远国朝重礼仪福建南安君⼦义⽂孔孟诗书万世长存福建将乐县舍坑村俞⽒伯⿍荣作基昌⼴永和其祖德成嘉典宗谟远绍宜圣学安崇尚天英定显辉⽂明开万载长茂运光熙福建宁德霞浦俞⽒族谱绍开灿则兆⼴西省⼴西桂林全州定正平成伯⽢肃省⽢肃民勤县⾹家湾天⼭⽢肃省武威市九墩乡蒙古族俞⽒辈份排列新安珠孟仲鸣永得⽂维⽣业基存天⼭兆瑞明景开国泰民安万年春忠良圣学多才俊世有英杰震乾坤青海省乐都县⾼庙镇⽯嘴村俞⽒字辈不详。
万氏族谱
《万氏族谱》的序言印有一篇为《新大门创修族谱支序》，民国元年壬子岁庆公十六代会孙华炳虎文。
有6篇人物志，其中是大门十八代会孙义梅碧山氏敬撰的《万青亭公行状》、族侄启嘉美吾氏写的《处士成炳公序》，内侄郭树声修写的《万公华钰行述》，澧洲附贡生郭树声写的《万君高炳行述》、还有郭树声写的《长荣公行序》、《松山先生序》。
修谱总领为，万名选（字青亭）、万成炳（字华钰）、万启澄（字载清）、万义发（字松山）、万义梅（字碧山）、万义金（字高炳）、万长荣（字兴顺）。
序言《新大门创修族谱支序》讲到，我万氏自封魏受姓以来，椒衍爪绵各省皆有祖祠，老谱已被兵焚，诸父老佥说，我祖庆永公系江西…(原书缺角文字不全)….栗树土地人氏，自大明洪武二年迁…(原书缺角文字不全)….家居焉后名其地名叫万家岗则我支始祖，再传忠厚公，忠厚公生玉清，适逢始祖应恭公由白竹山来，我祖爱如手足，情栽一统，各受分居间有爱，百户职者名字既忘，不敢妄指，传至九代正乾公生三子炳、焕、光，炳迁乾滩河，焕第四房孙安绍迁黄溪峪，二房之重孙维邦迁红岩脑，迄今万家岗之外分三支，皆乾公之所出，也即永公所出。
《万君高炳行述》讲到，...乾隆55年，育民…创建祠堂，代遗祀田？《处士成炳公序》讲到，炳公身材魁梧、性情刚直、家法严。
写序的庆公十六代会孙华炳虎文，虎文是不是谦虚或现今斧正的意思，我没搞很懂，修谱时间为民国元年，即公元1911年。
但为什么叫新大门我没研究，谱书记载了二门、三门的人事，应该算个合谱，但门是怎样划分的，二门始祖是谁，万家湾的万姓怎么划为三门我却闹不清。
通过这段家谱序言介绍，可以了解到我们万姓是由封魏受姓而来。
据《元和姓纂》所载，春秋时，晋国有大夫毕万，乃毕公高之后，因辅佐晋献公有功，受封于魏（今山西省芮城北，原为西周分封的诸侯国，公元前661年被晋献公功灭，把他封给了毕万），又称魏万，其子孙以祖父的字“万”为氏，称万氏。
这段文字也即或可说明我氏万姓起源。
湖南尹氏家族主要分布
湖南尹⽒家族主要分布湖南尹⽒家族主要分布在：资料来源：湖南⽒族流源1、邵阳洞霞尹⽒ 以唐代歆公为⼀世祖，思贞公为⼆世祖，⾄⼆⼗五世嘉志公（字法澄），偕兄嘉从、弟嘉尚于元朝中叶⾃江西泰和五⼗四都⽜星圳上迁居邵东太平⾥洞霞村，后嘉从（字法魁）复徙万安都沇下，为井边始祖；嘉尚（字法清）复徙新宁都，为茅冲始祖。
族谱始修于清嘉庆元年（1796），咸丰⼗年（1861）⼆修，1928年三修，1992年四修。
本族名⼈尹锡纶，清户部陕西司主事加三级；尹兴禄，记名提督，例授建威将军；尹殿飏，翰林院庶吉⼠加五级。
始修时⼈⼝凡4560余⼈，⼆修时凡5810余⼈，三修时凡10328⼈。
班次：太再添源仲，世代兴⽂武，安乐思名道，显荣庆国祚，德修纪寿传，功懋宗周辅，芳矩遇隆朝，洪勋承盛祖，忠孝家应⼤，诗书泽孔长，群伦咸惇叙，百叶履平康。
2、邵阳井⽥尹⽒ 始迁祖道南公，讳政清，原籍江西吉安府泰和县圳上，明初为把总，破陈友谅于武昌，升游击。
明洪武七年（1374）率家⼈徙居宝庆府邵东百⾥佘⽥冲，后⼜迁仁风井⽥村。
清康熙五⼗九年（1720）始修族谱，乾隆⼆⼗九年（1764）、嘉庆六年（1806）、道光⼆⼗⼀年（1841）、光绪⼋年（1882）、1946年续修。
班次：政福兴⽂庆，泰添廷绍卿，仁义良百世，继武乐千春，笃学隆时遇，敦伦显德名，代传承茂训，厚积振家声。
3、邵东井边尹⽒ 始迁祖法魁、法澄、法清，明洪武初⾃江西泰和迁邵东太平之洞霞，澄裔世居洞霞，清裔移居新宁茅冲，魁公率⼦彦华复由洞霞迁居万安井边。
清乾隆四⼗⼀年（1776）始修族谱，光绪⼗⼋年（1892）续修。
井边班次：君嘉彦应仲，必志政添宗，世代兴⽂武，安乐思明道，远猷庆国祚。
洞霞班次：太再添原仲，世代兴⽂武，安乐思明道，显荣庆国祚。
茅冲班次：汝添世应友，魁⽂兴⼤邦，安乐思明道，显荣庆国祚。
新班次：德修能继述，善积定呈祥，⼒学崇和靖，展才效晋阳，懿范留传裕，宏勋启佑良，绪由为宪盛，含秀共芬芳。
字辈参考
安徽：安徽：承宗祖绪，光宜庆昌。
安徽安庆：型诗书宗祖胜安徽安庆怀宁段家大屋：锦祥祺运安徽蚌埠：广风中后传家远安徽蚌埠：国付明盛世界大同安徽砀山(段万河提供)：永敬先贤训，顺孝修宗伦。
仁爱传家教，德慧兴华坤。
安徽砀山城东段娄：梦世存成，继正宜明，道鲁安徽凤阳：如学玉立安徽阜南段台村：运士泽如安徽阜南段台村：明文光才安徽广德新杭镇(河南罗山迁入，入迁始祖：段毕高)：高正亭毕崇永守家清泰安徽亳州谯城区(河南郸城五台乡段岭入迁)：金广向映足安徽亳州涡阳龙山镇(据原家谱记:我段氏家族原由陕西洪洞县，于洪武三年迁居于此，距今已六百多年。
始三脉，一住青阳山，来祖名“整”一住涡阳龙山，一住永城保安山)：悦丽国正，修心养性。
体立端方，隐士永昌。
(后补续)普天同庆，华夏清平，德才双修，万里鹏程。
安徽合肥：大启贤能中兴(bin)正永曾组延安徽合肥：志怀昌宗传安徽合肥：士存芝桂志天开(昌)吉祥家安徽合肥舒城县：立平大启贤能伍安徽淮北濉溪：国廷世德，景如怡学，书传汉代，彦守鲁邦安徽淮南：佩鸿春志怀昌宗安徽淮南段岗(明洪武年间始迁祖段立新由湖北英山移居怀远上洪，后迁居永平岗，最后定居于汤渔湖。
与怀远上洪、凤台桂集、蒙城、霍邱等地同支。
)：再肇祚永芳，光昭大茂昌，宗传元立德，保定显名扬，忠孝家声远，诗书绪孔长，作求成性善，纯佑衍嘉祥，贻训垂型范，方徵振纪纲，功深绵燕翼，福厚耀龙骧。
安徽和县：正大光明，万国永秋安徽和县乌江驻马圩：必得成大事，元宏继祖兴，本宗良玉德，诗书有厚仁安徽界首段寨：玺金文福连(绍)兆(士)子卫海安徽郎溪县(清末从湖北枣阳入迁，远祖江西)：正大光明安徽利辛：学振应月君立安徽临泉：学富金安徽临泉：继启保阳安徽临泉：怀运超亚西贺连安徽蒙城吕望乡段庙村(从山东入迁)：广兴明学平志军安徽蒙城：文法凤学雪安徽宁国(祖籍湖北大悟)：宏祖德裕(守)世，(登)乃(时)千(旺)大红(光)公(明)。
安徽寿县：克传同仁厚德，盛世朝多彦良，召起先祖之泽，方能万载光昌。
家谱修订模板183
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河南省宋氏族谱字辈辑录
河南省宋氏族谱字辈辑录★河南省郑州市(自金陵迁居):忠－肃－恭－懿－宣－慈－惠－和－齐－圣－广－渊－明－允－笃－诚。
郑州市:家－运－其(启)－永－乃－祖－之－光－继－世－承－志－于－以－升－扬。
中原区须水镇常庄村府君庙:大－邦－文－茂－庭－仁－树－多－年。
中原区北岗:家－运－其－永－乃－祖－之－光－继－世－承－志－于－以－升－扬。
中原区西小京水:家－运－吉－祥－福－寿－荣－光－继－世－隆－庆－英－名－显－扬。
二七区管城区金水区宋砦村:家－运－启－祥－乃－祖－之－光。
惠济区宋庄(由山东临沂费城柏林村迁居，太祖为呈字辈，先祖良臣、良相):家－运－其－永－乃－祖－之－光－起－士－承－志－裕－裔－声－扬。
惠济区老鸭陈:家－运－其－永－乃－祖－之－光－继－世－承－志－于－以－升－扬。
上街区巩义市荥阳市新密市刘寨镇宋砦村(“广平堂”。
明朝初年，长兴、云兴、建兴兄弟三人由山西洪洞移居至今河南卫辉市、临颖县及禹州市西北15里处的杏山南麓。
禹州一支后分居今禹州市杏山南和浅井村、新密市刘寨镇宋砦村，宋亿德为宋砦村始迁祖):五－福－来－临－广－千－家－尽－荣－光－实－繁－从－本－茂－悠－远－令－闻－扬。
新郑市登封市中牟县开封市鼓楼区龙亭区顺河区禹王台金明区杞县裴村店乡宋湾村:信－忠－孝－谨－修－莲。
通许县尉氏县开封县兰考县洛阳市西工区老城区瀍河区涧西区吉利区洛龙区偃师市大口乡宋村(本村共分三支，家谱据传光绪年间丢失。
民国初所立的三块家谱碑上写有据传洪武初自洪洞迁居等字句。
据村子周围大明·天启三年(1623年)和大清·康熙二十五年(1686年)重修关帝庙碑记及“牛心山重修后殿与钟楼台基碑记” (1627年)等所载人名进行参照，最早的“大”字辈的人为1550年前后出生之人)。
第1支:大－世－希－有－维－应－子－良－云－天－公(公字辈人为1840年前后生人，后面至今已有6代人未再按字辈取名)。
第2支: 大－绍－汤(或商)－象－琳(或其它)－章－东－奎－广－永－崇(后面至今已有6代人未再按字辈取名)。
全国化氏人口字辈及村落分布统计
全国化氏人口字辈及村落分布统计化氏字辈及人口居住村庄分布【化氏字辈】河南省许昌市许昌县化氏字辈：万书学成有广金树景庆永保照嘉祥安仁顺道克绍泰微思存之即史常河南省洛阳市偃师市山化乡化碧村(化村)族谱派名：万福来朝由天定，百行成齐受命崇心存好德常安乐，处世和平集嘉庆河南省濮阳市濮阳县王称固乡化庄化氏字辈：俊守克学金明文河南省濮阳市濮阳县文留镇化庄十世以后辈分：卿相传世泽，鸿绪炳祖光培仲宪立本，启瑞继伟常修平增庆裕，德兆祝永昌河南省商丘市宁陵县刘楼乡化庄化氏字辈：景公尚思益法良河南省驻马店市上蔡县化庄村、新野前高庙乡郭湾村化氏字辈：春秀彦韶河南省禹州市化氏字辈：万成有广明金树河南省永城市化氏字辈：万传保文山东省临沂市莒南县十字路镇化氏字辈：子玉立(树)山东省临沂市莒南县岭泉镇化家庙子村化氏字辈：兴广文立爱(春、昌)世山东省临沂市莒南县相邸镇何崖头近代家谱化氏字辈：玉景思恩云京振，松柏长青永世祥山东省临沂市兰山区兰山街道水田社区化氏字辈：连殿景绍书士毓山东省临沂市莒南县坪上镇后野泉村、团林镇化家村、李家村、北泉子四村化氏字辈：凤正亮明鸿山东省菏泽市单县终兴镇彭庄村东关四街化氏字辈：林德圣永庆新山东省德州市乐陵市化楼镇化家村化氏字辈：守成兆明凤，文祥石代传山东省济宁市金乡县司马乡成庙村化氏字辈：如新德文学山东省泰安市东平县化氏字辈：玉可以传家久芝香仁义广甘肃省白银市景泰县化氏字辈：得希延世生宗元安徽省阜阳市颍上县半岗镇化庄孜化氏字辈：和瑞承先、润德道心、文凤玉维、振树春士其昌泽兴、少子庆典、圣传立宪、章宏成祥明善君建、乃民正宗、茂培继信、俊秀本启修志宜贞、绍嘉兰芳、清若延绪、家国永保安徽省淮北市烈山区烈山镇化家湖村化氏字辈：茂兰班运丙章宜范苏和北启安徽省凤阳临淮化氏字辈：星得敬明宏河北省石家庄化氏字辈：宗魏明智慧江苏省盐城市响水县化氏字辈：如文奎传江苏省徐州化氏字辈：吉保龙瑞朝江苏省淮安化氏字辈：宝庆明洪允江苏省邳州(下邳，今睢宁)化庄化氏字辈：孟秀玉(文)志北京房山区张坊镇化氏字辈：兆玉文廷凤，国振永希风有宝增守绍，连仲正生荣山西省介休市化家窑化氏字辈：天广宜延定正泽留芳【化氏人口分布】河南省新乡市封丘县荆隆宫乡荆南村河南省濮阳市濮阳县文留镇化庄村河南省濮阳市濮阳县王称固乡石木头村河南省濮阳市濮阳县王称固乡李拐村河南省驻马店市上蔡县崇礼乡化庄村河南省驻马店市西平县谭店乡后吕村河南省周口市太康县大许寨乡赫庄村河南省周口市太康县大许寨乡化楼村河南省周口市商水县固墙镇智王村河南省周口市商水县化河乡东化村河南省商丘市宁陵县刘楼乡大化庄村河南省商丘市宁陵县刘楼乡小化庄村河南省商丘市宁陵县刘楼乡朱堂村河南省商丘市虞城县田庙乡金郭庄村河南省南阳市方城县赵河镇席庄村化庄河南省南阳市方城县拐河镇曹庄村河南省南阳市方城县拐河镇赵庄村河南省南阳市新野县前高庙乡郭湾村河南省南阳市社旗县唐庄乡岗李庄村河南省洛阳市偃师市山化乡化碧村河南省洛阳市偃师市山化乡山化村河南省洛阳市栾川县陶湾镇唐家庄村河南省郑州市金水区祭城乡化庄村河南省郑州市中牟县官渡镇老湾嘴村河南省许昌市禹州市褚河镇化庄村河南省许昌市禹州市褚河镇唐庄村河南省许昌市建安区榆林乡柏冢村河南省许昌市建安区榆林乡白庄村河南省许昌市建安区榆林乡柏庄村河南省济源市济源市李万乡仇化庄村安徽省宿州市灵璧县大路乡化口村安徽省宿州市萧县圣泉乡北城集村安徽省淮北市烈山区烈山镇化家湖村安徽省阜阳市颍上县半岗镇化庄孜村安徽省阜阳市颍上县耿棚镇卞庄村山东省临沂市莒南县岭泉镇化家村山东省临沂市莒南县岭泉镇化家庙子村山东省临沂市莒南县十字路街道化家白龙汪村山东省临沂市莒南县团林镇双合村山东省临沂市莒南县团林镇北泉子二村山东省临沂市莒南县坪上镇后野泉村山东省临沂市莒南县相邸镇何崖头村山东省临沂市郯城县归昌乡归昌三村山东省临沂市郯城县杨集镇成南村山东省临沂市临沭县曹庄镇化桥村山东省临沂市兰山区南坊镇桥坊村山东省德州市乐陵市化楼镇化家村山东省德州市临邑县兴隆镇唐家庙村山东省德州市宁津县柴胡店镇西街山东省济宁市微山县高楼乡渭河村山东省济宁市鱼台县鱼城镇胡阁村山东省济宁市金乡县司马乡成庙村山东省济宁市曲阜市姚村镇化庄村山东省淄博市高青县黑里寨镇化家村山东省菏泽市单县终兴镇彭庄村山东省菏泽市单县终兴镇楚庄村山东省济南市平阴县安城镇南栾村山东省滨州市邹平县青阳镇化庄村甘肃省白银市白银区四龙村雒地湾甘肃省白银市景泰县正路镇黄羊淌村甘肃省白银市景泰县芦阳镇大芦塘村(东关村、城关村)甘肃省白银市景泰县芦阳镇小芦塘村(西关村、响水村)甘肃省白银市景泰县芦阳镇席滩村甘肃省白银市景泰县芦阳镇条山村甘肃省白银市景泰县喜泉镇三塘村甘肃省白银市景泰县喜泉镇兴泉村甘肃省白银市景泰县喜泉镇喜集水村甘肃省白银市会宁县杨崖集乡刘家咀村刘咀社甘肃省兰州市永登县秦川镇小横路村甘肃省平凉市静宁县原安乡姚化村甘肃省平凉市静宁县南关化家堡子甘肃省平凉市静宁县四河乡化家湾村甘肃省平凉市静宁县红寺乡化家沟村湖北省潜江市张金镇化家湖村宁夏回族自治区银川市贺兰县常信乡旭光村四社宁夏回族自治区银川市贺兰县立岗镇化家团庄村山西省晋中市介休市连福镇化家窑村山西省晋中市介休市连福镇东疙瘩村北京市丰台区花乡黄土岗村北京市密云县高岭镇下河村陕西省西安市鄠县五竹乡周店村陕西省延安市洛川县朱牛乡东化庄行政村河北省保定市定州市东留春乡东留春村河北省保定市雄县龙湾镇大步村河北省保定市蠡县万安真化庄村河北省邢台市威县赵村乡西徐家庄村河北省邢台市隆尧县东良镇周村村河北省邢台市宁晋县耿庄桥镇刘家台村河北省张家口市怀来县狼山乡三营村河北省张家口市怀来县小南辛堡镇化庄村河北省衡水市故城县夏庄镇型谷庄村河北省衡水市故城县故城镇十里铺村河北省衡水市故城县青罕镇牛卧庄村江苏省淮安市洪泽区西顺河镇张福河村二组江苏省盐城市响水县南河镇昌盛村江苏省宿迁市泗洪县瑶沟乡化湾庄村江苏省徐州市新沂市唐店镇龙河村四川省绵阳市梓潼县黎雅镇洄水村十组黑龙江省齐齐哈尔市甘南县兴隆乡东兴村三屯。
湖南家谱简论
湖南家谱简论导读：本文是关于湖南家谱简论，希望能帮助到您！〔摘要〕文章比较全面地介绍了湖南家谱纂修情况，重点论述了家谱的利用价值及其在使用中应注意的问题，并且提出了新修家谱已经基本失去其社会功能的看法。
湖南家谱和湖南方志一样，都是属于湖南地方文献的范畴，要研究、开发湖南地方文献，必须研究、开发湖南家谱资源。
湖南家谱是一部厚重的书，更是一部厚重的史，且尘封日久，涉足者寥寥。
笔者囿于学识水平，要“论”湖南家谱，即使是“简论”，也底气不足。
但愿借此提供些线索，传递些信息，抛砖引玉，以期引起学术界的关注。
家谱，亦称族谱、宗谱、家乘、通谱、统谱、世谱、支谱、房谱等等，名称各异，其内涵是同一的，只是外延有所区别而已。
现在一般都叫家谱或族谱。
家谱是系统记述某一同宗共祖的血缘集团世系人物或兼及其他方面情况的历史图籍。
古人云：家之有谱，犹国之有史也。
它的起源可上溯至先秦时代，周代的《世本》，曾对司马迁创作纪传体通史有过参考作用，学术界公认为中国家谱的开山之祖；战国时代的《春秋公子血脉谱》，启我国家族史籍以“谱”为名之先河。
唐以前，家谱一般官修，用官选人“不考人才行业，空辨姓名高下”，“有司选举，必稽谱牒”，魏晋南北朝时期，此风尤盛。
宋以降，官府修谱逐渐发展为私家修谱。
家谱的功能也由过去主要是出仕、联姻的社会政治功能转变为“尊祖、敬宗、收族”的伦理道德功能。
封建统治阶级大力鼓励私修家谱，“聚其骨肉，以系其身心”，以利于维护和巩固封建王朝的统治。
谱图之式，至北宋后始成定例。
江西庐陵欧阳修撰《欧阳氏谱图》〔1〕，《谱例》曰：“谱图之法，断自可见之世，即为高祖，下至五世玄孙，而别自为世”，五世为一图，五世以后，格尽另起。
图内“凡远者疏者略之，近者亲者详之……凡诸房子孙，各纪其当纪者，使谱互见，亲疏有伦，宜视此例而审求之。
”在欧阳修稍后，四川眉山苏洵撰《苏氏族谱》，其所异欧谱者，为因亲近而不著始迁祖，详己之所自出，故仅著高祖至父仕不仕，聚某氏享年几，某日卒，此所谓苏氏小宗谱法。
关于运姓的历史
关于运姓的历史运姓是中国姓氏中的一个常见姓氏，它在中国的历史中有着悠久而丰富的渊源。
运姓的起源可以追溯到古代的姓氏起源和演变过程中。
下面将详细介绍运姓的历史和背后的故事。
根据史书记载，运姓最早出现在中国的春秋战国时期，大约在公元前770年至前221年之间。
根据历史记载，运姓最早是由一个叫做运伯的人所创立的。
据说运伯是一位有德行和才能的贤人，他在当时的社会中享有很高的声望和地位。
因为他的贡献和影响力，人们开始以他的名字来命名自己，逐渐形成了运姓这个姓氏。
随着时间的推移，运姓逐渐传承下来，并在中国的各个地区得到广泛流传。
根据统计数据显示，运姓在中国各地都有分布，尤其是在江苏、浙江、安徽、湖南、四川等地的人口较多。
这些地区的人们多以“运”为姓，代代相传，延续至今。
在运姓的历史中，有许多著名的人物以及他们的故事。
其中最为著名的要数运萍和运葵兄弟。
运萍和运葵兄弟都是运姓的后裔，他们在中国历史上有着重要的地位和影响力。
运萍是一位优秀的政治家和军事家，他在战争中表现出色，被誉为“军神”。
而运葵则是一位杰出的文学家和诗人，他的诗作被誉为经典之作，至今仍广为流传。
除了运萍和运葵兄弟，运姓还有许多其他的杰出人物和故事。
他们有的是政治家、军事家，有的是文学家、艺术家，他们的故事充满了传奇和激情。
这些人物的出现，不仅丰富了运姓的历史，也为后人留下了宝贵的文化遗产。
除了在中国，运姓也有一些分布在其他国家和地区的华人社群中。
随着中国人的移民和扩散，运姓也随之传播到了世界各地。
尤其是在东南亚地区，有许多华人以运姓为姓氏，他们对于运姓的传承和发扬起到了重要的作用。
总的来说，运姓是中国姓氏中的一个重要组成部分，它有着悠久而丰富的历史。
从古代的运伯到今天的运萍、运葵兄弟，运姓所蕴含的故事和传统一直影响着后人。
运姓不仅是一个姓氏，更是一种文化和精神的传承。
无论是在中国还是在世界各地，运姓都代表着一种传统和价值观，它将继续影响着人们的生活和思想。
亓姓辈分口诀
亓姓辈分口诀
亓姓是中国的一个姓氏，在山东、安徽、江西、江苏、山西、浙江、河北、河南、福建等地都有分布。
根据不同的族谱和地域传统，亓姓的辈分口诀可能有所不同。
以下是一些亓姓家族的字辈口诀：
1. 山东莱芜亓氏字辈：“士勤（宾全能）胤（积）浩（林升）英（充宣德弘显）夔（万蓁萃薰燕）泰国明心清（溱洧沂）元宏圣学成俊修庆”。
从勤、宾、全、能起分四门，各自排辈。
2. 山东昌邑芜亓氏字辈：“同常国华继成振兴”。
3. 山东东平亓氏字辈：“立祥习正道”。
4. 山东枣庄亓氏字辈：“可开鹤汝学元一脉珍传广友功继世昌”。
5. 安徽阜阳亓氏字辈：“贤明培先信”。
6. 亓氏一支字辈：“道永连化河逢清云法禄洪”。
7. 亓氏一支字辈：“有传成朝慧”。
这些字辈口诀通常是由祖先流传下来的，对于家族成员的命名有着重要的指导作用。
它们通常是根据先人的命名规律和寓意，结合家族的历史和文化背景而形成的。
在家族中，成员们通常会按照字辈口诀来命名下一代，以示对祖先的尊重和传承。
需要注意的是，由于历史、地域和家族差异，亓姓的辈分口诀可能存在不同。
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运昔古圣帝明王之统绪载于词明於春秋。
自汉兴以来，司马公乃著史记一愚书传至今日又有子阳纲目一书。
观此书所著，系国家兴亡成败忠臣孝子谗愚佞小人，逐节详明以遗后世，一览可知也。
不觉心有所感也，而又观周家祖庙，孔子世家，历历所载者皆三代宗亲。
古时尚然如此而况今之庶民乎。
愚愚因此思念古人，而想之为人不亦有三代宗亲乎？逐一溯本穷源，而族长之人一概不知，回到家庭恭问严父：朝夕指点。
惊问曰：父何由知之？父曰：“吾常听汝祖父谈此未能著此谱书，不过记闻而已，汝后日可著书甚吾勿含糊“ 唯唯受命，彼时惶恐未曾手而著。
当父既殁之后而复想起指①②点之言，於挥泪著书数篇追本穷源而粗知大略，无非是随燕王驾来渠梁之地乃知其大概而徽郡之源未可尽知也。
故详明以备子孙观阅，此书便知我心也。
后之人与我有共同志向时而继之庶斯书之不朽云[注：此书由西关张姓约六、七世祖所著，后经某世祖传入我运氏宗族]①明太祖之子②蓟运河说明：运氏原籍江南安徽人也，其始於某乡某裏因年代以久失其传，已无可尽知也。
安徽之祖大概就在此地也，是因前朝明成祖永乐定鼎金台，我始祖清爷随驾北迁，卜居渠水之西南塘尔坨居焉。
至今我始祖之墓尤存，现塘尔吾坨西岭之七座坟是焉。
远近乡里皆号之曰：“运氏之墓也”。
运姓者即张姓也。
想运姓以来本系张姓，只因四世祖铎爷人丁繁衍，灶粮数年缺欠，(也有称在朝为官、因受奸人所害)故此隐姓以除当时之急，以名为姓皆称之曰运铎。
至於今与张姓同宗故不谬矣。
我三世祖随云五人积功累德者皆我始祖一人耳‘。
衍及三世祖三爷畏难而逃守张姓之嗣，茕茕独立，形影相吊，不能乐兹土守先灵，复迁于渠梁之滨居焉。
向后族称繁，系我三世祖积功所感也。
夫水不厚则负舟无力，德不厚则瓜瓞不绵。
我三世祖非积德长厚，何以重乡科会科、乃文、乃武有其人，乡科会科有其人，且上年之典恩‘重於两朝’，服官而仕荣及于当代，何者？非祖德所贻留，祖功所恩洽哉！我后所旋居於境内，星处於四方者，虽各殊其业，而不殊其德，虽各分其人，而不分其脉，所言者皆系我三世祖三爷之枝派云尔。
原序尝思木本穷源恒动人凄惨怵惕之心。
我始祖清爷自随明成祖定鼎肇基燕京以来，弃江南而车驾北迁，立基地认粮地皆系孤身持立，传至二世祖贵爷，三世祖权、信、三、四、山爷，无不克承先志，我四世祖铎爷治家创业，教子成名；生五子皆豪杰英雄。
或离乡而至四方，或在乡而守祖业久矣，何可详明，故不必为之再序。
今将我始祖之功德与数世祖之功德略叙一二，以为我后人之观法。
尝闻，物本乎天，人本乎祖，上之既有余德，下之必有余人。
若非积功存仁欲想后世绵绵也，必不得矣。
若我始祖卜居塘尔坨，形孤影单，孑身独立，以礼义持身，以忠厚传家。
衍及八世祖泰来爷恩登泮水已入庠生，俟后屡入乡科未能金榜提名。
暂时运不济，命途多舛，所以持身守业，好为词讼，因此功名未曾上进。
积德虽厚功修未遂，密耳思以光大门闾。
迨及我十一世祖必甲爷，身入庠生，屡登科场。
文才与人才并盛。
豪杰仁义之士自此与上世祖难以备叙。
游泮水者有人，读诗书者有人，创业者有人，耕田者亦有人。
而且人物之盛，而且往来於塘坨之境者大都运氏之子孙居多也。
即此时名登天府其人力之所能焉哉？殆莫之为而为者天也。
何也？天之生物必因其材而笃焉者也。
若非功之所积者，远德之所贻者深，何以自始祖一人传递至於今而世系之绵延若此也。
信乎？渊源者其流长，德深者其派远，后人虽居处不一地，分之不一家，尤当同力克协，以承先德於不赞云。
注释公元一三九九年，明惠帝允汶听信奸臣谗言而排斥功臣，燕王朱棣以清君侧为由，于建文四年废除惠帝改年号为洪武三十五年。
即明永乐元年。
由于连年战乱百姓疾苦不堪，其悲惨情景触目惊心。
一四零三年成祖平定天下，开始迁都燕京并大规模移民立年号为永乐。
在大移民中前往北方的移民，主要来自山西、山东、安徽等地，这些地区都比较贫困，而在历次大移民中都要有一些优惠政策并采取强制措施，於是就形成了大规模的移民。
我始祖就是在这种情况下随成祖弃江南车驾北迁的。
立基地肯粮田都是一人所为。
传至二世祖贵爷、三世祖权、信、三、四、山爷无不克承先志，直至我四世祖铎爷依然是治家创业教子成名。
铎爷生五子各个成材，有的外出求财，有的克守祖辈基业，长此以往不必言说。
今将我始祖之功德及各位世祖之功德略述一二以为吾后人观阅。
常说物本在於天、人本在於祖，前辈既有余德，后辈必有余仁。
若不是积功存仁，欲想后世绵绵是不可能的，我始祖清爷卜居塘尔坨形孤影单孑身独立，以礼仪持身以忠孝传家。
衍及至八始祖太来爷登泮水入学堂已步入仕途之路，但为何屡次乡科均未金榜提名，难道是时运不济命途多舛？所以持身守业、好为词讼，因此功名不曾上进。
虽然积德深厚但功名未能实现，於是仔细思考应如何光大门庭。
待我十一始祖必甲爷，亦始入庠生，屡登科场，文才武略堪称豪杰仁义之仕，自此与上世祖难以详尽。
既然都是我始祖清爷之后为何移居渠梁的三爷之后却有那麽多人能够取得功名且两朝为官而仍居住在塘尔坨的就总是时运不济呢？难道是阴宅的问题？（注释：其原因是三爷因怕侄子欠灶粮而连累自己於是逃至渠梁，即今蓟运河泮西关，因那裏是当时的县城所在地，本县的经济文化中心，相当於现在的沿海地区，因当时主要靠水陆运输，因此交通比较发达，人们的思想也比较开化求学比较容易，因此步入仕途也很自然。
而仍居住在塘尔坨的子孙想要取得同样的成就若非有超人的智慧，是不可能的）运氏门中先远有家谱也，其来旧矣，以为后之观法，字字清楚，事事之可考。
若后人有不知张姓与运姓同宗，我因此一并而载之。
自始祖传至三世祖五人，三爷居今甯河县渠梁，至四世祖富爷，五世祖钦爷、钺爷进爷诸位无不克承先志，至六世祖龙爷、虎爷、忠爷、臣爷各分枝派积功累德至此而益深，天地之钟灵而独厚秀。
自曾祖雨爷叨任黎成，历治徐州因以光前而裕后，此一时盛德隆重，及后文武中式，乡科会科者难以糜举，所有武功镇於山西者乃十世祖张自成之贤兄也。
至於今张训公举人张谟公副榜历历详言之，恐后人不知，吾不可不著明。
夫，天地之间人自有本，本不立而道难生，本不追而源难释，溯本穷源从此问矣。
后人有英杰挺出，名登金榜者，可凭之，此书不可失传，那样会造成三代宗亲不相识耳，一览此书犹我祖之在目前也，可不惜哉。
何必序辞之赘赘云尔。
始祖清爷、二世祖贵爷、三世祖权、信、三、四、山爷之墓均在西塘坨西岭上老营存焉，即七座坟是也。
三世祖三爷居渠梁，坟墓座落西关西，四世祖富爷五世祖钦爷钺爷进爷诸位之墓西关西老营是也。
三爷居渠梁后人功名象盛，山爷居塘坨后人功名尚希，莫非一脉之气，一德之修，总而言之阴宅之谬矣，塘坨之地功名何希哉。
讳始祖运公清爷生一子贵讳二世祖贵爷生五子权、信、三、四、山讳三世祖权爷绝嗣信爷失传三爷生一子富[即：甯河西关之老茔]四爷生一子失传山爷生一子铎[即：西塘坨与运家庄之老祖]四世祖铎爷生五子：果，通，凤，枝，旺．（在家谱绪论中的”注释”和”说明”均是我在2000年走访了一些长辈们之后续补的，可能有不妥之处，望了解更详细资料的朋友加以更正．因为姓氏也是一种文化，我很愿意同大家一起探讨这个话题，以完善，诠释我们的家谱．－－运新宽）在网上查到的关于运姓的一些人物:运①路史：鲁后有运氏。
②京相云：今东郡糜丘东故运城，即邓城也，是以邑为氏。
望出东鲁。
③清通志氏族略：清时有运万艮，曾任贵州有副将。
运奄史记秦本纪：秦之先嬴姓，其后分封，以国为姓，有运奄氏。
运期后汉书逸民传：汉梁鸿，易姓运期，名曜。
1、《路史》注其源：“鲁后有运氏。
” 当出自姬姓；2、《郑通志·氏族略》云：“鲁大夫食采于郓，子孙氏焉。
‘郓’，亦作‘运’。
” 这实际上又是说运姓与郓姓同源。
3、据南朝人何承天的《姓苑》记载，最早的运姓人出自嬴姓，姓氏因为有祖先受封在运国，后来便以国名为姓。
而明朝人陈士元在《姓觽》中也引《郡国志》说，运姓是古运国的传人，古运国是夏大夫的采邑。
臧励和《姓氏考略》则注引京相璠说“今东郡廪丘东故运城，即郓城也，是以邑为氏，望出东鲁。
”这是说，运姓是壹个以国为姓的姓氏。
4. 运氏原籍江南徽郡，公元1399年因明惠帝允汶听信谗言，排斥功臣，燕王朱棣以清君策为由，于建文四年废除建文帝改洪武35年即永乐元年．由于连年战乱，百姓疾苦不堪，于是我始祖张清爷随明成祖迁都之机随驾北迁．迁至渠梁之地"瑭尔坨"（现天津市宁河县潘庄镇西瑭坨村）其中的渠梁即宁河的泛称．张清爷生一子张贵，张贵爷生五子张权，张信，张三，张四，张山．张山爷生一子张运铎．四世祖铎爷因人丁繁衍，灶粮数年欠缺，欠下税租，故此隐姓以除当时之急，以名为姓称之为运铎，至此运姓与张姓同宗故不谬矣．可见运姓宗族及四世祖运铎爷均为张山爷之后裔．运铎爷之伯父张三爷畏难而逃于渠梁之滨，守张姓之嗣．张权爷绝嗣，信爷，四爷失传，家谱均无记载．运铎爷生五子运果，运通，运凤，运枝，运旺，详细情况以后再续．天津是运姓发源地,现在一共有三大支,其次还有河南南乐,甘肃酒泉附近,其它地方的姓运的,或多或少的,都是从这三个地方迁去的，三大支家谱还没有合并。
“运”姓，全国共有16690人，其中男女“运”姓所占人数分别为8672人、8018人二、堂号郡望以邑为氏，望出东鲁三、姓氏分布河北围场、辛集，河南南乐，山西太原、临汾.运城新绛，甘肃酒泉，湖北洪湖，广西荔浦，北京、山东、安徽、内蒙古、新疆、广西、台湾等地都可以见到姓运的人。
全国姓运分布以长江以北最多其中；江苏省14人、上海18人、浙江省12人、福建省6人、内蒙古自治区682人、辽宁省1000以上、吉林646、黑龙江1000以上、安徽省1000以上、江西省1人、重庆206人、云南76人、四川省58人、河南省1000以上、河北省972人、北京246人、湖北省91人、湖南省14人、广东省51人、广西42人、山西207人、山东234人、海南省9人、贵州省50人、青海省301、宁夏回族自治区28人、陕西省133、天津5000以上、甘肃省1000以上、新疆246人、西藏自治区13人。
其中西藏自治区以运开始的名子有可能与姓氏无关，所以那里姓运的应少于13人。
四、姓氏名人清代时出了个名人运万良，他后来担任了贵州副将80年代担任河北省档案局局长的运九海,辽宁省建昌县魏家岭乡西大杖子村人，是现代运姓第一个厅级干部。