孝感民俗
六年级下册一单元作文介绍湖北孝感的习俗
六年级下册一单元作文介绍湖北孝感的习俗全文共8篇示例，供读者参考篇1作文题目:孝感有趣的习俗大家好!我是小明,今天想和大家分享一下我家乡孝感一些有趣的习俗。
孝感是湖北省的一个城市,离武汉不太远。
虽然是个小城市,但是有很多有意思的民俗和习惯。
首先说说春节的习俗吧!孝感人过年可是个大事情!大约在腊月二十四开始,家家户户就开始准备年货了。
妈妈会包好几十个水饺,买很多年菜回家,还要贴年画、剪窗花。
爸爸则负责挑选一棵漂亮的桃树枝,插在门口,象征来年吉祥如意。
除夕夜,全家人都要在家里守岁。
吃完团年饭后,孩子们就可以玩拜年钱了。
家长把钱装在红包里,然后我们去不停地问长辈要红包。
拿到越多红包就越高兴!很多小朋友都把这些压岁钱存起来哦。
正月初一到初三,男孩们最高兴了!因为有撕桃符的习俗。
我们会用蜡烛把贴在门上的桃符点着,等它烧掉就可以放鞭炮啦!虽然现在政府不鼓励放鞭炮了,但这个传统游戏还是很有意思的。
女孩子过年则会玩"捻酥子"这个游戏。
酥子就是用小麦粉和糖做的一种小点心。
大家围坐在一起,一边捻酥子一边聊天,看谁做得最快最多。
捻好的酥子可以留着自己吃,也可以送给别人犒赏。
除了春节,孝感还有许多其他有意思的习俗。
七月初七是中元节,人们要烧纸钱让死去的亲人也过个好年。
八月十五是中秋节,我们会赏月吃月饼。
重阳节前后是菊展的日子,全城到处都卖各种各样的菊花,非常漂亮。
农村里有更多有趣的习俗哦!像是"插秧节""收麦节""杀猪节"等等,都是按照时节轮流来的。
很多村子还有自己特色的民俗活动,比如舞狮子、耍龙灯、踩高跷等等,热热闹闹非常好玩!总之,孝感有许多传统习俗值得一探究竟。
希望通过这篇作文,大家对我家乡的民俗文化有了一些了解。
如果有机会,一定要亲自来孝感体验一番哦!篇2我叫小明,我家就住在湖北省孝感市。
孝感是一个特别有趣的地方,这里有很多别的地方没有的风俗习惯,让我们一起来看看吧!首先是孝感的一个特殊节日——中元节。
孝文化研究
一、继承孝文化弘扬其精华根植于孝感大地的孝文化是楚文化的一个重要组成部分，是中华传统文化中最有民族特色的华彩篇章。
一、孝文化是中华民族的宝贵精神财富“孝”字源于中国古代的甲骨文，距今已有四千多年的历史。
其原义为“奉先思孝”，把孝行看成是根本的道德原则，躬行孝道是德行的最高表现。
经历代的弘扬和发展，“孝”已具有丰富的文化内涵。
1．“追孝”，尊敬祖先除按时恭敬地祭祀之外，要依照祖制行事，把祖先的事业推向前进。
2．“事亲”，奉事父母对父母既养且敬，使其终生愉悦，“孝子之至，莫大乎尊亲”(孟子)。
3．“立身”，显扬父母成家立业，修身行道，效忠君国，扬名后世，被儒家经典《孝经》舆为“孝之终”。
4．“孝行”，治国之本《孝经》把孝视为“天之经、地之义、人之行、德之本”，而孝治天下则“光于四海，无所不通”。
孝的这些文化内涵，通过一定的思想或物质的形式展示出来，成为中华民族的孝文化，其延伸渗透的部分，则成为东方文明的精神支柱。
孝文化在其演化进程中，第一，孝文化是中华民族的民族文化，被大思想家了孔子、孟子所阐释和推祟的孝文化，表现了中华民族的美德，反映了父慈子孝、尊老爱幼的科学精神；第二，孝文化是中国人民的民间文化，经历代思想家之提倡，经历代统治者之推行，经历代群众之实践，已经成为华人家庭道德规范的最高原则和最集中的表现，深人民间生活的各个角落；第三，孝文化是中国民间的民俗文化，在节日活动、婚丧嫁娶、民间风情、文艺演出、工艺作品、乡规民约中，无不渗透着孝文化的影响，无不刻上了孝文化的印记。
二、孝感的孝文化资源孝文化对孝感这个地方情有独钟，留下了宝贵的孝文化人文景观和丰厚的孝文化物质资源。
孝感的孝文化资源主要有以下几方面。
1．孝行感天孝感的第一个县名为“孝昌”，其来历不同寻常。
据史记载，南朝宋世祖孝武帝刘骏(454—464年在位)是文帝刘义隆的第三个儿子，立为武陵王，驻西阳(今湖北黄冈东)。
元嘉三年(453年)文帝长子刘助杀父篡位，改年号为太初，刘骏率部进行讨伐，讨“逆”成功，取得皇位。
孝感孝文化景点
孝感孝文化认为，孝道不仅是家庭伦 理的核心，也是社会道德的基础。只 有通过孝敬父母、尊重长辈，才能培 养出良好的社会风尚和道德水平。
国家治理
孝感孝文化还强调国家治理中以孝为 先，认为孝道是中华民族的传统美德 ，应该在国家治理中得到充分体现。
孝感孝文化的发展历程
起源和发展
孝感孝文化的起源可以追溯到古代的楚文化时期，当时就已经有了崇尚孝道的传 统。随着历史的发展，孝感孝文化逐渐形成了自己独特的特点和内涵，并不断发 展壮大。
VS
历史背景
孟宗公园始建于1986年，是为了纪念三 国时期著名的孝子孟宗而建。公园位于孝 感市区的东南部，紧邻着孝感市的主要商 业区，交通便利，游客可以方便地前往游 览。
公园内景点介绍
公园内有着丰富的自然景观和人文景观。自然景观包括湖泊、山丘、树林等，其中最大的是湖中岛，岛上绿树成荫，鸟语花 香。
CHAPTER 06
孝感孝文化景点的保护与传 承
孝感孝文化景点的保护现状
孝感孝文化景点的保护已经引起了广泛的关注，各级 政府和相关部门也采取了一系列措施来加强保护。
然而，由于历史和现实的原因，孝感孝文化景点的保护 仍然面临着许多挑战。例如，一些景点年久失修，缺乏 维护资金和技术支持，存在自然和人为破坏的风险。
孝感孝文化景点
目录
• 孝感孝文化概述 • 孝感孝文化景点一：董永公园 • 孝感孝文化景点二：黄香园 • 孝感孝文化景点三：孟宗公园 • 孝感孝文化景点四：黄香墓 • 孝感孝文化景点的保护与传承
CHAPTER 01
孝感孝文化概述
孝感的地理位置和历史背景
地理位置
孝感市位于湖北省东北部，长江 以北，汉江之东，与黄冈市和武 汉市接壤，地理位置优越。
孝感民俗礼仪二十
孝感民俗礼仪二十四、寿幛寿联集萃（一）寿幛、寿匾为老年人做寿的礼品，除了鱼肉、面饼、礼金，有的要送寿匾、寿屏、寿轴、寿幛、寿联等高雅物品。
寿幛是用绸布题字，也称礼幛。
寿幛用字简短，有一个字的，如“寿”字；有四个字的，如“寿比南山”等。
通常四字为多，大多用大幅红绸缎，剪贴金纸。
有用红纸的立轴，通称寿轴；也有外装玻璃框的，通称寿屏、寿匾(见彩图17)。
寿幛题辞应讲究平仄，平起仄收或仄起平收，读起来语调铿锵。
寿匾、寿幛的撰写还要考虑做寿者的性别、年龄等特征。
1、贺男寿人中真瑞以介眉寿社结香山旺辉南极庚星耀彩眉寿未艾春秋不老福乐长寿椿树长荣大椿不老古柏长春如日之升寿比松龄岳降佳辰海屋添筹福寿连绵天锡纯嘏共祝期颐庆衍古稀寿比南山莱衣献彩康强逢吉福禄寿考南极星辉椿庭日永万寿无疆2、贺女寿中天婺焕西池庆筵金萱水茂宝婺星辉古稀慈寿后福无疆寿衍千秋松柏节操春云霭瑞兰闺溢喜星辉宝婺环佩春风金萱焕彩果献蟠桃阆苑长春婺宿腾辉慈萱延龄萱草长春萱阁日永瑶池桃熟福延萱楼梅占春先婺焕灵霄慈颜长春萱荣堂北萱颜不老鹤算增年康乐益寿婺曜常昭萱庭日丽蟠桃献颂慈竹长春萱草长荣萱庭集庆瑞凝堂北蟠桃献寿3、贺双寿一门合庆天上双星如竹如梅椿萱并茂鹤舞交柯乃福乃寿双星放彩伉俩寿僖骈臻承欢盘献双桃椿萱长春鹤算同添大衍福寿双寿无边全福全寿酒介齐眉弧帨齐辉福海寿山夫妻偕寿琴瑟百年德征鸿案百年偕老（二）寿联寿联多为五或七字，也有多达数十字或百多字的长联。
寿联应以切事、脱俗、对仗工整而有韵味为上乘。
同时必须针对不同的对象选用恰当的词句。
因此寿联多用文言文并且多用成语、典故、专名。
1、贺男寿通用联三呼应封人祝九如颂天保诗仁者有寿者相福人得古人风汉柏秦松骨气商彝夏鼎精神如冈如陵如阜多福多寿多男笑指南山作颂喜倾北海为樽紫气辉连南极丹光彩映中华人如天上珠星聚春到筵前柏酒香山青水秀春常在人寿年丰福无边三祝筵开歌大寿九如诗颂乐嘉宾天上星辰应作伴人间岁月不知年仙居十二楼之上大寿八千岁为春龙门泉石香山月蓬岛烟霞阆苑春占得梁园为赋客修成商岭采芝仙红梅绿竹称嘉友翠柏苍松耐岁寒年高喜赏登高节秋老还添不老春年抛造物甄陶外春在先生杖履中芝兰气味松筠态龙马精神鸥鹤姿身似西方无量佛寿如南岳老人星佛说无边寿者相易称有庆善人家青松增寿年年寿丹桂飘香户户香其人为泰山北斗是日也天朗气清南州冠冕兹当选上古春秋可与俦室有芝兰春自韵人如松柏岁长新海屋仙筹添鹤算华堂春酒宴蟠桃琼岛尚存千岁果商山旧有五云芝福如东海长流水寿比南山不老松霄汉鹏程腾九万锦堂鹤算颂三千大德仁翁多福多寿南山松柏愈老愈坚北海开樽西园载酒南山献寿东阁延宾行可楷模人人称德老如松柏岁岁长青花好月圆庚星耀彩云蒸霞蔚甲第增辉体健身强宏开寿域孙贤子肖欢度晚年诗谱南山筵开西序樽倾北海彩绚东阶亲友登堂祝翁长寿儿孙绕膝满室腾欢春酒迎樽春风满面南山比峻南极腾辉得古人风有为有守惟仁者寿如冈如陵璞玉浑金是寿者相碧梧翠竹得气之清一曲欢歌笑指南山作颂几回醉舞喜倾北海为樽乐享高龄寿比南山松不老生逢盛世福如东海水长流乔木长青幸福只因逢盛世流水不腐勤劳端合享遐龄酒测花香幸有丰功酬壮志时和人瑞喜从盛世祝遐龄瑞气满乡村人与青山同不老暖风吹大地心随绿野共丰收2、贺分龄男寿联五十寿年齐大衍经纶富学到知非德器纯五十华诞开北海三千朱履庆南山庭帏长驻三春景海屋平分百岁筹半百光阴人未老一世风霜志更坚大衍宏开光禹范知非伊始学蘧年不雕不琢年当服政有为有守学到知非五岳同尊唯嵩峻极百年上寿如日方中学易假年符算大衍知非进德庆协长生学到知非宏开寿域年齐大衍共晋霞觞人方中午五十曰艾天予上寿八千为春花甲正圆十年再造林壬入颂百岁半临吾辈当惜分阴万八千日莫虚掷劝君更尽杯酒四十九年应知非不福星真福星即此一言可为君寿已五十再五十请至百岁再征余文数百岁之桑弧过去五十再来五十问大年于海屋春华八千秋实八千六十寿延龄人种神仙草纪算新开甲子花八月秋高仰仙桂六旬人健比乔松颂祝遐龄椿作纪筵开寿宴海为樽甲子重新新甲子春秋几度度春秋杯倾北海辰几度颂献南山甲再周花开周甲征全福星耀长庚祝大年春秋不老臻高寿甲子重新晋古稀颂晋林壬欣介寿算周花甲乐延年温公正入耆英会马氏咸称矍铄翁前寿五旬又迎花甲待过十载再祝古稀骏德遐昌龄周甲子鹤筹无算彩绚庚星庆祝三多琼筵晋爵祥开七秩玉杖扶鸠海屋添筹林壬洽颂乡闾进杖花甲征祥甲子重新如山如阜春秋不老大德大年海屋添筹算周花甲华堂舞彩庆洽林壬骏德遐昌龄周甲箓鹤筹无算彩绚庚星瑞启芳辰香生桂子算周花甲颂进林壬花甲虽周犹可大显身手精神尚旺定能再着先鞭甲篆一杯酒进兕觥祝纯嘏庚星重耀筹添鹤算庆长生七十寿人歌上寿天与稀龄一乡赞高寿七十庆古稀当看山河今宛在谁言七十古来稀青松不老千年鹤锦鲤高腾太液波童颜鹤发寿星体松姿柏态古稀年休辞客路三千远须念人生七十稀国中从此推鸠杖池上于今有凤毛入国正宜鸠作杖历年方见鹤添筹飞熊此日犹藏渭五羖于今正相秦自古称稀尊上寿从今以始乐遐龄休辞客路三千远须念人生七十稀杖国老人增景福舞衣莱子更精神盛世祥征长寿字华堂庆衍古稀年仙赐蟠桃人歌上寿国尊鸠杖天与稀龄鸠杖引年典隆二膳鹤筹添算庆洽七旬海屋添筹古来稀者今来盛华筵庆衍福有五兮祝有三八十寿耆年可入香山寿硕德堪宏渭水滨渭水一竿闲试钓武陵千树笑行舟文移百斗成天象月捧南山作寿杯杖朝步履春秋永钓渭丝纶日月长卓尔经纶传渭水飘然风致入香山蟠桃已结三千岁上寿还期二十春白发频添童颜未改绿酾满酌老兴尤浓礼合告存荣邀天禄年当梦卜光显国琛西伯访贤飞熊入梦申公待聘驷马来迎迹隐丹崖品征琛玉名齐渭水胸贮经纶梦叶渭滨兕觥上寿筹添海屋鸠杖逾期八秩康强春秋永在四时健旺岁月优游白发朱颜登八旬大寿丰衣足食享幸福晚年幸运维新赖有老成作砥柱华封晋祝欣将诗句咏莱台雪冷霜寒万里劲松曾傲岁风和日暖千年古柳尚争春百岁能预期廿载后如今日健群芳齐上寿十年前已古来稀羡高年精神矍铄花甲重添二十载居上寿齿德俱尊松年永享八千秋九十寿歌人生三乐颂天保九如南极桑弧悬九一东方桃实献三千三千美景添筹算九十风光乐有余九老曾留千载寿十年再进百龄觞人生五福当推寿天保九如合献诗桃实三千献仙果椿荫九十驻春光愿效嵩呼歌福寿还随莱舞祝期颐闲雅鹿裘人生三乐逍遥鸠杖天保九如寿宇鸿开图陈百福名楣喜溢颂献九如桃熟三千樽开北海春光九十诗倾南山大好良辰春光明媚重开令甲上寿期颐宝树灵椿三千甲子龙眉华顶九十春光算益卅年重周花甲丹成九转喜遇芳辰明月有恒纪年合献九如颂长春不老添闰当称百岁人丘壑足烟雾九十年来留逸志屋堂多雨露八千岁后又生春乐享晚年漫道世间难逢百岁宜登上寿且看堂上再过十年百岁寿盛世长青树百年不老松人生不满公今满世上难逢我正逢园中桃熟千年果堂上筵开百岁花称觞共庆千秋节祝嘏高悬百寿图家中早酿千年酒盛世长歌百岁人瑶池喜晋千年酒海屋欣添百岁筹期颐百岁称人瑞福寿双全蔚国华上寿期颐庄椿不老君子福履洪范斯陈古柏长春寿高百岁蟠桃嘉会果熟千年算益二旬重周花甲寿登百岁永庇椿荫行乐及时已得三万六千日大德必寿预祝一百有廿年数百岁之桑弧过去五十再来五十问大年于海屋春华八千秋实八千3、贺男寿纪月联正月男寿人如天上珠星灿春到筵前柏酒香名山梅鹤饶清福春酒羔羊祝大年桃符新换添佳气蓬矢高悬祝大年喜逢华诞歌春酒好向新年戏彩衣淑气初衔梅色浅和风还试彩衣鲜五福梅开筹添鹤算三多竹报酒晋兕觥宴乐华堂星辉南极春回旸谷天寿东皇椒颂庆遐龄亥算征时同绛老椿阴森佳气寅回应律启青阳二月男寿三祝华封瞻泰斗二分春色到花朝杏花雨润韶华丽椿树云深淑景长瑶岛香浓芝草圃玉楼人醉杏花天杏苑风和长春不老椿庭云密上寿无疆杏圃春融筹添海屋兰阶日丽彩舞莱衣红杏在林时维二月紫芝纪算数合九畴鹤算添筹杏仙上寿鲤庭舞彩莱子承欢杏花正芳辰红杏尚书欣祝嘏花朝即生日百花仙子乐称觞三月男寿花繁曼倩三千树草就蒙庄十万言花逢修楔林如画酒泛瑶池客尽仙椿树庭前开寿域桃花源里住仙家蟠桃已结瑶池露王树交联阆苑春海屋云开筹添八百琼林雾霭桃熟三千桃熟三千佳果平分仙洞春光九十称觞偏占芳辰四月男寿荼蘼开到清和月芍药应称富贵花蓬矢风搴春尚驻椿荫云护夏方新蔷薇喜浥琼林露芍药祥开金带围四月清和节临首夏百年康健树种恒春桃实呈祥骈臻百福极星拱寿辉映三台樱笋登堂兕觥介寿蟠桃启宴鸠杖延厘鹤转笙喉似奏霓裳月殿算摇凤尾恍迎瑶岛神仙曲谱南熏四月清和逢首夏樽开北海一家欢乐庆长春驹隙数流光春去旧雨夏来今雨兕觥称华诞日长小年寿晋大年五月男寿正值榴花多结子共擎蒲酒祝添庚还丹驻得芝颜久寿算添来艾发长麻姑酒献千年绿榴火花开五月红丈夫如松德音是茂君子似艾寿考维祺华祝三多芝呈五色榴开百子艾保千年桃实凝香樽倾北海榴花献瑞诗谱南山绮席称觞香浮蒲绿华堂舞彩色映榴红槐院风清鹑躔应候椿庭日永鹤算添筹觞贺庚年算畴备福弧悬午月莱彩承欢六月男寿令旦喜逢节天贶生辰好共佛如来北海樽前领寿酒南熏曲奏理瑶琴椿树大年宜有祝蓬花生日正当时香透蓬花碧筒泛酒荫环椿树玉杖扶鸠火枣交梨众仙上寿冰桃雪耦一室招凉北极供星群开高寿南风送暖曲奏长生寿宴宏开荷塘风爽华堂高启椿苑云深樽倾北海欢从三伏游河朔曲奏南熏喜向季夏祝华封饮无非碧筒杯介寿欣逢天贶节游何必赤松子闲身即是地行仙览揆喜良辰鸠杖引年酒泛碧筒腾乐意悬弧逢令旦鹤筹添算日长瑶岛祝遐龄七月男寿花开指甲飞金凤星耀长庚贯斗牛寿锡天孙多富贵畴陈箕子益康宁金爵频添千斗酒玉阶联发五花樽吉语遥传富贵寿考遐龄迭晋耄重期颐寿考长生天孙语妙乞巧令节老人星辉箕子陈畴康宁载演天孙锡寿富贵攸同八月男寿千秋金鉴昭明德八月银涛壮寿文上古大椿原不老小山丛桂最宜秋树茂椿庭添福荫香斟桂酿祝遐龄修德早膺天爵贵参禅久悟木犀贤露浥青松多寿色月明丹桂酿灵根上寿长生中秋令节良宵不夜明月前身桂殿秋高霓裳奏曲椿庭日暖莱彩联芳望重达尊声名桂馥厘延纯嘏庇荫椿高月到中秋紫府名标金斗箓人征上寿彩衣香惹玉炉烟惠然肯来正丛桂留人华堂载进兕觥酒永锡难老是灵椿益寿海屋平添鹤算筹九月男寿北海开樽倾菊酿南山献颂祝椿龄东海筹添同庆祝南山颂献赋登临松菊不殊陶令宅图书似泛米家船数备箕畴多获福同倾菊酒乐延年东海添筹春秋高矣南山采菊丰致悠然菊酒延年人方送酒桃糕晋寿客至题糕酌斗称觥醉尝菊酒拈花插鬓香弄萸房令诞处悬弧正菊绽重阳喜见琪花开益寿嘉祥称览揆是畴陈五福定知宝箓注长生十月男寿几行红树来佳气一抹青山是寿眉百算筹添沧海日三呼嵩祝小阳天岭上梅花报春信庭前椿树护遐龄莱舞堂前娱晚寿梅开岭上得先春序届阳春春回松柏寿称国瑞瑞献芙蓉良月筵前介眉酒熟小春气暖绕膝人腾海屋筹添图开福寿华堂宴启序届阳春梅岭易芬小春有信椿庭祝嘏爱日多欢十一月男寿一阳喜见天心复五福还推人寿先三祝正逢人应瑞一阳方启日添筹葭管飞灰一阳动椿龄益算百年长葭管灰飞添瑞气兰陔日永祝良辰初动一阳日添宫缕骈臻百福春到庭帏一阳肇资始福并天心来复八表履迎长寿与宫线新添十二月男寿扶鸠竹外看晴雪坐石松间煮紫芝红梅绿竹称佳友翠柏苍松耐岁寒翠管银罂添喜气桑弧篷矢祝遐龄颂献嘉平诗歌福祚人称寿考乐叙纲常椿树云高杖鸠叶吉蓬壶春到海蟾诞生紫阁生春香添金鼎黄钟应津冰贮玉壶天锡遐龄肇八千岁为春之旦山临初度应十二月成物之功挹道叶天和看瑞气腾来三冬尽暖称筹临岁杪知哲人生后万物方春闰月男寿藕节增添逢闰岁椿荫茂美护遐龄龙辔回环归奇象闰鹤筹添算益寿延年4、贺女寿通用联秀添慈竹荣耀萱花春云蔼瑞宝婺腾辉萱荣堂北婺焕弧南禧延萱阁觞晋椒樽玉树盈阶秀金萱映日荣冰清还玉洁松寿更萱荣岁寒松晚翠春暖蕙先芳松林增岁月萱草耀园林萱草千年绿桃花万树红萱花欣永茂梅蕊庆先春筵进延龄酒簪添益寿花蓬壶春不老萱室日原长瑞霭全家福光耀半边天慈竹青云护灵芝绛雪滋慈竹荫东阁灵萱茂北堂瑶池春不老寿域日方长华封进三多祝月恒颂九如歌千岁蟠桃开寿域九重春色映霞觞天护慈萱春不老门悬彩帨色常新天朗气清延晷景辰良日吉祝慈龄日长萱草连云秀风静兰芽带露香风和璇阁恒春树日暖萱庭长乐花丹桂飘香开月阙金萱称庆咏霓裳玉露常凝萱草翠金风远送桂花香仙酝香浮红玉盏慈云晴护绿纱帏兰桂腾芳开寿域儿孙英俊继家声自是荀郎堪继志原来陶母善贻谋芝兰玉树竞娟秀青鸟蟠桃共岁华青鸟飞来云五色碧桃献上岁三千岭上梅花报春信庭前椿树护芳龄宝婺辉联南极晓斑衣彩舞北堂春贤比北州陶大母寿同南岳魏夫人南极星临衡岳动北堂萱映海天明高桂丛兰花锦绣方瞳绿鬓玉精神黄花拟节凌秋晚谏果回甘索味长唯盛世才多长寿是贤母始能兴家麻姑酒满杯中绿王母桃分天上红萱草含芳千岁艳桂花香动五株新辉腾宝婺三千丈香发琪花十万枝筠深慈竹荫东阁花庆椿萱茂北堂瑶池桃结千年宝玉并莲开十丈花瑶池桃熟登琼席玉树柯荣绚彩衣瑶池喜晋千年酒海屋欣添百岁筹蔷薇香送清和月芍药祥开吉庆花愿慈母百岁不老祝松柏万年长青蟠桃子结三千岁萱草花开八百春蟠桃已结瑶池露玉树交联阆苑春乃冰其清乃玉其洁如山之寿如松之青兰阁风熏瑶池益算萱堂日永彩帨延龄花灿金萱瑞凝堂北星辉宝婺彩映弧南宝帨生光彩嬉莱子华堂开宴酒晋麻姑桂植南宫桃来西母梅开东阁萱茂北堂彩绚琼林萱堂日暖春生玉砌鸾佩风和恭俭温良宜家受福仁爱笃厚获寿保年爱国赤诚当享上寿持家勤俭欢度晚年淑慎其仪绥我眉寿柔嘉维则宜尔子孙鹤算添筹瑞凝萱室兕觥晋酒雅谱兰陔露湛花间萱荣堂北日长蓬岛桃熟池西婺耀呈祥近对瑶池王母琼花并蒂恍疑姑射仙人日永萱堂称觞合醉延龄酒春长蓬岛设帨多簪益寿花十月值小春看岭上梅花初放一星悬宝婺祝堂前萱草长荣慈竹茂长春宴启西池蟠桃献瑞仙花明益寿浆斟北斗萱草忘忧5、贺分龄女寿联五十寿庭帏长驻三春景海屋平分百岁筹羲易数推占太衍慈龄日晋颂无疆五秩征年高门设帨百龄益算海屋添筹婺宿腾辉百龄半度媊星焕彩五福骈臻璇闺萱荣岁征半百瑶池桃熟年纪三千设帨庆芳辰百岁期颐刚一半称觞有莱子九畴福寿已双全萱草荣敷正百岁平分春浓璇阁桃花开满又千年结实瑞献瑶池六十寿过去春光才两月算来花甲已初周青松翠竹标芳度紫燕黄鹂鸣好春萱花堂北周荣甲桃实池西献及辰日丽蓬壶算周花甲春长萱室庆洽林壬玉树阶前莱衣竞舞金萱堂上花甲初周笑逐颜开桃花擎实年征耳顺萱草忘忧桂树冬荣三多喜报丁添竹萱堂春茂六秩欣看甲映花慈竹荫千竿庆洽林壬日驻蓬壶春不老萱花开半亩算周花甲筹添海屋寿无疆七十寿此日萱庭登七秩他年阆苑祝期颐金桂生辉老益健萱草长春庆古稀鹤筹添算尊慈寿兕酒称觥祝古稀春满萱闱天锡纯嘏日长蓬岛寿届古稀春永蓬壶七旬晋寿厘延萱室百岁延龄彩舞稀龄诗歌五福花开益寿缕续长生逾花甲又十年天锡稀龄春不老祝萱闱已七秩门悬彩帨色常新八十寿上寿筹添春二十西池桃熟岁三千奉觞载进常珍酒设帨多簪益寿花设帨兰陔祥征八秩奉觞萱室诗颂九如纬幔风和星辉宝婺金闺日暖膳进常珍萱寿八千八旬伊始范福九五九畴乃全八秩寿筵开萱草眉舒绿千秋佳节到蟠桃面映红逾古稀又十年可喜慈颜久驻去期颐尚廿载预征后福无疆锦帨高悬欣看玉树柯荣凝瑞气华筵敞启共祝瑶池桃熟晋遐龄华幔霭彤云宝婺腾辉合奏仙埙聆雅乐绮筵浮绿醑常珍纷列高悬彩帨祝长龄九十寿九十春光延晷景三千仙果晋慈龄蟠桃果熟三千岁慈竹筹添九十春蓬岛春长九旬称庆萱堂日永百岁延年慈寿延龄日增康乐旬年屈指岁允期颐明月有恒纪年合献九如颂长春不老添闰当称百岁人设帨溯当年喜花甲一周又半称觞逢此日祝萱颜百岁有奇爱日伫期颐兰阶早酿十年酒慈云周海岳莱彩犹栽一昙花百岁寿百历延龄留晷景九天华彩护慈云天姥高峰期颐祝庆婺星朗耀日月舒长颂晋三多台媊并耀诗歌百禄弧帨同悬箫引玉娥八璈具奏筵开金母百历长绵上寿逾期颐一片婆心应锡谷大龄绵岁月千秋仙果为分香风范仰坤仪欢呼共祝千秋节期颐称国瑞建筑应兴百岁坊6、贺女寿纪月联正月女寿萱草忘忧征懿德椒花献颂祝遐龄凤纪调元春滥萱幄鹤筹添算庆溢兰陵彩帨增辉兕觥叶庆璇图启瑞凤历纪元黍谷回春椒花献瑞萱堂称庆柏酒延禧辛盘荐新西母蟠桃子熟牺樽益寿北堂萱草春长乾始启昌期春到兰闺延淑景坤仪钦懿德喜腾萱室祝遐龄二月女寿今日正逢萱草寿前身合是杏花仙花朝丽景推佳节萱座慈龄祝大年二月庆芳辰大会群仙开杏苑一心悬宝婺骈臻五福备箕畴三月女寿春生萱室无非福身入桃源便是仙曲水湔裙春光正好慈闱设帨筹算无疆桃瑶岛长春开寿宴竹璇闱永日庆生辰四月女寿一阳喜见天心复五福还推人寿先初动一阳日添宫缕骈臻百福春到庭帏首夏清和长春富贵慈云庇护爱日绵长设帨庆良辰正堂北延春荣萱草称觞逢令旦又郊南迎夏满槐花五月女寿一曲熏琴传淑德百年萱室祝遐龄艾叶香浓笼彩帨榴花色艳映斑衣婺焕中天蒲觞介寿帨悬正午榴蕊增辉设帨应良辰瑶轸风熏琴叶鸾弦流雅韵称觥逢令旦璇图云丽筹添鹤算祝遐龄六月女寿纬幔风清传淑德碧筒酒满祝遐龄荷沼风清良辰览揆萱堂日永大庆称觞碧沼荷开灵娥初度瑶池桃熟王母长生设帨值良辰碧苑桃开呈丽景称觞逢令旦瑶池桃熟启华筵七月女寿云捧彩驾王母至花开金凤天星来银汉双星传吉语璇闺百福祝慈龄鹊贺填桥天孙锡寿兕觥进酒王母临筵五福迂金闺箕子陈词乃演九畴洪范双星渡银汉天孙锡语适来七夕云耕八月女寿丹桂飘香开月阙金萱称庆咏霓裳桂苑风清瑶阶设帨萱堂昼永绮席称觞萱茂华堂辉生锦帨桂开月殿曲奏霓裳九月女寿菊满篱东称寿客堇荣堂北祝慈龄婺焕重霄畴呈五福时维九月序属三秋秋爽璇闺菊花益寿辉腾宝帨萱草忘忧十月女寿岭上梅花报春信阶前萱草护慈龄梅岭传香来报春信萱闱养寿晋益慈龄梅馥岭南小春有信萱荣堂北寿算无疆十月值小春看岭上梅花初放一星悬宝屋祝堂前萱草长荣十一月女寿来复天心推七日贞恒慈寿祝千秋葭管应时梅花志喜鹿车表德鹤算增年葭管阳回瑶池春永萱庭庆集海屋筹添十二月女寿喜看梅黄逢腊月寿添萱绿护春云五色芝茎慈闱祝寿百年萱草新岁延龄腊月颂嘉平祝堂上金萱日茂婺星显灿烂喜庭前翠柏冬荣闺月女寿延年益寿萱花茂吉日良辰蓂荚添凤尾添翎萱闱日永鹤筹益算蓬岛春长萱祝延龄藕呈益节蓂占庆瑞桐喜增祥设帨庆良辰象闰归奇苗益慈姑足生意称觞传盛事延年益寿歌讴宝婺祝遐龄7、贺夫妇双寿联河山并寿日月双辉家中全福天上双星神仙联眷属日月仰升恒鸳鸯歌福禄麟凤纪征祥星云同献瑞日月互争辉斑衣人绕膝白首案齐眉椿萱夸并茂日月庆双辉益寿花开并蒂恒春树茁连枝千岁桃开连理木万年枝放太平花风和璇阁恒春树日暖萱庭长乐花凤凰枝上花如锦松菊堂中人比年双栖珠树千年鹤三秀琼田五色芝白首佃庄多乐事朱颜并驻祝长生自古倡随勤不倦于今老健福能齐齐眉笑倚鸠头杖绕膝欢擎鹤口杯并蒂花开瑶岛树合欢酒进碧筒杯园林娱老儿孙好夫妇同耕日月长位于内外家之正寿以期颐福且兼南极星临衡岳朗北堂萱映海天明春秋不老冈陵颂甲子同添福寿花凌霜傲雪苍松劲沐雨经风翠柏葱堂上椿萱夸并茂壶中日月庆双辉鸾笙合奏华堂乐鹤算同添海屋筹梅竹平安春意满椿萱昌茂寿源长棠棣齐开千载好椿萱并茂万年长勤俭起家由内助康强到老有余闲霞觞对举齐鸿案莱彩联行舞凤雏日月升恒重华复旦神仙眷属不老长生花放水仙夫妻偕老图呈王母庚婺双辉年享高龄椿萱并茂时逢盛世兰桂齐芳弧帨。
云梦孝感丧葬习俗
云梦孝感丧葬习俗（曾店丧葬习俗）袁新明来人间做个人是件不容易的事，在人世生活一辈子，养儿育女，赡养老人，照顾配偶，交往朋友，创造辉煌的事业，最后要永远告别所有的人和事，确实是件非常重大的事。
所以，对于他最亲近的人们，一定要举行隆重的仪式，来悼念他，以告慰死者的亡灵。
我们曾店的丧葬习俗一般包括如下一些过程。
盘出：一个人如果病得特别严重，眼看快要不行了，甚至处于弥留之际，家人就要把他从房里抬出来，在堂屋左面的地面上铺上稻草，安个地铺，让他头朝上睡在铺上。
送终：一个人快要死了，只要不是意外突然死亡，一般都有些征兆，所以，周围的亲人尤其是家里人，都要来到他的身边，倾听他的临终遗嘱，亲眼看到他闭上双眼。
如果是子女，谁没赶上送终，都是十分遗憾的事，一是没有看上父母最后一眼，二是别人会说某某跟老人没结着缘分，或不孝，老人不要他送终。
遮堂：人死了，家里马上要用簸箕将堂屋供奉的菩萨遮盖起来，意思是不要让死人照了堂不吉利。
洁身：一个人离开阳世，不能让他把不干净的东西带入阴间，所以要象征性的跟他擦澡，擦澡前要由后辈把老人背着坐在扑着的箩筐上，然后由另外一个人规矩是在前面擦七下，在背后擦八下，叫前七后八。
装老：擦完澡就要把事先准备好的装老的新衣服跟他穿上，不管是冬还是夏，死人的衣服都一个样：不穿内衣，只穿黑色棉裤、棉袄，穿上白色袜子和黑色布鞋。
头上包一块黑布。
下榻：人如果断了气，就要用两条板凳搁一个铺板，把死者抬到铺板上。
不过，这时死者的头部就要放在堂屋下方。
待死者身子快冷时用手将嘴唇和眼抹一下，让其合拢。
让死者平直地躺在铺板上，腰部系一缕白线腰带，两脚也用一缕白线将双脚带拢，不让分开。
铺板下面要用一个碗倒入香油，放上一根灯草，点上长眠灯。
烧落气纸：人一断气，就要在他下榻的铺板头部下方焚烧钱纸，叫烧落气纸。
同时还要放鞭炮，以告诉他人这一噩耗。
烧床铺草。
人死后，将他睡过的床和地铺上铺的稻草全部搂出去烧掉，叫烧床铺草。
烧床铺草时，儿子要从火中大步跨过去，听说这样做可以遮心寒（不生病的意思）。
孝感雕花剪纸的构图样式鉴赏
孝感雕花剪纸的构图样式鉴赏剪纸艺术是中国民间艺术的典型代表,有着悠久的传承历史和丰厚的文化内涵,也是当前依然顽强地存活于民间的具有鲜明特色的本土视觉文化。
实际上,由于中国幅员辽阔,各地风俗和自然环境存在较大差异,中国剪纸在不同地域的发展中形成了各自的风格和流派,在剪纸艺术上也形成了较为鲜明的南北差异。
在诸多剪纸流派中,湖北孝感雕花剪纸有着自己的鲜明特色和悠久历史,在2009年更是入选世界级非物质文化遗产名录。
在孝感民间婚丧嫁娶、四时节令以及鞋帽纹样刺绣等民俗文化活动中,均能看到剪纸艺术火红的身影,它融合了南北两派雕花剪纸艺术精髓,自成一体。
特别是在孝文化的哺育下,孝感雕花剪纸更富有中国孝文化的底蕴和特色。
任何视觉艺术创作的初始阶段,首先要解决的就是构图问题,剪纸艺术也不例外。
构图,简言之就是对整个画面中视觉能量的位置经营以及对画面中主客体构成关系的合理安排,是画面形的处理和安排。
笔者走访了解了孝感地区诸多雕花剪纸作品,并查阅相关剪纸作品图谱,无不为其精巧新颖不拘一格的构图样式所吸引,有些构图样式为其他视觉艺术所少有,值得吸收借鉴。
为了科学合理地把握这些剪纸作品构图上的独到之处,同时为了更加清晰准确地阐明个中原委.当然,这样的分类方式不仅仅适用于孝感地区的雕花剪纸作品,同时也适合中国剪纸艺术作品的分类研究;但从这一分类整理中,我们也能够发现孝感地区剪纸艺术在构图样式创造中的地域特征和独到之处。
下面我们将对这两种构图样式分别予以探讨。
一、均衡式构图纵览孝感诸多雕花剪纸作品可以发现,均衡式构图的剪纸作品数量要远大于对称式构图作品数量。
所谓均衡式构图(又名平衡式构图),是与对称式构图相对而言的,本身含有变化与统一的意味,它是指在形状变化、排列秩序、运动态势、数量多少和大小等方面在左右两边均不是一一对应关系,而是追求在这些方面的变化之基础上的统一。
其创作思路是先求变,再求整。
这种构图形式的优势在于能够生动自如地表现那些处在运动变化中的人和事物,在视觉效果上给人以自由活泼、洒脱随性的特点。
论孝文化的特点及其现代意义
论孝文化的特点及其现代意义.txt——某天你一定会感谢那个遗弃你的人，感谢那个你曾深爱着却置之你不顾的人。
做一个没心没肺的人,比什么都强。
________舍不得又怎样到最后还不是说散就散。
论孝文化的特点及其现代意义2009-09-16 16:41:30 华夏经纬网吕伯凌深深扎根于孝感大地上的孝文化是中华优秀传统文化的精品。
江泽民总书记指出：“我国几千年历史留下了丰富的文化遗产，我们应当取其精华，去其糟粕，结合时代精神继承和发展，做到古为今用。
”（《在庆祝中国共产党成立八十周年大会上的讲话》）继承孝文化，弘扬其精华，为我们党所代表的先进文化增添光彩，为我们市的精神文明建设增添活力，这是现代孝感人的历史责任。
一孝文化在中国历史的长河中演化和发展，深深地刻上了时代的印记，形成民主性精华和封建性糟粕共生的局面。
取其精华，去其糟粕，其深刻的科学内涵是显而易见的：第一，孝文化是中华民族的民族文化。
中华民族的民族文化源远流长，内容丰富，出现过许多学派，涌现出一大批著名的思想家和学者，他们在哲学、社会、经济、伦理道德、文学艺术、乃至科学、宗教等等各个文化领域，作出了伟大的贡献。
被大思想家孔子、孟子所阐释和推崇的孝文化，表现了中华民族的美德，反映了父慈子孝、尊老爱幼的科学精神。
第二，孝文化是中国人民的民间文化。
孝文化经历思想家之提倡，经历代统治者之推行，经历代群众之实践，它已经发展而涵盖华人的一切家庭，成为家庭道德规范的最高原则和最集中的表现，而深入到民间的各个角落，普及为一种民间文化形成，于国于家，须臾难离。
第三，孝文化是中国民间的民俗文化。
作为民俗文化，诸如节日活动、婚丧嫁娶、民间风情、文艺演出、文艺作品、乡规民约等等，无不渗透孝文化的影响，无不刻上孝文化的印记。
历史铸造了孝文化。
孝文化是我们宝贵的精神财富，是中华文化一颗璀璨的明星。
它具有优秀文化的一般品性：第一，对文化的向往是社会发展的高层次的精神需求。
美国心理学家马斯洛把人们的需求分为五个层次，即生理的需要，安全的需要，社交的需要，尊重的需要，自我实现的需要。
孝感礼仪习俗
孝感礼仪习俗一、称谓同事、部门之间，官话称“同志”，直呼称职务或姓前冠“老”字。
邻里之间以年龄辈分论，称“伯”、“叔”、“阿姨”，或直呼其名。
家族、亲属之间，孝感南北略有差别，但大体相当，如：老爹、姥姥（曾祖父母）；爹爹、婆婆（祖父母）；家爹、家婆（外祖父母）；伯伯、姆妈（父母）；大伯、大妈、二伯、二妈……（父亲的哥、嫂），叔、婶（父亲的弟、媳）；伯爷（父亲的姐姐、姐夫），爷爷、幹（父亲的妹妹）、姑爷（父亲的妹夫）；舅伯、舅伯妈（娘家的哥嫂），大叔、二叔（母亲的弟弟），舅妈（母亲的弟媳）；姨（母亲的姐妹），姨爷（母亲的姐夫、妹夫）。
二、嫁娶婚姻是人生大事，孝感地区的结婚习俗大致分为说亲、问名、请媒、定亲过礼、迎亲、完婚等几个程序。
说亲：男方请媒人提礼物向女方提亲，如果女方不同意，便拒绝收礼。
现在虽然很多男女是自由恋爱而心许，但还是会采用传统形式提亲。
即由男方请一个关系较好的人到女方家中提亲，虽为形式，但非有不可，因有“天上无云不下雨，地上无媒不成亲”的传统习俗约束，否则会遭世人非议。
问名：男方写明自己的生辰八字，同聘礼一同送到女方家中，讨回女方生辰八字，然后请算命先生占卜是否八字相合。
请媒：男方请算命先生算好日子后告之女方，征求同意。
由女方应允后，男方才可以准备定期结婚。
大悟县还有定亲习俗，即在婚事定后，女方家择吉日宴请媒人，在宴请媒人时，必须请自家族戚作陪，以作为女儿订亲的证人。
这次宴请，称之为“喝酒”或“喝准盅”。
过礼：男方选定日期后，在结婚前分春节、端阳、中秋等节日送礼至女方家及亲戚（成家后要来往的至亲）家中，礼物多为鱼肉酒食、衣服布料等。
结婚前几天，男方要到女方家送彩礼，即烟酒副食，聘金（现金几千至几万元不等），以及“三金”（金戒指，金耳环，金项链）。
此举也叫“下聘”。
结婚前，新人大都会到婚纱影楼拍摄婚纱照。
一套婚纱照花费从几百元至几千元不等，放大成匾，做成挂历、相册，印在杯子上等等各种形式都有。
孝感方言词拾趣
孝感方言词拾趣孝感人平时爱说的一些方言俗语中，有许多是代代沿袭而又无从稽考的，但也有少量的俗语和可以从一些典籍或行业传说中觅到来历踪迹，现举数例，以见一斑。
寒婆婆过江农历十月十六日，民间流传有“寒婆婆过江”之说，相传此日若风和日丽，寒婆婆就能过江捡到柴禾，来年初春就寒冷异常；若天气起风下雨，寒婆婆未捡到柴，来年春天会暖和。
又有一说，云十月十六日为一韩姓婆婆的生日，如果有人送柴禾，来年就有春寒。
这些说法虽是传说，却符合孝感的气候特点：从晚秋开始，往往伴有寒潮出现，乍寒须防，江汉平原地处长江之滨，人们自然会韩联想到寒，“寒雨连江”的说法，唐诗中就有记载了。
上个世纪的二十年代初叶，武汉出版了一本名字叫做《商业大全》的书，书中有一篇《汉口岁时记》的文章，文章中写道：“（十月）十六日，俗云寒婆婆生日，马和尚过江，必大风雨，行者多避此日。
”关于寒婆婆过江，在孝感武汉一带也有一个传说是，从前，有一位韩（谐音“寒”）氏和儿子马和尚寡母孤儿苦度岁月，非常艰难。
韩氏对儿子百依百顺，而马和尚却吃喝嫖赌什么坏事都干，终于倾家荡产。
于是他就骗韩氏说：“已是十月十六了，进入严寒，可我家还没有一根过冬的柴，你就去打点来吧。
”接着，他驾船把母亲韩氏骗上江心的沙洲，扬长而去。
以后，他卖掉仅剩下的房子，不久又输得精光。
想起老娘定已冻死，那头上的玉簪倒是可以拔来变卖。
十月二十四日，他又去沙洲，不料老娘未死，正在叹气。
她想：“儿子不肖，只能怪自己对他娇惯！”马和尚横起心来，踢死母亲，拔走了玉簪，变卖以后，再去赌场。
玉皇大帝知道了，让风吹走小船，把马和尚困在沙洲上，要把他冻死。
不料马和尚身强力壮，他捞鱼虾充饥，烧芦柴烤火，居然熬过了严冬。
玉皇大帝又知道了，见已春暖花开，就突然来了个倒春寒，结果了马和尚的性命。
从此以后，每逢十月十六日，人们就记起是寒婆婆打柴的日子，会教育子女别学马和尚。
十月二十四日若是起风下雨，就意味着马和尚过不了江，来年必有倒春寒。
孝感节令文化
孝感节令文化全文共四篇示例，供读者参考第一篇示例：孝感是一个古老而充满文化底蕴的城市，位于湖北省中部，被誉为“中国节令之都”，因为孝感拥有丰富多彩的节令文化，深受当地人民和游客的喜爱。
节令文化是孝感的一大特色，包括节令食品、节令习俗、节令民俗等各种元素，展现出孝感独特的文化魅力。
孝感的节令文化源远流长，积淀深厚。
每到春节，孝感的街头巷尾都会张灯结彩，热闹非凡。
人们穿着节日的盛装，走街串巷，欢天喜地庆祝新年的到来。
在这个时候，孝感的家家户户都会准备各种美食，如年糕、汤圆、饺子等，迎接新的一年。
年味浓郁，传统文化在这里得到了完美展现。
除了春节，孝感还有许多其他重要的节令文化活动。
比如清明节前夕，人们会扫墓祭祖，祭奠先人，缅怀历史，传承文化。
端午节时，人们会包粽子、赛龙舟，庆祝这个传统的节日。
中秋节时，人们会团圆赏月，吃月饼，祈求家庭幸福、团圆平安。
这些节令文化活动都是孝感人民传承和弘扬中华传统文化的重要形式，也是人们生活的一部分。
孝感的节令文化也体现在各种民俗活动中。
比如每年的元宵节，孝感的街道上会举行灯会游园活动，各种灯笼艺术品亮相，吸引了众多游客前来观赏。
这些灯会展示了孝感的传统文化和民俗习俗，让人们感受到浓厚的年味和节日氛围。
孝感还有各种传统的民俗节日，如赶庙会、民俗集市等，吸引了大量游客和民众参与，成为城市文化的一道靓丽风景线。
除了传统的节令文化活动，孝感还不断创新和发展节令文化，拓展了文化内涵。
比如近年来，孝感开始举办各种文化艺术节、地方特色节庆活动，如孝感大米文化节、孝感莲藕文化节等，让更多人了解和认识孝感，感受孝感的文化魅力。
这些活动不仅丰富了人们的精神文化生活，也促进了孝感的文化传播和交流，提升了城市的文化软实力。
孝感的节令文化是城市的一大亮点，既传承了中华传统文化，又融合了现代元素，展现了城市的文化底蕴和魅力。
通过举办各种文化活动，孝感不断推动节令文化的传承和发展，让更多人了解和喜爱孝感这座城市。
孝感市婚嫁习俗
孝感市婚嫁习俗1、定亲。
过去我们孝感农村的婚姻大多是父母包办，靠媒妁之言撮合而成。
一种情况是父母约定，如张家和李家是亲戚过去许多姑表、姨表成婚姻的或关系很好，两家大人约定结成亲家，还有的指腹为婚，两家女性怀孕，如果将来生的是一男一女，约定结为亲家。
定亲都要举行一个仪式，这个仪式有两个步骤：第一步是成实，就是男方要买几件布料，包几斤红糖用红纸包装或贴上红纸，跟媒人一起到女方去送礼，表示这门亲事确定下来了;第二步是过茶，就是由媒人撮合确定一个吉日，男方和媒人一起提着聘礼一般是四至八套衣料、四包红塘、四包杂糖、糖果等到女方家去，女方则要请最亲的亲戚或本家一起吃饭，表示对外公布这门亲事已经确定下来。
至于定亲的年龄是没有限制的，可以是没出世的坯胎，可以是睡在摇篮里的婴儿俗话叫摇窝亲，也可以是张成少男少女的青年。
定亲以后两家来往较以前自然密切些，办大事两家都要相互送礼，尤其是男方送礼还不能少。
过春节男方还要到女方家拜年。
2、送花招。
两家孩子大了，到了该谈婚论嫁的时候了，男方这年的二月初二花招节就要到女方家送礼肉、酒、糖之类，叫送花招。
这节气未过门的女婿必须亲自去可以约媒人一起去，并亲自向亲家母提出两人结婚的请求。
这时女方一般不会很爽快答应的，总要推辞说孩子还小，不懂事，家里困难没钱买嫁妆等等，这话一半真，一半假，含有我家姑娘不会很贱就答应嫁给你的意思，必须看你是不是诚心想结婚，要考验考验，或刁难一番。
3、送端阳。
男方要求结婚那年的端午节，必须提着酒肉等礼物到女方家送节礼，如果女方未答应两人结婚，就借机再次提出结婚请求。
当然，如果女方还是不答应，那就要请媒人多到男方喝几次酒，多到女方跑几趟，有的也由男孩直接去要人的，直到女方答应为止。
4、送中秋。
过去结婚日期一般定在下半年，多在阴历十月、冬月这两个月是农闲时期。
如果通过男方及媒人的多次努力，女方答应把姑娘嫁过去，那么男方就要在中秋节这天提着礼物月饼、酒、肉、布料等去女方送中秋节。
孝感的风俗
孝感的风俗
孝感是一个具有丰富的地方文化和传统风俗的城市。
以下是一些
典型的孝感风俗：
1. 脚手架戏：脚手架戏是孝感地区的一种传统戏曲形式，源自
宋代，流传至今已经有800多年的历史。
脚手架是用竹子搭建的一种
临时舞台，演员们在上面表演武打和唱戏，非常惹人注目。
2. 水龙灯：每年的元宵节，孝感城里会有很多人自制水龙灯游行，水龙灯作为一种传统的民俗文化艺术，展现着孝感人独有的创造
力和民间艺术水平。
3. 花鼓戏：花鼓戏是孝感地区又一种传统的戏曲艺术形式，特
点是以“跳花鼓”为主，跳出的是一种活泼欢快的舞蹈形式，被孝感
当地人视为祈求吉祥的一种形式。
4. 二郎山祭：这是孝感地区最重要的祭祀活动之一，每年在农
历腊月8日举行。
活动期间，人们会为二郎山神献上祭品，祈求平安
吉祥。
5. 木偶戏：孝感地区的木偶戏是一种古老的民间艺术形式，以
原始、真实、朴素而见长，演员们会在木偶上面表演各种故事和曲艺，被当地人视为一种瑰宝。
总之，孝感的文化和风俗是极其丰富多彩的，这些传统的艺术和
习俗坚持了几百年，穿越了时空，传承至今，为人们带来了无穷的乐
趣与启发。
湖北孝感的丧事风俗
湖北孝感的丧事风俗
湖北孝感是中国著名的古老文化城市，其古老文化源远流长，中国有着深厚的传统丧事风俗。
孝感的丧事风俗主要表现为：丧主和家人进行苦行，摆放礼品、痛哭，还要进行斋戒等等。
首先，孝感的丧主和家人要进行苦行。
苦行就是家人在殡仪馆中赤脚走路，以表达丧主和家人的悲痛之情。
苦行的路程没有设定，家人们可以自行决定走的路程，但通常以一定的规律走。
此外，在苦行的过程中，家人会唱歌断腔，痛哭，以表示对离世亲人的哀悼之情。
其次，孝感的家人还会摆放礼品。
摆放礼品是为了表达家人对死者的尊敬和爱护之心。
这种礼物包括各种花瓣、香薰、果实和糖果等。
在摆放的过程中，家人们也会对死者进行祭祀，以示尊敬。
此外，孝感的家人还要按照传统习俗痛哭。
痛哭是表达家人对死者的深深的思念和悲痛之情。
在殡仪馆里，家人们不仅会唱歌断腔，还会大声哭泣，以示对死者的哀悼之情。
最后，孝感的家人还要按照传统习俗进行斋戒。
斋戒是指家人们在死者离世三个月内，要放弃部分奢侈品或生活习惯，以示悲痛之心。
一般来说，斋戒会持续三个月，而在最后一个月里，家人们要进行祭祀活动，以表示尊敬。
以上就是湖北孝感丧事风俗的简单介绍。
孝感的家人遵循严格的礼仪，以表达对亲人的尊敬和怀念。
这些古老文化，从古至今仍是每一个孝感家庭最重要的仪式。
- 1 -。
孝感节令文化
孝感节令文化是一种丰富多彩、独具特色的地方文化，它涵盖了孝感地区各个季节的节令习俗、活动和美食。
下面我将从八个方面介绍孝感节令文化，共计约800字。
一、春节春节是孝感地区最重要的传统节日，也是全家团聚、祈求新年平安的时刻。
在春节期间，人们会进行一系列的传统活动，如贴春联、挂灯笼、放鞭炮、吃团圆饭等。
此外，孝感地区的特色美食如孝感米粉、孝感油条等也是春节期间不可或缺的美味佳肴。
二、元宵节元宵节是春节之后的第一个重要节日，人们会进行赏花灯、猜灯谜、吃元宵等传统活动。
孝感地区的元宵节特色美食有孝感糯米圆子，这是一种由糯米粉和各种馅料制成的美味小吃。
三、清明节清明节是祭祖扫墓、缅怀先人的日子。
在孝感地区，人们会在清明节前后进行扫墓、烧纸钱、祭拜祖先等活动。
此外，清明节期间还有吃清明果、踏青等传统活动。
孝感地区的清明果是由糯米粉和各种蔬菜制成的美味小吃，口感清香爽口。
四、端午节端午节是纪念屈原的日子，人们会进行赛龙舟、吃粽子、挂艾叶等活动。
在孝感地区，端午节还有吃孝感绿豆糕、咸鸭蛋等传统美食。
此外，孝感地区的特色花卉如艾叶菖蒲也是端午节的象征。
五、中秋节中秋节是家人团聚、赏月吃月饼的日子。
在孝感地区，中秋节期间会有吃孝感月饼、柚子等传统活动。
此外，孝感月饼的口味和制作工艺独具特色，是中秋节期间不可或缺的美味佳肴。
六、重阳节重阳节是祭祖敬老的日子，人们会进行登高、赏菊等活动。
在孝感地区，重阳节期间会有吃重阳糕、赏菊等传统活动。
此外，孝感重阳糕是一种由糯米粉和豆沙制成的传统糕点，口感软糯香甜。
七、腊八节腊八节是祭祀祖先和诸神的日子，也是准备过年的开始。
在孝感地区，腊八节期间会有吃腊八粥、做腊味等传统活动。
腊八粥是由多种食材熬制而成的美味粥品，具有丰富的营养价值。
八、小年小年是春节的开始，也是人们开始忙碌准备过年的日子。
在孝感地区，小年期间会有扫尘、祭灶等传统活动。
此外，孝感地区的特色美食如腊肉、香肠等也是小年期间不可或缺的美味佳肴。
湖北孝感
孝感米酒
孝感米酒白如玉液， 清香袭人，甜润 爽口， 浓而不沽，稀而不流， 食后生津暖胃，回味深 长。1958年，毛泽东主 席亲临孝感工作时，品 尝了孝感米酒后称赞 “味好酒美”。
云梦鱼面
鱼面
• 云梦鱼面制作很有讲究。首先要选用青、 草、鲢、鲤等鱼肉和上等白面、玉米粉， 再拌上麻油、细盐，经过揉、擀、蒸、切、 晒等工序精制而成。鱼面形状似普通面条， 但更精细，以“色香味形”著称，为湖北 特产中的精品。 • 鱼面则以“色香味形”著称，为湖北特产 中的精品。1911年鱼面作为云梦名产参加 巴拿马举行的万国博览会，以“银丝鱼面” 获银质奖。
• 董永、黄香、孟宗：《二十四孝图说》中 记载的著名大孝子，故事发生在汉晋时期 孝感境内。黄香（云梦人）冬为父暖被、 夏为父打扇的故事、董永（山东博兴人， 汉末至孝感），卖身葬父感动天地的故事 广为流传，孟宗（孝昌县人），隆冬为治 母病哭竹而生笋的故事“至孝之所致”。 • 费 祎：三国时期蜀汉大臣（今孝昌人）， 曾任尚书令。奉使访吴时与东吴群臣相互 辩难，深得吴王孙权钦佩，诸葛亮对他十 分器重。前后《出师表》几次赞扬到他。
孝感的由来
孝感具有深厚的孝文化底蕴。南朝宋孝 建元年（公元454年），因此地“孝子昌 盛”，遂置县名“孝昌”。后唐同光二年 （公元924年），庄宗李存勖因孝昌县名之 “昌”字犯了其祖父名讳，遂根据董永卖 身葬父、黄香扇衾温被和孟宗哭竹生笋等 孝子感天动地的故事，改孝昌县为孝感县， 是为“孝感”得名之始。今天的孝感，大 力弘扬古孝子的孝德遗风。树立了社会新 风，促进了和谐社会、和谐孝感的建设。
灵秀湖北十大旅游新秀
• 1、大洪山—明显陵 • 2、黄梅禅宗文化（四祖寺、五祖寺、妙乐寺） • 3、洪湖旅游区（瞿家湾镇古街、蓝田生态农 业园、悦兮半岛温泉） • 4、麻城杜鹃花（龟峰山）5、秭归屈原故里 6、长阳清江画廊 7、武昌户部巷 • 8、宜昌柴埠溪峡谷 • 9、通山九宫山—隐水洞 • 10、梁子湖生态旅游区（高尔夫、武昌鱼））
介绍湖北孝感家乡风俗的作文500字
介绍湖北孝感家乡风俗的作文500字
《孝感的风俗》
小朋友们，今天我来给大家讲讲我的家乡——湖北孝感的风俗。
在孝感，过年可热闹啦！一到腊月，家家户户就开始准备年货。
大人们会做各种好吃的，像炸肉丸子、炸藕夹，那香味能飘满整个村子。
到了除夕，一家人围坐在一起吃年夜饭，有鱼有肉，可丰盛了。
吃完年夜饭，大家就一起看春晚，等着新年的钟声敲响。
正月初一，大家早早起床，穿上新衣去拜年。
我们小孩子最开心啦，因为能收到好多红包。
还有端午节，那可是为了纪念屈原的。
大人们会包粽子，有红枣粽、肉粽，可香啦！我们还会去看赛龙舟，那些叔叔们划着龙舟，喊着口号，可带劲了。
孝感还有一个特别的风俗，就是给长辈磕头拜年。
这代表着我们对长辈的尊敬和祝福。
我爱我的家乡，爱这些有趣的风俗！
《家乡孝感的独特风俗》
小朋友们，你们知道我的家乡孝感有哪些好玩的风俗吗？让我来给你们说一说。
每年农历三月初三，我们这儿会吃荠菜煮鸡蛋。
奶奶会早早去地里挖来新鲜的荠菜，煮上一锅鸡蛋，据说吃了能保平安，不头疼。
结婚的时候也很有意思呢！新娘子来之前，新郎家的门口会放一个火盆，新娘子要从火盆上跨过去，这样以后的日子就能红红火火。
还有中秋节，我们会在院子里摆上桌子，放上月饼、水果，一家人一起赏月。
爸爸说，月亮里住着嫦娥和玉兔。
最热闹的要数庙会啦！庙会上有好多好玩的，有捏糖人的，有卖糖葫芦的，还有表演杂技的。
我每次去都玩得不想回家。
这就是我的家乡孝感的风俗，是不是很有趣呀？。
湖北孝感的丧事风俗
湖北孝感的丧事风俗
湖北孝感地区的丧事风俗，自古以来就深受人们的推崇，几乎每一位老百姓都熟悉其中的细节。
今天，我们将就湖北孝感地区特有的丧事风俗做一个深入的研究。
首先，湖北孝感地区的丧事风俗很古老，一般丧事分为“二十四节”，既有常规节日（如七月初七，众多节日），也有特殊节日（如九月初九、九月初十日）。
在湖北孝感地区，凡有死者者，凡有宾客者，皆应具备：主人为慰问死者家属，客人则为门庭报喜，储藏宴席。
一般情况下，家属会在家里举行“二十四节”的活动，表达悼念，犒赏宾客，并将产品（如糖、盆栽等）作为礼物送给宾客。
此外，湖北孝感地区的丧事风俗中还有一些宗教元素，比如摆放神位，和奉祀先祖。
在中国传统的宗教信仰中，祭祀先祖被认为是一种虔诚的表现，是对先人的尊敬和孝道，也是祭奠死者的一种方式。
因此，这种丧事风俗在湖北孝感地区一直深受人们的推崇，被视为孝道的象征。
此外，湖北孝感地区的丧事风俗还有一些其他的特色，比如，祭祀死者，会在丧事上设置祭坛，供奉死者的遗物（如衣服、鞋子、酒桶等），有时还会设置殉葬的灵堂；以及祭祀后，家属会穿上红色的衣服，以示对死者的尊重。
此外，湖北孝感地区的丧事风俗还有一些传统习俗，比如让死者安息之地更加安宁、镇定，以及为死者扫墓等。
湖北孝感地区的丧事风俗不仅是一种传统，也体现了人们对死者的尊重和孝道，是一种深厚的文化情感。
它不仅让人看到了湖北孝感
地区的传统文化，也启发了人们在丧事上坚持自己的信念，尊重他人，不忘记孝道的重要性。
湖北孝感地区的丧事风俗已经成为当地的一种文化传统，值得我们去传承和守护。
我的家乡 孝感汉川特产 文档 (2)
我的家乡（孝感汉川）特产孝感麻糖孝感麻糖历史悠久，相传宋太祖赵匡胤曾经吃过并赞不绝口，从而一举成为皇家贡品。
后来各地也都仿制，但味道就是及不上孝感本地的土产，故不相传，只有用孝感城关西门外城隍潭的“龙吐水”熬糖，才能制出上品的麻糖来。
“孝感牌”麻糖以香、甜、薄、脆的独特风味闻名于世，其显著特点是：香而不艳、甜而不腻、回味无穷。
原料无任何化学污染，产品无任何添加剂，是一种天然绿色食品。
作为主要原料的麦芽糖又兼有润肺治喘之功能，对支气管炎、哮喘等疾病患者能减轻病情，有百利而无一害。
1981年荣获国家银质奖，1994年国务院副总理邹家华亲笔题词“中国一绝”，并捧回湖北仅有的“真绝杯”；在1995年首届中国国际食品博览会上被评为“中国国际食品科技之星”产品，1998年在第四届中国国际食品博览会上荣获“国际金奖”、“中国市场名牌产品”。
孝感米酒孝感米酒是具有千年历史的地方名吃，选料考究，制法独特，它以孝感出产的优质糯米为原料，以孝感历史承传的风窝酒曲发酵酿制而成，孝感米酒白如玉液、清香袭人，甜润爽口、稀而不流，饮后生津暖胃，回味无穷。
1958年，毛主席亲临孝感视察工作时，品尝了孝感米酒后称赞“味好酒美”。
汉川汈汊湖旅游风景区位于江汉平原东部，汉水之滨，汉川市西13公里，距武汉市63公里，距孝感市59公里。
该湖是我国第一个封闭式湖泊，素有“江汉明珠”之称。
该湖长16公里，宽6公里，水面约14万亩。
汈汊湖是湖北省十大湖泊之一，清人曾希天曾赋诗盛赞：“小憩晴天倦眼开，菱菏香里雨声摧，湖气百里澄如镜，唯见渔舟自往来。
”汉川汈汊湖养殖基地位于汉川市境内，汈汊湖素有“江汉明珠”之美称，是湖北省五大淡水湖泊之一。
位于江汉平原腹地，属亚热带季风气候，1989年被国家农业部确定为唯一的淡水水域渔业经济体制改革试验区。
1997年列为全国水产品产业化示范区。
汈汊湖水域辽阔，蕴藏有丰富的水生资源。
水生动物中有各种淡水鱼类和野禽类，如龟、鳖、虾、蟹、螺、蚌、野鸭等，水生植物中有莲、藕、芡实、菱角、茭白、蒿草、蒲草等，这些动植物有的是营养丰富的食品，有的是优质的轻材料，都具有较高的经济价值和观赏价值。
孝感僵狮子描写作文
孝感僵狮子描写作文僵狮子是一种流行于湖北的黄陂和孝感两地一带元宵节的一种民俗活动，是一种舞狮的游狮活动，尤其以武汉黄陂的僵狮子最为有名。
僵狮子在黄孝的各个村庄的活动都风格各异，一般都是以湾（村的组成单位）为单位，举行独立的游狮活动。
游狮之前，数个壮年男性赤身祼背（现在提倡文明，黄陂很多湾的僵狮子都穿黄、红马褂）跪在“头人”（当年玩狮子牵头的人）家堂屋里，头緾红巾，然后四周锣鼓齐敲，鞭炮轰鸣，搞得满屋硝烟弥漫，持续十余分钟到数十分钟不等，只见头缠红巾者猛然立起，不住抖动，口中念念有词，好象自称自已是刚下凡的某神，接连会僵下几个“马脚”（也有的村叫“将军”），于是游狮活动开始。
在游狮过程中，僵下的马脚们一直跟着狮子，好似神仙，他们半赤着背，抖动着，丝毫没有俱冷的感觉，有时停下耍几下木棍刀剑之类，有时手捧着鞭炮炸，毫无惧色。
参考资料：我去年回老家过春节了，记得印象最深的是小年那天的舞狮子。
记得腊月24日过小年那天早晨，我刚刚起床，准备吃早餐，忽然，响起了鞭炮声，我随着有声音的方向跑过去，发现原来是舞狮子的队伍来到了我们小区拜年来了！院子里面围了好多的人，热闹非凡，都是来观看舞狮子的。
他们带来的不光只有舞狮子，还有打腰鼓的和旱船。
不过，我最喜欢的就是舞狮子了。
只见一头威武的大狮子围着一张方桌不停的跳动着，那头狮子做得十分逼真，张着血盆大口，眼睛一眨一眨地好有神采。
它晃着脑袋，在方桌上一会儿直立，一会儿倒立，好象一点都不怕摔下来，真惊险呀。
舞着舞着只见那头狮子显出时分兴奋的样子，我看见舞狮子的叔叔拿来一根竹杆，竹杆上挂着生菜，狮子看见了一下子就跳得很高抓住了生菜，我觉得十分好奇，就问妈妈：“妈妈，狮子为什么要抢生菜？”妈妈告诉我：“那是利用谐音，把生菜说成“生财”。
对啊，人人都希望能生财嘛！我顿时明白了！舞狮子真是有趣极了！老家的小年真是好玩。
舞狮是一种中国民间传统表演艺术。
表演者在锣鼓音乐下，装扮成狮子的样子，作出狮子的各种形态动作。
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孝感与别地的嫁女风俗不同，流行夜晚嫁女的风俗。
新娘出嫁上轿的时间一般在二更天，新郎、媒人以及抬嫁妆的都打着灯笼随行，以四更左右到达新郎家为宜。
据说夜间行人稀少，可以避免闲人窥轿，保持新娘贞操。
现在虽没有花轿，但仍然保持了夜嫁女的习俗。
嫁娶是人生大事，从前孝感人从订亲到完婚要经过五道程序：一允许酒；二过贴（庚贴）；三谋媒；四报期；五完婚。
完婚前还要行告祖礼、加冠礼。
告祖礼是新郎向祖宗举行祭拜，请来掌礼先生和乐班按程序进行。
祭祀歌词为四言结构，主要内容是请神祖临堂，施恩赐福。
加冠礼在行告祖礼后进行，是给新郎命名的仪式。
掌礼先生呤加冠歌，给予新郎加冠带履。
婚嫁吉日，新郎要亲自去接新娘。
新娘家亲朋好友要盘女婿，即逗弄新郎。
从新郎进门到吃酒处处设障，如门顶泼水、席间对联、肉中穿线、缠紧筷子等难为新郎，考验新郎的性情和才智。
新娘家盘女婿，新郎家就戏新娘。
几个年轻后生抬着花轿前后左右颠簸戏弄新娘。
新郎新娘进门拜堂，入洞房，喝团圆酒，这时戏新娘进入高潮，众人有说四言八句的，有对歌的，有开玩笑的，无论老少辈均可戏新娘。
孝感有新婚三天无大小的说法，人们认为越闹越发，不闹就觉得冷清.至七月以后，酷热的夏夜把武汉市民从家中"赶"出来，不得不到街道两旁摆竹床露宿。
密密麻麻的竹床一个挨一个，老者、儿童、青年、少妇乃至姑娘都躺在竹床上，渡过一个又一个的夜晚。
北方人或外地人看见少妇、姑娘身着短裤、裙子睡在街头上，大为不解，也十分感到新鲜。
然而当地人却习以为常。
武汉是中国有名的三大"火炉城"之一，夏季气温高达40摄氏度左右。
酷热难耐的时间长达两个月左右,使之形成了武汉特有的民习"竹床阵"。
孝感岁时风俗孝感位于江汉平原，但节令习俗与鄂东北大部分地区基本一致，却也独有趣味。
大年初一早起，人们先拜天地、家神、尊长，然后出门拜年。
拜年是不问亲疏的，称为"拜年无大小"。
家中来了拜年客，必定再三挽留，以糍粑相待。
俗语有"拜年拜节，糍粑发裂。
"拜年一般拜到初三、初四为止。
这里的人们还有以初一这天听到的飞禽叫声来判断新年的生产情况的习俗。
五更鸟先叫就宜于养鸭；鹊先鸣宜于养鸡；天亮时麻雀噪飞就是丰年；人们还认为初一听到狗群吠不是好兆头。
除夕之夜12点的时候，各家要把一个做好的金元宝模型送到门外，代表在新的一年里会招财进宝大年初一、初二这两天人们不扫地、不汲水甚至不动火，饭菜都预先弄熟，称为"压岁"。
初三才开始挑水，并在井池边烧纸钱说是"买水"。
门神也要在初二取下烧掉，俗谚说："初三烧了门神纸，各人寻生理。
"新年伊始，举笔写字时，在过去要先用红纸写一幅“新正举动蛇笔，万事大吉利”的话贴在墙上。
正月十五是春节的高潮，锣鼓敲得震天响，没有锣鼓或锣鼓少的时候，人们把铁罐子也当成锣鼓敲。
所以孝感民间有"正月半敲铁罐"的俗语。
龙灯会是孝感民间正月十五节庆活动的中心。
人们一般从初八开始扎龙，还扎狮子、彩船、竹马、高跷、平台等样式。
正月十五这天男女老幼同游同乐，唱各种彩词。
采莲船走村串户，见到什么人家就唱什么词，例如"老者添寿、少者安宁、家事如意、四季大平、五谷丰登、鹿鹤同春、七星转斗、八仙临门、久久富贵、十福大全"等祝福的吉利语。
元宵之夜，孝感当地还流传着请七姐、问年成和乞巧的习俗。
七姐当地叫做张七姐，传说是玉皇大帝的第七个女儿，她最心灵手巧，且心地十分善良。
一天，七姐得知丹阳境内（今孝感）有一年轻人姓董名永，因家贫无钱安葬死去的父亲，只得卖身为奴。
七姐深受感动，私下天庭与董永结百年之好，在大槐树下成就姻缘。
可惜作媒人的大槐树一时高兴，把"百年好合"说成"百天好合"，害得董永七姐只有百日缘分。
七姐用巧手金梭织出了10匹锦绢赎出了董永，准备整治家园恩爱白头。
不料玉皇大帝得知十分震怒，急召七姐回宫，七姐不得不忍痛飞去。
她的织布校化成了飞梭石，织机留在了人间，人们在夜深人静时仍能听到"咔喳、咔喳"的织机声。
每年正月十五的晚上，身着盛装的姑娘聚集在飞梭石旁，手捧针线盒向七姐乞巧，唱乞巧歌。
唱完乞巧歌后，还要询问年成好坏、吉凶如何、能否婚嫁等事宜。
此外，有的人家用糯米粉作成鹅蛋形状，让孕妇烧"鹅卵"以占生男生女。
卵裂就兆生女，卵起小疣子兆生男。
当地民间还传说正月十五晚上是老鼠嫁女的日子，人们不能在家里喧闹。
妇女要在床下点一盏麻油灯，边拜边说："请红娘子看灯。
"据说这样，一年就没有臭虫骚扰了。
人们还用竹篮从屋上抛过去占棉花丰歉。
仰则主丰收，仆则歉收。
另外，孝感地区还有一个有趣的习俗，五更时，人们用火照栗、梨等果木，边照边用刀斧敲打树干。
一人边敲边问："结不结？"一人在旁边应道："结！"据说这样做新的一年里就会果实满枝头。
三月清明，人们祭祖插柳。
有“清明不戴柳，死了变猪狗”的俗语。
四月农忙季节，这时常有鸟叫，人们据鸟音各解其意，农民说鸟叫的是“割麦插禾”；蚕妇说是“看蚕看火”；行人认为是“公无渡河”；学子认为是“切磋琢磨”；闺秀听见了说是“描花绣朵”；看山人说是“莫摘花果”。
五月初五端午节，人们造龙舟。
称为“打龙船”。
以前按城门方位造不同颜色的龙船，如南门红船，西门白船。
五月初五这一天人们空城来观龙舟，说不打龙船人易得疫病。
山村无水就用纸作龙舟形状出游，游完即烧掉，俗称打鼓送瘟船。
龙船竟渡的时间从五月初一开始到初六结束，如果这几天老下雨，人称划船雨。
六月，割早稻前要祭祖，祭时用鱼不能用鸡，因为“鸡”音似“饥”。
七月中元节、八月中秋节、九月重阳节与其他地方风俗相同。
十月初，农家用糍糕喂牛，还把糍糕粘在牛角上，将牛赶到水边照牛影，这叫“接牛角”。
腊月二十四至腊月三十人们祭祖、过年。
年饭一般在年三十的黎明吃，饭里要放些豇豆，用长命菜做羹。
人们相互走动叫“辞年”。
临告别时常说“漫漫过岁”，表示徐缓平安地度过岁末。
除贴门神贴春联外，人们还要用红纸剪出“挂门笺”挂贴在门上，孝感的雕花剪纸颇有特色。
年三十傍晚挑足用水，扫净地面后将扫帚藏起来，箱笼均上锁，表示三日之内不出不进。
年三十晚上“团年”，人们通常围着火塘彻夜不眠，称为“守岁”。
孝感生辰风俗，即为庆贺生日的习惯，俗称“过生日”或“做生”。
县内民间自古以来，便有为孩子“做周岁”、“做10岁”，给老人“做50岁”、“做60岁”或“做70岁”等整生的习俗，这一习俗，随着经济条件的好转，更加盛行。
做周岁孩子周岁时，亲朋好友必备衣料、点心等，前往祝贺。
孩子姥姥家，除送衣服、点心、果品外，还要送五彩线。
小孩家长则将点心、五彩线等，赠送给同村的各家各户，以示喜庆；并设盛宴招待来宾。
宴罢，便置一簸箕于堂屋中，四周摆放点心、糖果、书画、纸笔、算盘、尺子、秤杆、牛鞭等物，然后将孩子放人簸箕中，让其自由抓取物品，以此予卜日后成就，即所谓“视其所好，以观其志”，称之为“试”或“抓周”。
这时，主要亲戚还要向簸箕中投钱，数量不限，以示对孩子的喜爱。
做10岁旧时，只有少数富家为孩子做10岁，现已成普遍风俗。
10岁生日一般在孩子满9岁后就可以庆祝，这叫“过望生”。
孩子生日时，亲戚朋友要备厚礼前往庆祝。
其礼品有家俱、家用电器、自行车、高档衣服及现金等，一般都在百元以上。
孩子家长则备丰盛筵席款待亲朋，有的还回赠小礼物、有的则放映专场电影酬宾。
祝寿子女为父母做50、60或70岁“整生”，谓之“做生”或“祝寿”。
县内忌讳为老人做80岁生日，有“做七不做八，做八拿刀杀’’之谜信观念，认为做80岁生日是不吉利的。
所谓做“整生”，实际都是在逢九时(即49、59、69岁)做生日，有“做九不做十”之说，其含意是希望老人健康长寿，称之为“做望生”。
老人生日那天，堂屋要悬挂寿星图、寿幛、寿联、张灯结彩，老人则被称为“寿星佬”；清晨，“寿星佬”身着新衣、新帽，端坐堂上，接受子孙们及来宾的拜贺。
拜贺仪式后，每人要吃一碗面条，称为“吃寿面”。
然后，便为丰盛的寿宴。
亲朋给老人祝寿的礼物，多为高档衣料、食品或现金。
孝感生辰风俗，即为庆贺生日的习惯，俗称“过生日”或“做生”。
县内民间自古以来，便有为孩子“做周岁”、“做10岁”，给老人“做50岁”、“做60岁”或“做70岁”等整生的习俗，这一习俗，随着经济条件的好转，更加盛行。
做周岁孩子周岁时，亲朋好友必备衣料、点心等，前往祝贺。
孩子姥姥家，除送衣服、点心、果品外，还要送五彩线。
小孩家长则将点心、五彩线等，赠送给同村的各家各户，以示喜庆；并设盛宴招待来宾。
宴罢，便置一簸箕于堂屋中，四周摆放点心、糖果、书画、纸笔、算盘、尺子、秤杆、牛鞭等物，然后将孩子放人簸箕中，让其自由抓取物品，以此予卜日后成就，即所谓“视其所好，以观其志”，称之为“试”或“抓周”。
这时，主要亲戚还要向簸箕中投钱，数量不限，以示对孩子的喜爱。
做10岁旧时，只有少数富家为孩子做10岁，现已成普遍风俗。
10岁生日一般在孩子满9岁后就可以庆祝，这叫“过望生”。
孩子生日时，亲戚朋友要备厚礼前往庆祝。
其礼品有家俱、家用电器、自行车、高档衣服及现金等，一般都在百元以上。
孩子家长则备丰盛筵席款待亲朋，有的还回赠小礼物、有的则放映专场电影酬宾。
祝寿子女为父母做50、60或70岁“整生”，谓之“做生”或“祝寿”。
县内忌讳为老人做80岁生日，有“做七不做八，做八拿刀杀’’之谜信观念，认为做80岁生日是不吉利的。
所谓做“整生”，实际都是在逢九时(即49、59、69岁)做生日，有“做九不做十”之说，其含意是希望老人健康长寿，称之为“做望生”。
老人生日那天，堂屋要悬挂寿星图、寿幛、寿联、张灯结彩，老人则被称为“寿星佬”；清晨，“寿星佬”身着新衣、新帽，端坐堂上，接受子孙们及来宾的拜贺。
拜贺仪式后，每人要吃一碗面条，称为“吃寿面”。
然后，便为丰盛的寿宴。
亲朋给老人祝寿的礼物，多为高档衣料、食品或现金。
中秋佳节，天朗月华，盈如玉盘。
湖北孝感除了有赏月吃月饼的习俗外，乡间还有以鲜蔬瓜果祭月之俗。
家家户户把一些新收获的如芋头、菱角、毛豆、花生、藕、栗等盛产的鲜蔬瓜果陈列于院落焚香祭月，赏月之时便剥食盐水煮花生、毛豆、红菱等，这一天还要吃粉蒸肉，十分惬意。
此俗直至民初仍盛。
这种以盛产的鲜蔬瓜果祭月以及吃这些鲜蔬瓜果赏月之俗与吃新之俗有关。
吃新之俗源远流长，是我国最古老的民俗之一。
农耕社会“民以食为天”，农民对年节十分盛重，除了举行盛大的娱神活动外，清寒要举行隆重虔诚的祭神活动，以祈祷年丰。
乡下即使再穷苦人家也要东借西凑准备一些鱼肉荤腥吃团年饭，这便是乡下人的第一次鲜（腥）。