《应有格物致知精神》知识点(含练习)

《应有格物致知精神》知识点（含练习）

14、应有格物致知的精神

◎作者

丁肇中（1936—），美籍华裔物理学家，祖籍山东日照。1976年获诺贝尔物理学奖。

丁肇中1936年1月27日出生在美国。由于当时中国的境况，他在美国是一个难民，不断地从一个地方逃向另一个地方，根本得不到任何正规教育。直到12岁，随全家迁往台湾，才进中学读书。他十分珍惜上学的机会，刻苦钻研，成绩很好。中学毕业后，他只身赴美读大学，1962年获得物理学博士学位。丁肇中选定实验物理作为他的主攻方向。1972年他主持实验去寻找新的重粒子。对于实验的艰巨性和复杂性，他这样比喻：“在雨季，一个像波士顿这样的城市，一分钟之内也许要降落下千千万粒雨滴，如果其中有一滴有着不同颜色，我们就必须找到那滴雨。”经过艰苦的努力，1974年11月12日，丁肇中向全世界宣布，他的小组发现了一种未曾预料的新的基本粒子丁粒子，推翻了过去认为世界只由三种夸克组的理论，为人类认识微观世界开辟了一个新的境界，被称为是“物理学的十一月革命”。1977年秋，丁肇中访华并建议派遣中国物理学家参加他的实验小组工作。如今已有上百人去到他的身边。这些人员提高相当快，他非常满意，并寄予厚望。他在一篇自传性的文章特别推崇这样一首诗：

攻城不怕坚，攻书莫畏难。

科学有险阻，苦战能过关。

◎语音

1、测量：“liáng”不能念成“liàng”。

2、朱熹：“xī”不能念成“xǐ”。

3、彷徨：“pang huáng”不能念成“fáng huáng”。

4、埋没：“mò”不能念成“měi”。

5、肇：zhào。

6、诺：“nuò”不能念成“ruò”。

◎字形

1、一帆风顺：“帆”不能写成“番”。

2、彷徨：“彷”不能写成“傍”。

3、探察：“察”不能写成“查”。

4、不知所措：“措”不能写成“错”。

5、密切：“密”不能写成“蜜”。

6、真相：“相”不能写成“像”。

7、恐慌：“慌”不能写成“荒”。

8、激变：“激”不能写成“急”。

◎词语

1、格物：探究事物的道理。格，探究。

2、致知：使心中已知之“理”，推开拓展，使认识达到无所不知的极限。致：推极。知：认识。

3、彷徨：犹豫不决，不知该往何处去。

4、袖手旁观：比喻置身事外或不协助别人。

5、一帆风顺：比喻非常顺利，毫无挫折。

6、修身：旧时指努力提高自己的品德修养。

7、齐家：即把自己的家庭整顿好。

8、正心：心要端正。

9、诚意：使自己的意念真诚，思想纯正。

◎常识

儒家经典“四书五经”

“四书五经”是儒家的主要经典。“四书”是指《大学》《中庸》《论语》《孟子》；“五经”是指《诗经》《尚书》《礼记》《易经》《春秋》。

◎文脉

本文是按照“提出问题——分析问题——解决问题”这个思路来行文的。开篇提出论题“学习自然科学的中国学生应该怎样了解自然科学”。接着阐述格物致知的科学含义。再论述实验精神在科学上的重要性，即格物致知的必要性。结尾再次强调格物致知精神的重要性。

◎结构

◎探意旨

本文针对中国学生的实际情况，结合传统的中国教育状况，分析了实验精神在科学上的重要性，并联具体实例和自己的实际，提出中心论

点：我们应有格物致知的精神，即需要培养实验的精神，不管研究自然科学，研究人文科学，或者在个人行动上，我们都要保留一个怀疑求真的态度，要靠实践来发现事物的真相。

对于本文的意旨探讨可从下面几方面着手。

1、抓住本文的中心论点。本文的中心论点是：要有格物致知的精神。文章要解决的一个问题是中国学生应该怎样学习自然科学。紧接援引“四书”中“格物致知”来回答这个问题。进而用中国古代王阳明格行与研究科学的人“格竹”着对比，说明什么是真正的“格物致知”。同时阐述“格物致知”的重要性。最后申进“格物致知”广泛意义。全文始终围绕中心论点展开论述。

2、分析文章论据。反例，王阳明缺乏真正的格物致知，所谓“格竹”一无所获，阐述“格物致知”的必要性。作者个人的经历的事实也说明“格物致知”的重要性。正例，科学的实验事实，论述了“格特致知”的重要意义。这些典型的事例充分证明了“要有格物致知的精神”这个中心论点。

3、理解文章的针对性。本文是对中国学生学习自然科学存在问题，即重理论，轻实践，重书本，轻实验操作，同时也是针对中国传统教育和传统文化存在弊端。基于此，作者强调“格物致知”的观点，要求通过实验实践，探求客观事物，推动科学发展，丰富中国文化。

◎议问题

1、《大学》里“格物致知”的含义是什么？作者所说的真正的格物致知的意义是什么？

明确：《大学》里“格物致知”的含义是从探察物体而得到知识。作者读到的“格物致知”的真正意义有两个方面：第一，寻求真理的唯一途径是对事物的客观的探索；第二，探索应该有想象力、有计划，不能消极的袖手旁观。

2、传统的中国教育为什么不重视真正的“格”？传统的中国教育有什么弊端？

明确：传统的中国教育不重视真正的“格”，是因为传统教育的目的并不是寻求新知识，而是适应一个固定的社会制度。传统的中国教育偏向于理论而轻视实验，偏向于抽象思维而不愿动手，缺乏对实践能力和创新精神的培养。

3、判断一个人是否具备“格物致知”的精神的关键是什么？

明确：判断一个人是否具备“格物致知”的精神，关键看他是否有对事物客观的、有想象力的、有计划的、积极主动的探索，也就是要有努力探索的精神，能于实践，大胆创新的精神。

4、为什么要提倡“格物致知”的精神？有何现实意义？

明确：之所以提倡“格物致知”的精神，是因为：①这是同于中国传统教育导致的中国学生的弱点决定的；②这是科学发展的历史和实验过程证明了的；③这是应付今天世界环境必不可少的。作者提倡真正的“格物致知”精神，即培养学生的实践精神，保留一个怀疑求真的态度，靠实践来发现事物的真相，这对于今天素质教育中要求培养我们学生的动手能力和实践精神有重要的指导意义。