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论语学而的心得体会论语学而心得体会(精选5篇)

论语学而的心得体会论语学而心得体会(精选5篇)我们在一些事情上受到启发后，可以通过写心得体会的方式将其记录下来，它可以帮助我们了解自己的这段时间的学习、工作生活状态。

通过记录心得体会，我们可以更好地认识自己，借鉴他人的经验，规划自己的未来，为社会的进步做出贡献。

那么下面我就给大家讲一讲心得体会怎么写才比较好，我们一起来看一看吧。

论语学而的心得体会篇一论语是我国古代儒家学派的重要残片之一，具有极高的学术价值和人文意义。

其内容丰富多样，反映了儒家学说的核心思想和价值观念。

学而篇是《论语》的开篇之作，包含了众多学子和孔子之间的对话和思考，对于我们理解儒家思想、培养正确的学习态度和价值观念具有重要意义。

经过深入研读，我对学而篇有了更为深刻的认识和体会。

首先，学而篇为我们提供了正确的学习态度。

在这篇文章中，孔子通过自己的教学和言行展示了一种稳重、谦虚和勤奋的学习态度。

他说：“学而时习之，不亦说乎？”这句话告诉我们学习是一种持久的努力，不断的学习和练习才能取得成果。

同时，他还强调了学习的目的是为了实践，“有朋自远方来，不亦乐乎？”只有将所学的知识与实际相结合，才能真正产生价值。

这种正确的学习态度，对于我们在现实生活中不断完善自己，提高自己的能力具有指导意义。

其次，学而篇展示了儒家的价值观念。

儒家注重道德修养和人际关系的处理，这在学而篇中得到了充分体现。

例如，“晏子于齐闻政，见子夏，曰：“久矣哉，夫子之不为政也。

”这句话表明，晏子认为子夏不愿从政，是因为他看到了当时齐国政治的种种弊端和问题。

随后，孔子告诉晏子：“君子喻于义，小人喻于利。

”这句话深刻地揭示了儒家价值观的核心，即“以义为重”，追求道德的高尚和真理的追求。

这种价值观念对于我们在选择职业、处事待人中起到了非常重要的指导作用。

再次，学而篇让我们明白了知识的重要性和价值。

孔子说：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。

”这句话强调了知识的实用性。

知识的目的是为了运用，只有将知识运用到实际生活中，才能产生应有的价值。

学习论语学而篇的心得体会

学习论语学而篇的心得体会学习论语学而篇的心得体会范文篇一子曰：学而时习之，不亦说乎，有朋自远方来，不亦乐乎?人不知，而不愠，不亦君子乎?儿时的吟诵这是在我的脑海中回响开来。

索性用这吟诵做一个开篇，开始我《学而篇》学习心得的叙写。

全篇16章，内容涉及仁、孝、信等道德的各个方面。

在现在看来也远不会过时。

忽然想起上星期在听学长学姐答辩的时候，老师根据北村的文章问了一个问题在中国是没有信仰的，你认为基督教不能在中国扎根、广泛传播的原因是什么?熟不知，那时我多想说，中国人怎么会没有信仰，源远流长的五千年文化中积淀了多少智慧与圣明。

我们有信仰的，我们信仰的是五千年凝结成的智慧，我们信仰的是源源而来理性，我们信仰仁与礼。

我们不会在做错事的时候忏悔，也会少了期望得到时的祈祷，我们有一套礼法去约束我们，一直做一位君子，在自救中救赎。

学而篇里的章节就让我看到了这些，看到了促成人们内心强大的理性武器，看到了君子之身的感召力。

先说我最喜欢的一章曾子曰：吾日三省吾身，为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎? 师曰：人总是不断地在反省，在反省中领悟生活的真谛，在反省中修正自己的行为。

于是人一步一步从猿进化为万物之灵。

反省不仅仅是反思。

反省是积极主动的对过去行为的自我论定，是在社会共同认知的是非标准下进行自我修正。

省，又有省悟的意思。

由省查而省悟，由省悟而不断修正自己，有则改之，无则加勉，人就会逐步进入知明而行无过矣的境界。

我对此深表赞同，同时，我更想表达对于本章提到的三个方面表示喝彩。

曾子性情沉静，举止稳重，为人谨慎，待人谦恭，以孝著称。

曾提出慎终(慎重地办理父母的丧事)，追远(虔诚地追念祖先)，民德归厚(要注重人民的道德修养)的主张。

此处三句应是他提出的修养方法。

那么曾子为什么强调要从上述三个方面进行反省?疑问刚一出老师就做出了详细的解说。

陈祥道《论语全解》卷一说：谋贵忠，言贵信，传贵习。

谋、交、传者，施诸人;忠、信、习者，存诸已。

论语译注学而篇第一读后感

论语译注学而篇第一读后感“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”这三句话就像三把钥匙，打开了通往儒家智慧的大门。

“学而时习之”，学习之后还得常常复习、实践，这让我想起自己上学的时候。

有时候考完试，就把知识扔一边了，可这哪对呢？学习就像种果树，学是栽下树苗，复习和实践就是浇水施肥，这样才能收获知识的果实，那种收获的喜悦肯定是发自内心的。

“有朋自远方来，不亦乐乎”，朋友大老远来找自己，这确实是件超开心的事儿。

这让我感觉到，古人就很重视友情。

现在社会也一样啊，朋友从外地来，就感觉特别有面子，一起聊天、分享彼此的生活，就像给平淡的日子加了一勺蜜。

而且这也说明了，一个人要是有点吸引人的地方，就会有朋友慕名而来，所以自己得不断提升自己才行。

“人不知而不愠，不亦君子乎”，这可太难做到了。

有时候自己有点小本事，别人却不了解，心里就会有点小委屈或者小生气。

但是想想孔子说的，真正的君子不会因为别人不了解自己就恼怒。

这就像是你有一颗绝世珍珠，别人却以为是颗玻璃球，你要是真的厉害，就不用在乎别人的眼光，只要自己知道自己的价值就好了。

还有“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”这就像每天的灵魂三问啊。

每天反省自己有没有好好给别人办事，和朋友交往有没有讲信用，学的东西有没有复习。

我有时候就会发现自己做得不好，答应朋友的事儿没做到，或者学习上偷懒了。

这时候就会想，孔子在几千年前就给我指出问题了，我得改。

这一篇里还讲到了孝悌。

“其为人也孝弟，而好犯上者，鲜矣；不好犯上，而好作乱者，未之有也。

君子务本，本立而道生。

孝弟也者，其为仁之本与！”孝顺父母、尊敬兄长是做人的根本。

要是一个人对家人都不好，那他在外面能好到哪儿去呢？就像盖房子，孝悌就是地基，地基不牢，房子肯定不稳。

我看到周围一些家庭，那些家庭和睦、孩子孝顺的，整个家庭氛围都特别温馨，感觉做什么事儿都顺风顺水的。

2024年高中论语十二章每章读后感悟总结

2024年高中论语十二章每章读后感悟总结（____字）第一章：学而篇《学而篇》是论语中的开篇篇章，通过孔子的话语，向我们传递了学习的重要性和方法。

读完《学而篇》后，我深受启发，对于学习有了新的认识。

首先，孔子告诉我们，学习无止境。

他说：“学而时习之，不亦说乎？有朋友来来不亦说乎？”。

这就告诉我们，学习是一种持续的过程，不仅要努力学习，还要时时刻刻地复习巩固。

只有这样，才能真正取得成果。

其次，我认识到了学习需要有正确的态度和方法。

孔子说：“由，不得其死而得其生”，意思是通过失败和反思来取得进步。

这告诉我们，学习并不是一帆风顺的，会有挫折和困难。

但是只要我们能够从中总结经验教训，找到哪里出了问题，然后加以改正，就能够不断进步。

第二章：为政篇《为政篇》是论语中的第二章，主要讲述了孔子对于政治的看法和治国之道。

读完《为政篇》，我受到了很多启示，深刻地认识到了一个好的政治家应该具备的素质。

首先，孔子告诉我们，为政之道在于德。

他说：“人主善为则民服，人主不善为则民畔”。

这告诉我们，一个好的政治家首先要有高尚的道德修养，要有真诚、正直、公正的品质，以身作则，以德服人。

其次，我认识到一个好的政治家应具备的才能。

孔子说：“君子务本”，意思是一个好的政治家应当注重基础，注重根本。

他必须具备广博的知识，善于思考和分析问题，能够制定科学的政策，解决实际问题。

第三章：八佾篇《八佾篇》是论语中的第三章，主要讲述了孔子对于礼仪的看法和礼仪之道。

读完《八佾篇》，我对于礼仪有了更深刻的理解。

首先，孔子告诉我们，礼仪是人与人之间和谐相处的重要方式。

他说：“朋友之间言而有信者，过矣夫”。

这告诉我们，在人际交往中，我们要讲究礼仪，要言行一致，言行一致才能获得别人的信任和尊重，才能建立良好的人际关系。

其次，我认识到礼仪是一种文明的表现。

孔子说：“致我无错”，意思是礼仪使我们的行为更加规范，更加文明。

只有我们都遵守礼仪，才能使社会更加协调、和谐。

论语中的学习方法与技巧

论语中的学习方法与技巧论语是我国古代儒家经典之一，也是我国传统文化的重要组成部分。

作为一个传统文化学者，我对论语进行了深入研究，并从中发现了一些学习方法与技巧。

在这篇论文中，我将分享我的研究心得。

首先，论语强调学习的重要性。

在《学而篇》中，孔子说：“学而时习之，不亦说乎？”这句话强调了学习的持续性和反复性。

学习不是一次性的事情，而是需要不断地重复和巩固。

我们应该时刻保持学习的状态，不断地温故知新，才能真正领悟到知识的深层次含义。

其次，论语提倡学习的方法是通过问答。

在《为政篇》中，孔子说：“君子问于道，小人问于物。

”这句话告诉我们，学习应该从高层次的思考和探索开始，而不是仅仅停留在表面的事物上。

我们应该学会提问，思考问题的本质和根源，通过问答的方式来深入理解和掌握知识。

第三，论语强调学习的态度和修养。

在《学而篇》中，孔子说：“温故而知新，可以为师矣。

”这句话告诉我们，学习不仅仅是获取新知识，更重要的是通过温故知新来不断提升自己。

我们应该保持谦虚的态度，虚心向前辈学习，不断反思自己的不足之处，以便更好地进步和成长。

此外，论语还提供了一些学习的具体技巧。

在《学而篇》中，孔子说：“不学诗，无以言。

”这句话告诉我们，学习诗歌可以培养我们的语言表达能力。

通过学习和欣赏诗歌，我们可以提高自己的修辞和表达能力，使我们的言辞更加精炼、准确。

此外，在《子张篇》中，孔子说：“吾日三省吾身。

”这句话告诉我们，我们应该经常反思自己的言行举止，不断纠正自己的错误，以便更好地改进自己。

最后，论语中还强调了学习的目的和意义。

在《为政篇》中，孔子说：“君子以文会友，以友辅仁。

”这句话告诉我们，学习的目的不仅仅是为了获取知识，更重要的是通过学习来修养自己的品德和提升自己的人际交往能力。

我们应该通过学习来培养自己的修养和情操，以便更好地与他人相处和交流。

综上所述，论语中包含着丰富的学习方法与技巧。

通过不断地学习和思考，我们可以从中汲取智慧和启示，提升自己的修养和素养。

论语学而篇读书心得3篇

论语学而篇读书心得3篇On the documents of reading experience in the course of Philology编订：JinTai College论语学而篇读书心得3篇小泰温馨提示：心得体会是指一种读书、实践后所写的感受性文字。

语言类读书心得同数学札记相近；体会是指将学习的东西运用到实践中去，通过实践反思学习内容并记录下来的文字，近似于经验总结。

本文档根据心得体会内容要求和针对主题是读书学习群体的特点展开说明，具有实践指导意义，便于学习和使用，本文下载后内容可随意修改调整及打印。

本文简要目录如下：【下载该文档后使用Word打开，按住键盘Ctrl键且鼠标单击目录内容即可跳转到对应篇章】1、篇章1：论语学而篇读书心得范文2、篇章2：论语学而篇读书心得范文3、篇章3：论语学而篇读书心得范文《论语》是一部语录体著作，内容以伦理、教育为主，细细读来、慢慢品位，读完论语的学而篇之后，你有哪些读书心得呢？不妨将你的读书心得写下来。

下面是带来的论语学而篇读书心得范文，希望可以帮到大家。

篇章1:论语学而篇读书心得范文>学而篇，从为学、为人、为事出发，讲到应该遵循的基本原则和根本要求。

为学方面，总的要求是要学而时习之，言简而意赅。

学习的目的是要达到，能够做到：贤贤易色;事父母，能竭其力;事君，能致其身;与朋友交，言而有信。

这样的话，虽曰未学，吾必谓之学矣。

当然，学习有时候是痛苦的，要是能够做到，食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学而已。

回想当初考大学，考研，可以说牺牲的东西太多了，知道现在有时候都在反思，当初是对还是错，当然，对错其实在当初就根本没有标准，所谓的对与错，其实都是用历史的眼观来衡量的。

因此，如果君子不重，学则不固。

篇章2:论语学而篇读书心得范文【按住Ctrl键点此返回目录】近日，一口气买下了宋代大儒朱熹之《四书集注》、钱穆老先生的《论语新解》和杨伯峻先生的《论语译注》，准备要好好的读读《论语》。

《论语》》学而篇读书心得体会论语学而篇

《《论语》》学而篇读书心得体会:论语学而篇》摘要：通《论语》》学而学习从学、人、事出发讲到就应遵循基原则和根要，《《论语》》学而从学、人、事出发讲到就应遵循基原则和根要，猜你喜欢论语学而心得体会论语学而五则感3《论语》心得作学生论语心得体会作5论语学而则感</通《论语》》学而学习从学、人、事出发讲到就应遵循基原则和根要下面是编整理论语学而感(分享给!论语学而体会这学期我们学校老师共目是《论语》对论语可能现认识及熟候就是上学候学习论语些精华到目前会背几句也就是子曰学而习不亦说乎有朋远方不亦乐乎人不知而不愠不亦君子乎子曰巧言令色鲜矣仁等等都是学校语课堂上学几句但是看三觉得不管是《三》还是《论语》还是《道德》相处都是围绕我们华民族重礼仪、道德、仁义诚信事所写论语学而共有十六我喜欢就属里面四孔子弟子曾子所说原是曾子曰吾日三省吾身人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?翻译是曾子说我每天多次反省己;别人出主做事是否尽心尽力了呢?与朋友交往有没有做到以诚相待了呢?老师传授学业有没有常复习了呢?从这里面我明白人要想提高身条件身修养就必做到吾日三省吾身吾日三省吾身说是我每天都多次反省己对人如每天都从多次反省己你修养必须会逐步提高人谋忠乎?是我们每人都就应反思事情做人不管对什么人都就应尽心力忙她与朋友交而不信乎这是我们现代社会每人要反省我们华民族传统就是诚信待人以诚信主而这句就是教我们做人必须要诚实诚实是金嘛!诚实还要守信用就就应应那句信者诚也嘛;传不习乎这句话翻译是老师传授学业有没有常复习呢!我觉得我做有欠佳因我不是觉地人对待什么事情都不能做到持以恒看完这我感悟就是不管人先天条件有多必须要做到每天反省己要诚信待人要学以致用要温故而知新才会让你先天与天条件更加完美继续坚持这相信己必须受益匪浅必须会懂得更多做人道理论语学而心得《《论语》》学而从学、人、事出发讲到就应遵循基原则和根要学方面总要是要学而习言简而赅学习目是要到达能够做到贤贤易色;事父母能竭其力;事君能致其身;与朋友交言而有信这样话虽曰学吾必谓学矣当然学习有候是痛苦要是能够做到食无饱居无安敏事而慎言就有道而正焉可谓学而已回想当初考学考研能够说牺牲东西太多了明白刻有候都反思当初是对还是错当然对错其实当初就根没有标准所谓对与错其实都是用历史眼观衡量因如君子不重学则不固论语学而感《学而》是《论语》共包括6涵盖诸多方面从学习到道德修养从孝悌到忠信从君子到君主其实讲全部是做人道理虽学而但并不仅仅局限学习知识更多是强调人品德修养孔子看知识其次重要做人人不知而不愠别人不理我但我并不怨恨、恼怒因别人不了而愤愤不平争吵不休实际是缺乏气与信表现别人不理我而出言讽刺我不与争也不怨恨只是淡然笑你有你理我有我坚持如而已要做到举世而非而不加沮正要这样超然与坚持人不知而不愠不仅仅是种更是种对身所坚持道信与坚守子曰巧言令色鲜仁矣花言巧语装出和颜悦色样貌这种人仁心就很少了仁是儒学说核心儒崇尚质朴反对花言巧语;主张说话应谨慎留说到做到先做说反对说话办事随心所欲只说不做停留口头上孔子儒思想重视人实际行动尤其强调人就应言行致但是当今社会状况却往往不是这样巧言令色、长袖善舞人越越多人们似乎早已习惯了这样种浮夸表现方式渐渐将华民族传统踏实、质朴精神抛诸脑仁心则更不必说我们夸夸其谈背藏着究竟是难填欲壑还是真心诚?撕下我们挂脸上面具摘强作笑颜张张疲惫而冷漠面孔背还有颗空洞心我们这天《论语》就就应抛开尘世烦扰摒弃花言巧语寻生活当今社会我们所渐渐丧失仁心曾子曰五日三省吾身人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?这句话思是我每天多次反省己别人办事是不是尽心竭力了呢?朋友交往是不是做到诚实可信了呢?老师传授给我学业是不是复习了呢?且不说要我们以竭心尽力、诚实可信、学而习要己当今我们又有几人能够每天沉心静气思考己天作?忙碌似乎是没有反思己借口我们看似每天理想奋斗但其实却有很多人不知所谓忙碌虚掷了青春我们是不是就应问问己忙究竟是不是己想要做?是不是顺应心?这天我们也许真做不到曾子要但我们至少就应脚步匆匆际抽出片刻反省下我调整下忙碌方向让己目标更明确子贡曰贫而无谄富而无骄何如?子曰可也若贫而乐富而礼者也贫穷而不谄媚要无尽骨气及傲气富有而不骄傲则只有真正谦虚人才能做到贫贱不能移富贵不能淫做到这两已属不易更何况安贫乐道、富而礼?不戚戚贫贱不汲汲富贵像颜回那样箪食瓢饮又有几人?如今物欲横流社会里我们是否能够耐得住寂寞不趋炎附势、沽名钓誉?我想这些都是我们《论语》程就应反思、拷问己问题无友不如己者则勿惮改不要与己不道人交朋友;有了错就不要怕改正道不不相谋与志道合人交朋友能够激发我们实现目标动力己有了错首先想到不就应是纹饰、狡辩而是改正而能改善莫焉改正错不是没用无能反而是智勇体现只有能正视错误并勇改正人才能够寻到生活与学习真谛夫子温良恭俭让温顺、善良、恭敬、俭朴、谦让这是孔子学生对他赞誉这五条是我们华民族传统美德传承到如今虽然表面上还被赞誉但其实很多人心并不以然认刻还这样是会吃亏但我觉得这五种品德体现了人性美不论到什么候都是我们修身养性标准是我们就应继续传承下美德《论语》学而十六每都给人以深刻思考我们刻更侧重知识学习而忽视品德修养代更能给我们带启示我们就应静心沉入其远离尘嚣返璞归真寻圣人留给我们生活、学习真谛猜你喜欢论语学而心得体会论语学而五则感3《论语》心得作学生论语心得体会作5论语学而则感。

学而篇第一章感悟

学而篇第一章感悟学而篇是《论语》中的第一篇，是孔子的弟子们记录下的孔子的言行。

这篇文章围绕着学习的重要性展开，给人们带来了许多启示和思考。

在阅读这篇文章后，我深深地感受到了学习的重要性和学习的真谛。

学习是一种持续不断的过程。

孔子在文章中说：“学而时习之，不亦说乎？”这句话告诉我们，学习不是一次性的事情，而是需要不断地重复和实践。

只有通过不断地学习和实践，我们才能真正掌握知识和技能，提高自己的能力。

学习是一种积累和沉淀的过程。

孔子在文章中提到：“温故而知新，可以为师矣。

”这句话表明了学习需要不断地回顾和总结过去的知识和经验，才能够在新的学习中更好地理解和应用。

只有通过积累和沉淀，我们才能够建立起坚实的知识体系和思维模式。

学习是一种自我完善和成长的过程。

孔子在文章中说：“君子不器。

”这句话告诉我们，学习的目的不仅仅是为了获取知识，更重要的是通过学习来完善自己的品德和修养。

只有通过学习，我们才能够不断地提高自己的素质和能力，成为一个更好的人。

学习是一种追求真理和智慧的过程。

孔子在文章中提到：“学而不思则罔，思而不学则殆。

”这句话告诉我们，学习不仅仅是为了获取知识，更重要的是通过思考和探索来追求真理和智慧。

只有通过思考和探索，我们才能够深入理解事物的本质，把握事物的规律。

通过阅读学而篇，我深深地感受到了学习的重要性和学习的真谛。

学习是一种持续不断的过程，是一种积累和沉淀的过程，是一种自我完善和成长的过程，也是一种追求真理和智慧的过程。

只有通过不断地学习，我们才能够不断地提升自己，开拓自己的视野，获得更多的机会。

因此，我将继续保持学习的态度，不断地提升自己，不断地追求真理和智慧，为实现自己的人生目标不懈努力。

论语学而篇读书笔记

论语学而篇读书笔记《论语学而篇》是《论语》中的一篇，聚焦于读书学习的重要性和方法，对于培养一代优秀人才有着深刻启示。

本文将以读书笔记的形式，对《论语学而篇》进行深入探讨。

第一节：学习的态度“学而时习之，不亦说乎？” 第一章第一句话揭示了学习的态度，学习需要耐心和恒心。

“时习”是一个持续不断的过程，“不亦说乎”说明从学习中获得乐趣和满足，学习是一种享受，而不是纯粹的压力和负担。

因此，学生在学习过程中应该怀有敬畏之心，不断追求进步和完善自我。

只有在持之以恒的学习过程中，才能实现真正的进步和成长。

第二节：学习的方法第一章的第二句话中，“有朋自远方来，不亦乐乎？”，说明学生们需要与他人分享学习的体验，吸取他人的优镇之长，同时互相监督和鼓励。

第三句话中，“人不知而不愠，不亦君子乎”是提到了学生成长过程中应该具备的精神，即谦虚与自律。

作为一个有追求的人，学习者需要时刻保持谦虚的心态，勤勉而不骄傲。

学习不仅是被灌输知识，更是一个积极思考和独立思考的过程，所以在学习过程中要不断掌握方法，培养思维能力。

第三节：学习的目的第一章第四句话“吾日三省吾身，为人谋而不忠乎？”，即每天要问问自己三个问题：今天的学习有多大收获？是否为他人着想？是否真心实意做到了自己的责任？这是提醒学生不仅要学会了知道，更要学会了行动。

一个成功的学生不仅要掌握知识，更要实现学以致用，把知识与实践结合起来。

只有通过实践，才能真正把所学知识运用在日常生活中。

第四节：学习的重要性第一章第五句中“不远千里，不劳而获”，表示学习具有极高的价值，能够让自己变得更加优秀。

学生们通过努力学习，不需要辛劳地跑遍千里，也可以取得丰硕果实。

只有在学习过程中未停止自我推进，才能够为自己未来的人生道路奠定坚实的基础。

结语：凡事预则立，不预则废。

学习也是如此，只有在利用好时间，提升自身素质，不断超越自我，在为自己未来打好基础过程中取得实际收益，才能在未来的学习和工作中更好地展现自己。

读《论语》学而篇的感悟

读《论语》学而篇感悟——君子有三乐：学习、交友和自处《论语》学而篇包括16篇，内容涉及诸多方面，给我感悟最深的是谈到了学习，怎样学习？谈到了交友，怎样交友？谈到了自处，如何自处？得一良师，交一益友，遇一良人是人生最幸运的事；学会学习、学会交友、学会自处则是人生最快乐的事。

“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”这是《学而篇》的第一句，也是《论语》的第一句，这句话道出了贯穿于人一生最重要的三件事，即学习、交友和自处。

有的人把这三件事看成是很难甚至是很苦的事，而孔子却把它们看成是快乐的事。

君子第一乐：学习。

人的一生就是一个学习的过程。

出生后我们要学会坐立、走路和奔跑等基本生活技能；有了认知能力后，我们要学会辨认颜色、图形和事物等；有了思维能力后，我们要学会明辨是非和处理各种人际关系。

一切都需要学习，而且需要不断的学习，只有通过不断的学习我们才能逐步成长起来，我们才能收获持续的快乐。

既然学习如此重要，那我们应该怎样学习呢？孔子给出了答案：“时习之”。

学到知识后，我们要时常地、不断地、符合时宜地实践它，这样才能牢固地掌握知识；才能更好地运用知识来帮我们解决实际问题；才能更好地服务于大众、服务于社会。

正所谓“腹有诗书气自华”，如果你读了很多书仍然没有提升你的气质；如果你读了很多的心灵鸡汤仍然没有帮你解决任何的问题。

那么你就要想想是不是你的学习方法出现了问题，是不是将你所学应用到了实际的场景和问题上。

学习不是强识硬记，而是要将知识点进行转化和应用。

当你把所学的知识转化为处理各种问题和解决实际困难的能力后，你便得到了一次成长和进阶，谁不会为自己的成长而开心呢？曾经的我很爱抱怨，看谁都不顺眼。

通过学习《论语》，我学会了反诸求己。

在遇到了一些不顺心的事情后，我不再抱怨环境和抱怨别人，而是反省自己有什么不足，这不仅治愈了我的不良情绪，也提升了自己的认知和解决问题的能力。

我可算是体会到了学习的乐趣。

论语学而篇第六章学习心得体会

读《论语》有感亢丽芳《论语·学而篇》第六章：“弟子，入则孝，出则第，谨而信，泛爱众而亲仁。

行有余力，则以学文。

”孔子要求弟子们首先要致力于孝悌、谨信、爱众、亲仁，培养良好的道德观念和道德行为，闲暇时间和余力，则用以学习古代典籍，增长文化知识。

这表明，孔子的教育是以道德教育为中心，重在培养学生的德行修养，而对于书本知识的学习，则摆在第二位。

把“德”排在“识”的前面，这应是教育本真的需要。

清朝康熙年间，秀才李毓秀据此而作《训蒙文》，力求蒙以养正而达圣功，后经清朝贾存仁修订为《弟子规》，是后世学生的生活规范，规定了学生主修的六门课程：孝、弟、谨、信、爱、仁；一门辅修课：学文（《诗》、《书》、《礼》、《乐》、《易》、《春秋》六经）及六艺（礼，乐，射，御，书，数）。

教育的顺序是什么？通过学习程树德《论语集释》材料和“惜缘坊”学者同仁交流，我以为现在的教育，有的已经异化了，甚至成了纯然的求知之学。

其实，教育主要的任务不是学习知识，首先是学会做人。

孔子的教学总纲一共12字：“志于道，据于德，依于仁，游于艺。

”其中9个字都是谈的如何修身做人的。

大科学家爱因斯坦则说：“无论是教堂还是学校，在他们行使其真正的功能的限度内——都是为了使人变得崇高。

”我发现，修身做人问题解决了，再加上持之以恒的努力，多能成就一番大的事业。

重视做人的教育，才是本真的教育。

没有品格支撑，只是盯着分数，恶性竞争就会出现。

当人与人之间的关系恶化之后，人格也会弱化与走低，情绪也会不佳。

这些，恰恰是影响教学质量的核心品质，也是影响分数提高的杀手锏。

所以，所有的高效，如果离开了良好的道德与优质的情绪，都是短暂的，甚至是不可能的。

相反，有了优质的生存环境，提高分数却往往不求自得。

马斯洛的理论指出，“人在良好的环境条件下，更能表现出利他、友善、慷慨、仁慈、信任等人类优良的品性”。

孔老夫子“礼之用，和为贵”，“君子和而不同”等思想，为人们提供了一个良好的人文环境。

感悟《论语》的教育智慧

感悟《论语》的教育智慧引言概述：《论语》是中国古代文化的瑰宝，是儒家思想的重要经典之一。

它包含了丰富的教育智慧，对于塑造人格、培养品德具有深远的影响。

本文将从四个方面详细阐述《论语》中的教育智慧。

一、培养人的品德1.1 学而篇中的“温故而知新”：《论语》告诉我们，在教育中，应该注重对历史文化的传承和学习。

通过温故而知新，我们能够从古人的经验中汲取智慧，培养正确的品德观念和道德修养。

1.2 为人篇中的“己所不欲，勿施于人”：这一原则告诉我们，在教育中要注重培养学生的同理心和尊重他人的意识。

只有懂得关心他人、尊重他人，才能够建立良好的人际关系，培养出有品德的人。

1.3 子路篇中的“君子欲讷于言而敏于行”：这一教育智慧强调了言行一致的重要性。

在教育中，我们应该注重培养学生的实际行动能力，让他们能够将所学的知识付诸实践，成为真正有用的人。

二、塑造人的思维方式2.1 先进篇中的“学而时习之，不亦说乎”：这句话告诉我们，在教育中要注重培养学生的学习兴趣和学习动力。

只有让学生对所学的知识产生兴趣，才能够激发他们的思维潜力，培养出有创造力的人才。

2.2 子罕篇中的“知之者不如好之者，好之者不如乐之者”：这一教育智慧强调了学习的态度和方法。

在教育中，我们应该引导学生形成积极主动的学习态度，培养他们对知识的好奇心和乐趣感，从而提高学习效果。

2.3 子路篇中的“君子学道则爱人，学不道则耻人”：这句话告诉我们，在教育中要注重培养学生正确的价值观和人生观。

只有通过学习道德和伦理的原则，才能够培养学生的人文关怀和社会责任感。

三、塑造人的行为准则3.1 为政篇中的“行有余力，则以学文”：这句话告诉我们，在教育中要注重培养学生的责任感和奉献精神。

只有通过实践和行动，才能够真正理解和掌握所学的知识，为社会做出贡献。

3.2 先进篇中的“不患人之不己知，患不知人也”：这一教育智慧强调了学生的人际交往能力和沟通能力。

在教育中，我们应该注重培养学生的合作意识和团队精神，让他们能够与他人和谐相处，共同实现目标。

论语学而篇读后感（精选8篇）

论语学⽽篇读后感（精选8篇）论语学⽽篇读后感（精选8篇）当看完⼀本著作后，相信⼤家⼀定领会了不少东西，让我们好好写份读后感，把你的收获和感想记录下来吧。

可是读后感怎么写才合适呢？以下是⼩编为⼤家整理的论语学⽽篇读后感（精选8篇），希望对⼤家有所帮助。

论语学⽽篇读后感1 《论语》是⼀部记载孔⼦及其弟⼦⾔⾏的书，它由孔⼦的弟⼦和再传弟⼦编辑⽽成。

孔⼦学说的核⼼思想是“仁”，《论语》中始终如⼀地贯穿了他的这⼀思想。

《论语》的篇章排列在内容上没有什么必然联系，各章各节独⽴成篇。

它涉及的领域极其⼴泛，记录了孔⼦关于哲学、经济、政治、伦理、美学、⽂学、⾳乐、道德等⽅⾯的⾔论，是研究孔⼦及其创⽴的儒家学说的主要⽂献。

孔⼦讲究孝道，孝道也是中华民族的传统美德，然⽽今天孝道也已经有些褪⾊。

⼦⽈：“⽗母，唯其疾之忧。

”⼦⽈：“今之孝者，是谓能养，⾄于皆能有养。

不散，何以别乎？”孔⼦的意思是，现在的孝顺总说能够奉养⽗母就可以了，这样是很不够的，如果对⽗母只能做到奉养⽽不诚⼼孝敬的话，那和饲养狗，马有什么区别呢？是啊，随着时代的发展物质⽣活的提⾼，⼈们渐渐的只是提供⽗母的物质⽣活⽽忽视了对⽗母的情感，我认为对待⽗母和长辈我们应该真正的了解⽗母的需求和情感，同样，如果我们让⽗母担⼼，忧⼼，这也不能算是⾏孝，所以我们要按照⽗母的意愿⾏事，才对⽗母真正的敬孝。

从治学的⽅⾯看，从⼀开始的“温故⽽知新，可以为师矣”，到“知之为知之，不知为不知，是知也”，孔⼦讲究的⽅法及谦虚，严谨，实事求是，锲⽽不舍的治学态度，这些⽅法和态度沿⽤⾄今对我的启迪也很⼤，孔⼦提出的温故⽽知新对于学习来说是⼀个重要的细节，每⽇不断的复习旧的知识从⽽获取新的知识，才能取得好的成绩，可见学习的重要性，也是“仁”的基础。

做⼈诚实诚信，它早已经融⼊我们的民族⾎液中，诚信是为⼈处事的基础。

诚信是⼈的⼀张脸，他写着你的品德和操⾏。

有⼀个故事，在⽇本餐饮界有⼀个⾏规，盘⼦要⽤⽔洗七遍，洗盘⼦记件付酬，有个打⼯的学⽣为了提⾼效率，少洗两遍，在⽼板的检查中发现了少洗两遍，⽴即被辞退了，使得他在整个⽇本找不到⼯作。

学习论语学而篇的心得体会（精选5篇）

学习论语学而篇的心得体会（精选5篇）学习论语学而篇的篇1子曰：学而时习之，不亦说乎?有朋自远方来，不亦乐乎?人不知而不愠，不亦君子乎?孔子开门见山，告诉我们学习的方法，即：学得了知识，并且不断地去练习，这才是令人高兴的。

然后，有志同道合的朋友，远道而来拜访你，这也是令人快乐的。

但是，如果你虽有经天纬地之才，却没有人赏识你、知道你，你该怎么办呢?是自暴自弃、就此沉沦?不!要继续努力，努力并快乐着，只有这样，孔子才把这样的人叫做道德高尚的君子。

记得读过这样一个小故事：有个年轻人很有学问却自感怀才不遇，便向一位智者请教。

智者没说话，只是拣起一个小石子，向石子堆里扔去，让年轻人把自己刚才扔掉的石子拣起来。

年轻人摇了摇头，说自己无法将石子拣出。

接着，智者又从身上掏出一枚钻戒，扔向石子堆，年轻人很快从石子堆里拣起了钻戒。

这个故事告诉我们，可能我们还不够优秀，我们还只是石子堆里的一枚小石子，别人还无法从石子堆里辨别出我们，而当我们变成一颗闪闪发光的钻石时，还怕别人发现不了我们吗?所以当我们还不是一颗璀璨的钻石时还要继续努力，不要怨天尤人，直到有一天脱颖而出，成为一个有成就的人。

孔子在20xx多年前就懂得这样一个道理，并告诉我们：人不知而不愠，不亦君子乎?有子曰：其为人也孝悌，而好犯上者，鲜矣;不好犯上，而好作乱者，未知有也。

君子物本，本立而道生。

孝弟者，其为仁之根本与!这段话大意是说：做人能孝顺父母，敬爱兄长，这样的人是不会犯上作乱的。

君子致力与根本工作，根本树立了，人生的大道理也就有了。

孝顺父母，敬爱兄长，就是仁的根本吧!什么是仁的根本呢?其实很简单，就是“孝悌”，”孝”是孝顺父母，”悌”是敬爱兄长。

如果，连父母兄弟也不爱的人还怎么可能真心和别人相处，因此，孔子师徒把孝悌作为仁的根本。

那么，怎样判断一个人是否讲究仁爱呢?孔子为我们讲了一个好方法：子曰：巧言令色，鲜矣仁。

孔子说的很干脆，那些花言巧语、巧舌如簧的人，没有一个是讲究忠义道德的。

论语学而篇的读书心得

论语学而篇的读书心得1论语学而篇，从为学、为人、为事出发，讲到应该遵循的基本原则和根本要求。

为学方面，总的要求是要学而时习之，言简而意赅。

学习的目的是要达到，能够做到：贤贤易色;事父母，能竭其力;事君，能致其身;与朋友交，言而有信。

这样的话，虽曰未学，吾必谓之学矣。

当然，学习有时候是痛苦的，要是能够做到，食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学而已。

因此，如果君子不重，学则不固。

论语学而篇的读书心得2近日，一口气买下了宋代大儒朱熹之《四书集注》、钱穆老先生的《论语新解》和杨伯峻先生的《论语译注》，准备要好好的读读《论语》。

不是为了其他的，以前南怀瑾老先生的《论语别裁》和于丹大姐《论语心得》也都读过，只是想了解得更深入、更系统些。

记得梁启超老先生在讲到读国史典籍一个很重要的方法就是要善于做学案，学案的浅层次就是读书笔记，所以便欣然从之，既算是对学问的一种自我领悟，也是对坚持的一种自我历练。

我人生第一本真正意义上的读书笔记正式开始(颇有些感叹为时已晚，自愧啊)11 子曰：学而时习之，不亦说乎?有朋自远方来，不亦乐乎?人不知，而不愠，不亦君子乎?上学以来，我们就一直朗诵着，但是我们很多同学往往只记住了前两句，而把最精髓的一句给落下了，这句就是：人不知，而不愠，不亦君子乎?可以说，此段既有学习方法的阐述，又有学习态度的思考，更有学术境界的提炼，切不可肤浅析之。

从学习方法言，学习必须时习，即当日复日，时复时，年复年，反复不已，老而不倦，特别是此中之习，不能简单理解为温习，其还有演习之意，因为孔子特别要求所学必须与当时的社会生活和政治生活密切结合，即学习必须与实践相结合，不能是空洞的理论、说教。

从学习态度言，一为说乐，即必须对学习感兴趣，学为乐，在学习中感觉到快乐，把学习读书当做是一件快乐之事，有兴趣才能有所成，有所成才能有朋自远方来，钱穆老先生就说：学者惟当牢守学而时习之初境，斯可有远方朋友来之乐。

论语学而篇学习心得

论语学而篇学习心得导读：本文是关于论语学而篇学习心得，希望能帮助到您！学而篇学习心得文/张赟在这一周的学习过程中，自己真是汗颜，不学则以，一学才发现自己真的是才疏学浅，对于经典中的很多字的读音不知道，有些字干脆就不认识。

几句看似简单的话，却读不顺畅，反复听，反复读几遍之后才算是能够顺利的读下来。

虽然有译文，但对其原文的理解还是有诸多的不清不楚的地方。

于是开始查资料，听群里各位老师的分享和导师的讲解，才渐渐明晰其中内涵。

虽然我才刚刚开始了解儒家思想的精神，但是我已深感其思想的深邃与中华文化的博大精深。

也为自己是名中国人感到深深的自豪和骄傲！一周的学习下来，自己的感触也颇多。

在这一篇从学习到道德修养，从孝悌到忠信，从君子到君主其实讲的全部是做人的道理。

在孔子看来，知识在于其次，最重要的在于做人。

做一个有德之人，而这个不是从知识或书本上获得的，更多的是在人生的体验中以及做人做事上历练出来的。

总结自己的前半生，在德行修养这方面做得很不够，最缺乏的就是"五日三省吾身",直到自己的生活出现问题才开始反思，去了解到底问题出在哪里。

才开始不断地学习和自我修正，通过学习《论语》的学而篇，更加明确了自己的学习目的：践行，而践行也是为了更好的去付出，去服务大众。

也端正了自己的学习态度：学习是为了自己的成长和提升，而非为了获得他人的认可和肯定，况且，每个人都有自己的思维方式和认知系统。

求同存异才是共同发展和进步的意义。

杨教授讲到"仁"是儒家学说的核心，反复读学而篇的时候，我体会到：这个"仁"也就是人与人之间的关系，不同的关系该如何相处。

而这个关系最早的根源就是我们跟父母的关系。

也就是说我们跟父母的关系和睦融洽了，我们跟世界的关系也就和谐了。

所以孔子一再强调"孝悌".父亲是天，是阳性能量的代表，是力量、创造力的象征。

母亲是地，是阴性能量的代表，是承载、接纳的象征。

论语中的学而篇

论语中的学而篇
《论语》是儒家经典著作,由孔子的弟子及其再传弟子记录编纂而成。

其中"学而"篇是全书的开篇篇章,内容涵盖了学习与修身的重要性,以及做人处世的基本原则。

以下是"学而"篇的主要内容:
1.学而时习之
这句话强调了学习的持之以恒的重要性。

学习是一个循序渐进的过程,需要不断地温习、实践,才能真正掌握所学。

孔子认为,学习不能三日而后,否则就会忘掉所学的知识。

2.有朋自远方来,不亦乐乎
孔子鼓励人们要广交朋友,在与朋友的切磋交流中互相砥砺、共同进步。

他认为,朋友是难能可贵的,即使是来自远方的人,成为朋友也是一件令人高兴的事情。

3.人不知而不愠,不亦君子乎
这里阐述了处世待人的态度。

孔子认为,一个有修养的君子,即使遇到无知的人也不应恼怒,要有宽容、谦逊的品德,这样才能赢得别人的尊重。

4.礼之用,和为贵
孔子十分重视礼教,他强调礼的作用在于达到社会的和谐。

礼是人与人之间相处的行为规范,只有遵循礼法,才能使人们和睦相处,维护社会秩序。

5.有教无类
这句话意味着教育是普世的,没有贵贱、贫富之分。

孔子反对因身份、家世的不同而产生偏见,他主张教育应该公平对待每一个人,为所有人提供平等的教育机会。

总的来说,"学而"篇集中体现了孔子关于学习、修身、处世、礼教等方面的基本思想,为后世树立了卓越的人格典范和生活准则。