《贾生》(2019)课件

2020/6/28
宣室求贤访逐臣， 贾生才调更无伦。 可怜夜半虚前席， 不问苍生问鬼神。
• 李商隐（约813—约858）， 唐代诗人。字义山，号玉溪生。 怀州河内（今河南沁阳）人。开 成（唐文宗年号，836—840年） 进士。曾任县尉、秘书郎和东川 节度使判官等职。
• 因受牛李党争影响，被人排挤， 潦倒终身。所作咏史诗多托古以 讽时政，无题诗很有名。擅长律 绝，富于文采，构思精密，情致 婉曲，具有独特风格。然有用典 太多，意旨隐晦之病。与温庭筠 合称“温李”，与杜牧并称“小 李杜”。有《李义山诗集》。
读懂文意
贾生
• 宣室求贤访逐臣，
汉文帝求贤，在宣室召见被贬臣子贾谊。
• 贾生才调更无伦。
贾谊才能，确实高明无人能及。
• 可怜夜半虚前席，
可叹的是，空有了文帝挪前席位与臣子如此投机的交谈
• 不问苍生问鬼神。
文帝尽问鬼神之事，只字不提国事民生。
《贾生》 李商隐
宣室求贤访逐臣， 贾生才调更无伦。 可怜夜半虚前席， 不问苍略施行， 谁道君王薄贾生？ 爵位自高言尽废， 古来何啻万公卿！
《贾生》 王安石
一时谋议略施行（1）， 谁道君王薄贾生（2）？ 爵位自高言尽废（3），
古来何啻万公卿（4）。
注释： （1）略：大致，差不多。据《汉书·贾谊传》 载，当时贾谊提出的更定法令等建议，最后 多为文帝所采纳。 （2）君王：指汉文帝刘桓（前179-前157 在位）。薄：轻视，亏待。 （3）爵位：官爵和职位。废：弃置，废弃。 （4）何啻：何止。啻：仅，止。公卿：达 官贵人。
背景简介：
晚唐时期，许多皇帝，大都崇佛媚道，服 药求仙，不顾民生，不任贤才，李商隐无法施 展自己的抱负。而且李商隐被卷入了牛李党争， 屡遭排挤，怀才不遇，于是他借吊贾谊来抒发 自己的感慨。贾谊贬长沙，久已成为诗人们抒 写不遇之感的熟滥题材。作者独辟蹊径，特意 选取贾谊自长沙召回，宣室夜对的情节作为诗 材。
2、两首诗都咏贾谊，但在表达技巧上却有不 同，请简要叙述。
李诗：欲抑先扬，以古讽今，笔锋犀利而含蓄。
王诗：对比强烈，褒贬分明。
《贾生》
《贾生》
李商隐
王安石
宣室求贤访逐臣， 一时谋议略施行，
贾生才调更无伦。 谁道君王薄贾生？
可怜夜半虚前席， 爵位自高言尽废，
不问苍生问鬼神。 古来何啻万公卿！
讽文帝悼贾生 赞文帝褒贾生。
【小结】在一般封建文人心目中，“宣室夜对”大概是值 得大加渲染的君臣遇合的盛事。但诗人却独具慧眼，抓住 不为人们所注意的“问鬼神”这件事，借题发挥，翻出了 一段新 警透辟、发人深省的议论 。 汉文帝史称明君，贾宜更是一代贤才。文帝把谪居长沙的 贾宜召回京城，在宣室接见他，君臣晤谈，直至夜半。尽 管文帝求贤若渴，可惜，他殷殷垂询的不是安民之策，虚 心听取的只是鬼神之事，虽然听得入神甚至移膝前席，又 有何用？ 这是首咏叹贾生故事的短诗，其着眼点，不在个人的穷通 得失，而在于指出封建统治者不能真正重视人才，使其在 政治上发挥作用。 讽文帝实刺唐帝，怜贾生实亦自怜。
《贾生》
王安石 ( 译文)
贾谊所献的“谋议”，大体上都能获得施行，谁
能说文帝轻视贾谊呢？自古以来，不知有多少达
官贵人，尽管他们的官爵职位很高，但其言论都
被君王废弃了。
1、李诗和王诗中汉文帝的形象有什么不同？
李诗：汉文帝表面求贤若渴，实则是不关心国 计民生而只关心鬼神的昏庸之君。
王诗：汉文帝大都采纳了贾谊的治国之策，是 一位爱惜贤才的睿智君主。
引子——仰望唐诗
一切都会过去，而唐诗却历经时间风雨的侵蚀，保持着永不 消褪的绿色，一千多年来一直震撼着中华儿女的心灵。
唐诗，是中国诗坛上的珠穆朗玛峰。那挺立在唐代诗坛的一 队队令后人肃然起敬的巨人，使得宋朝以后的诗人，都极力想跳 进他们的磁场却又无从着手，或是极力想跳出他们的磁场却又无 能为力。
即使在晚唐衰飒的风尘中，仍有一位踏步而来歌者，带着他 那低沉而感伤的嗓音，不经意的一挥手，便撒下一路的唐诗的花 朵。他就是“小李杜”中的小李——李商隐。
贾生
• 贾谊（前200—前168），汉
族，洛阳（今河南洛阳东 ）人， 西汉初年著名政论家、文学家， 世称贾生。
• 贾谊少有才名，十八岁时， 以善文为郡人所称。文帝时任博 士，迁太中大夫，受大臣周勃、 灌婴排挤，谪为长沙王太傅，故 后世亦称贾长沙、贾太傅。
• 三年后被召回长安，为梁怀 王太傅。梁怀王坠马而死，贾谊 深自歉疚，抑郁而亡，时仅33 岁。司马迁对屈原、贾谊都寄予 同情，为二人写了一篇合传，后 世因而往往把贾谊与屈原并称为 “屈贾”。》