千字文教案05,盖此身发,四大五常。恭惟鞠养,岂敢毁伤。女慕贞洁,男效才良。知过必改,得能莫忘。
《千字文》全文及译文
《千字文》全文及译文导语：千字文，由南北朝时期梁朝散骑侍郎、给事中周兴嗣编纂、一千个汉字组成的韵文。
下面是小编整理的《千字文》全文及译文，希望对大家有所帮助。
全文及译文【原文】天地玄黄，宇宙洪荒。
日月盈昃，辰宿列张。
【译文】天是青黑色的，地是黄色的，宇宙形成于混沌蒙昧的状态中。
日出日落，月圆月缺，星辰分布在无边的太空中。
【原文】寒来暑往，秋收冬藏。
闰余成岁，律吕调阳。
【译文】寒暑循环变换，来了又去，去了又来；秋天收割庄稼，冬天储藏粮食。
积累数年的闰余并成一个月，放在闰年里；古人用六律六吕来调节阴阳。
【原文】云腾致雨，露结为霜。
金生丽水，玉出昆冈。
【译文】云气上升遇冷就形成了雨，夜里露水遇冷就凝结成霜。
黄金产在金沙江，玉石出在昆仑山。
【原文】剑号巨阙，珠称夜光。
果珍李柰，菜重芥姜。
【译文】最有名的宝剑叫“巨阙”，最贵重的明珠叫“夜光”。
水果中的珍品是李和奈，蔬菜中最重要的是芥菜和生姜。
【原文】海咸河淡，鳞潜羽翔。
龙师火帝，鸟官人皇。
【译文】海水是咸的，河水是淡的，鱼儿在水中潜游，鸟儿在空中飞翔。
龙师、火帝、鸟官、人皇，这都是上古时代的帝王官员。
【原文】始制文字，乃服衣裳。
推位让国，有虞陶唐。
【译文】苍颉创制了文字，嫘祖制作了衣裳。
主动把君位禅让给功臣贤人，是尧和舜。
【原文】吊民伐罪，周发殷汤。
坐朝问道，垂拱平章。
【译文】安抚百姓，讨伐暴君，是周武王姬发和商王成汤。
贤明的君主端坐朝廷，向大臣们询问治国之道，垂衣拱手，毫不费力就能使天下太平，功绩彰著。
【原文】爱育黎首，臣伏戎羌。
遐迩一体，率宾归王。
【译文】他们爱抚、体恤老百姓，使四方各族人都来归附。
普天之下都统一成了一个整体，四方诸侯率领子民，归顺于他的统治。
【原文】鸣凤在竹，白驹食场。
化被草木，赖及万方。
【译文】凤凰在竹林中欢乐地鸣叫，小白马在草场上自由自在地吃着草食。
圣君贤王的仁德之治使草木都沾受了恩惠，恩泽遍及天下百姓。
【原文】盖此身发，四大五常。
《千字文》原文及翻译
【原文】天地玄黄，宇宙洪荒。
日月盈昃，辰宿列张。
【译文】天是青黑色的，地是黄色的，宇宙形成于混沌蒙昧的状态中。
日出日落，月圆月缺，星辰分布在无边的太空中。
【原文】寒来暑往，秋收冬藏。
闰余成岁，律吕调阳。
【译文】寒暑循环变换，来了又去，去了又来；秋天收割庄稼，冬天储藏粮食。
积累数年的闰余并成一个月，放在闰年里；古人用六律六吕来调节阴阳。
【原文】云腾致雨，露结为霜。
金生丽水，玉出昆冈。
【译文】云气上升遇冷就形成了雨，夜里露水遇冷就凝结成霜。
黄金产在金沙江，玉石出在昆仑山。
【原文】剑号巨阙，珠称夜光。
果珍李柰，菜重芥姜。
【译文】最有名的宝剑叫“巨阙”，最贵重的明珠叫“夜光”。
水果中的珍品是李和奈，蔬菜中最重要的是芥菜和生姜。
【原文】海咸河淡，鳞潜羽翔。
龙师火帝，鸟官人皇。
【译文】海水是咸的，河水是淡的，鱼儿在水中潜游，鸟儿在空中飞翔。
龙师、火帝、鸟官、人皇，这都是上古时代的帝王官员。
【原文】始制文字，乃服衣裳。
推位让国，有虞陶唐。
【译文】苍颉创制了文字，嫘祖制作了衣裳。
主动把君位禅让给功臣贤人，是尧和舜。
【原文】吊民伐罪，周发殷汤。
坐朝问道，垂拱平章。
【译文】安抚百姓，讨伐暴君，是周武王姬发和商王成汤。
贤明的君主端坐朝廷，向大臣们询问治国之道，垂衣拱手，毫不费力就能使天下太平，功绩彰著。
【原文】爱育黎首，臣伏戎羌。
遐迩一体，率宾归王。
【译文】他们爱抚、体恤老百姓，使四方各族人都来归附。
普天之下都统一成了一个整体，四方诸侯率领子民，归顺于他的统治。
【原文】鸣凤在竹，白驹食场。
化被草木，赖及万方【译文】凤凰在竹林中欢乐地鸣叫，小白马在草场上自由自在地吃着草食。
圣君贤王的仁德之治使草木都沾受了恩惠，恩泽遍及天下百姓。
【原文】盖此身发，四大五常。
恭惟鞠养，岂敢毁伤。
【译文】人的身体发肤分属于地、水、风、火这“四大”，一言一动都要符合仁、义、礼、智、信这“五常”。
诚敬地想着父母养育之恩，哪里还敢毁坏损伤它。
【原文】女慕贞洁，男效才良。
经典国学《千字文》教学设计(李植文)
《千字文》教学设计《盖此身发》教学目标：1、识记《盖此身发水》中生僻的字。
2、找出韵律，熟读《盖此身发水》并尝试背诵。
教学过程：一、经典回放：盖此身发，四大五常。
恭惟鞠养，岂敢毁伤。
女慕贞洁，男效才良。
知过必改，得能莫忘。
罔谈彼短，靡恃己长。
信使可覆，器欲难量。
墨悲丝染，诗赞羔羊。
景行维贤，克念作圣。
德建名立，形端表正。
空谷传声，虚堂习听。
祸因恶积，福缘善庆。
尺璧非宝，寸阴是竞。
二、教师有感情、有节奏、有韵味地范读。
要求：1、学生看教材认真倾听，标记出生字、新词、难点。
2、结合注释初步感知诵读内容。
3、体会教师诵读的节奏和韵律。
三、结合注释帮助学生理解句子的意思1、学生结合注释理解意思。
2、全班交流。
3、解析句子。
盖此身发四大五常：人的身体发肤分属于“四大”，一言一动都要符合“五常”。
恭惟鞠养岂敢毁伤：恭蒙父母亲生养爱护，不可有一丝一毫的毁坏损伤。
女慕贞洁男效才良：女子要思慕学习那些为人称道的贞妇洁女，男子要效法有德有才的贤人。
知过必改得能莫忘：知道自己有过错，一定要改正；适合自己干的事，不要放弃。
罔谈彼短靡恃己长：不要去谈论别人的短处，也不要依仗自己有长处就不思进取。
信使可复器欲难量：诚实的话要能经受时间的考验；器度要大，让人难以估量。
墨悲丝染诗赞羔羊：墨子为白丝染色不褪而悲泣，「诗经」中因此有「羔羊」篇传扬。
景行维贤克念作圣：高尚的德行只能在贤人那里看到；要克制私欲，努力仿效圣人。
德建名立形端表正：养成了好的道德，就会有好的名声；就像形体端庄，仪表也随之肃穆一样。
空谷传声虚堂习听：空旷的山谷中呼喊声传得很远，宽敞的厅堂里说话声非常清晰。
祸因恶积福缘善庆：祸害是因为多次作恶积累而成，幸福是由于常年行善得到的奖赏。
尺璧非宝寸阴是竞：一尺长的璧玉算不上宝贵，一寸短的光阴却值得去争取。
4、教师小结。
四、学生练读1、学生认真跟读。
2、学生自读。
（1）学生自读，教师巡视指导，帮助朗读有困难的学生，及时发现学生朗读中出现的共性问题并随时加以指导。
千字文原文及教案
千字文原文及教案第一篇：千字文原文及教案传统文化之《千字文》中的“知过必改，得能莫忘”，这个语句使我在学习上得到了很深的启示。
下面是关于千字文原文及教案的内容，欢迎阅读！国学经典千字文教案教学目标：1.学生初步背诵《千字文》13，14，15，16段;2.教育学生珍惜时间，让学生明白“寸阴是竞”的道理。
教学准备：国学经典诵读本《千字文》，小印章教学重点：背诵本节所学内容教学难点：学生初步理解所学内容教学过程：1.介绍今天的奖励图标，以激起学生的好胜热情;2.复习《千字文》9，10，11，12段;3.教师伴乐有感情的范读所学内容两遍;4.教师伴乐领读，学生跟读初步熟悉所学内容;5.让学生认真朗诵所学内容，并找出多音字，教师进行讲解让学生认识;6.提出“寸阴是竞”，让学生自行感悟并议论，最后教师进行讲解，并列举一些关于珍惜时间的词句;7.分组朗诵，学生自由背诵;8.游戏“双簧”，使学生对所学内容的掌握更加牢固;总结：奖励，盖印章，给学生布置家庭作业。
附：千字文【作者】周兴嗣【朝代】南北朝天地玄黄，宇宙洪荒。
日月盈昃，辰宿列张。
寒来暑往，秋收冬藏。
闰余成岁，律吕调阳。
云腾致雨，露结为霜。
金生丽水，玉出昆冈。
剑号巨阙，珠称夜光。
果珍李柰，菜重芥姜。
海咸河淡，鳞潜羽翔。
龙师火帝，鸟官人皇。
始制文字，乃服衣裳。
推位让国，有虞陶唐。
吊民伐罪，周发殷汤。
坐朝问道，垂拱平章。
爱育黎首，臣伏戎羌。
遐迩一体，率宾归王。
鸣凤在竹，白驹食场。
化被草木，赖及万方。
盖此身发，四大五常。
恭惟鞠养，岂敢毁伤。
女慕贞洁，男效才良。
知过必改，得能莫忘。
罔谈彼短，靡恃己长。
信使可覆，器欲难量。
墨悲丝染，诗赞羔羊。
景行维贤，克念作圣。
德建名立，形端表正。
空谷传声，虚堂习听。
祸因恶积，福缘善庆。
尺璧非宝，寸阴是竞。
资父事君，曰严与敬。
孝当竭力，忠则尽命。
临深履薄，夙兴温凊。
似兰斯馨，如松之盛。
川流不息，渊澄取映。
容止若思，言辞安定。
笃初诚美，慎终宜令。
千字文(二)
木瓜
投我以木瓜，报之以琼琚，匪报也，永以为 好也 ! 投我以木桃，报之以琼瑶，匪报也，永以为 好也 ! 投我以木李，报之以琼玖，匪报也，永以为 好也 !
［译文］
你用木瓜送给我，我用美玉回报你，美玉不
单是回报，也是为求永相好! 你用木桃送给我，我用琼瑶作回报，琼瑶不 单是回报，也是为求永相好! 你用木李送给我，我用琼玖作回报，琼玖不 单是回报，也是为求永相好!
蒹葭萋萋，白露未晞。 所谓伊人， 在水之湄。 遡洄从之， 道阻且跻。 遡游从之， 宛在水中坻。
萋萋：茂盛的样子。 晞：晞，干也。 湄：《说文》：水草交为湄。意为“岸边”。 跻：《说文》：跻，登也。意为“高”。 坻：小渚也。水中高地。 尔雅曰：小州曰渚，小渚曰沚，小沚曰坻。 毛詩：水中可居者曰州。渚，小州也。坻，小渚也。小渚曰沚。 坻者，水中可居之最小者也。
背一背
景行（ 德建（
空谷（
）， 克念（ ）， 形端（
）， 虚堂 （
）。 ）。
）。
《诗经·秦风·蒹葭》
《诗经·秦风·蒹葭》
蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。 遡洄从之，道阻且长。遡游从之，宛在水中央。 蒹葭萋萋，白露未晞。所谓伊人，在水之湄。 遡洄从之， 道阻且跻。遡游从之，宛在水中坻。 蒹葭采采，白露未已。所谓伊人，在水之涘。 遡 洄从之， 道阻且右。 遡 游从之，宛在水中 沚 。
读
女慕贞洁，男效才良。 知过必改， 得能莫忘。
讲
女慕贞洁，男效才良。 知过必改， 得能莫忘。
女子要爱慕贞静，行为端庄，男 子要效法有德有才的贤人。知道自 己有过错，一定要改正；适合自己干 的事，不要放弃。
读
《千字文》全册教案
《千字文》教案一、简介根据史书记载，《千字文》是南朝梁武帝在位时期（502 -549 年）编成的，其编者是梁朝散骑侍郎、给事中周兴嗣。
《梁史》中说：“上以王羲之书千字，使兴嗣韵为文。
奏之，称善，加赐金帛。
”唐代的《尚书故实》对此事做了进一步的叙述，该书说：梁武帝肖衍为了教诸王书法，让殷铁石从王羲之的作品中拓出了一千个不同的字，每个字一张纸。
然后把这些无次序的拓片交给周兴嗣，让他编成有内容的韵文。
周兴嗣用了一夜时间将其编完，累得须发皆白。
这件事在唐宋两代多有记载，如《刘公嘉话录》、《太平广记》等书都曾加以记录，其内容与《尚书故实》基本相同。
《千字文》每4 字一句，共250 句，一千个字。
其中有一重复的字，即“洁”字，此字在文中出现两次：“女慕贞洁”、“纨扇圆洁”，一些古人曾试图加以修改，如宋人吴枋、明人郎瑛等。
《千字文》通篇用韵，朗朗上口，其用韵数字是7 个。
《千字文》行文流畅，气势磅礴，辞藻华丽，内容丰富。
千字文》在内容上熔各种知识于一炉，并通篇贯穿以统一的思想，脉络清晰，语言洗炼，这些长处是此前读物所缺少的。
由汪啸尹纂辑、孙谦益参注的《千字文释义》将《千字文》分为四个部份，他们称之为四章。
从第一句“天地玄黄”开始，至第三十六句“赖及万方”为第一部份；从第三十七句“盖此身发”开始，至第一百零二句“好爵自靡”为第二部份；自第一百零三句“都邑华夏”起，至第一百六十二句“严岫杳冥”为第三部份；自第一百六十三句“治本于农”起，至第二百四十八句“愚蒙等诮”为第四部份。
最后还有两句“谓语助者，焉哉乎也”，没有特别含义，将其单列出来。
《千字文》第一部分从天地开辟讲起。
有了天地，就有了日月、星辰、云雨、霜雾和四时寒暑的变化；也就有了孕生于大地的金玉、铁器（剑）、珍宝、果品、菜蔬，以及江河湖海，飞鸟游鱼；天地之间也就出现了人和时代的变迁。
在此，《千字文》讲述了人类的早期历史和商汤、周武王时盛世的表现，即文中所说的“坐朝问道，垂拱平章。
《千字文》第二章
三一文库（）/千字文〔《千字文》第二章〕《千字文》是成文于南北朝时期的千字韵文名篇。
当时，梁武帝命人从王羲之书法作品中选取1000个不重复汉字，命员外散骑侍郎周兴嗣编纂成文。
全文为四字句，对仗工整，条理清晰，文采斐然。
《千字文》语句平白如话，易诵易记，是中国影响很大的儿童启蒙读物。
▲第二章盖此身发，四大五常。
恭惟鞠养，岂敢毁伤。
女慕贞洁，男效才良。
知过必改，得能莫忘。
罔谈彼短，靡恃己长。
信使可覆，器欲难量。
墨悲丝染，诗赞羔羊。
景行维贤，克念作圣。
德建名立，形端表正。
空谷传声，虚堂习听。
祸因恶积，福缘善庆。
尺璧非宝，寸阴是竞。
资父事君，曰严与敬。
孝当竭力，忠则尽命。
临深履薄，夙兴温凊。
似兰斯馨，如松之盛。
川流不息，渊澄取映。
容止若思，言辞安定。
笃初诚美，慎终宜令。
荣业所基，籍甚无竟。
学优登仕，摄职从政。
存以甘棠，去而益咏。
乐殊贵贱，礼别尊卑。
上和下睦，夫唱妇随。
外受傅训，入奉母仪。
诸姑伯叔，犹子比儿。
孔怀兄弟，同气连枝。
交友投分，切磨箴规。
仁慈隐恻，造次弗离。
节义廉退，颠沛匪亏。
性静情逸，心动神疲。
守真志满，逐物意移。
坚持雅操，好爵自縻。
▲解释盖此身发，四大五常。
恭惟鞠养，岂敢毁伤。
人的身体发肤分属于“四大”，一言一动都要符合“五常”。
诚敬的想着父母养育之恩，哪里还敢毁坏损伤它。
〖注释〗盖：发语词，无实义。
四大：指地、水、风、火。
五常：指仁、义、礼、智、信。
鞠（jū）养：抚养，养育。
女慕贞洁，男效才良。
知过必改，得能莫忘。
女子要仰慕那些持身严谨的贞妇洁女，男子要仿效那些有才能有道德的人。
知道自己有过错，一定要改正；适合自己干的事，不要放弃。
罔谈彼短，靡恃己长。
信使可覆，器欲难量。
不要谈论别人的短处，也不要依仗自己有长处就不思进取。
诚实的话要经得起考验，器度要大，让人难以估量。
〖注释〗罔（ǎng）：无，不，没有。
靡（ǐ）：无，不，没有。
恃（sì）：依赖，依仗。
墨悲丝染，诗赞羔羊。
景行维贤，克念作圣。
子平千字诀原文
子平千字诀原文【原文】天地玄黄，宇宙洪荒。
日月盈昃，辰宿列张。
【译文】天是青黑色的，地是黄色的，宇宙形成于混沌蒙昧的状态中。
日出日落，月圆月缺，星辰分布在无边的太空中。
【原文】寒来暑往，秋收冬藏。
闰余成岁，律吕调阳。
【译文】寒暑循环变换，来了又去，去了又来；秋天收割庄稼，冬天储藏粮食。
积累数年的闰余并成一个月，放在闰年里；古人用六律六吕来调节阴阳。
【原文】云腾致雨，露结为霜。
金生丽水，玉出昆冈。
【译文】云气上升遇冷就形成了雨，夜里露水遇冷就凝结成霜。
黄金产在金沙江，玉石出在昆仑山。
【原文】剑号巨阙，珠称夜光。
果珍李柰，菜重芥姜。
【译文】最有名的宝剑叫“巨阙”，最贵重的明珠叫“夜光”。
水果中的珍品是李和奈，蔬菜中最重要的是芥菜和生姜。
【原文】海咸河淡，鳞潜羽翔。
龙师火帝，鸟官人皇。
【译文】海水是咸的，河水是淡的，鱼儿在水中潜游，鸟儿在空中飞翔。
龙师、火帝、鸟官、人皇，这都是上古时代的帝王官员。
【原文】始制文字，乃服衣裳。
推位让国，有虞陶唐。
【译文】苍颉创制了文字，嫘祖制作了衣裳。
主动把君位禅让给功臣贤人，是尧和舜。
【原文】吊民伐罪，周发殷汤。
坐朝问道，垂拱平章。
【译文】安抚百姓，讨伐暴君，是周武王姬发和商王成汤。
贤明的君主端坐朝廷，向大臣们询问治国之道，垂衣拱手，毫不费力就能使天下太平，功绩彰著。
【原文】爱育黎首，臣伏戎羌。
遐迩一体，率宾归王。
【译文】他们爱抚、体恤老百姓，使四方各族人都来归附。
普天之下都统一成了一个整体，四方诸侯率领子民，归顺于他的统治。
【原文】鸣凤在竹，白驹食场。
化被草木，赖及万方【译文】凤凰在竹林中欢乐地鸣叫，小白马在草场上自由自在地吃着草食。
圣君贤王的仁德之治使草木都沾受了恩惠，恩泽遍及天下百姓。
【原文】盖此身发，四大五常。
恭惟鞠养，岂敢毁伤。
【译文】人的身体发肤分属于地、水、风、火这“四大”，一言一动都要符合仁、义、礼、智、信这“五常”。
诚敬地想着父母养育之恩，哪里还敢毁坏损伤它。
千字文全册教案
《千字文》教案一、简介根据史书记载,《千字文》就是南朝梁武帝在位时期(502 -549 年)编成得,其编者就是梁朝散骑侍郎、给事中周兴嗣。
《梁史》中说:“上以王羲之书千字,使兴嗣韵为文。
奏之,称善,加赐金帛。
”唐代得《尚书故实》对此事做了进一步得叙述,该书说:梁武帝肖衍为了教诸王书法,让殷铁石从王羲之得作品中拓出了一千个不同得字,每个字一张纸。
然后把这些无次序得拓片交给周兴嗣,让她编成有内容得韵文。
周兴嗣用了一夜时间将其编完,累得须发皆白。
这件事在唐宋两代多有记载,如《刘公嘉话录》、《太平广记》等书都曾加以记录,其内容与《尚书故实》基本相同。
《千字文》每4 字一句,共250 句,一千个字。
其中有一重复得字,即“洁”字,此字在文中出现两次:“女慕贞洁”、“纨扇圆洁”,一些古人曾试图加以修改,如宋人吴枋、明人郎瑛等。
《千字文》通篇用韵,朗朗上口,其用韵数字就是7 个。
《千字文》行文流畅,气势磅礴,辞藻华丽,内容丰富。
千字文》在内容上熔各种知识于一炉,并通篇贯穿以统一得思想,脉络清晰,语言洗炼,这些长处就是此前读物所缺少得。
由汪啸尹纂辑、孙谦益参注得《千字文释义》将《千字文》分为四个部份,她们称之为四章。
从第一句“天地玄黄”开始,至第三十六句“赖及万方”为第一部份;从第三十七句“盖此身发”开始,至第一百零二句“好爵自靡”为第二部份;自第一百零三句“都邑华夏”起,至第一百六十二句“严岫杳冥”为第三部份;自第一百六十三句“治本于农”起,至第二百四十八句“愚蒙等诮”为第四部份。
最后还有两句“谓语助者,焉哉乎也”,没有特别含义,将其单列出来。
《千字文》第一部分从天地开辟讲起。
有了天地,就有了日月、星辰、云雨、霜雾与四时寒暑得变化;也就有了孕生于大地得金玉、铁器(剑)、珍宝、果品、菜蔬,以及江河湖海,飞鸟游鱼;天地之间也就出现了人与时代得变迁。
在此,《千字文》讲述了人类得早期历史与商汤、周武王时盛世得表现,即文中所说得“坐朝问道,垂拱平章。
千字文第二部分
《千字文》的第二部份重在讲述人的修养标准和原则，也就是修身工夫。
指出人要孝亲，珍惜父母传给的身体，“恭惟鞠养，岂敢毁伤”，做人要“知过必改”，讲信用，保持纯真本色，树立良好的形象和信誉，“信使可覆，器欲难量。
墨悲丝染，诗赞羔羊”及以下四句讲的就是这个意思。
接着文中对忠、孝和人的言谈举止、交友、保真等方面进行了深入的阐述。
盖此身发 (gàicǐshēnfà)，四大五常 (sìdàwǔcháng)。
恭惟鞠养 (gōngwéijūyǎng)，岂敢毁伤 (qǐgǎnhuǐshāng)。
女慕贞洁 (nǚmùzhēnjié)，男效才良 (nánxiàocáiliáng)。
知过必改 (zhīguòbìgǎi)，得能莫忘 (dénéngmòwàng)。
罔谈彼短 (wǎngtánbǐduǎn)，靡恃己长 (míshìjǐcháng)。
信使可覆 (xìnshǐkěfù)，器欲难量 (qìyùnánliáng)。
墨悲丝染 (mòbēisīrǎn)，诗赞羔羊 (shīzàngāoyáng)。
景行维贤 (jǐngxíngwéixián)，克念作圣 (kèniànzuòshèng)。
德建名立 (déjiànmínglì)，形端表正 (xíngduānbiǎozhèng)。
空谷传声 (kōnggǔchuánshēng)，虚堂习听 (xūtángxítīng)。
祸因恶积 (huòyīnèjí)，福缘善庆 (fúyuánshànqìng)。
千字文教学设计四(下)
第一讲女慕贞洁男效才良教学目标：1.了解本课内容相关背景，激发学习兴趣。
2.浅显讲解本课的内容。
3.通过课程内容学习，了解古人对女性和男性分别提出的修身要求。
教学重点：引导学生了解本课要讲的主要意思，了解古人对女性和男性分别提出的修身要求。
教学难点：背景的了解。
教学过程：一、导入课件出示《烈女传》的部分图片，再让学生阅读书第5页“开眼界”，了解古人专门为妇女所作的传记，了解儒家倡导的仁、义、礼、智、信等伦理道德伦常和古代妇女的生活风貌。
引出新课：古代妇女有着这样的生活风貌，那么你想不想知道男子又是怎么的风貌吗？今天我们就来学习一下。
二、讲授新课：1.教师范读：女慕贞洁男效才良2.跟读：教师带领学生一起读，以正字音；3. 学生自读：学生自己尝试着在下面练习朗读；4.小组读:以小组为单位进行合作朗读5.学生范读：请一个学生上台领读，大家一起诵读6.学生朗读展示：以个人为单位进行朗读展示，再以小组为单位进行朗读比赛。
三、讲解词句：1.慕：向往，敬仰。
2.贞洁：正直，纯洁。
3.效：效仿，学习。
4.才良：能干和贤德的人。
四、阐释大意学生先独立思考这2句话的意思，在小组交流自己的想法，最后小组汇报，全班交流。
五、扩展自学书上《赏诗文》内容。
五、课后巩固：你知道乐羊子妻的故事吗？通过父母帮助上网查阅资料了解乐羊子妻的故事，并讲给自己的小伙伴听。
第二讲知过必改得能莫忘教学目标：1.了解本课内容相关背景，激发学习兴趣。
2.浅显讲解本课的内容。
3.通过课程内容学习，让学生知道为人就要知错必改，得能莫忘。
教学过程：一、导入课件出示岳飞墓的部分图片，再让学生阅读书第10“开眼界”，了解岳飞对国家的忠贞和爱国之志。
人们常说“人非圣贤，孰能无过”，那么当我们犯错后又该怎么办呢？今天我们就来学习一下古人是怎么做的吧！二、讲授新课：1.教师范读：知过必改得能莫忘2.跟读：教师带领学生一起读，以正字音；3. 学生自读：学生自己尝试着在下面练习朗读；4.小组读:以小组为单位进行合作朗读5.学生范读：请一个学生上台领读，大家一起诵读6.学生朗读展示：以个人为单位进行朗读展示，再以小组为单位进行朗读比赛。
《千字文》全文及译文
《千字文》全文及译文导语：千字文，由南北朝时期梁朝散骑侍郎、给事中周兴嗣编纂、一千个汉字组成的韵文。
下面是小编整理的《千字文》全文及译文，希望对大家有所帮助。
全文及译文【原文】天地玄黄，宇宙洪荒。
日月盈昃，辰宿列张。
【译文】天是青黑色的，地是黄色的，宇宙形成于混沌蒙昧的状态中。
日出日落，月圆月缺，星辰分布在无边的太空中。
【原文】寒来暑往，秋收冬藏。
闰余成岁，律吕调阳。
【译文】寒暑循环变换，来了又去，去了又来；秋天收割庄稼，冬天储藏粮食。
积累数年的闰余并成一个月，放在闰年里；古人用六律六吕来调节阴阳。
【原文】云腾致雨，露结为霜。
金生丽水，玉出昆冈。
【译文】云气上升遇冷就形成了雨，夜里露水遇冷就凝结成霜。
黄金产在金沙江，玉石出在昆仑山。
【原文】剑号巨阙，珠称夜光。
果珍李柰，菜重芥姜。
【译文】最有名的宝剑叫“巨阙”，最贵重的明珠叫“夜光”。
水果中的珍品是李和奈，蔬菜中最重要的是芥菜和生姜。
【原文】海咸河淡，鳞潜羽翔。
龙师火帝，鸟官人皇。
【译文】海水是咸的，河水是淡的，鱼儿在水中潜游，鸟儿在空中飞翔。
龙师、火帝、鸟官、人皇，这都是上古时代的帝王官员。
【原文】始制文字，乃服衣裳。
推位让国，有虞陶唐。
【译文】苍颉创制了文字，嫘祖制作了衣裳。
主动把君位禅让给功臣贤人，是尧和舜。
【原文】吊民伐罪，周发殷汤。
坐朝问道，垂拱平章。
【译文】安抚百姓，讨伐暴君，是周武王姬发和商王成汤。
贤明的君主端坐朝廷，向大臣们询问治国之道，垂衣拱手，毫不费力就能使天下太平，功绩彰著。
【原文】爱育黎首，臣伏戎羌。
遐迩一体，率宾归王。
【译文】他们爱抚、体恤老百姓，使四方各族人都来归附。
普天之下都统一成了一个整体，四方诸侯率领子民，归顺于他的统治。
【原文】鸣凤在竹，白驹食场。
化被草木，赖及万方。
【译文】凤凰在竹林中欢乐地鸣叫，小白马在草场上自由自在地吃着草食。
圣君贤王的仁德之治使草木都沾受了恩惠，恩泽遍及天下百姓。
【原文】盖此身发，四大五常。
国学第三第四课教学设计
“国学”《千字文》教学设计第3课《龙师火帝》教学目标：1、识记《龙师火帝》中生僻的字。
2、找出韵律，熟读《龙师火帝》并尝试背诵。
教学过程：一、经典回放：龙师火帝，鸟官人皇。
始制文字，乃服衣裳。
推位让国，有虞陶唐。
吊民伐罪，周发殷汤。
坐朝问道，垂拱平章。
爱育黎首，臣伏戎羌。
遐迩一体，率宾归王。
鸣凤在竹，白驹食场。
化被草木，赖及万方。
二、教师有感情、有节奏、有韵味地范读。
要求：1、学生看教材认真倾听，标记出生字、新词、难点。
2、结合注释初步感知诵读内容。
3、体会教师诵读的节奏和韵律。
三、结合注释帮助学生理解句子的意思1、学生结合注释理解意思。
2、全班交流。
3、解析句子。
龙师火帝鸟官人皇：龙师、火帝、鸟官、人皇：这都是上古时代的帝皇官员。
始制文字乃服衣裳：有了仓颉，开始创造了文字，有了嫘祖，人们才穿起了遮身盖体的衣裳。
推位让国有虞陶唐：唐尧、虞舜英明无私，主动把君位禅让给功臣贤人。
吊民伐罪周发殷汤：安抚百姓，讨伐暴君，有周武王姬发和商君成汤。
坐朝问道垂拱平章：贤君身坐朝廷，探讨治国之道，垂衣拱手，和大臣共商国是。
爱育黎首臣伏戎羌：他们爱抚、体恤老百姓，四方各族人都归附向往。
遐迩一体率宾归王：远远近近都统一在一起，全都心甘情愿归服贤君。
鸣凤在竹白驹食场：凤凰在竹林中欢鸣，白马在草场上觅食，国泰民安，处处吉祥。
化被草木赖及万方：贤君的教化覆盖大自然的一草一木，恩泽遍及天下百姓。
4、教师小结。
四、学生练读1、学生认真跟读。
2、学生自读。
（1）学生自读，教师巡视指导，帮助朗读有困难的学生，及时发现学生朗读中出现的共性问题并随时加以指导。
（2）同桌互读。
相互评价优点与不足，通过练习加以纠正。
（3）同桌合作读，一人一句。
3、小组交流。
4、指名读，师生针对诵读时是否正确、流利、有感情进行评价。
5、师生共同放声齐读。
五、拓展活动：神奇汉字六、课外延伸：《击壤歌》“国学”《千字文》教学设计第4课《盖此身发》教学目标：1、识记《盖此身发水》中生僻的字。
千字文教案
千字文教案《千字文》教学设计一、简介根据史书记载，《千字文》是南朝梁武帝在位时期（502-549年）编成的，其编者是梁朝散骑侍郎、给事中周兴嗣。
《梁史》中说：“上以王羲之书千字，使兴嗣韵为文。
奏之，称善，加赐金帛。
”唐代的《尚书故实》对此事做了进一步的叙述，该书说：梁武帝肖衍为了教诸王书法，让殷铁石从王羲之的作品中拓出了一千个不同的字，每个字一张纸。
然后把这些无次序的拓片交给周兴嗣，让他编成有内容的韵文。
周兴嗣用了一夜时间将其编完，累得须发皆白。
这件事在唐宋两代多有记载，如《刘公嘉话录》、《太平广记》等书都曾加以记录，其内容与《尚书故实》基本相同。
《千字文》每4字一句，共250句，一千个字。
其中有一重复的字，即“洁”字，此字在文中出现两次：“女慕贞洁”、“纨扇圆洁”，一些古人曾试图加以修改，如宋人吴枋、明人郎瑛等。
《千字文》通篇用韵，朗朗上口，其用韵数字是7个。
《千字文》行文流畅，气势磅礴，辞藻华丽，内容丰富。
千字文》在内容上熔各种知识于一炉，并通篇贯穿以统一的思想，脉络清晰，语言洗炼，这些长处是此前读物所缺少的。
由汪啸尹纂辑、孙谦益参注的《千字文释义》将《千字文》分为四个部份，他们称之为四章。
从第一句“天地玄黄”开始，至第三十六句“赖及万方”为第一部2份；从第三十七句“盖此身发”开始，至第一百零二句“好爵自靡”为第二部份；自第一百零三句“都邑华夏”起，至第一百六十二句“严岫杳冥”为第三部份；自第一百六十三句“治本于农”起，至第二百四十八句“愚蒙等诮”为第四部份。
最后还有两句“谓语助者，焉哉乎也”，没有特别含义，将其单列出来。
二、教学目的采用各种方法让学生了解我国的传统文化知识，感受国学的魅力，采用诵读的方式，让学生具有一定的国学文化基础。
三、教学方法平时以学校课程为主，加上早课前的诵读为为辅，以比赛，组织表演等形式激发学生学习兴趣。
四、教学安排本学期共18课时。
全文分四个部分，每部分四个课时。
千字文(九)
千字文（九）
作者：
来源：《阅读与作文（小学高年级版）》2012年第09期
盖此身发，四大五常。
恭惟鞠养，岂敢毁伤。
注释
①盖：发语词，无意义。
②四大：指地、水、火、风，古人认为它们是构成人身体的基本要素。
③五常：指仁、义、礼、智、信。
④惟：思念。
⑤鞠养：父母的辛苦养育之恩。
译文
人的身体发肤分属于地、水、火、风“四大”，一言一行都要符合仁、义、礼、智、信这“五常”。
时刻记得父母的养育大恩，不可以让身体有丝毫损伤。
小故事
冯谖买义
战国时期齐国的孟尝君有个叫冯谖的门客。
有一次，孟尝君派冯谖去薛城收百姓欠的债，冯谖临走时问：“如果债款收回来，用它买些什么呢？”孟尝君说：“你看我家里缺什么就买什么吧！”
冯谖到了薛城，把百姓召集到一起，假传孟尝君的命令，把借约都烧毁了，百姓们都十分感激。
冯谖回来后，孟尝君问他买了什么。
冯谖说：“我看您府里珠宝成山，牲口满棚，什么都不缺，惟独缺少‘义’，所以我替您买了‘义’。
”孟尝君听说冯谖把借约都烧了，很不高兴，但也无可奈何。
一年后，孟尝君被齐王贬回薛城。
走到离薛城还有一百里的地方，百姓扶老携幼在大路上迎接孟尝君。
这时，孟尝君才感慨地对冯谖说：“先生‘替我买的‘义’，我今天看到了。
”
国学讲堂。
千字文 第4课
“宝”字甲骨文字形, 是在一间屋 子里既有贝，又有玉。金文和 小篆字形，又加了一个声符 “缶”。在古代，玉器是一种 非常罕见而宝贵的东西，而贝 壳则是作为交换的货币。所以， “宝”本来的意思是珍贵之物。
请听故事：登堂入室
偶成
（宋）朱熹
少年易老学难成，一寸光阴不可轻。
未觉池塘春草梦，阶前梧叶已秋声。
作业： 1、熟读并背诵课文 2、回家帮爸爸妈妈做做家务。
第 4 课
第 4 课盖此身发
盖此身发，四大五常。 恭惟鞠养，岂敢毁伤。 女慕贞洁，男效才良。 知过必改，得能莫忘。 罔谈彼短，靡侍己长。 信使可复，器欲难量。
第 4 课 盖此身发
墨悲丝染，《诗》赞羔羊。 景行维贤，克念作圣。 德建名立，形端表正。 空谷传声，虚堂习听。 祸因恶积，福缘善庆。 尺璧非宝，寸阴是竞。
国学经典《千字文》诵读教案（精选多篇）
国学经典《千字文》诵读教案（精选多篇）第一篇：国学经典《千字文》诵读教案国学经典《千字文》诵读教案教材说明《千字文》是我国最优秀的一篇训蒙教材，用一千个汉字勾划出一部完整的中国文化史的基本轮廓，代表了中国传统教育启蒙阶段的最高水平。
《千字文》通篇首尾连贯，音韵谐美，读起来朗朗上口，既是一篇四言长诗，也是一部袖珍百科知识全书。
明代古文大家王世贞称其为“绝妙文章”。
《千字文》是四言长诗，首尾连贯，音韵谐美。
构思精巧、宛转有致，气势雄浑，条理贯穿，妙语连珠、文采斐然，全文共250句，每四字一句，字不重复，句句押韵，前后贯通，内容有条不紊的介绍了有关自然、社会、历史、地理、伦理、教育、人物掌故等方面的知识，以及作人处事的道理，其知识性与艺术性，堪称双绝。
★教学目标1、能熟读成诵，从而正确认读汉字。
2、运用多种方法诵读，训练学生朗读古文的韵律感，从而达到熟读成诵。
3、读懂文意，培养学生学习古文的基本方法。
4、在反复诵读中体会文意，从而熏陶学生热爱传统文化的情感。
★教学重难点：疏通文意，熟读成诵。
★教学策略：1、朗读教学法，以读促学，以读带学。
2、合作探究法，学习小组相互讨论，相互启发，合作探究领会文章。
★教学过程：一、激趣导入：1、背诗导入：师：我们会背很多的唐诗。
下面我们背诵几首名篇（慕剑青、蔡兴辉领诵）吟诵着如此美妙的古诗文，我们觉得这些古代的大诗人真是太有文采了。
他们给我们留下了许多优秀的文化遗产，你们想知道这些伟大的诗人小时候读什么书入门的吗？《千字文》就是其中一本，板书《千字文》。
2、简介《千字文》：《千字文》是我国最优秀的一篇国学启蒙教材，代表了中国传统教育启蒙阶段的最高水平。
《千字文》通篇首尾连贯，音韵谐美，构思精巧、气势雄浑，条理贯穿，妙语连珠、文采斐然，全文共250句，每四字一句，字不重复，句句押韵，有条不紊的介绍了有关自然、社会、历史、地理、伦理、教育、人物掌故以及作人处事等方面的知识和道理，以及做人处事的道理，是一部袖珍百科知识全书。
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一、教学内容
学习《千字文》
盖此身发，四大五常。
恭惟鞠养，岂敢毁伤。
女慕贞洁，男效才良。
知过必改，得能莫忘。
罔谈彼短，靡恃己长。
信使可覆，器欲难量。
墨悲丝染，诗赞羔羊。
景行维贤，克念作圣。
二、教学目的
1、通过讲解文本，让学生了解文本大意。
2、背诵文本，感悟文本。
三、教学过程
（1）谈话导入
我们上节课学了什么？小朋友还记得吗？
我们上节课讲了什么故事呢？（武王伐纣、仁慈的商汤、周公吐哺，天下归心）
（2）学习理解内容
1、老师带读经文两遍、自由读、指名读，齐读。
2、理解经典原文
①盖此身发，四大五常。
盖：发语词，无实义
四大：道家以道、天、地、人为四大；佛教以地、水、火、风为四大；儒家以天地、君、亲、师为四大，即人受天地覆载之恩，受国家水土之恩，受父母生育抚养之恩，受师傅传授教训之恩。
五常：五种品德，即仁、义、礼、智、信
【译文】人的身体发肤，关系到四大和五常。
这两句话，是针对我们人的生命体和生命属性来说的。
“身发”在此处，指代我们的肉身。
人的生命体是由两部分组成的，一部分是物质的“四大”，一部分是精神的“五常”。
五常是人的性德，人性中含有五常之德，就是“仁义礼智信”。
五常之德是天德，这是天赋与人的天性。
这里的天，指的是宇宙中那股冥冥中无法抗拒的力量，这种支配力量被称为天。
常是恒常、永远存在、不能改变的意思。
②恭惟鞠养，岂敢毁伤。
恭惟：恭敬地想。
惟，通“维”
【译文】恭敬地想着父母的养育之恩，哪里还敢毁坏损伤自己的身体。
这句话出自孔子讲的《孝经》。
《孝经》是儒门十三经之首，历来读书的规矩是先读《孝经》然后才有资格读《四书》。
《孝经》是曾子问孝，孔子回答，再由曾子及其门人整理而成，共有十八章，解释了一个“孝”字。
孔子在《孝经》中开篇就说：“身体发肤，受之父母，不敢毁伤”。
我们这个身体是受父母遗传而来的，是我们的神识借以居住的房舍，等于是上天和父母借给我们用的，使用完毕以后还要归还的。
所以我们对自己这个身体，只有使用权
没有所有权，如果能够所有，谁还愿意生老病死呢？向别人借来用的东西，一定要妥善保管，弄坏了就没有办法还了，所以这里才说“恭惟鞠养，岂敢毁伤”。
【一言一行不忘父母】
《孝经》中说：“身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也。
”意思是，我们的四肢毛发、骨骼皮肤都是父母赐子我们的，我们要珍惜爱护自己的身体，这是最基本的孝顺。
据说，东晋的范宣在八九岁的时候，在自家菜园中劳动的时候，不小心伤到了自己的手指，于是他伤心地哭了。
有人问他，是因为太疼了才会哭吗？
范宣回答不是因为疼才哭，而是因为自己没有按照《孝经》的教导履行孝道，觉得十分惭愧，所以才会哭。
《孝经》以及贤达前人们之所以这样说，是因为每个人的一言一行不仅代表着自己，也代表着父母，如果自己做出不合礼仪道德的事情，不仅会让自己受到谴责，也会让父母蒙羞。
只有谨言慎行，时刻规范自己的行为，才能不让父母蒙羞。
③女慕贞洁，男效才良。
慕：向往，追求
效：效法，学习
【译文】女子要仰慕那些严守节操的贞洁之妇，男子要仿效那些有才能有道德的大丈夫。
男效才良”。
对女子之德的要求是“贞洁”，女子要羡慕、爱慕的是贞与洁，自古女孩子起名字叫贞、洁的很多。
“贞”字的本义是正，甲骨文形从卜从贝，是最
古老的占卜用语。
上古卜卦，问事之正不正，就曰问贞。
后世假借为端方、正直的意思，形容一个人的意志操守坚定不移。
《易经》中称“元亨利贞”，为乾之四德。
“洁”是干净、没有污染的意思。
“女慕贞洁”是说女子应该追求的是保持自己内心方正的品性和外在洁净的品行。
④知过必改，得能莫忘。
得能：学到了知识技能
【译文】知道自己有过错，一定要及时改正，学到了某种知识技能，一定要牢固掌握，不要轻易忘记。
事实上，在今天，无论男女，都要道德高尚、严守操守，都要积极向那些德才兼备的人学习。
【周处改过自新】
在三国后期的东吴，义兴有个叫周处的人，由于从小缺乏管教，他成天在外惹是生非，百姓们都恨透了他。
义兴邻近的山里有一只猛虎，经常出来伤人。
当地的长桥下，有一条凶恶的蛟龙，也经常游出水面伤害人畜。
于是，人们把周处、猛虎、蛟龙放在一起，统称为“三害”，并以周处为第一害。
有人想出了一个一箭三雕的办法。
他找到周处，夸他是英雄好汉，说他一定能杀虎屠龙，为民除害。
周处听了，拍着胸脯说：“那猛虎和蛟龙算什么，看我怎么收拾它们！”
第二天，周处果然带着弓箭，进山找虎，并一箭将虎射死。
接着，他又带着刀剑，跳进水里去找蛟龙。
但是，三天三夜过去了，人们仍没有见到周处回来。
大家议论纷纷，认为这一次周处和蛟龙一定都死在水里了。
大家互相庆贺
没想到第四天，周处竟然安然无恙地回来了。
人们很是吃惊。
原来，周处将
蛟龙打伤后，又一路追赶，最终将它杀死了。
回到家中的周处，看到大家正在为他的“死”而高兴，终于明白自己平时的所作所为是多么地遭人痛恨。
于是，他痛下决心，要重新做人。
那时，有两个很有名望的人，一个叫陆机，一个叫陆云。
周处去找他们，请他们帮忙。
从那以后，周处一面跟随陆机、陆云刻苦读书，一面注意培养自己的良好品德。
后来，他终于成为一位德高望重的将军。
⑤罔谈彼短，靡恃己长。
罔：不要
靡：不
恃：凭借，依赖，以……自负
【译文】不要谈论别人的短处，不可因自己的长处而自负。
⑥信使可覆，器欲难量。
信：指信用，信守诺言
覆：验证
器：气度，器量
【译文】为人要守信用，自己的信用能经得起考验，心胸要宽广，器量要大到难以被度量。
“信使可覆”这句话，出自《论语•学而篇》。
“有子曰：信近于义，言可覆也”。
孔子的学生有子说，信与义是一样的，都是说一个人立定的志向、发过的誓愿要经得住检验，要能够兑现。
人的毛病之一，就是“常立志”与“常后悔”交替进行。
说过的话、答应别人的事忘了，不兑现。
“器欲难量”是说，一个人做人处事，心胸器量要大，大到让人难以估量才好。
俗语说“侯王颌下能跑马，宰相肚里能撑船”。
心小量窄的结果，必然是嫉贤妒能，这样的人不但薄福，而且下场很不好。
唐朝著名的两大奸臣“口蜜腹剑李林甫”、“笑里藏刀李义府”就是很好的例证。
【负荆请罪】
战国时期的赵国有两名重臣，一个叫蔺相如，一个叫廉颇。
有一次，蔺相如立了大功，被赵王封为上卿，地位在大将廉颇之上。
廉颇很不服气，扬言要让蔺相如难堪。
蔺相如知道后，每天都故意躲着廉颇。
有一次，他出门遇到廉颇的马车，就命令车夫将自家的车赶到胡同里。
车夫问蔺相如为什么处处躲着廉颇。
葡相如笑着说：“我不是害怕廉颇，我是怕如果我和廉颇不和，秦国就会趁机进攻赵国。
”廉颇得知此事后，十分惭愧，便赤裸着上身，背着荆条，到蔺相如家里请罪。
蔺相如与他不计前嫌，结为好友。
⑦墨悲丝染，诗赞羔羊。
墨：墨子，名翟。
战国初期思想家，墨家学派创始人。
他看见匠人把白丝放进染缸里染色，感叹道：“染于苍则苍，染于黄则黄。
”意思是，要注意抵御不良环境的影响，保持纯正的本性。
《诗》：指《诗经》。
我国古代的一部诗歌总集，共305篇
羔羊：语出《诗·召南·羔羊》。
原诗通过歌咏羔羊毛色纯白如一来赞颂君子节俭正直的品德
【译文】墨子感叹白丝被染上了杂色，《诗经》赞颂君子品德洁白如羔羊。
【墨悲丝染】
墨子，姓墨，名翟dí，是我国古代著名的思想家和军事家，也是墨家学派的创始人。
墨子善于思考。
一次，他经过一家染坊，看见工人们将雪白的丝织品分别放进装有各种染料的染缸里，浸泡一段时间后再取出来，经过晾晒就变成五颜六色的丝织品了。
墨子看着这些被染了色的丝织品，长叹一声，说：“这些丝织品本来都是雪白的，但放到装有青色染料的缸里浸泡后，就变成了青色的；放到装有黄色染料的缸里浸泡后，就变成了黄色的；放到装有赤色染料的缸里浸泡后，就变成了赤色的。
同样的道理，环境对于人来说，是多么重要哇！”
⑧景行维贤，克念作圣。
景行：语出《诗·小雅·车辖》“高山仰止，景行行止”。
意思是，对高山要抬头瞻仰，光明言行似通天大道使人遵循。
克：克制
【译文】仰慕圣贤的德行，要时时想着照他们的言行去做，克制私念，就能与他们站到一起。