体育表演的著作权法保护

体育表演的著作权法保护

体育表演是指以音乐、舞蹈、服装等艺术表现方式为烘托，把不同艺术化的体育运动项目的内容进行改造、移植、放大和组建来实现本运动项目的基本内容，以运动技能和艺术表现为主要内容的具有较强观赏性和审美价值的身体文化娱乐活动。由于体育具有竞技性、公共性以及较强的规则性，一直以来人们习惯将体育中的体育表演排除在艺术的范畴之外。而著作权法又明确规定所保护的范围是文学、艺术和科学领域内的智力成果，如此一来便顺理成章地将体育表演排除出知识产权保护之列。究竟体育表演是否适用著作权保护，应当对其是否具备著作权属性进行分析。

1、体育表演的定义与特征

现代运动竞赛表演是竞技体育的一大重要表现形式，它反映最高运动技术水平，代表技术发展方向，集中了体育主要科技成果。体育竞赛一方面是一种竞赛，其主要目的在于取得优异成绩以便从比赛选手中胜出，但另一方面，它具有极强的可观赏性，即使不参加比赛，它仍然可以独立出来成为一种艺术表演。概而言之，运动竞赛表演是竞赛者的表演，也是表演者的竞赛，胜者即优异的表演者，优异的表演者也即胜者，运动竞赛表演是体育运动员以表演的方式参与竞赛的现代体育的一类比赛项目。（孙熹，“论体育竞赛表演的表演者权”，载于《安徽文学》2007年第1期。）

(1)具有深刻的思想性、高超的技艺性，是体育群体的智力成果的集中展示。现代体育表演已不再是简单的游戏，它具有明确的目的性和思想性，有自己深刻的主题，并通过运动员的竞技表演来体现主题，从而被人们所感知。

(2)竞技要求高，动作创作难度大。体育表演并非单纯体力的较量，它更是一种对技能的完美表现和动作的创新发展，在每一次大赛中都会不断地涌现各种各样的新的动作，在幕后也会创造出独特的训练方式甚至比赛服装。现代的体育竞赛缺乏创造性和独特性是难以吸引评委和观众的，也是缺乏生命力的。

(3)它同舞蹈一样可以有形再现。表演可以通过录像、拍照将其固定下来，也可以通过重做、模仿达到有形再现，它与舞蹈极为相近，都是通过人体的连续动作、姿势、表情来表达思想感情、反映生活，只不过节奏更快、运动量更大而已。

(4)具有极强观赏性。体育表演通过运动员的形体动作表达一定的主题，而这些动作都是经过训练和编排而设计出来的，具有很强的美感，对观众来说，是一种美好的享受和身心的愉悦。（孙熹，“论体育竞赛表演的表演者权”，载于《安徽文学》2007年第1期。）

2、体育表演法律属性的观点

一段时间以来，国内对于体育表演的法律属性的研究也形成了一股热潮。当然，其中力挺派有之，反对派亦有之，还有部分专家主张对于体育表演的内容进行切割和分层，力主对于其中的部分内容进行著作权保护。力挺派中张杰认为，现代运动竞赛表演是竞赛与表演的结合，其表演的方式凝结了运动员和其他人员的智力劳动成果，具有知识产权的属性。进一步研究发现，运动竞赛表演实质上是著作权法中的“作品”。（张杰，“运动竞赛表演中的著作权保护”，载于《体育学刊》2001年第8卷第4期。）孙熹认为，现代运动竞赛表演是竞赛与表演的

结合，其表演的方式凝结了运动员和其他人员的智力劳动成果，符合著作权作品的要件，具有知识产权的属性。（孙熹，“论体育竞赛表演的表演者权”，载于《安徽文学》2007年第1期。）张厚福认为，现代运动竞赛表演是智力成果，具有思想性、技艺性和固定性，有竞赛表演、电视转播、会徽等客体，符合知识产权保护的基本原则。运动员可以作为表演者，运动竞赛表演可以作为作品，列入知识产权保护范围。（张厚福，“论运动竞赛表演的知识产权保护”，载于《体育科学》2001年3月第21卷第2期。）虽然力挺派中人数众多，但反对派中亦有不同声音，熊任翔认为，体育比赛不符合著作权中对作品的定义。因而，体育比赛不能进入著作权客体的范围，体育比赛不是作品。（熊任翔，“体育比赛的著作权法律保护问题探析”，载于《经济与法》2005年第6期。）

根据大多数国家目前所遵循的惯例，体育表演原则上不被看作艺术作品，因而不受著作权法的保护。且在我国的大多数法学著作当中，对于体育表演的作品属性大多持否定态度。“作品必须能够传播文艺或科学思想，作品主要地应该是一种信息的载体，而不是一种实用工具和手段，这是它区别于体育竞赛，区别于工业领域中的技术发明创造、商业领域中的经营方法之处。”（韦之著，《著作权法原理》，北京大学出版社1998年底16页。）“也有国家认为，口头作品实质上不应列为作品，它只是某种类型的表演;口头作品的作者与那些并不表演已有作品的体操演员、杂技演员等，并没有什么本质区别，只不过前者的动作主要在嘴上而已。”（郑成思著，《知识产权论》，法律出版社1998年版第221页。）

3 体育表演著作权法保护的可行性

国内专家之中有人运用洛克的劳动理论来论述体育竞赛表演权法律保护的必要性与合理性（马小华，“体育竞赛表演权法律保护的必要性与可行性分析”，载于《泰山学院学报》2010年5月。），但这一论题未免过大，因为根据物权理论，只要是法律意义上的物，都应该受到法律的保护，这一点毋庸置疑;还有就是表演权的存在是以作品的存在为前提的，没有作品，也就没有表演权的容身之地。表演者权是指表演者依法对其表演所享有的权利。表演者权产生的前提在于著作权人将其作品的表演权许可给表演者行使，法律设定表演者权有利于维护表演者的利益，因为表演者权由表演者享有，而表演权却属于著作权人。（曲三强著，《知识产权法原理》，中国检察出版社2004年第1版第167页。）即使表演者自己创作节目自己表演，也不能抹杀这两种权利之间的区别。只是表明权利主体身份的重合。

概括起来，学术界不承认体育表演为作品的理由主要有两点：第一是不承认体育竞赛表演是艺术;第二是认为体育竞赛表演没有表达性。（汤卫东于善旭，“体育竞赛表演的作品属性研究”，载于《天津体育学院学报》2004年第19卷第4期。）上述对于体育表演的作品属性的否定看法和理由，属于对体育表演的曲解和以偏概全。体育表演并非是体育活动的全部，其只是体育的一个组成部分，而且偏重点在于“表演”而非“竞赛”。这是对体育表演作品属性展开论述的基础，否则属于无源之水。体育属于一种健身的手段，但这并不能从根本上否定体育表演作为作品存在的可能性。所谓表演，根据《现代汉语词典》的解释，有两层含义：第一，指戏剧、舞蹈、杂技等演出;第二，指做示范性的动作。很显然，体育表演主要是指类似于第一种含义中的演出。体育表演中的一些项目不仅具有竞技性，而且在艺术性和表达性上也毫不逊色于舞蹈作品。例如我国优秀花样滑冰运动员陈露的一套《化蝶》动作，当时陈露身着紫色蝴蝶状的运动服，在梁祝音乐伴奏下翩翩起舞，充分表达了祝英台对美好爱情的向往，对悲惨命运的抗争，