关注学情,优化教学

关注学情，优化教学

摘要：笔者从一节《陋室铭》的公开课中，针对教学设计前后的修改和效果出发，探索学情分析的重大意义。并从学前、课中、课后三个时段进行学情分析，

落实到学生的已知、未知、能知、想知等方面，提出具体的优化措施。

关键词：学情反馈优化

一、学前学情分析

《陋室铭》是一篇经典的铭文，2001版人教版教材排在八年级，而在2016

教育部新编的教材中，排在初一下学期的第四单元。这个单元的文章，从不同角

度展现中华美德，重点学习略读和精读方法的结合。笔者任教的对象是初一下学

期的学生，他们刚刚跨入少年期，形象思维比较发达，看问题处在直观和感性阶段。虽然初一的学生已学过几篇文言文，但往往学习的兴致不高，较为被动。所以，在教学目标的设置上、教学内容的选择上要结合学生的学习现状。

二、课中学情分析

1.忽视学情中的已知，教学面面俱到。第一次的磨课没有落实教学目标，“评

价陋之精神”这一环节没有时间学习。所以，在“陋室一日游”环节学生参与的热度

不高，几乎都是老师的独角戏。课后笔者痛定思痛，分析其中的致命因素——忽

视学生的已知。

2.忽视学情中的想知，教学流于形式。第二次的磨课删繁就简，突出亮点。“陋室一日游”环节目的在于让学生从课文中找到依据进行想象，出示陋室周围环

境的两张图——一枯黄一青翠，学生很快就锁定青翠色调的图，但是匆匆进入下

一个环节，没有展开想象，体会刘禹锡身处其中的心境。看似活动丰富，就像旅

游路线很多，但未必真正欣赏到美景。

3.忽视学情中的能知，教学囿于知识点。《陋室铭》排在初一年级的教材中，在教学的要求上，自然有别于以往排在初二年级教材中。但在实际教学时，讲到“南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？”，这一句涉及到知识点：引用

名人的作用？问题一抛出，学生能回答道，“作者是为了强调陋室不陋”，其实学

生回答到这点，就说明他们理解作者的写作用意了。但笔者还是不放心，按照预

设的答案，引导学生先了解诸葛亮、杨子云的事迹，再比较诸葛庐、子云亭、陋

室的异同点，并记下类比的写法。最后补充孔子的原话，点明作者是以君子自居，结构上照应“惟吾德馨”，起到画龙点睛的作用。本来学生能理解的问题，被这么

全面地“理解”，反而复杂化了。站在学生的角度，这些考点晦涩难懂，是初一的

学生必须掌握的吗？

三、针对课堂学情反馈，优化教学

1.调整“怎么知”的方法，发挥学生学习的主体性和能动性。通过学情分析，学生能在课前看得懂这篇文言文的字面意思，所以课上大胆放手，通过师生互动翻

译和小组比赛抢答重点字词的形式，加深学生对课文内容的理解，为后面展开想

象理解主题作铺垫。抓住学生想探究“铭文”节奏的心理，把原来看起来读的热闹

的环节改成拍手吟诵的形式，学生通过打节拍一下子就明白什么是抑扬顿挫。学

生想对陋室周围环境一探究竟，那就多停留一些时间，让他们静静看，细细品，

慢慢说。设置两个问题调动学生的想象：作者对陋室周围的环境作什么评价？作

者和友人在陋室里会进行哪些活动？在这样的情境中，学生身临其境地感受刘禹

锡的高雅脱俗，进而体会作者身处逆境中的高洁傲岸、安贫乐道。

2.把握学习心理，调动学生的显性、隐性反应。新课程提倡的活动是外显的

活动与内隐活动的统一，是操作活动与思维活动的统一，它旨在引导学生通过动口、动手、动脑，亲自体验过程。初一学生的解疑、争强好胜、游戏的心理特别

明显，设置拍手吟诵、小组竞赛抢答、陋室一日游活动，调动学生显性反应。但

一节课45分钟，学生要保持高度参与热情并学有所得，应该动静皆宜，有听有读，调动内隐的思维活动。通过朗读中斟酌字句，情境中感知作者的心境，故事

中解读创作动机，比较中思考颜回和刘禹锡的精神异同点，这些方式就是直抵学

生心灵湖泊的桥梁，也是激发学生智慧波澜的一颗颗小石头。

四、课后学情分析

学生在学完这篇课文后，除了教学目标的落实外，还能不能有什么特别的感

受呢？最后一个环节，在明确刘禹锡和颜回安贫乐道的品质后，笔者进一步追问

学生：“当今社会物质富足，你还需要从他们身上学习什么吗？”一部分学生会答

道认真读书的精神动力，还有一部分学生转向沉思。其实，笔者设计这个开放性

问题的意义，并不在于要学生课堂上马上做出多高深的回答，而是要引导他们关

注自己的精神领域。这就是语文学科带给学生的价值观方面的影响，也许是一辈

子的精神根基。

参考文献

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