军刀散文
匕首的散文
匕首的散文匕首，作为一种古老而神秘的武器，历史悠久，流传至今。
它以其独特的形状和多功能的用途而在人们的心目中留下了深刻的印象。
无论是在战争中的杀伤力，还是在文化中的象征意义，匕首都扮演着重要的角色。
匕首，又称匕首刀，是一种具有双刃的短刀。
它的刀身修长而锋利，拥有极强的刺穿力和切割力。
匕首通常由优质的钢材制成，经过精细的锻造和抛光处理，使其拥有更好的硬度和耐用性。
匕首的刀柄通常采用实心设计，以便握持更加稳固。
同时，为了增加握持的舒适性，刀柄上会加工纹理或装饰。
匕首作为一种武器，在战争中发挥着重要的角色。
它的独特形状和便携性使得它成为近战战斗中的理想选择。
在古代战争中，士兵们常常携带匕首作为备用武器。
当其他武器无法使用时，匕首可以成为他们的最后一道防线。
匕首的锋利刀锋可以轻松穿透敌人的护甲，给予敌人以致命一击。
同时，由于匕首的便携性，士兵可以更加灵活地进行战术调整，对敌人进行出其不意的攻击。
除了在战争中的角色，匕首在文化中也扮演着重要的角色。
在许多文化和宗教中，匕首都有着特殊的象征意义。
在一些传统仪式中，匕首被用来象征勇气、力量和荣耀。
在一些宗教仪式中，匕首被用来祈福和驱邪。
匕首也经常出现在文学作品和电影中，成为角色形象的重要象征之一。
它被赋予了神秘的色彩和深远的内涵，吸引了无数人的关注和追捧。
然而，匕首作为一种武器，也需要我们对其使用进行审慎和规范。
不当的使用匕首可能会带来严重的后果。
因此，我们应该遵守法律法规，正确使用匕首，并加强对其安全知识的学习。
同时，作为普通人，我们更应该将匕首视为一种文化遗产和艺术品，去欣赏和研究它的历史和制作工艺，而不是将其用于不当用途。
匕首，作为一种古老而神秘的武器，承载着丰富的历史和文化内涵。
它的独特形状和多功能用途使得它在人们的心目中留下了深刻的印象。
无论是在战争中的杀伤力，还是在文化中的象征意义，匕首都有着不可替代的价值。
让我们一同珍视和传承匕首的独特魅力，将其作为一种文化遗产，为人类的历史和文明增添光彩。
军刀
军刀作者：章东磐来源：《文苑·经典美文》2012年第05期就在我们追寻中国远征军足迹的那段时间，在我的一位好朋友嘴里，我听到了这个他本人亲历的故事。
朋友那天问我：还记得那把刀吗？现在开始磨了。
我愣了一下，哪把刀？朋友笑了，我也想起来了，哦，那把刀，那把旧旧的日本军刀，或者用日本人的说法，那把武士剑。
朋友大学读的是物理专业，毕业后屡屡放着别人垂涎的工作不务正业。
他痴迷地偏爱上了收藏有历史和艺术价值的古旧刀具，这个看似简单的对铁片的爱好是个烧钱的行当。
三年前，一位专责管废品仓库的大哥拎来一把马上准备销毁的东洋刀，一条黑不啦叽的弯钢片，内行叫刀叶子，没有刀把、护手，更没有刀鞘。
大哥同情他低收入的高品位爱好，专门来问他：要吗？朋友用了几个小时，清除掉刀身上已经固化的污垢，找到了记载此刀身世的铭文。
根据铭文，此刀很有来头，朋友用另一把品相尚好的日本刀把这个旧东西换了下来，替它化铁去了。
几年来，我断断续续地从朋友那里听到这把刀近乎传奇的故事。
在收藏刀这个行当里，日本刀是单独的类别。
说起来东洋刀还是盛唐时候从中国漂洋过海传去的，一千多年过去了，在资源短缺的岛国成长起来的刀匠们把心血浇了上去，一代一代，制刀业竟臻绝美之境。
日本刀师对徒弟比亲儿子都坦诚，生怕徒弟的技艺超不过自己，那会是家族的耻辱。
而我们中国师傅传徒弟，都跟猫教老虎似的，一辈留一手，留到今天，用传统工艺打的刀，连切萝卜都快卷边了。
结果当年祖师爷的后代，如我朋友他们这群人，心有不甘又无可奈何地把玩起徒弟后代们的作品来。
日本人也不是数典忘祖之辈，当年传到日本的原形唐大刀，一种刀剑一体的长刀，就被恭敬到近乎神圣地保存下来，理论上成了只有日本皇室才可以锻打和佩用的刀型。
刀师在日本是很受尊敬但发不了大财的职业。
远去的武士时代给他们留下了神话般的故事和货真价实的手艺，但几十年无仗可打的日本，有几个人愿意用能买豪华汽车的钱打刀玩呢。
这一小群身怀传家绝技的大师只好在精神生活中寂寞地孤高着，其中比较年轻的一位只身来到唐刀的祖国寻根，并且留在了中国。
冰心作品《梦》原文赏读
冰心作品《梦》原文赏读冰心作品《梦》原文赏读她回想起童年的生涯，真是如同一梦罢了!穿着黑色带金线的军服，佩着一柄短短的军刀，骑在很高大的白马上，在海岸边缓辔徐行的时候，心里只充满了壮美的快感，几曾想到现在的自己，是这般的静寂，只拿着一枝笔儿，写她幻想中的情绪呢?她男装到了十岁，十岁以前，她父亲常常带她去参与那军人娱乐的宴会。
朋友们一见都夸奖说，"好英武的一个小军人!今年几岁了?"父亲先一面答应着，临走时才微笑说，"他是我的儿子，但也是我的女儿。
"她会打走队的鼓，会吹召集的喇叭。
知道毛瑟枪里的机关。
也会将很大的炮弹，旋进炮腔里。
五六年父亲身畔无意中的训练，真将她做成很矫健的小军人了。
别的方面呢?平常女孩子所喜好的事，她却一点都不爱。
这也难怪她，她的四围并没有别的女伴，偶然看见山下经过的几个村里的小姑娘，穿着大红大绿的衣裳，裹着很小的脚。
匆匆一面里，她无从知道她们平居的生活。
而且她也不把这些印象，放在心上。
一把刀，一匹马，便堪过尽一生了!女孩子的事，是何等的琐碎烦腻呵!当探海的电灯射在浩浩无边的大海上，发出一片一片的寒光，灯影下，旗影下，两排儿沉豪英毅的军官，在剑佩锵锵的声里，整齐严肃的一同举起杯来，祝中国万岁的时候，这光景，是怎样的使人涌出慷慨的快乐的眼泪呢?她这梦也应当到了醒觉的时候了!人生就是一梦么?十岁回到故乡去，换上了女孩子的衣服，在姊妹群中，学到了女儿情性：五色的丝线，是能做成好看的活计的;香的，美丽的花，是要插在头上的;镜子是妆束完时要照一照的;在众人中间坐着，是要说些很细腻很温柔的'话的;眼泪是时常要落下来的。
女孩子是总有点脾气，带点娇贵的样子的。
这也是很新颖，很能造就她的环境--但她父亲送给她的一把佩刀，还长日挂在窗前。
拔出鞘来，寒光射眼，她每每呆住了。
白马呵，海岸呵，荷枪的军人呵......模糊中有无穷的怅惘。
姊妹们在窗外唤她，她也不出去了。
初中中考语文现代文阅读学习练习《军刀》.doc
中考语文现代文阅读练习《军刀》1933年3月，日寇占喜峰口西两个地，企主峰形成迂回包。
宋哲元信心把鬼子赶下山去，筹备出一个出奇制、静夜的方案。
他奥密优良工匠，真打五百把上品刀，并挑五百士兵成大刀。
充足准，格。
，宋哲元赴前送别。
巍巍城脚下，五百男儿巍巍列，忧如天地之矗起一座血肉城。
刀柄在肩，刀身在背，硬瘦西敲打在金属上，五百刀出磔磔雷韵。
一个、一个、一个，宋哲元从五百便条眼前一一走。
士兵年得像是抽叶的高粱，摸他的肩膀，忧如摸黑土地。
五百双眼睛映出一幅同样的画面：雪，城，一只旋在城上空的。
宋哲元想，假如不是日本侵略，他当是在作，是在学堂里字呢？假如不是日本侵略，现在，斜阳西下，暮色将，五百位母不是正倚在五百扇，殷殷瞩盼着五百个孩子回家吃晚？但是现在⋯⋯想到里，宋哲元忽然停下了脚步。
什么停下脚步，他自己也不知道。
他不过得，面个士兵有要。
大，方嘴唇，一副慧与朴的自然合——宋哲元心怦然一。
他：“你叫什么名字？”回答：“告──一班班侯万山。
”他：“你身上背的是什么刀？”回答：“告──是大刀。
”他：“背着大刀去干什么？”回答：“告──兮易水寒，壮士一去兮不复⋯⋯”他：“不，是个人。
在家？”回答：“告──上扎耳眼，我教的。
”他：“伍明日就要出，有要？”一听，侯万山泪簌然涌出，砰的一声他宋哲元跪下了。
宋哲元冷峻如：“你是男子？”侯万山仰面做答：“告──是男子。
”宋哲元：“男儿膝下有黄金，更况且抗日人！”侯万山站起含泪做答：“我侯万山无挂，不过家有一个之妻，假如我壮烈了，孤儿寡母能得将体贴，我也就死而瞑目了。
”听完，宋哲元真望着侯万山那双在大和方嘴唇之的眼睛，以后，然作子吼：“！”大声告：“在！”宋哲元：“把侯万山的下来，也把大刀全体官兵的要求下来。
”完面侯万山也面他的五百壮士，久久，久久，只了一句：“你放心去吧。
”以后，他隆重立定，把手掌向帽檐，在巍巍旋的翅膀下，立成一座雪人。
喜峰口役，侯万山牲在城脚下的文峪中。
刀想散文——精选推荐
⼑想散⽂⼑想散⽂ ⼀把⼑，傲然挺⽴于⼤地之上，寒风掠过，⼑⾝轻摇，在⽉光下熠熠⽣辉。
⼀把好⼑，必定是铸⼑师精⼼打造，耗尽⽆数⼼⾎⽽成的。
他们浑⾝的肌⾁和⼒量都拧在⼀起，⼀锤⼜⼀锤，⽤好铁配好⽕，好⽕配好⽔，然后⼑⾝由⽩变红，⼜由红到⽩，由钝变锐。
⿎风机不知拉了多少个时⾠，汗⽔也不知流了多少个夜晚。
就在这千锤百炼之后，⼀把⼑终于诞⽣。
⼑⾝挺拔，厚重浑圆，吹⽑断发，削铁如泥，⽤⼿在⼑上轻轻⼀扣就清脆悦⽿，轻轻⼀挥便风声猎猎，霸⽓⼗⾜。
再配上⼑柄⼑鞘，它就整装待发，等待属于它的主⼈。
俗话说：⼑如猛虎。
⼑，是野性的象征。
不知什么时候，世界上第⼀把⼑诞⽣，由此掀开了⼑的历史。
它是杀与⾎的标志，是⼒量的代表。
劈⼭开路、杀⽺宰⽜、上阵杀敌、江湖⽃殴……每⼀个都⾚裸裸地展现暴⼒之性，把⼀分为⼆，将有化为⽆，仿佛⼭野⾥冷酷的⼒量，毫不留情。
⼑也从没屈服过谁，剑、棍、⽭、戟……在和诸多冷兵器较量的过程中，⼑从未被淘汰，反⽽变得更加锋利，更加精美，进⽽⼜产⽣⼤马⼠⾰⼑、马来克⼒⼠⼑、唐⼑、⽇本⼑、尼泊尔弯⼑、瑞⼠军⼑等名刃，深受喜爱。
在热兵器时代，⼑依旧活跃在历史的舞台，当冲锋号吹响，便是⼑⼤显神威之时，锋利得甚⾄可以连⼈带枪劈为两半！⼑的确有野性，不论是远古时代还是⽂明社会。
虽然现在这种野性有所收敛，但不会灭绝。
也正是因为⼑的野性，⼈类才不会忘记在蛮荒时代，先民们在披荆斩棘的过程中所坚持的精神。
⼑，是侠客的象征。
当正义不存，律法败坏，贪的官横⾏，百姓受苦之时，随着⼀声怒吼，侠客便登上了历史舞台。
他们⾝怀绝技，飞檐⾛壁，神出⿁没，或夜袭，或明⽃，“⼗步杀⼀⼈，千⾥不留⾏。
事了拂⾐去，深藏⾝与名”。
他们或居于草莽，或匿于闹市，从不滥杀⽆辜，⼀旦路见不平，忍⽆可忍之时便总要拔⼑相助。
斩奸除恶，替天⾏道，⼿中那把⼑便是旗帜。
他们不畏强权，敢于挺⾝⽽出，⼑锋挥处，浑浊的⾎液喷薄⽽出，邪徒奸党俱倒在⼑下。
纵使深⼊险境仍不屈不挠进⾏⽃争，决不放弃，誓要流尽最后⼀滴⾎。
【推荐下载】血染的军刀-word范文模板 (2页)
【推荐下载】血染的军刀-word范文模板本文部分内容来自网络整理，本司不为其真实性负责，如有异议或侵权请及时联系，本司将立即删除！== 本文为word格式，下载后可方便编辑和修改！ ==血染的军刀这把刀是捡的，确切地说，是挖出来的。
就在家附近的建筑工地，当时说挖出了炸弹，很多人都在围观。
后来，经过对照，我才发现这是把苏联产的夜鹰军刀。
1930年左右生产的一批，投放过二战时期的战场。
我很喜欢刀，觉得每把好刀都是有自己的生命的。
这把尤其是。
夜鹰的品质绝对过硬，在泥土下埋了不知道多久，依然没有锈蚀，清洗干净抹上油后，显得犹如一泓秋水一样的明亮。
不过，带它到玩刀的朋友圈里显摆，却不小心伤到了自己的手。
这是很少发生的事情．我只是打开它，就被割破了中指。
血在刀上停留了一下，然后就滴落。
刀上没有留下任何的血痕。
这让我惊讶于它的锋利。
有哥们儿很眼馋这把刀，想出高价买回去，被我拒绝了。
最后他厚颜地要求拿回去把玩几天。
次日，这个哥们儿就进了医院。
外伤，刀从左肩膀插入，轻易地穿过了肌肉形成了贯穿。
他是夜半从剧烈的疼痛中惊醒的，然后大声地呼叫，家人才把他送到了医院包扎和输血。
罪魁祸首，就是我的那把刀。
我们去探望他的时候，嘲笑他玩这么多年的刀，还不知道不要把刀子放在床边或者床上。
他脸色苍白地要我把刀拿回去。
他悄悄地跟我说，这把刀不正常，他睡觉的时候，明明将刀摆在了床侧写字台正中的位置，距离床有半米左右的距离。
我很诧异，瞬间觉得脖子后有些冒凉气。
可是转念一想，是不是这家伙太爱我这把刀，所以使出的苦肉计？拿着刀回家后，我做了一个皮套，将刀放进皮套里。
放在了卧室的桌子上。
这样锋刃不露，不会再造成什么意外的伤害。
这把刀的第三个“受害者”是我家的猫。
当时我正在上网，而它无所事事地跃上了桌子，对那把刀很感兴趣。
一年级作文：残剑文集_650字
残剑文集_650字看了《雪亮军刀》这本书后，我深深的感受到战争的残酷，血腥的场面，飞扬的弹片……同时，也被书中这一群为了祖国，为了自由而战的汉子们视死如归的精神所感动。
“我不想死，我不想死！”这句被人当成懦弱的话语就是人心中最真实的呼唤。
谁想阵亡？谁想战死在异乡？没有，根本没有。
每一个上战场的人都有等待着他们凯旋归来的父母、亲人。
但是，这群上战场的英雄，却为了祖国，为了百姓，为了脚下的国土，“忘记”了自己的父母、妻子、儿女。
他们并不是不孝！他们是为了保护黎民百姓不受苦受难，每一寸国土不被日寇夺走！他们不是为了自己的生命战斗，要不，他们就不会抱着手**冲向无敌的坦克。
他们不是为长官战斗，要不，他们就不会对任务有任何不满。
他们也都怕死。
但是，他们还是执行了等于送死的命令！他们是为了无辜了老百姓战斗！是为了国家的安宁战斗！为了祖国的明天战斗！正是因为有如此坚定的信念，这个只有不足1200人、15挺重机枪的国民革命军杂牌团，才会在凇沪战场上毫无恐惧的与近一个师团的日军战斗。
子弹打光了，就上了刺刀，向数倍于自己的日军发起冲锋。
刺刀捅折了，就用枪托在敌阵中杀出一条血路。
团长陈锋的一句：“要死也要死在冲锋的路上！”让这支部队拖住了日军主攻部队两天，让数百万百姓得以撤离。
书中主角丁三的一句：“我当兵打仗不是为了名垂青史，不是为了升官发财。
是因为我看不惯小鬼子在我们了地盘上撒野！”是支撑他度过8年抗战的精神支柱。
他做到了！他战死之前，将一个指挥血洗小镇的日军少佐紧紧抱住，拉响了手雷。
那把雪亮的军刀，唤起了我心中的英雄梦。
现在，虽然是和平年代，但我们不能遗忘烈士们的精神。
我们也要有坚定的信念，也要有自己奋斗的目标。
只要那种自强不息的民族。
贺龙军刀赠名旦
到 贺 龙 在 西 安
的临时所—— 高桂兹公馆 拜访，并邀请贺龙来看
演 出 ，同 时 表 示 要 慰 问 一野 部 队 。贺 龙 遗 憾 地 说 ： “ 不 成 了， 我 马 上 要 入 Ｊ ， 解 放 西 南 ，正 准 备 向 看 Ｉ １ 您 辞 行 呢 。 ”程 砚 秋 沉 吟 片 刻 ，说 ； “ 也 好 ，重 那 庆 一 解 放 ，我 马 上 就 到 。 ” “ 言 为 定 ，我 在 重 庆 一
为党 内同志抬棺。毛泽东还为林育英的墓碑题写碑铭。
苏联红军在莫斯科会战中取得胜利 ，林彪在会上畅谈苏
贺 龙 军 刀 赠 名 旦
程 砚 秋 是
时 缴 获 的 日本 将 官 指 挥 刀 ， 很漂 亮 ，送 给 您 作 个 纪 念 吧 ！” 他还 风 趣地 补 充 了 一句 ， “ 不过 ，您 在 舞 台上 舞 剑 时可 不 能用 这 个 哟 ！”程 砚 秋 连 连 辞 谢 ：
我 谈 到 你 ，对 你 寄 很 大 希望 。 ”３ 日林 育 英 病 逝 。８ 月６ 日延 安万 余人 参 加 了林 育英 的 葬礼 。毛泽 东 、朱 德 、任 弼 时等 亲 自为林 育 英抬 棺 送 灵 ，这 也是 毛 泽 东唯 一 次
１ ４ 年 ２ ｌ 日， 中共 中 央 为 林彪 举 行 了盛 大 的欢 ９２ 月 ７ 迎 会 ，毛 泽 东 、朱 德 均 出席 ，与会 者 达 千 余人 。彼 时 ，
程砚秋
地珍藏了起来。 （ 自 党史信息 摘 报 作 者：梁衍军 ）
２ ０ ７ 雇简》 １ ０ ．《 １ ２
“ 是 您 的心 爱之 物 ，我 如 何 受 得 。 ”贺 龙 笑 了 ： 这
我 国杰 出 的京 剧 表 演 艺 术 家 ，他
小学叙事爸爸给我带的日本军刀
爸爸给我带的日本军刀
“爸爸！你终于回来了！”我的一声大喊，打破了黎明的宁静。
我的爸爸出差了，终于，他回来了。
对了，我爸爸还给我带来了把日本军刺（又名刺刀）。
这把刀长五十四厘米，刀背厚一厘米。
当时，我的心兴奋极了。
我把刀拉出鞘，只见这把刀刀口锋利，寒气逼人。
我又发现了刀尖上有一些血迹，就不由得想起了七十年前那可怕的场景······
自从1937年“七七事变”开始，日军就开始占领我国的地盘，还要统占经济、统占钱币······1937年12月13日的“南京大屠杀”共计三十万无辜的中国人民被杀害······
这时，我似乎看到了八路军艰苦抗战的情景，他们冒着生命危险，保卫着我们的家园；我似乎看到了日本投降，抗日胜利的那一幕，他们脸上的笑容······
我会好好好地继承八路军的这种精神，会好好学习，天天向上，将来成为国家有用的人才的！！！。
承载着灵魂的军刀
承载着灵魂的军刀作者：章东磐来源：《百姓生活》2013年第05期在云南省腾冲县“国殇墓园”的陈列室里，我见过一把日本军刀，没有一个字的解说。
那刀只是一把制式刀，日本下级军官用的。
它的故事，是亲手接受捐赠的博物馆的李正先生告诉我的。
那把刀曾是一位名叫沈荣棠的军人的战利品。
沈荣棠，浙江海宁人氏，是中国远征军第二十军团预备二师六团二营迫击炮排排长。
1944年在攻克腾冲城的最后一次血战中，一个日军下级军官挥着这把刀突然跳出残破不堪、全无生命迹象的掩体，直接冲进久经拼杀已现疲惫的中国士兵群中。
8名士兵，猝不及防，先后死在这把刀下。
是排长沈荣棠用冲锋枪射杀了这个败兵，他是对着那日本军人泼水似的扫射过去，直到打完最后一颗子弹。
战斗结束后，经团长方诚的特许，沈荣棠留下了这把夺去他8名弟兄生命的军刀。
战后，他回到阔别8年的家乡，双手捧起这把日本军刀，长跪堂前。
他把自己8名弟兄的生命，把8年不能侍奉母亲而换来的民族解放的艰辛都凝聚在这把刀上，献给母亲。
很快，沈荣棠又离开了家。
内战开始了，军人沈荣棠再一次走上战场。
最终随着国民党政权的失败离开了大陆，他再也没有见过母亲。
再后来，在大陆，无休无止的政治运动层出不穷。
家里竟然藏着反动军官儿子留下的军刀——这在那个时代当然是反动派妄图变天的铁证。
可对母亲来讲，那把刀是儿子留下的唯一念想，也是人家8个儿子仅有的生命痕迹。
老母亲把刀层层包裹之后投入了水井，并在临终前将这个秘密告诉了身边的亲人。
1990年沈荣棠从台湾返乡探亲，得知军刀尚存，便委托义弟羊坚将刀捐赠给大陆相关机构。
1994年羊坚先生从报纸上得知在云南省腾冲县要建滇西抗战纪念馆，便与腾冲县相关部门联系。
但腾冲方面答复，我们没有钱去取，你要捐就把刀送过来。
那时候云南省的旅游不似现在这般红火，腾冲县这个边远之城更是不为人知，没有钱当是真话。
但羊坚又哪里有钱呢？然而他有义，他知道死于这把刀下的那8位烈士的墓地就在腾冲，它应该重归当年的战场，去祭奠那些为胜利死去的军人。
两件军用品见证侵华日军的残暴
两件军用品见证侵华日军的残暴
侵华日军的残暴行为让中国人民痛苦不堪，数以百万计的无辜生命惨遭摧残，无数家庭被拆散，悲剧重重。
而在军用品中，我们可以找到两件见证这些残暴的大道具，它们记录了侵华日军的暴行，让人们永远铭记历史，保持对和平的珍惜，并警惕这段历史不要再次重演。
第一件军用品是军刀。
作为军人的标志，军刀在战争中扮演着重要的角色。
而侵华日军所用的军刀，则成为了残暴行为的工具。
侵华日军往往使用军刀来残杀、蹂躏无辜的中国百姓，他们肆无忌惮地使用军刀，将自己的暴戾和野蛮表现得淋漓尽致。
军刀的锋利无比，可以轻易割断一个人的肌肉和骨骼，造成无法想象的疼痛和伤害。
在侵华战争中，军刀被用来残害无数的妇女、儿童和老人，他们毫无反抗之力，只能任凭侵华日军的肆意妄为。
这把军刀见证了侵华日军的残暴，成为了历史的遗留物，提醒着人们对和平的珍惜和继续保持对历史的警惕。
这两件军用品，军刀和手榴弹，见证了侵华日军的暴行和侵略行为。
它们让人们深刻感受到了侵华日军的残暴和野蛮，提醒着人们永远珍惜和平，保护自己的国家和民族，警惕历史的重演。
正是因为这些见证，我们应该坚决抵制战争和侵略，维护和平的权利和尊严。
我们也要认真学习历史，了解那段黑暗的过去，为了不让历史再次重演，我们应该努力传承和弘扬和平的思想和精神，让我们的家园永远充满和谐与安宁。
美国军刀
美国军刀作者：刘爱文来源：《作文周刊(高中版)》2009年第11期这是一把寒光闪闪的军刀，透着一股逼人的寒气，令人生畏。
可这把军刀却没有让虎子他爹害怕，他在战场上英勇地从敌人手里把这把军刀夺了过来。
后来部队让他把这把军刀作为一件战利品带了回来。
这是一件从朝鲜战场上带回来的战利品，这是一件从霸气十足的美国佬手中夺过来的战利品，寒光闪闪的刀身赫然印着几个英语单词，后来才知道那几个单词就是“美国制造”的意思。
这是一件常人不可能拥有的东西，它象征着一种荣耀，让虎子一家扬眉吐气。
自从虎子他爹从朝鲜战场上回来后，虎子奶奶逢人便高兴地说：“看来是我们家祖坟上开花了，不但人好好地回来了，还带回来这么一样好东西。
”从此这把军刀便高高挂在了虎子家堂屋的中央，那雪亮的刀身格外耀眼，左邻右舍听说了，都闻风而来目睹它的风采，看看美国佬的东西长啥样。
虎子他爹每逢这时，总会自豪地说：“美国佬的东西再厉害，还不照样被我给夺了过来。
”左邻右舍都很佩服，可有一人不服气，此人号称“铁王”，打得一手好铁，他费尽九牛二虎之力铸了一把刀，硬要跟那把军刀比试一下，结果两刀相碰，美国军刀安然无恙，可“铁王”的刀的刀刃却卷了，从此便无人不信服了。
军刀也更威名远扬。
谁家的骨头砍不动，谁家的菜刀不管用，斧头劈不了，全都找上门来，军刀成了虎子一家的荣耀。
那把军刀总是高高悬挂着，闪烁着耀眼的光芒。
这把军刀就这样一挂，便挂了好多年。
转眼，虎子他爹老了，虎子长大了，虎子的姐姐也争气地上了大学。
后来，虎子的姐姐便去了那把军刀的生产地——美国留学去了，一晃眼，便好几年，虎子的姐姐来信说，在那里找了工作，找了男友，直夸美国生活条件好，生活舒适，比国内好。
虎子他爹收到信，只是沉默，一言不发，也没有回信。
后来虎子的姐姐又来信说：“要加入美国国籍，一辈子在那里定居。
”虎子他爹终于动怒了，拍桌摔凳地怒骂：“美国有什么好，还不照样被老子夺过刀来。
”虎子的姐姐在信中还说：“美国在几十年前就能造出那样的好刀来。
初中语文 文摘瑞士军刀和“军国主义”.doc
瑞士的纪念品中，最有名的恐怕要属瑞士军刀了。
说是军刀，其实是很秀气的旅行折叠刀具，将刀子、改锥等几种到几十种功能组合到一块儿，便于携带。
军用品大都制作粗犷，而这种刀具做工精细，完美地体现了瑞士精密的制造工艺。
我在伯尔尼购买瑞士军刀时，店员小姐还免费将我的名字刻在了刀柄上。
瑞士军刀的“军”是虚，而瑞士的“全民皆兵”是实。
有个幽默作家说，世界上名副其实的“军国主义”非瑞士莫属。
据一项美国统计资料，世界上16个人均军费超过1万美元的国家，其中就有瑞士。
瑞士是个永久的中立国，靠的是“全民皆兵”和实行“武装中立”。
二战中，希特勒德国之所以没能入侵瑞士，是因为瑞士的防御设施比较完善，若要硬占，必须付出很大的代价。
瑞士多山，地形犬牙交错，在阿尔卑斯山内早已建成了许多可以长期抗战的秘密山洞工事。
到目前为止，瑞士每家的住宅都有地下室，配有防震装置和空气净化器等，战时可作民防掩体。
瑞士实行强制服兵役，20至50岁的健康男人都要当兵。
应征的第一年在新兵营接受为期17周的训练，有了连队编制后，返回原来的工作单位或学校。
20至32岁之间，需有8次被召回军中，每次接受3周的军训；33至43岁之间，属军事后备役，要有3次被召回，每次受训2周；44至50岁之间，属民兵后备役，只再回军队_次，受训1周。
一个男人一生中的服役期，13次加起来大约一年左右。
服役期虽然不长，但多次返回军队训练，可以保持常备不懈。
目前，瑞士随时可以应召入伍的民兵约有60万，占全国人口总数的10%，适龄男人的lO%。
男人受训时领到的制服、枪支、弹药、防毒面具等物品，受训后要带回家中自己保管，随时准备接受社区有关人员的检查。
平时要进行打靶练习，以保证每年考核成绩良好。
适龄男人因故不能参加军训，必须按收入比例缴纳一定的“军事税”。
妇女虽然没有服兵役的任务，但也可以志愿参加“妇女辅助队”工作。
夜晚，我常常独自徘徊在苏黎世和日内瓦的大街上，这样一个到处藏着枪支弹药的“军国主义”国家，给我的感觉是社会治安良好。
匠人心刀剑梦散文
匠人心刀剑梦散文匠人心刀剑梦散文“三剑客”的江湖蓉城深处，宽窄巷旁，溪山工作室隐匿于此。
推开工作室厚重的木门，入鼻的是瓶插腊梅的淡雅馨香，乾隆贯霄剑、金刚杵法剑、唐金银平脱横剑、乾隆御用阅兵大刀……这些曾在历史长河中威名显赫的刀剑，静谧地躺在展室两侧，在灯光的柔和映衬下，闪耀着鎏金光芒。
说起这些耗费数年心力精心复制出来的刀剑，龚剑和李永开便根本停不下来，一如天真烂漫的孩子骄傲地分享钟爱的玩具。
李永开就像是三人中的“带头大哥”。
在成都开间广告设计公司，做得顺风顺水。
何伦涛是李永开的老友，做过金融、投资和设计公司。
认识李永开后，两人经常相约去送仙桥古玩市场，在这里，李永开打出了第一把刀。
“现在看来，那完全就不能叫作刀，但却满足了我对刀剑最原始的乐趣。
”直到遇上龚剑，李永开心里的这颗种子才真正开出花朵。
或许是名字里有个“剑”字，冥冥之中，刀剑在龚剑眼里始终有一种说不清道不明的原始吸引力。
2000年左右，龚剑在四川甘孜州工作，跟藏区有了很深的接触。
“那里地广人稀，也没有其他娱乐，我就经常看当地老乡收集的藏刀，慢慢也开始自己收集。
因为下手早，莫名其妙收了很多有特点、非常古老的藏刀。
”直到很多年后，网络论坛开始流行，龚剑才发现原来还有一群和自己有着同样喜好的人。
为了更好地收兵器，龚剑干脆就在成都的送仙桥古玩市场开了个古董铺子，成了一名闲散的古董商人。
就这样，三个来自不同领域，此前干着不同营生的男人，成立了一家“溪山”传统文化机构，名字来源于宋代画家范宽的《溪山行旅图》。
他们提出了一个远大的目标――采用传统古法系统地复制中国古代刀剑，建立从两汉两晋南北朝、隋唐五代直至宋元明清的完整刀剑谱系。
匠人心鸿鹄志从最开始，这就是一个有雄心的复制工程。
“我们选择的是历史中真实存在过的最典型的刀剑，代表当时工艺的最高水平。
”李永开说，“我们的复制不是简单的工艺美术品，大小、尺寸、重量、工艺、材料都力求与历史一模一样，不徒有其表，这才是我们复制的根本。
读《军刀》有感 gai
读《军刀》有感每一件经历战火的物品，都会有一个故事。
这些故事或感人，或悲愤，或热血豪情，或婉转悱恻。
而我所独爱的，却是《军刀》中的那把刀，一把充斥着五百爱国军魂的刀，一把洋溢着“犯我天朝，虽远必诛”的霸气之刀。
1933年3月，日寇占领喜峰口两侧阵地，企图对主峰形成包围之势。
29军将军宋哲元精心筹划出了一个静夜袭营的方案。
他密请精良工匠，认真锻打了五百把上品军刀，挑选了五百名士兵组成大刀队。
临战，宋哲元亲自赴阵送行。
巍巍的长城脚下，五百男儿挺然列队，仿佛在天地间矗起一道血肉长城。
刀柄在肩，刀身在背，瘦硬的西风敲打在金属上，五百钢刀发出铮铮雷韵。
五百壮士，无惧死亡，誓以血肉保卫祖国。
得知家中的亲人都已被妥善安置后，他们更是毫无后顾之忧。
最终，这五百壮士捐躯战场，只剩下卷刃的军刀，凝聚着五百爱国的军魂，守望着战争走向胜利。
文虽不华，却能激起我无边的豪情与敬佩。
他们都只是普通人，都只是平平凡凡的军人，可他们却也不平凡。
他们马革裹尸，血洒疆场，他们是睥睨天下的钢刀，更是顶天立地的英雄。
我忽然想起了一句话：“捐躯赴国难，视死忽如归”。
他们虽不能凭一己之力拯救生活在水深火热中的人民，可却义无反顾的肩挑起保家卫国的职责。
正如李云龙所说：“明知不敌，也要亮剑，狭路相逢，勇者必胜”。
带着乘风破浪的勇气和“不破楼兰终不还”的决心，他们黄沙百战，以血肉之躯换取胜利，他们不悔，他们无敌!独坐桌前，掩卷沉思。
脑海中浮现的是那一幅幅激烈战斗的画面。
清风徐来，却无法冷却我心中沸腾的热血。
只叹文词拙迹，言畅不尽心中感慨。
(高二6班肖景逸)。
我的蒙古刀散文
我的蒙古刀散文我的蒙古刀散文那年正值草原夏秋之际，我和同伴高山被分到宝楞小队副队长扎苏木大叔的家中暂住。
就在我们居住的土屋墙壁上，挂着一把短小精致的蒙古刀，非常地漂亮，立刻就吸引着我们俩人的目光。
这是一把地道的蒙族日常生活用的刀。
它深褐色的木鞘，银白色的刀鞘箍，刀柄木质，刀条细长，背宽刃薄。
将刀拔出刀鞘，看着寒光闪闪，刀锋极其地锋利。
这把刀吸足了我们的眼光，实在是一把神奇的蒙古刀。
茫茫的阿鲁科尔沁草原茵绿如毯，在碧蓝如洗的天空之下，在连绵起伏的山丘之间，忽然间卷起阵阵尘烟，转眼之下，几匹飞驰的骏马便带着嘶鸣声，打着转地停在了扎苏木大叔家的门口。
飞身下马的青年牧民，爽朗而又畅怀地大声笑着，他们大步地走进大叔家的土屋，围着土炕坐下，一边豪放地痛饮着烈性的白酒，一边用那锋利的蒙古刀，割着大块的羊肉。
到了酒酣之时，便就放开喉咙，或高昂或低吟，歌声粗犷而低沉，极具震撼和穿透力，那眯着的眼睛的头颅不时地随着歌曲的缓慢的节奏而晃动，那挂在腰间的漂亮的刀鞘也随着身躯而晃动。
牧民、歌声、大块的羊肉，闪着亮光的蒙古刀，这一幅鲜明而又经典的牧民聚餐的画面，如此地浓烈和奔发。
尤其那每人手中的蒙古刀，又再一次深深地印入我的头脑中。
以致多年不能忘掉。
蒙古刀是牧民一刻也不能离身的器物，它是刀具，更是生活中的工具，也是吃饭用的餐具。
每一个蒙族汉子的身上几乎都佩戴着自己的刀。
可以说蒙古刀就像是牧民离不开自己的骏马一样，是牧民的心爱之物。
刀在草原上是如此地重要，要不了多久，让就我们体会到拥有一把短刀的实际意义。
尤其杀牛宰羊的时候，都是要用刀的。
在日常的生活中，只要涉及到切割，无不是得用刀子来解决。
这几乎是要每天都要用得到的，草原生活，蒙古刀就是一件得心应手的工具。
当然有时也可以用来防身，尤其单独在草原上夜间行走，有一把趁手的刀，至少心理上“壮胆了许多”。
我就曾经多次地用过扎苏木大叔的这把蒙古刀，用它来剥削切割，它的锋利和在使用中的灵便令我赞叹不已。
一刀振臂万军雄：蔡锷和他手中的九狮军刀
一刀振臂万军雄：蔡锷和他手中的九狮军刀
民国初年，北洋政府斥资请日本匠人打造了数把军刀，这些军刀以十二狮、九狮、六狮、三狮为纹饰，同时饰以松枝纹、十八星旗、五角星以及“共和”二字。
狮子在中国的传统文化中是勇猛英武的象征，代表着力量。
武将们则向来习惯以狮自恃，以狮为饰。
狮的数量则标志了不同的军人级别。
其中，十二狮军刀则是北洋政府与外国政府维系友好关系的礼物。
除此之外，那些珍贵的九狮军刀则被北洋政府赐予了当时政府的高级官员，类似封疆大吏的总督、都督职位之人。
当时，身为民国高级将领的蔡锷获得了这样一把贵重的护国九狮军刀。
军刀以精钢为身，九狮铜镀金，且手柄顶端镶嵌玳瑁，工艺精良，价值不菲。
蔡锷，出生于1882年，16岁时以梁启超与谭嗣同为师。
拜师后的次年，蔡锷赴日本学习，此后五年间，蔡锷一直在日学习日本的军事主义，并形成了自己的救国思想。
1900年随唐才常回国参加自立军起义。
失败后改名“锷”，立志“流血救民”。
复去日本。
先入成城学校，继入陆军士官学校，学习军事，曾参与组织“拒俄义勇队”。
1904年初，蔡锷彻底离开日本，之后，他陆续担任晚清政府各地的军事教练。
蔡锷忧国忧民，又接受过先进的军事思想，思想觉悟极深。
中华民国成立后，又担任民国政府的高级将领。
蔡锷一生中，做了两件大事：
一件是辛亥革命时期在云南领导了推翻清朝统治的新军起义；。
- 1、下载文档前请自行甄别文档内容的完整性，平台不提供额外的编辑、内容补充、找答案等附加服务。
- 2、"仅部分预览"的文档,不可在线预览部分如存在完整性等问题,可反馈申请退款(可完整预览的文档不适用该条件!)。
- 3、如文档侵犯您的权益，请联系客服反馈,我们会尽快为您处理(人工客服工作时间：9:00-18:30)。
竭诚为您提供优质文档/双击可除
军刀散文
篇一：军刀散文诗
军刀
赵恺
不是军人，我却拥有一把军刀。
不是真正的军刀，却是真正的好刀。
准确地说是一件金属雕塑作品。
军刀出自一位军旅雕塑家之手，燕赵壮汉，宋哲元将军29军之后裔。
雕塑家赠我燕山刀，我赠雕塑家淮河酒，钢刀遇烈酒仿佛骨骼遇血。
酒酣耳热，胆气舒张，雕塑家缓缓抽出他的作品，“砰”的一声插在我俩对饮的桑木方桌上。
军刀闪闪晃动中，热酒在木桌上流成北方的河。
遥隔酒河，他给我讲述了一则关于军刀的
故事。
1933年3月，日寇占领喜峰口西侧两个阵地，企图对主峰形成迂回包围。
宋哲元决心把鬼子赶下山去，筹划出一个
出奇制胜、静夜袭营的方案。
他秘密约请精良工匠，认真锻打五百把上品军刀，并挑选五百士兵组成大刀队，充分准备，严格训练。
临战，宋哲元亲赴阵前送行。
巍巍长城脚下，五百男儿巍巍列队，仿佛天地之间矗起一座血肉长城。
刀柄在肩，刀身在背，硬瘦西风敲打在金属上，五百钢刀发出铮铮雷韵。
一个，一个，一个，宋哲元从五百条汉子面前一一走过。
士兵年轻得像是刚刚抽叶的红高粱，抚摸他们的肩膀，仿佛抚摸黑土地。
五百双眼睛映出一幅相同的画面：飞雪，长城，一只盘旋在长城上空的鹰。
宋哲元想，如果不是日本侵略，他们当是在垄亩间劳作，还是在学堂里习字呢？如果不是日本侵略，此刻，夕阳西下，暮色将临，五百位母亲不是正倚在五百扇门边，殷殷瞩盼着五百个孩子回家吃晚饭吗？可是如今……想到这里，宋哲元突然停下了脚步。
为什么停下脚步，他自己也不知道。
他只是觉得，对面这个士兵有话要说。
大额头，方嘴唇，一副聪慧与质朴的自然组合——宋哲元心头怦然一动。
他问：“你叫什么名字？”
回答：“报告军长——一班班长侯万山。
”
他问：“你身上背的是什么？”
回答：“报告军长——是大刀。
”
他问：“背着大刀去干什么？”
回答：“报告军长——风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还……”
他问：“不简单，还是个诗人。
在家读过书？”
回答：“报告军长——临上轿扎耳眼：我们队长现教的。
”
他问：“队伍明天就要出发，有话要说吗？”
一听这话，侯万山热泪泉涌，“砰”的一声给宋哲元跪下了。
宋哲元冷峻如铁：“你是男子汉吗？”
侯万山仰面作答：“报告军长——是男子汉。
”
宋哲元说：“男儿膝下有黄金，更何况抗日军人！”
侯万山含泪站起含泪作答：“我侯万山别无牵挂，只是家有一个临产之妻，如果我壮烈了，孤儿寡母能得军长体恤，我也就死而瞑目了。
”
听完，宋哲元望着侯万山那双闪烁在大额头和方嘴唇之间的眼睛，之后，蓦然转脸作狮子吼：“军务处！”
军务处高声报告：“在！”
宋哲元说：“把侯万山的话记下来，也把大刀队全体官兵的要求记下来。
”说完面对侯万山也面对他的五百壮士，久久，久久，只轻轻讲了一句：“你们放心去吧。
”之后，他庄重立定缓缓把手掌举向帽檐，在巍巍盘旋的苍鹰翅膀下，立成一座雪人。
喜峰口役，侯万山牺牲在长城脚下的罗文峪中。
目击者
说，他一人砍死七个鬼子，直到军刀卷刃。
遵照诺言，宋哲元对烈士遗愿一一妥作安排。
他派人到侯万山老家，接来烈士的妻子和一对刚刚出世的双胞胎，把他们安置在自己家里，还请来个奶妈哺育幼婴。
他对部下郑重交代：侯万山的孩子就是29军的孩子，就是我宋哲元的孩子。
这两个孩子一个就叫做宋记峰，一个叫做宋记峪，作为对喜峰口和罗文峪的纪念。
十八岁后，他们还跟随他们的父亲，改姓为侯。
我问：“从哪里得来这么一个动人的故事？”
他答：“家父所言——他当时是29军军务处的副官，侯万山的遗属，就是他去接的。
”说到这里雕塑家连喝三盅，热泪顺着面颊落下，滴滴溶进桑木桌上那条北方的河。
军刀兀自孑立，锃锃闪动冷峻的光。
作品介绍
赵恺，祖籍山东，1938年出生于重庆，创作以诗歌为主，兼及散文、小说。
诗作《我爱》《第五十七个黎明》分别获中国作家协会及《诗刊》一等奖，《走向青铜》获中国社会科学院“艾青杯”全国文学艺术一等奖第一名。
出版作品有诗集《我爱》《赵恺诗选》、长诗《周恩来》、散文集《诗雕》等。
中国作家协会会员，《诗刊》编委，江苏省作家协会副主席，省诗歌委员会主任。
一级作家，享受国务院特殊津贴。
本文选自《小小说选刊》，有改动。
名作分析
该文以军刀命题，夺人耳目，并且文中的人物无一不与军刀有着千丝万缕的联系。
作者这样的构思加上娓娓道来的语言风格，给我们展现了一幅惊心动魄、豪气冲天而又震撼人心、催人泪下的画面。
这篇文章主要有以下几个显著特征：
1.以军刀为线索谋篇布局
此义标题是“军刀”，小说以军刀为线索串起故事。
作者先是介绍雕塑家创作军刀并赠“我”军刀，然后又给“我”讲述一个有关军刀的故事：宋哲元约请锻刀、送行问刀；侯万山背刀出征、挥刀杀敌。
文章借助军刀建立起历史与现实的联系，使主题得以深化。
2.构筑对话场景行文，心理描写突出
从全文看，如果不写“我”和“雕塑家”的有关内容，小说的故事也完整，但是作者却有意构筑了对话场景，大大地增加了文章的艺术感染力。
此外作者还对人物的心理进行了描写。
具体分析见“思维魔方”第二题。
谷禾诗18首文
◆月光下的故乡
月光如水，几千年流淌
不息，我的故乡
却换了头脸，在水中，巍然不动。