从丰腴之美,到胖是一种病

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形容胖瘦都有不一样的美的句子

形容胖瘦都有不一样的美，这是一个永恒的话题。

在不同的文化和历史背景下，对于身材的美态度也有着不同的看法。

在古代我国，丰腴的身材被认为是富贵与健康的象征，因此“胖”往往被视为美的象征。

而在西方，尤其是现代社会，瘦被视为健康和美丽的标志，因此很多人追求苗条的身材。

在现代社会，随着人们生活水平的提高和文化的多元发展，对于身材的审美观念也出现了多样化的趋势。

有人认为，胖与瘦并不是绝对的美与丑，而是因人而异、因时而异、因地而异的。

下面，我们就来看看形容胖瘦都有不一样的美的句子，带你感受不同身材之美。

形容胖的句子：1. 丰腴的身材，如同丰收的果实，散发着充实与丰盈的美。

2. 身材丰满的她，笑容甜美，宛如一朵盛开的花朵，给人温暖的感觉。

3. 胖并不代表丑陋，她的圆润身材透露出一种自信与温暖。

4. 肥胖的她，脸上总挂着灿烂的笑容，内心的美丽让人忽略了外在的缺陷。

5. 她胖胖的身材并不妨碍她健康且快乐地生活，内心强大的力量和阳光的笑容才是她真正的魅力所在。

形容瘦的句子：1. 苗条的身材仿佛一幅流畅的曲线，令人心动不已。

2. 她的瘦臂如柳枝婆娑，腰身如柳叶婀娜，给人一种清瘦美的感觉。

3. 纤细的身材，如同一枚银钗，娇小玲珑，散发着温文尔雅的气质。

4. 瘦并不代表虚弱，她挺拔的身姿透露出一种端庄与美丽。

5. 她纤瘦的身材不减她内心的坚强与勇敢，活力与朝气才是她最大的美丽所在。

以上句子从不同角度展现了胖与瘦的美丽之处。

无论身材胖瘦，都有着自己独特的魅力和美感。

重要的是，我们应该接纳并尊重每个人的身材特点，不应该片面追求某种标准。

美丽源于内心，身材只是外在的一部分。

希望每位女性都能拥有自信、健康、美丽的人生。

在当今社会，关于身材美的审美观念潮起潮落，时代的变迁和文化的碰撞使得人们对于身材美的看法也发生了天翻地覆的变化。

不同的时代、不同的地域、不同的裙体都会对美的标准有着自己的理解和追求。

然而，无论何种审美观念，每个人都应该有自己的独立思考和选择权。

网友盲目跟风的事例

网友盲目跟风的事例你跟过这股"风"吗？跟风，本来是一个"好宝宝"，是指我们学习、跟随一种风尚或潮流的行为。

但现在一提到"跟风"，就觉得是那种没有主见，没有想法，盲目跟随大众的行为，把它往"坏"了想。

很多美女羡慕唐朝的"以胖为美"，觉得生活在那个朝代就不用为了减肥而苦恼。

却不知这其实就是一种"跟风"。

唐朝时期，当时的皇帝李隆基（唐玄宗）喜欢杨贵妃的丰腴之美。

于是举国上下的女子都认为丰腴才是美的，因而进行了增肥，使得丰腴逐渐成为了当时的一种"时尚"。

而男子也仿效唐玄宗的喜好，相看丰腴的女子，以能够娶到丰腴的女子为妻、为妾而自豪。

而这其实就是一种跟风！只不过相对于古代而言，现代的"跟风现象"更为普遍。

遍地开花的盲目跟风现在很多时候，人们听说哪个东西好，就不远万里，纷沓而至；看到哪家店门前排的队伍长，就认为这家的东西好。

听起来似乎很有道理。

可是排长队真的是因为这家店好吗？不一定。

有些时候可能只是因为商家抓住了消费者的这种心理，故意营造这种"排长队"的氛围，来吸引消费者进店消费。

这种方式称之为排队营销。

似乎人们买东西的初衷已经从"我需要所以我买"到"人家买我也买"的地步。

就像所谓的"明星同款"，可能在明星当时的情景里看起来特别协调好看。

但这并不意味着所有人都适合。

可是就是因为"明星同款"的吸引，越来越多的人热衷于为这些"同款"付钱。

哪怕这并不适合自己，但就是要"买买买"，好似穿着"同款"就跟明星一样有气场又好看了。

这跟"网红打卡"是一个道理。

去网红打卡点吃吃喝喝不是因为好吃，而是为了能在那里拍照，证明自己去过。

唐代美术中“丰腴”美现象刍议

理论研究・美术
唐代美术中 “ 丰腴＂美现象刍议
苏凌云（广西艺术学院中国画学院广西南宁５０２３０２）
唐代美术中存在着普遍的 “ 丰腴 ”美，这～特征在绘画、书法、雕塑等美术领域中都有不同程度的体现。这一 “ 丰腴 ”美的特殊形象、审美与唐代社会经济、文化密切相关，在唐代美术中有更深层的表现意义，是～种精神上的象征。唐人对 “ 丰腴 ”美的崇尚，在整个美术领域中都有大范围的表现，艺术作为精神上的产物，在当时中国封建社会的状态下，它往往只是具有相当经济地位的上层社会的奢侈享受，或是作为反映统治阶级利益的一种表现形式，所以在一定程度上 “ 腴 ” 丰的特征是受上层统治阶级的审美情趣影响的，唐人好肥，在大量的绘画作品中都有表现，特别是在盛唐到中唐这段时期唐人绘画中更为常见。玄宗即位前，这个时期的 “ 腴 ”特征还只体现在头部，丰在传神达目的面部塑造上，已出现了 “ 丰腴 ” 的倾向。作为宫廷御用画家的阎立本是当时的著名人物画家，他画了大量的以表现宫廷上层阶级为题材的作品。从现在遗留下的《步辇图》来一探其人物造型。 “ 玄坐步辇上，宫人十余兴撵，皆曲眉丰颊，神画采如生 ”从画中可见，人物的头部都以 “ 丰颊 ”为表现，身段还不十分明显。这一点从在长安地区出土品质极佳的皇室贵族墓室壁画中得以体现，壁画上，人物体态基本上相当匀称修长，削肩

唐代“以肥胖为美”的说法

唐代“以肥胖为美”的说法关于唐代以肥胖为美的说法关于唐代以肥胖为美的说法相沿已久,俨然成了人们的文化常识.但是史书上从来没有如此说过.人们认为唐代以肥胖为美 ,主要是根据杨贵妃的体态和唐人的仕女画,再加上后人的文学作品所得出的结论.但是历史真的经不起细读,后人的说法俨然不具有较大的说服力.我们要想知道唐朝是否以肥胖为美 ,还是看看唐人的作品.首先,我们看看唐人的诗歌.唐代是一个诗歌的国度,我们一提起诗歌,马上会想起唐诗,可见唐诗是唐人最受欢迎的写作方式.通过阅读唐诗,我们发现,其实诗人们还是喜欢身量苗条的女子.最为我们所熟知的就是白居易了,白居易此人极为风流,他从刑部侍郎的位置上致仕以后,在洛阳盖了一间别墅,颐养天年,逍遥自在.他在>说:十亩之宅,五亩之园.有水一池,有竹千竿.有堂有亭,有桥有船.有书有酒,有歌有弦.有叟在中,白须飘然.诗人风流,自然少不了佳人.白居易便有两个侍妾,一个善歌,名叫樊素;另一个善舞,名叫小蛮.唐孟棨>记载:白尚书(居易)姬人樊素善歌,姬人小蛮善舞,尝为诗曰:樱桃樊素口,杨柳小蛮腰.我们今天也常用小蛮腰来形容女子的身材苗条,腰围纤细.可是别忘了, 小蛮正是唐朝人,她的腰像杨柳一样纤细,正是因为这个缘故才得到白居易的喜爱.如果白居易喜欢丰腴的女子,也就不会如此写了.此外,我们再来看看贯休的诗,他在>里写道: 鼎佩金章,泪眼看风枝.却思食藜藿,身作屠沽儿.负米无远近,所希升斗归.为人无贵贱,莫学鸡狗肥.斯言如不忘,别更无光辉.斯言如或忘,即安用人为. 为人无贵贱,莫学鸡狗肥即是强调了无论尊贵之身,还是卑贱之躯都不应该向鸡狗一样只顾吃喝,养成肥胖的躯体.这也可以从一个侧面反映出唐人喜欢纤细的审美取向.我们再来看看其他的记载,根据>.>等唐代文献材料记载,唐玄宗之子李亨,也就是后来的唐肃宗.他在当太子的时候,因为权相李林甫的诬陷,所以整天战战兢兢.他整天发愁,须发皆白,并且杜绝一切声色娱乐,看起来十分清苦.唐玄宗看到儿子的悲惨生活以后,也颇为心酸.于是就派高力士让京兆尹选人间女子细长白者五人,将以赐太子 .给太子选取佳丽当然是要美女,如果当时果真是以肥胖为美 ,这五个女子显然是不符合标准的.我们需要特别注意一下,文献中特别强调细长白者 ,光细还不够,还要长.这就是说明人们认为身材修长,腰围纤细,皮肤白皙的女子才是美女.这和今天的审美标准已经很接近了.那么,你也许会说,不对啊,杨玉环是四大美人之一,她不是很胖吗?事实上,关于杨贵妃身材肥胖,文献中确有记载.如>说她素有肉体,至夏苦热 .但是杨贵妃再胖也不可能胖到哪里去,顶多是微胖而已,何以知之?我们再来看另一文献,根据>记载微有肌也什么是肌 ,>说: 肌,肉也. 而唐人诗句里出现的肌多指肌肤,如杜甫>里云肌理细腻骨肉匀 ,杜牧>云一肌一容 ,李朝威>云肌肤之所浸渍 .所以微有肌也就是说稍微有点肌肤,可见就是微胖.况且我们知道,杨贵妃经常要跳>,如果身材过于肥胖,是无论如何也跳不动的.至于说她体胖惧热,更是事出有因,同样是>记载, 每宿酒初消,多苦肺热 ,她有肺热的毛病,所以清晨经常要到花园里去吮吸露珠,滋润喉咙.另外,每到夏天,她还要在嘴里含一块清凉的玉鱼.这些材料都说明杨贵妃根本没有我们想象的那么胖,只是微胖而已,至于说她体胖惧热更是无稽之谈,微胖基本是不会太热的,之所以体热是因为她自身体质的原因,我们不可把二者习惯性地联系起来.我们今天常使用一个成语,就是环肥燕瘦 .那么,它是怎么来的呢?经过专家考证,这种说法始于苏轼.他在>写道短长肥瘦各有态,玉环飞燕谁敢增! 于是环肥燕瘦这一成语便流行开来了,这样二者就形成了鲜明的对比.我们知道苏轼本人的体形不算高大,且非常喜欢吃肉,所以肥胖是免不了的.他的肥胖是出了名的,为此还多次遭到别人的调侃.苏轼在这里突出环肥燕瘦 ,恐怕也是因为自己体胖,故想把杨贵妃引为同调吧!但苏轼无论如何是没有见过杨贵妃的,因此他臆想杜撰的成分较大.而李白则是见过杨贵妃本人的,他也写诗描写过杨贵妃的美.如在>的第二首写道一枝红艳露凝香,云雨巫山枉断肠.借问汉宫谁得似?可怜飞燕依红装. 赵飞燕的身材是历史上出了名的,能够跳掌上舞 ,可见是多么的苗条.而李白在这里将杨贵妃比作赵飞燕,如果杨贵妃果真很胖的话,李白把她比作赵飞燕多少是有些不合适的,还有点讽刺意味.既然如此,杨贵妃为何不发怒呢?我们知道李白写完诗以后,杨贵妃还是很高兴的.此外,如果文字记载不可靠的话,我们不妨看看唐人的宫廷画和仕女图.我们以阎立本的>和周昉的>为例.在>里,共有九个仕女簇拥着唐太宗前进,有抬撵的.打伞盖的.执扇的,我们可以明显的看出这些宫女的身材都是非常纤细的,根本谈不上肥胖.即便在周昉的>里,一些女子体态略显丰腴,但那不过是已婚的贵族妇女的雍容华贵罢了,况且她们都是些少妇,已经不是二八妙龄的少女了.再退一万步说,这些妇女尽管丰腴,但体态还是很轻盈的.我们也可以想见,我们常常说盛唐 ,但唐代的盛世的却没有多长时间,大部分还是衰落的.况且当时的生产力水平低下,即便再是盛世也不能和我们今天比,在今天尚有吃不饱饭的情况,何况唐朝呢?即便唐朝有过以肥胖为美的审美风格,也不是普遍的,仅限于贵族,且多是已婚妇女,但她们再胖,也只是微胖而已.至于说普通人家的女子,能够吃饱饭已经不错了,还怎么能奢求丰腴呢?这也是我们所看到的>的宫女形象和白居易笔下杨柳小蛮腰的小蛮为何那么纤细的原因.因为她们都是出于社会最底层的人,代表了一般老百姓家女子的形象.。

形容发胖文案句子简短幽默

形容发胖文案句子简短幽默
1. 生活就像矛盾，我经常因为美食而变胖，又因为变胖而不敢吃美食。

2. 胃比我还有想法，每次看到好吃的就说：“你的目标是我的胃！”
3. 我的体重像是地球引力场的受害者，每次增长都被无法逃脱地吸引。

4. 脸上的肉薄薄地堆积，就像是主人嫌我身上的肉还不够多，又在脸上捆绑了一圈。

5. 同学们说我发胖是因为我吃得多，可我吃不饱啊，只是为了证明我能胖！
6. 我常常想，体重变化就像是上帝玩的一个游戏"健身秤是个骗子"。

7. 我不想发胖，也不想减肥，只想保持身材的一个美丽的传说。

8. 好吃的食物总是默默地等待我，就像是狮子看见了猎物一样。

9. 我和跳槽一样，每次上秤都是一个新的开始，充满希望和不确定。

10. 算了，发胖也是一种幸福，因为可以装更多的爱。

11. 人生就像是一个蛋糕，而我是那个永远吃不够的快乐吃货。

12. 没有什么能比吃东西更令人幸福了，除了被爱的感觉，和发胖的真实感受。

13. 发胖不可怕，可怕的是明明没吃什么，脸上肉总忍不住窜出来。

14. 听说身材管理有益健康，那我一定是健康到了极致。

15. 前几天买了个减肥秤，现在我更明确：重量不是问题，而是重心在哪儿。

女人有一种性感，叫丰满（太美了）

女人有一种性感，叫丰满（太美了）声明：本文来源于网络，若涉及版权问题请联系我们删除在这个以苗条为美的年代，减肥几乎成了所有女性都热衷的话题。

上至五六十岁的阿姨大妈，下至十几岁的小妹妹，不论胖瘦，都在说“我要节食”、“我该减肥了”之类的话。

殊不知，从相学的角度来说，有福的人是需要有一定程度的丰盈度的。

也就是说，适当的丰满是一种福相。

女人还是丰满一点的好！一、女人丰满是天庭饱满福相的基础古人经常以“天庭饱满、地阁方圆”来形容有福的人。

而苗条、骨感、瘦削的身材上，很难搭配一个“天庭饱满、地阁方圆”的面相。

反而是那些丰满的、健美的身材，与丰满的下巴、饱满的额头更为协调。

二、丰满的人耳垂比较厚大耳垂厚大的人，财运、感情运、家庭运都很好，是典型福相的必备条件。

丰满的人，虽然不见得人人都耳垂厚大，但耳垂厚大的概率要大大高于瘦削的人。

三、丰满的圆脸型天生有好人缘丰满的人脸上一般多肉，有着丰腴的肉质，特别是那种方中带圆的脸型，对其人际关系和财运都有加分的作用。

他们大多性格开朗、热情，很容易赢得别人的好感，愿意与之相处。

四、下巴丰满的人晚运好，顾家下巴丰满或者轻微有些双下巴的人，与人很好相处，善体人意。

男性性格宽厚，女性温柔敦厚，而且都比较顾家，是标准的贤夫良妻，还是慈父慈母呢，可以教育出好子女，也给自己晚年的幸福生活打下了坚实的基础。

五、肩膀宽厚的人，值得信赖男子的肩膀宽厚，可以让女子信赖，也可以为家人撑起一片蓝天;女子的肩膀有肉也许不是多么美丽，但却心胸大多比较宽阔，有容人之量，不会为小事斤斤计较，更容易成就一番事业。

六、肚腹有肉，有利于财富积聚肚子是最容易积累脂肪的地方，尤其是现在的办公室男女，更是很容易有小肚子，瘦肚子是人们减肥最重要的一项。

但是，相学理论认为，略微有肉的肚腹，是聚财之相，对理财、聚财都有好处。

七、臀部有肉，财运好，人稳重相学上，丰厚有肉的臀部代表人的财运好，会赚钱又会存钱，而且这种能力比较持久;更为可贵的是，臀部有肉的人，一般都比较稳重，有耐心有毅力。

唐朝以胖为美

唐朝以胖为美SANY标准化小组 #QS8QHH-HHGX8Q8-GNHHJ8-HHMHGN#隋唐时期：雍容富态、健康自然雍容富态、健康自然成了美女的主导性标准。

女性体态美是额宽、脸圆、体胖，健康是当时人们欣赏的一种妇女之美。

这一时期，女性穿着相当暴露，大有西方现代“性感”倾向。

从魏晋时期开始，女性之美开始获得了独立的价值，得到欣赏和珍视。

荀粲曾说“妇女德不足称，当以色为主”。

在这种美德独立宣言的鼓舞下，女性开始走向对于美的自觉的追求。

这一时期的女子，大多穿着广袖短襦，曳地长裙。

腰部束以“抱腰”，并且用衣带来装饰，当时还流行在头上插戴花钗和“步摇”，这样走起路来衣袂飘飘，环佩叮当，进一步强调了女性的温婉妩媚，婀娜多姿。

在化妆上，最盛行的是在额间点上一个红色或黄色的“花子”以做装饰，“花子”形状各异，以叶子或花朵形状为主。

花木兰从军后回到家中，“当窗理云鬓，对镜贴花黄”，就是这种装饰的体现。

隋唐是中国封建社会的鼎盛时期，国力强盛、文化繁荣，对外开放，对内宽松，妇女的束缚也相对较少，因此女性之美也相应地呈现出了雍荣华贵的景象。

唐代女子以丰腴的体态为美，加上高耸的发髻，飘扬的披帛，显得华丽大方，充分体现了女性美上的“盛唐气象”。

她们的打扮是中国历代女性中最为大胆和性感的。

这在唐代名画《簪花仕女图》中可得到印证。

图中所画的女子，云鬓蓬松，上戴硕大的折枝花朵，并簪上步摇钗，衣着轻薄的花纱外衣，另佩轻纱彩绘的披帛，内衣半露，上有大撮晕缬团花，袒胸露臂。

这种性感的装束在中国古代可谓空前绝后。

唐代女性着装极其自由，宽袖窄袖，华服胡服，女装男装，皆从其便。

因此，当时女子还盛行胡服打扮，翻领窄袖长袍，腰系皮带，上挂各种金属饰件，内穿条纹窄腿长裤。

在化妆上，唐代女子流行画浓晕蛾翅眉，高而上扬的眉型，更加增添了女子的风韵。

第二种答案：中国人引以为自豪和骄傲的大唐朝，实际上也是鲜卑族和汉族共同创造的一个伟大王朝，是草原狼性格和华夏文明精粹的伟大结晶，达到了古代华夏文明之巅。

[应用]钮美波—《永不消逝的电波》女特务柳尼娜的原型落网记

钮美波—《永不消逝的电波》女特务柳尼娜的原型落网记钮美波—《永不消逝的电波》女特务柳尼娜的原型落网记-----------------------------------------------------------二十世纪五十年代末拍摄的电影《永不消逝的电波》是根据我党秘密情报战线上的在上海从事秘密工作长达１２年的“李静安”即李白烈士的真人真实改编摄制的。

李白烈士的事迹已在各种文摘报刊介绍过多次了。

而著名的电影表演艺术家孙道临饰演的电影男主人公李侠的光辉形象更是深入人心成为著名红色经典电影人物。

而电影里由著名话剧演员陆丽珠饰演的女一号反派角色日伪“双料”女特务兼汉奸交际花柳尼娜。

作为出镜较多，戏份充足的这一反派角色，陆丽珠把柳尼娜这个高级妓女兼交际花出身、先后投靠汪精卫政府和日本情报机关的“双重间谍”的汉奸高级交际花女特务外表的妖冶性感与内心阴险狡诈反差的表演给观众留下了深刻的印象。

而汉奸交际花女特务柳尼娜的原型――钮美波是如何落网的情况却鲜为人知。

话说一九四九年五月二十七日东方大都市上海宣告解放。

而国民党蒋介石政府并不甘心于将中国这个中国最大的经济中心城市拱手交给人民政府。

隐蔽下来的“国防部保密局”敌特们更是投毒，放火，爆破，轰炸，其中还有暗杀新中国上海第一任市长兼上海市军管会主任陈毅的未遂事迹，这一切都说明暗藏在地下的国民党敌特分子是个有组织行动且不断接受特务机关指令的。

他们的目的很明显就是要颠覆新成立的上海市人民政权。

敌特如何与其“国防部保密局”取得联系的那，上海市公安局在陈毅市长的要求下成立了专案组还从部队抽调了无线电专家协助调查。

根据敌特破坏活动的规律，特别是盘踞在台湾国民党军队多次派飞机轰炸上海，都说明上海存在着国民党敌特的秘密电台随时与台湾的“国防部保密局”保持着联系。

经过大量各类的方式的排查，这部电台竟锁定在市政府和市公安局的附近，难道是我们内部出了内奸？专案组目标开始指向这两个政府部门，特别是公安局，因为这里留用了许多旧政府的警察还有解放前的上海地下工作者。

从瘦子变胖的说说朋友圈

从瘦子变胖的说说朋友圈1. 今天终于要来说说我从瘦子变胖的故事啦！2. 人生最大的改变之一，就是我从瘦弱的身材变成了丰满的胖子。

3. 从前，我总是羡慕别人的美食，现在我终于能尽情地享受其中了。

4. 比起以前只能吃水果和沙拉，现在可以大快朵颐了，幸福感爆棚！5. 就像一只小绵羊变成了大肉球，我也慢慢变成了朋友们眼中的“胖子”。

6. 胖了之后，有了更多的能量去应对生活中的挑战，生活变得更有动力！7. 不再担心身材对穿衣搭配的限制了，胖子们也能穿出自己的风格。

8. 虽然瘦身是一条漫长的道路，但胖子们也有自己的魅力和个性。

9. 原来每次吃饱都是一种满足感，现在只能说是一种奢侈了！10. 家人总是笑我变胖了，但他们也为我能吃好、长胖而感到开心。

11. 身边的朋友们经常劝我减肥，但我觉得自己的幸福感重要得多！12. 胖子们的快乐无所不在，因为我们没有对美食的禁忌。

13. 现在的我不再为了变瘦而挣扎，而是试图爱自己的身体。

14. 胖子们拥有的自信和自爱是其他人无法比拟的。

15. 曾经羡慕别人的美好身材，现在我开始学会欣赏并喜欢自己。

16. 与其苛求完美的身材，我更享受每一顿美食所带来的幸福。

17. 胖子也可以走得优雅，我的身材无法限制我表现出自己的风采。

18. 胖子的人生并不比瘦人差，只是多了一份满足感和幸福感。

19. 幸福与胖瘦无关，重要的是每天能笑得出声并追求自己的快乐。

20. 有时候，吃一顿美食的满足感胜过任何一次减肥的成就感。

21. 从瘦子到胖子的转变是一个不断接受自己的过程，也是成长的一部分。

22. 减肥会让你的身材变好，但胖起来能让你的心情变更美妙。

23. 转变到胖子的身材让我更加喜欢自己，每天都以自己为荣。

24. 喜欢摄入各种美食让我更懂得品味，不仅仅是食物的味道。

25. 为了变胖，我学会了更加正确的饮食方式和健康的生活习惯。

26. 当你看到从瘦子变成胖子的我笑得开心时，你就会明白幸福的真正含义了！。

辨析唐代的“以胖为美”

辨析唐代的“以胖为美”摘要：唐代是我国封建时代的顶峰，女性审美观在这个时期出现了“以胖为美”的独特趋向。

本文欲对以肥为美进行辨析，说明其并非越肥越美。

同时探析唐代女性审美观的变化及其原因。

关键词：唐代；女性；审美观中国人常说：环肥燕瘦。

人们提起唐代女性的审美特点首先就是丰腴艳丽，普遍认为“以胖为美”是唐代社会审美观上的共识。

大量的出土陶俑和壁画也可以发现其间女性形象较之魏晋以来的确丰满了许多，但是这种风气是否在唐近三百年间一直如此呢？而这种现象又是如何产生的？笔者以前人的研究为参考，从历史学的角度考证梳理唐代各个时期的审美风尚和形成原因。

一、初唐唐代以前我国妇女还是大多以纤细为美的，从前秦至两汉一直如此，在这段时间里以帝王为首的上层社会的审美情趣一直影响着整个社会。

上有好之，下必随之。

“吴王好剑客，百姓多创瘢；楚王好细腰，宫中多饿死。

”[1]虽然这是帝王的一种几乎病态的审美取向，但是从一个侧面反映着那个时代对女性的体态是以轻盈纤细为美的。

从汉朝轻盈掌中舞的赵飞燕到南朝“抱月飘烟一尺腰”的张静婉，纤瘦一直是女性审美观发展的主流标准。

甚至到了隋代，从西安西郊隋李静训墓出土的男女文武侍从陶俑中的女子也是体型颀长，腰肢袅娜的。

这种风气一直延续到唐朝初年。

初唐武德贞观年间，社会上还是秉承前朝遗风，这从初唐一些诗人的作品中就可知，刘希夷《春女行》诗中有“纤腰弄明月”之句，杜易简《湘川新曲二首》中“纤腰向舸(卷四十五）”。

还有“小腰丽女夺人奇”这些诗句中都有对纤纤细腰的称赞，此外在绘画艺术作品中也有反映，在阎立本的《步辇图》中可以发现太宗周围的宫女依然是身材婀娜。

虽然不属于上层阶级，但是其身处宫掖，迎合帝王后妃，最能跟随当时女性体态美的发展趋势。

任何事物的发展都是有延续性的，无论是政治制度还是风俗文化，审美情趣也是一样，所以可见唐开国时期三十多年间，女性依然延续着魏晋南北朝以来的纤细婀娜的审美情趣。

但不可忽视的是，随着唐朝综合国力的增强，政治清明，文化昌盛，尤其是西域胡族生活习惯的引入，社会风气也开始有所变化。

一代艳后武则天正史一致记载的美女

如对您有帮助，可购买打赏，谢谢一代艳后武则天正史一致记载的美女导语：小编今天要来说的这位美女不是杨贵妃而是一代女皇武则天。

在历史上，《二十四史》中关于唐朝的史书有两部，分别是五代的《旧唐书》和北宋的小编今天要来说的这位美女不是杨贵妃而是一代女皇武则天。

在历史上，《二十四史》中关于唐朝的史书有两部，分别是五代的《旧唐书》和北宋的《新唐书》，他们都有关于武则天出众美貌的记载。

《旧唐书》说：“初，则天年十四时，太宗闻其美容止，召入宫，立为才人”。

《新唐书》说：“后年十四，太宗闻其有色，选为才人。

”虽然字数不一样，但是基本意思一致，就是说武则天在十四岁时，已经因为长的漂亮而名声在外，唐太宗李世民听说后，把她收入后宫，立为才人（后宫嫔妃的一种头衔）。

《二十四史》做为正史，可靠度是比较高的，因此现在大家一提起武则天，脑海中都会自动浮现出一张倾国倾城的面孔。

不过，可惜的是，沧海桑田，变幻的不仅仅是山川地理、人文气象。

几千年的历史，人们的审美观也有很大变化，这也是和社会、经济的发展是分不开的。

武则天按现代人的眼光，可能并不漂亮。

我们猜测，年少的她应该是一个身材和脸蛋微胖，皮肤略黑，个子比较高的女孩。

现代人临摹的唐代宫廷画师张萱的《唐后行从图》（局部），被认为是最可能真实显示中晚年武则天样貌的画作。

首先，唐朝时以胖为美已经是众所周知，其实不仅仅是我国唐朝，以胖为美这个观念基本延续了大半个世界历史。

即使到现在，有时你问问那些上了年纪的老年人，哪个好看哪个不好看，她们也会指着那些体态丰腴，圆脸微胖的女孩说：这个好看。

有时还给你说一些诸如“富态”、“有福”之类的话，相信有的读者肯定会有类似的体验。

究其原生活常识分享。

丰腴之美

奉萋
＇Ｔ・
样子。不过，玛丽莲・梦露的玉照倒让我津津乐道：她风情万种地坐在海滩上，金色的卷
关
发，灿烂的笑容，圆润的曲线，美得让我都不想活了。梦露坐着时，肚皮中间有一条横着的小皱褶，今天的女人对此简直
３９
每次给女士们拍合影，我都先喊一声：妖艳儿（爱美）的
莫站边边。我不想广角镜头把瓜子脸拉成锅盔脸，不想人家
恨我一辈子。
一
女同事跟我说： “ 贵哥，
我不想活了。看嘛，这衣上第二颗纽扣又扣不拢啦。” 我说：
专家的话也不全害人：圆
历丰富的男人对圆润丰腴的
润丰满是女性之美的本质，丰富的皮下脂肪是女性的特征，既可以维持女性区别于男性
也会有根扁担来挑你的。”
朋友牛二去相亲，那姑娘
女性情有独钟，他们会目不转睛地盯着沙滩排球女郎或安妮・海瑟薇 ……
不能容忍，可这并不影响梦露
在前头：娶个豆芽儿莫进屋，我要抱大胖孙子。又说到杨贵妃，这位美女得到的点赞显然比赵飞燕要多得多，如白居易以“ 云鬓花颜金步摇” 的诗句描写她的美态。唐代仕女画中的美女也通常是 “ 丰颊肥体，浓丽多姿 ” 的样子。《步辇图》《簪花仕女图》等画卷中那丰硕健美的女性形象，浩大壮阔、雍容富丽的审美风尚，令古今多少文人 “ 梦回大唐” 。古代的杨贵妃武媚娘们是幸运的。现在不同了，女人

浅析图像史料在历史教学的应用

浅析图像史料在历史教学的应用在历史新课改走向深入的当下，史料教学在历史教学中受到越来越多的重视。

本文从图像史料的教学实践中总结图像史料的教学方法，对图像史料在教学中的应用作一探究。

广义的图像史料不仅包括绘画、地图等形式，而且包括“珍藏于博物馆的大量文物、遗址遗迹、碑刻、建筑、图画等实物和摄影照片以及影视片、纪实片等能够提供图像、呈现或传达某种历史理念、产生视觉感知的对象。

”[1]新文化史研究和图像史料的提倡者彼得•伯克在《图像证史》一书中提到官方档案已不足以支撑日常生活史和身体史等新的历史研究领域，还需要开发口述史料、图像史料等新形式的史料。

而且图像也如同文本和口述证词一样，是历史证据的重要形式。

[2]在历史教学中，图像史料因其形象直观、来源广泛等特点，得到了越来越多的重视。

初中2011版课标和高中2017版新课标都有相关要求。

一、图像史料：直观性与复杂性图像史料具有巨大的信息张力，根据史料阅读者的情况和教学实际需求，教师在教学中可以引导学生从不同角度、在不同层次上获取图像史料的信息。

首先，图像史料具有直观性的特点。

初中学生的历史积淀少，生活阅历浅，知识面狭窄，这使得在课堂教学中文字史料不容易激起、保持学生的历史学习兴趣。

而图像史料直观形象，往往能够激发学生的历史学习兴趣，有助于学生较快融入历史语境之中。

其次，图像史料又具有深层复杂性的特点。

初中学生的史料阅读能力和历史思维能力有限。

而图像史料的表现手法千差万别，在证史的信度上也有所不同，因此运用于教学时我们要对图像史料加以鉴别，要求我们要对图像史料的创作者有所了解。

再次，图像史料特殊的呈现方法又多隐含由空间呈现出来的深层次的内容。

图像史料不仅仅记述了可见的历史，画面背后的含义更需要我们不断寻味，正如库尔特•塔科尔斯基所言“一幅画所说的话何止千言万语”。

[3]下文以“从盛唐女性看盛唐气象”为例，浅析中学历史教学中图像史料的运用。

二、图像史料教学：从盛唐女性看盛唐气象“盛唐气象”一词最初出现于唐诗，后来这一概念由唐诗扩大到对整个盛唐时代的叙述，“其共同的意蕴是，闪耀着唐人健康向上的风采、恢宏豪宕的气质、雄浑宽远的境界。

形容胖的美的句子

形容胖的美的句子1. 娇媚婀娜的身姿带着丰腴美感，令人油然而生爱抚的欲望。

2. 红唇粉面下的肥胖身材，散发出令人心醉的丰腴美态。

3. 巨大的双腿轮廓在迷人的色彩中显得格外性感，那对厚实充实的胸部更是令人难以抵御。

4. 能量感十足的丰满身材，气势非凡，令人一见钟情。

5. 紧裹着各处曲线的肉体，更显得丰满肆意，令人心潮澎湃。

6. 坚挺的腰肢中夹杂着挺拔的乳量，极度凸显出这份肉体的完美美感。

7. 灵动的身材中隐含着强大能量，肥胖并不妨碍其绝美的姿态。

8. 丰润甜美的弧度满足了人们对于曼妙线条的全部期待。

9. 巨大却柔软的乳房，散发出诱人的性感气息，形容胖也可以如此美妙动人。

10. 动人的臀部轮廓延绵，散发着无穷的妩媚气息，让人感到无限的神往。

11. 身材的轮廓虽然不小，但丝毫不影响其绝佳的美感，令人艳羡不已。

12. 这份赤裸的吸引力，全然不在于身材的大小，相反，那份尺度之大令人惊讶。

13. 自信而丰满的曲线，不仅流畅糅合，而且完美迷人，简直宛如艺术品。

14. 肉腌的肉感，浮现出丰腴的姿态，从而令人热血沸腾。

15. 满是丰腴肉感的肢体，四肢显得柔软迷人，令人着迷爱恋。

16. 飽滿丰厚的肢体，悬垂的肚肉，都成熟发乎人之欲，魅力十足。

17. 少有的美感诞生在仿佛尺度之极的巨大身材中，完美地展现出丰腴的奇妙之处。

18. 似乎永远无法被置于平凡之上的身材，以其宏伟的姿态令人觉得惊讶和兴奋。

19. 拥有肥饱肉感的女人，总是让男人沉醉仿佛她们纯粹就是为了献身于眼前之人。

20. 肥胖身材的千姿百态，有着极其绝妙、高雅又具有浓郁福娃气息的美丽之处，实在是十分迷人。

描写身体发胖的句子唯美(精选合集两篇)

描写身体发胖的句子唯美(第一篇)身体发胖是一个令人不愉快的现象，然而，我们可以通过唯美的句子来描绘这一过程，从而向读者传达深层的情感和体验。

以下是超过50句的优质句子来描述身体发胖的过程：1. 舒缓的曲线渐渐融入了我的身体，因着岁月的沉淀，渐渐变得丰盈而柔软。

2. 每一口脂肪的堆积，都是内心欲望的满足与身体厌恶的交锋。

3. 如绵密的雪花飘落在树枝上，我的身体去呵护每一分分的增加。

4. 长长的血管延伸，仿佛红色的线条在蔓延，将厚重负担无声地传递。

5. 曾经那纤细的手臂已消失无踪，取而代之的是沉甸甸的笨重。

6. 肌肤被脂肪紧紧包裹，每一寸都透露出发福的痕迹。

7. 体重越来越沉，站立变得艰难，勉强挤压出笑容的脸颊已不再明亮。

8. 突如其来的撑爆衣物，使我彻底失去了对时尚的追求。

9. 曾经迷人的腰身被无情地扩大，曲线逐渐变得平整而肥厚。

10. 没有了苗条的腿部线条，彷佛一对无力支撑的柱子，让我缺乏自信。

11. 眼神漂浮在体形沉沦的镜头里，我的容颜无奈地失去了光彩。

12. 渴望恢复过去那轻盈的感觉，却发现肥胖已经成为身体的宿命。

13. 沉闷的呼吸如同双手搂住了一袋沉重的面粉，让胸腔负担沉重。

14. 每一犒赏自己的美食都像是伸向自由的枷锁，让我越陷越深。

15. 身体的错位给姣好的体态带来了毁灭性的影响，优雅一去不复返。

16. 肥胖让我感到灵魂的压抑，无法完全展现出内心的自由与欢愉。

17. 壮实的大腿成了行走的阻碍，步履不再轻盈，变得沉重而缓慢。

18. 慢慢地，我的心灵也随着沉重的脂肪层而变得麻木和沉闷。

19. 指尖捏起一小块脂肪，手感滋润而发胀，仿佛阻塞了心灵的通途。

20. 曾经能够轻易穿过的裙子，现在需要勇气去尝试，却还是束缚得紧紧的。

21. 镜子里的自己，仿佛是一个陌生人，丧失了曾经的自信与美丽。

22. 每一口快感的背后，都有无尽的痛苦等待着，沉溺中的无法摆脱。

23. 身体的增重似乎成了自我的责备，我的脚步变得不想前行。

以前瘦现在胖说说句子

以前瘦现在胖说说句子
1. 从瘦弱到丰满，我收获了更多的自信和快乐。

2. 胖了一些，但笑容更灿烂，生活更充实。

3. 变胖了，却发现身体更有力量，更能享受生活。

4. 曾经苗条的身影，如今被幸福填满，更加美丽动人。

5. 不再担心体重，我学会爱自己的每一寸肉。

6. 胖并不代表失去魅力，我依然散发着自信和魅力。

7. 胖了，但我变得更加真实和坚定。

8. 体形变化，内心更加宽容和接纳自己的不完美。

9. 变胖了，才明白健康和快乐比外貌更为重要。

10. 身材有所改变，但我仍然是同样的独特个体。

11. 过去的瘦与现在的胖都是我成长的见证。

12. 增肥并非失败，而是对自我认知的进步。

13. 胖了一些，我更加关注自己的身心健康。

14. 身形变胖，但内心的善良和美好并未改变。

15. 改变的不只是体重，更是对自我价值的认识和接纳。

16. 体态变化只是生命中的一个章节，而不是定义我的全部。

17. 胖了一些，却拥有了更多幸福的风景。

18. 变胖了，学会了用温柔对待自己，更加宽容他人。

19. 体重增加，但快乐和自爱的程度也随之提升。

20. 曾经追求的瘦身目标已不再重要，我选择健康和平衡。

21. 瘦并非唯一的美，我选择接纳自己的每一寸肉。

22. 胖与瘦只是形态上的改变，真正重要的是内心的成长和满足感。

23. 变胖了，我学会了从容面对外界的评判和期待。

24. 身体变胖无妨，重要的是活出真实的自己，过好每一天。

25. 不再为瘦身而努力，我选择为自己的幸福而奋斗。

自嘲自己身材发福的文案

自嘲自己身材发福的文案
以下是对自嘲自己身材发福的文案示例，仅供参考：
1. "最近肚子有点发福，看来需要多运动了，不过看到美食还是忍不住啊！"
2. "体重飙升，我已经不是曾经的那个我了，可是谁能抵挡得住美食的诱惑呢？"
3. "最近身材有点走样，得赶紧找回那个自律的自己，不然真的成了一个胖纸了！"
4. "以前的衣服穿不下了，肚子也大了不少，看来我真的要开始减肥了，可是美食啊，你让我如何割舍？"
5. "看到镜子里的自己，真是有些不忍直视，看来我真的需要努力减肥了，不过在此之前，让我再享受一下美食吧！"。

比较成功的ip形象案例

比较成功的ip形象案例目前我国各地兴起了一股减肥风，减肥方法在报刊连篇累牍，减肥药品的广告铺天盖地，好像中国人一下子都变成了胖子，需要认真地减轻体重。

减肥勿入误区真正的肥胖需要减肥，因为肥胖会导致许多疾病，如动脉粥样硬化、冠心病、高血压、脑血栓、糖尿病、胆石症等，所以对减肥无可厚非，而且从医学观点看也是必要的。

然而现在不少女性并不肥胖，却在那里减肥，将丰腴的身体变得瘦削，这就不可取了。

减肥原本是增进健康、防治疾病，若走过了头，产生厌食症、营养不良症、贫血等，则恰恰走向其反面，有损健康了。

人的胖瘦可分为几个等级。

瘦骨嶙峋不算，极度肥胖不算，因为这两种都是病态，在人群中只占极少数。

除此之外大致可分为瘦削、苗条、丰腴、肥胖四个等级。

从人体美的角度看，瘦削和肥胖都不算美，这是人们的共识，而对于苗条和丰腴，人们的眼光并不一致，仁者见仁，智者见智。

医学上有个“标准(生理)体重”，标准体重是不胖不瘦，恰到好处，它的计算方法至少有10种以上，其中最简单实用的是：男性标准体重(公斤)=身高(厘米数)－100女性标准体重(公斤)=身高(厘米数)－105例如某女子身高160厘米，那么她的标准体重应是55公斤，超过20％为肥胖，低于20％为消瘦。

标准体重有10％的伸缩性，55公斤加上其10％为60.5公斤，减去其10％为49.5公斤。

那就是说，该女子的体重在49.5～60.5公斤之间，都是正常的。

在这正常范围中，若接近49.5公斤，可视为苗条，若接近60.5公斤，则视为丰腴。

可见，苗条与丰腴都是健康的类型，丰腴勿须减肥。

只有肥胖(超过20％)，即体重达到66公斤以上时才需要减肥。

丰腴为美萝卜白菜，各有所爱。

对于女子的苗条与丰腴，人们的喜爱也是大相径庭，古语“环肥燕瘦”就是这个意思。

不过以笔者的看法，仍以丰腴为美，特别是现今减肥风愈刮愈猛之时，更需要强调丰腴之美。

《红楼梦》中的林黛玉和薛宝钗都是美人，林黛玉身材袅娜，举止风流，“心较比干多一窍，病如西子胜三分”，有一种病态美。

人们的审美和价值取向也越来越被交融和认同,人们对靓妹的潜意识评判标准就是身材

人们的审美和价值取向也越来越被交融和认同,人们对靓妹的潜意识评判标准就是身材每个人心目中都有一个“美女”的标准。

每个时代的人们对美的追求一直都在不断变化中。

我国各个朝代对美女的标准都不同：春秋战国时期，提倡女子“柔弱顺从”。

在当时那个男权社会，男人更喜欢精致细腻，柔弱顺从的女性。

在那个时代，柔弱，五官精致的女子被奉为美女。

在汉代，人们更喜欢女子具有端庄大气，庄严大方的气质。

人们追求女性之美，但是更加欣赏女性的品德。

女性的妆容趋向于面若凝脂，樱桃小口的感觉。

头饰华服也是相当精致。

魏晋南北朝时期，是一个盛出美男美女的时期。

人们思想更加开放，思维更加活跃。

更加追求个性、潇洒之感。

当时服装飘逸潇洒，女性也追求个性之美。

衣袂飘飘，步伐轻盈，温婉妩媚，婀娜多姿是当时大多数女性追求的美感。

唐朝对美女的审美标准，大家都会想到“以胖为美。

”其实不然，唐朝对美女的审美也分不同时期。

初唐时期，以瘦小的女性为美。

到了盛唐时期，经济蓬勃发展，更方面条件逐渐提升。

这时，对美的标准也有所改变。

这时，说以胖为美，并不确切。

在《步辇图》中所画女子，并不是很胖。

只是流传下的部分雕塑，图画，大部分都是圆脸，稍胖的女子。

所以，不免大家被大家误会。

杨玉环是四大美女之一，她当时的身高165厘米，体重68公斤，其实不算很胖，只是稍微丰满。

唐朝追求富贵之美。

宋元时期，由于政治、经济、文化等诸多变化和发展，逐渐开始欣赏淳朴淡雅之美。

女性开始追求内敛、清雅的气质。

人们对美女的要求渐渐倾向文弱清秀：削肩、平胸、柳腰、纤足。

由唐朝的热烈奔放，体态丰腴的审美逐渐过渡到含蓄内敛，体态轻盈，文静清雅。

在宋代，增加了许多头饰，许多头冠的装饰，是女性更显妩媚，柔美。

明清时期，到时更加保守了。

对于女性服饰更是把女子裹得严严实实。

肌肤胜雪，秋水为姿。

明清，对于女生审美还是以内敛含蓄为基础。

更加推崇清秀含蓄的柔美之气。

中国古代美女是有东方女性的含蓄、韵味的。

矜持、内敛、神秘感。