系统功能语言学视角下自然诗歌的生态话语 分析 ——以《水仙花》为例
系统功能语言学视角下自然诗歌的生态话语分析
系统功能语言学视角下自然诗歌的生态话语分析作者：王丽娟来源：《科教导刊·电子版》2020年第07期摘要基于系统功能语言学视角下的生态话语分析，本文从评价理论及主位结构角度分析华兹华斯诗歌《写于早春》中的生态价值观。
研究发现，诗歌《写于早春》主要从带有积极色彩的态度鉴赏性评价以及与人类外生命体有关的话题主位的选择来构建诗人积极的生态观。
本研究不仅对自然诗歌的研究有一定的指导意义，而且对提高人们的生态环境保护意识、促进人类与自然的和谐统一有积极的作用。
关键词生态话语分析态度评价主位结构中图分类号：H136 文献标识码：A0引言目前，随着越来越多的全球环境问题的出现，生态问题成了人类社会较重视的一个话题。
实际上生态学的概念早在1866年就已经提出了，但直到20世纪70年代才引起了较多的关注，生态学与其他学科的结合发展也出现了泛化的趋势，形成了农业生态学、经济生态学、人类生态学、生态教育学、生态诗学、生态翻译学、生态语言学等多种学科。
其中生态语言学的出现和发展引起了众多语言学家及语言学爱好者的关注。
目前为止，生态语言学的研究一般被认定为有两种模式：一是“豪根模式”，二是“韩礼德模式”。
前者是隐喻模式，着重关注语言和其所在环境之间的生态关系;后者是非隐喻模式，着重关注语言对生态环境的作用。
两种研究模式的侧重点虽有所不同，但两者却形成一种互补关系。
“韩礼德模式”主要是借助于系统功能语言学的一些理论为工具进行生态话语分析。
黄国文、陈旸运用功能语篇分析方法，对狄金森的自然诗歌《一只小鸟沿小径走来》中的生态话语进行了分析。
苗兴伟、雷蕾以系统功能语言学为理论基础，通过及物性、作格结构、施动性、致使性、语法隐喻及评价资源的分析阐述了生态话语如何构建人类与生态系统之间的关系。
陈令君从系统功能语言学视角下的及物性过程出发，探讨了陶渊明的田园诗歌《归园田居》（其一）及其英译本中的生态观。
但是从系统功能语言学理论视角下对英国诗人华兹华斯的诗歌《写于早春》进行生态话语分析的研究几乎没有人涉及。
艾米莉·狄金森自然诗歌的生态话语分析
艾米莉·狄金森自然诗歌的生态话语分析艾米莉·狄金森是美国诗歌史上的重要诗人之一，她的自然诗歌以其独特的视角和语言风格赢得了广泛的关注。
本文将通过生态话语分析的方法，从生态思想的角度来解读狄金森的自然诗歌。
生态思想是指一种认为所有生物都生活在相互依存的生态系统中，强调人类与自然环境的相互依存和共生关系的思想。
在狄金森的诗歌中，生态思想贯穿始终，她将人与自然融为一体，强调人类对自然的尊重和保护。
首先，在狄金森的自然诗歌中，对自然生态系统的表述是多样的。
她不仅表现了自然万物之间的相互依存，也强调了自然中的多样性和独特性。
在《我的园子就是世界》中，狄金森将自己的花园比喻为一个小型的生态系统：我的花园，就是我所在的世界，我呼吸着花香，走路时，蝴蝶说话，与我讨论今天的天气，我观察到小虫在栖息，以及燕鸥在涟漪的天空中飞翔。
通过这句诗，狄金森呈现了一个充满生命力和活力的自然场景，强调了自然界中的丰富多样性。
其次，在狄金森的自然诗歌中，对自然的保护和尊重也是一个重要的话题。
她认为，人类应该与自然和谐共处，不应该对自然进行过度破坏和干扰。
在《给我的蜜蜂朋友》中，狄金森写道：当我看见蜜蜂在花丛中忙碌时，我会情不自禁地想，我真不该让我的草坪杀死这么美好的东西。
我应该留给蜜蜂一个的空间，一个永恒的空间……这句诗表达了狄金森对自然环境的珍视和对过度干扰环境的反感。
她希望人们能够像对待自己的家一样对待自然环境，保护自然生态系统的稳定和平衡。
去往大海，拥抱大地去体验生机勃勃的生命，去感受岩石，阳光和花香，去发现到处都是奇迹！这句诗呼吁人们要尊重大自然，体验大自然中的生命力和奇迹，从而感受到人与自然的共生关系。
总之，狄金森的自然诗歌在表现自然界的万物互相依存和共存的同时，也呼吁人类应该建立一种和自然和谐共处的生态观念，推动人类与自然的共生关系。
在当今环境问题日益严重的背景下，狄金森的生态思想仍然具有重要的启示作用。
艾米莉·狄金森自然诗歌的生态话语分析
艾米莉·狄金森自然诗歌的生态话语分析艾米莉·狄金森是美国19世纪著名的女诗人，其自然诗歌被誉为创新而富有独特性。
其诗作不但体现了诗人对自然的热爱，也揭示了对自然生态系统的深刻关注，其中涵盖了诸多生态方面的话题。
本文旨在通过对狄金森自然诗歌中的生态话语的分析，体现狄金森在生态理念方面的独到见解。
1. 狄金森自然诗歌中的“微观视角”狄金森的自然诗歌往往不是从宏观角度去描述景物，而是注重微观的细节，把注意力放在了许多细小的事物上，如蚂蚁、花粉、鸟儿等等。
这样的写作方式不仅体现了狄金森微妙的诗意，也是她倡导环保伦理的一种表现，即每一个细小的物种都与自然之间存在着某种联系，都有着不可或缺的存在意义。
例如，狄金森的诗作《愉悦的蜜蜂》中，诗人写道：“蜜蜂在南瓜上转圈忙碌但是，停顿一下。
”(“The busiest cornfield is/less busy/ Than the idlest bee.”)这里狄金森以蜜蜂为代表，对物种的专业性和工作力量进行了讚美，同时也传达出环保的思想理念，即每一个微不足道的物种都有其存在的价值和意义，因此我们应该严格保护自然生态系统。
2. 狄金森关注人类与自然之间的关系狄金森的自然诗歌中涉及到了许多关于人与自然之间的互动和关系的内容。
她深刻的洞察力和独特的生态感受，使她始终关注人类对自然环境的破坏和掠夺行为，表现出对全球气候变化和环境破坏的关切，并且提出了许多有关环境保护的呼吁和警告。
例如，狄金森的诗作《它最初是面包，仍然是》中，诗人运用丰富多彩的想象力，生动地描述了人类对自然造成的破坏，把这些破坏比作切割面包一样毫不留情：狄金森不但简明地反映了人类对自然的破坏，还试图敦促读者去反思人类对自然的贡献，鼓励人们开始采取更加积极的方式来维护自然。
狄金森特别注重探寻自然的神秘性和超自然的气氛，她往往把大自然的各种声音和感觉转变成非常华丽和简短的语言和图像。
狄金森的诗歌常常充满超自然和诗意的氛围，如她的诗作《顶部怎么样的夜晚》：顶部怎样的夜晚，它满是冲动，莎士比亚欣喜若狂；瘦的严肃星星，像研究它们的人。
情以理达 情见乎辞——华兹华斯的《水仙诗》赏析
华兹华斯是英国十九世纪著名的浪漫主义诗人，他的诗歌以情感丰富、意境深远而著称。
《水仙诗》是他的代表作之一，此诗以充满浪漫主义色彩的语言表达了诗人对自然的热爱和对人生的深刻思考，堪称是一首意境优美、深沉内涵的诗篇。
一、诗歌背景华兹华斯生活在英国北部湖区，这个地方的自然景色优美，悠闲宁静，给他提供了丰富的创作灵感。
在这种环境的熏陶下，他笔下的自然总是与人情紧密相连，充满了对生活和自然的热爱之情。
二、诗歌结构《水仙诗》共有四十四行，是一首典型的十四行诗。
抑扬格的韵律让整首诗充满了动感和张力。
诗的结构严谨，表现了诗人对情感真挚的追求。
三、诗歌分析1. 第一至第十四行描写了自然中水仙花的风姿和气质，充满了诗人对自然的赞美之情，同时也表达了他对自然的感受和体验。
2. 第十五至第二十八行从“落英”开始，诗人将目光转向人生，描述了生命的短暂和无常。
水仙花的凋零成为了诗人对生命无常的隐喻，同时也表达了对时光流逝的深切感慨。
3. 第二十九至第四十四行则表达了诗人对人生的深刻思考，他认为生命的价值不在于长短，而在于我们对生活的热爱和对美好事物的追求。
他希望人们能够珍惜自己的生命，努力追求内心的美好。
四、诗歌主题《水仙诗》描绘了水仙花的美丽和凄美，反映了诗人对自然和生命的热爱。
诗中融入了对人生短暂和无常的思考，表现了诗人对美好事物的追求和对生命的珍惜。
整首诗明快悲切，意境深远，是一首有着浓厚浪漫主义色彩的优美诗篇。
五、诗歌意义《水仙诗》以诗人的细腻感受和深刻思考，淋漓尽致地表达了他对生命的理解和对美的追求。
诗中所展现出的情感和内涵，将读者带入了一种超凡脱俗的意境中。
通过这首诗，诗人向人们传达了珍惜生命、珍惜美好的深刻寓意。
在当代社会，快节奏的生活和物质的追求往往让人迷失了对美好事物和生命本身的感悟。
《水仙诗》通过诗人的细腻描绘和深刻思考，唤起了人们对生活和自然的热爱之情，引导人们重新审视生命和内心的美好。
这首诗也提醒人们，生命虽短暂，但只要我们用心感受、用心珍惜，便能在平凡中发现美好，获得力量和启迪。
以生态女性主义视角重审华兹华斯在《水仙》中的自然观
第37卷第3期Vo-337No.3兰州职业技术学院学报LANZHOUVOCATOONALTECHNOCALCOLLEGE2021年6月Jim.2021以生态女性主义视角重审华兹华斯在《水仙》中的自然观张卓娴(北京第二外国语学院，北京190220)［摘要］华兹华斯是浪漫主义诗歌的旗手，无论是现实中还是精神上，他都主动走向自然，但是，出于时代局限等多种原因，他的自然观里仍然带有男性中心主义的程式，从生态女性主义理论来看，华兹华斯的自然观存在一定不足。
本文采用文本细读的方式，以他的《水仙》为例来进行浅析。
［关键词］华兹华斯；生态女性主义；自然观；男性中心主义;人类中心主义［中图分类号］O06.4［文献标志码］A［文章编号］20969503(2021)43943992［收稿日期］2020-11-02威廉•华兹华斯(William Wordsworth)是一-位英国浪漫主义诗人,他的诗学理论以及诗歌实践极大地动摇了古典主义的理论根基，对浪漫主义的发展起着巨大的推动作用。
国内对于华兹华斯的研究大多从他的诗学理念、艺术手法、浪漫主义特质等角度进行,即使是对他自然观的研究，也是立足于生态主义理论,或将其作品与中国山水田园派诗人的作品进行比较研究，得出华兹华斯亲近自然的结论，但没有关注到他亲近自然的局限性。
本文试图从生态女性主义视角出发，以《水仙》一诗为例,分析其中潜藏的男性中心主义意识以及人类中心主义意识,透视华兹华斯生态观点背后的历史局限。
1827年，华兹华斯发表了脍炙人口的《水仙》而诗中所描绘的景象是1872年他与妹妹多萝西共同散步时见到的自然美景:考罗巴公园的湖岸生长着的一湾水仙成为华兹华斯心头的朱砂痣，经过反复打磨,成就了这首抒情诗。
这首诗通常被认为是一首表现人与自然和谐状态的风景诗。
然而，如果我们在细读文本的基础上深入分析就会发现，无论是水仙的自然美景还是女性形象，在诗中都成为一种“他者”，成为诗人的工具，并没有实现人与自然、男性与女性和的态”生态女性主义旨在探讨男人统治妇女与人类统治自然之间内在的联系及其实质71,从而，打破人与自然、男性与女性的二元对立,重构一个多元化的自然、社会关系。
系统功能语言学视角下自然诗歌的生态话语分析——以《水仙花》为例
Modern Linguistics 现代语言学, 2019, 7(4), 454-459Published Online August 2019 in Hans. /journal/mlhttps:///10.12677/ml.2019.74059Eco-Discourse Analysis of Natural Poetryfrom the Perspective of Systemic Functional Linguistics—Taking the Daffodils as an ExampleXin Han, Hongtao LiuBeijing University of Technology, BeijingReceived: July 16th, 2019; accepted: July 31st, 2019; published: August 7th, 2019AbstractWilliam Wordsworth, the British Poet Laureate, is an important representative of the “Lake poets”.In his life, he wrote many poems describing nature, expressing his yearning for rural life and nat-ural scenery. Based on Halliday’s systemic functional linguistics, focusing on register and me-ta-functions, this paper analyzes The Daffodils from the perspective of Eco-discourse analysis, try-ing to reveal how Wordsworth expresses his ecological view and attitude towards nature. Through the Ecological Discourse Analysis of poetry, this paper tries to advocate people to be close to and love nature, and improve people’s awareness of ecological protection.KeywordsEco-Discourse Analysis, Systemic Functional Linguistics, The Daffodils, Nature Poetry系统功能语言学视角下自然诗歌的生态话语分析——以《水仙花》为例韩鑫，刘宏涛北京工业大学，北京收稿日期：2019年7月16日；录用日期：2019年7月31日；发布日期：2019年8月7日韩鑫，刘宏涛摘要威廉·华兹华斯，英国桂冠诗人，“湖畔派”诗人的重要代表。
系统功能语言学视角下自然诗歌的生态话语分析
系统功能语言学视角下自然诗歌的生态话语分析自然诗歌是文学作品中的一种重要形式，它以自然景物为写作对象，以表现自然的美好和壮丽为主题，深受读者的喜爱。
自然诗歌的生态话语分析是从系统功能语言学的视角出发，通过对诗歌中的语言运用和意义表达进行分析，探讨诗歌如何在语言层面上传递出对生态环境的关怀和呼吁。
本文将从三个方面入手，分别是自然诗歌的语言特征、诗歌中的生态话语以及生态话语对读者的影响，希望通过这些分析对自然诗歌的生态话语进行深入理解。
自然诗歌的语言特征在系统功能语言学的视角下表现为对自然景物的具体描绘和对自然美的赞美。
自然诗歌通过丰富的形象描绘和生动的语言运用，将自然景物栩栩如生地展现在读者面前，赋予自然以生命和灵魂。
唐代诗人王之涣的《登鹳雀楼》中写道：“白日依山尽，黄河入海流”，通过对自然景物的描绘，使读者在心灵上产生一种身临其境的感受，感受到自然的壮阔和美丽。
自然诗歌中对自然美的赞美也是一种常见的语言特征。
诗人通过各种修辞手法对自然的美好进行讴歌，如用比喻、拟人、排比等手法来赞美大自然的壮丽和奇异，激发读者的情感共鸣。
自然诗歌的语言特征体现了对自然景物的细腻描绘和对自然美的赞美，这也是自然诗歌作为生态话语的基础。
诗歌中的生态话语是指对自然环境保护和生态平衡的关注和呼吁。
在现代社会，人类对自然环境的破坏日益严重，生态问题成为了亟待解决的难题。
自然诗歌在传达自然美的还能够表达诗人对自然环境的关切和忧虑。
在二十世纪的诗人舒婷的《巢》中写到：“插翅难飞的小鸟，杂草丛生的老巢”，通过对小鸟巢的描绘，引起读者对环境保护的思考和关注。
诗歌中的生态话语还包括对自然生态平衡的呼吁和赞美，如对山水的赞美和对生态环境的保护。
通过自然诗歌中的生态话语，诗人能够直接传递出对自然环境的关怀和呼吁，引起读者对生态问题的深思和反思。
生态话语在自然诗歌中对读者产生了深远的影响。
自然诗歌通过生态话语的表达，使读者对自然环境产生共鸣和认同，进而引起对环境问题的思考和反思。
华兹华斯诗歌 The Daffodils的及物性分析
华兹华斯诗歌T he D af f odi l s的及物性分析赵防(河南理工大学外国语学院)摘要：韩礼德的系统功能语言学是以社会学为导向的功能语法。
这就为为语篇分析提供一个理论框架。
通过这个系统理论，对英国著名浪漫主义诗人华兹华斯的代表作<水仙花》进行及物性和作格分析．可以从语义层面上解读该诗的语言特征和性质。
关键词：华兹华斯《水仙花》；纯理功能；及物性系统；作格分析一、引言英国浪漫主义诗歌的主要奠基人华兹华斯以其独特的表现手法开创了英国文学浪漫主义时代．在诗学理论上实现了划时代的革新。
他终生久居于田园乡野．用英国诗人从未用过的清新、自然的语言来写诗。
成为“讴歌自然的诗人”，体现了深刻思想、真挚感情与朴素语言的完美结合。
在<抒情歌谣集》(Lyr i c al B al l ads)序言中他提出了诗歌写作的一系列全新观点，被誉为英国浪漫主义诗歌的宣言书(张鑫友．2002)。
本文以韩礼德的系统功能语言学理论为研究基础．尝试用体现概念功能的及物性系统对华兹华斯脍炙人口的代表作《水仙花》进行及物性和作格分析．从语义层面上解读该诗的语言特征和性质。
探讨从不同角度分析和欣赏华兹华斯诗歌的可行性。
二、系统功能语言学视角的语篇分析1．韩礼德的纯理功能思想韩礼德瞰．A．k H al l i day)发展了伦敦学派中弗斯(J．R．Fi r t h)理论的诸多思想。
他的系统功能语言学是以社会学为导向的功能语法。
并且是二十世纪后半叶国际上最有影响的语言学理论之一。
它加深了人们对语言的认识。
并将在新世纪语言学研究中发挥更大作用(黄国文。
2000)。
H al l i day在“A n I nt r oduct i on t o F u ncf i ona l G m m m ar”一书前言中明确指出。
他建构功能语法的目的是为语篇分析提供一个理论框架，可用来分析英语中任何口头语篇或书面语篇(韩礼德。
1985)。
系统功能语言学本身就是一种语篇语言学．它清晰地描述语言各个层次及它们之间的实现关系．说明语言是如何使用的，同时对语言的纯理功能(m et af unct i onal l网络系统。
系统功能语言学视角下自然诗歌的生态话语分析
系统功能语言学视角下自然诗歌的生态话语分析1. 引言1.1 研究背景自然诗歌作为文学艺术的重要形式之一，自古以来就受到人们的推崇和喜爱。
而随着环境问题日益严重，生态话题也逐渐成为诗人们关注的焦点之一。
对于自然诗歌的生态话语进行分析，有助于更深入地理解诗歌作品中的生态意义和生态思想。
在过去的研究中，对于自然诗歌的言语特征和意义探讨主要着眼于诗歌的形式、艺术特色以及情感表达等方面。
在系统功能语言学的视角下，我们可以通过对诗歌文字中的语言结构、功能和意义进行分析，揭示其中蕴含的更为深刻的生态话语信息。
将系统功能语言学与生态话语分析相结合，对自然诗歌进行研究，是一种全新的探讨方式，有助于揭示诗歌作品中反映的生态观念和情感内涵。
本文旨在通过对自然诗歌的生态话语进行系统功能语言学视角下的分析，探讨自然诗歌在生态话语中的表达方式与意义，从而深入探讨诗歌作品中的生态留声与情感表达。
【此处省略部分字数】1.2 研究目的研究目的是通过系统功能语言学视角下的生态话语分析，探讨自然诗歌中的生态主题及其表达方式。
具体目的包括：分析自然诗歌的语言特点，揭示自然诗歌中反映的生态观念；探讨生态话语分析方法在自然诗歌研究中的应用，深化对自然诗歌生态话语的理解；通过系统功能语言学视角分析自然诗歌，揭示语言结构与生态思想的关系，探讨自然诗歌如何通过语言表达生态主题；探讨自然诗歌的生态话语表达方式，分析自然元素在诗歌中的象征意义与生态意蕴。
通过研究自然诗歌的生态话语，可以丰富系统功能语言学在文学研究领域的应用，深化对自然与诗歌之间的关系的认识，为生态文学研究提供新的视角和方法。
1.3 研究意义自然诗歌是人类对自然的热爱与赞美的载体，是文学中一种独特的形式。
而通过系统功能语言学视角下对自然诗歌进行生态话语分析，可以揭示其中的生态意义与内涵。
这种研究具有重要的意义：通过对自然诗歌进行生态话语分析，可以更深入地理解其中蕴含的生态意识和生态价值观。
自然诗歌的生态话语分析
自然诗歌的生态话语分析自然诗歌是一种以记录自然环境为主题的文学形式，它是诗情描绘的一种节奏安排，具有强烈的感性色彩和浪漫气息，特别受现代人的喜爱。
本文以《自然诗歌的生态话语分析》为题，通过一系列文本分析，例举现代中国文学著作中出现的自然诗歌，来揭示其内在的生态话语，以此探索自然文学的现代价值。
首先，从历史上看，中国有悠久的古典自然诗歌传统。
自古以来，自然伴随着文学的发展，有关自然的文学作品也随之不断涌现。
以屈原《九歌》、唐代李白《关山月》和杜甫《望岳》为代表，自然文学一直是中国古典文学中一个重要的组成部分。
自然文学的写作以明确的内容与意图为特点，运用抒情的细腻语言来描绘自然环境，使读者感受到自然之美，从而达到情绪净化和精神安慰的目的。
其次，从内容上看，自然诗歌大多反映出传统生态文化的重要思想。
首先，它表达了与自然和谐一致的文化理念，强调了人与自然和谐相处的重要性。
其次，它弘扬了“以细务待物”的思想，重视人与自然的关系，提倡对自然的尊重、保护、维护及其积极利用。
最后，它反映了大自然的力量，也弘扬了人类注意大自然节律的重要性。
此外，自然诗歌也表现出现代生态文明的思想，即倡导环境保护，把身体健康、自然环境美丽作为人类生活目标。
现代中国文学著作里出现的自然诗歌多以对自然界的丰富细节描写为主，例如钱钟书《倾城之恋》中：“风雨同起舞，花香萦绕，雨湿芭蕉春风何处。
”此外，还有许多作者把人的心理状态和自然脱离开来，重点表现自然在演变中所呈现出的美丽动态，例如梁实秋《穆桂英挂帅》中“花柳两边青山绿水，满地新鲜灿烂春色”。
最后，从反思意义上看，自然诗歌把现实生活和自然环境联系起来，把欣赏自然的美的视角带给了人们。
它激励人们更加重视大自然，珍惜大自然赐予的一切，担负起保护自然的责任，从而可以看到自然文学的现代价值。
综上所述，自然诗歌的生态话语在中国当代文学著作中得到了很好的体现，它不仅反映了传统生态文化的思想，也表达了现代生态文化的观念，反思意义也极具时代价值。
人与自然的共鸣r——华兹华斯的诗歌《水仙花》赏析
人与自然的共鸣r——华兹华斯的诗歌《水仙
花》赏析
华兹华斯（Walter Scott），绰号“斯科特”（TheScott），1771年出生于英格兰爱丁堡，是19世纪最负盛名的英国文学家之一。
他在英国浪漫主义文学中取得了丰硕的成就，创作了许多受欢迎的英文小说，剧作和诗歌，其中最著名的作品是《搜索耶里瓦》、《福尔摩斯家族》等。
他也不乏诗作，其中最有名的诗歌可数《水仙花》，这首诗作唤起了读者思考自然、人与自然之间的关系——有时矛盾，有时和谐交融。
《水仙花》是一首关于春天的花朵的描写诗，它笔触柔和、情绪感性，夹带着浪漫主义情怀。
诗中描写了水仙花的如花繁荣，大地上盛放着春天的财富，清澈透亮的“英贵的微细的泪珠”，如水晶般的细腻。
读者几乎可以感受到春天的气息在空气中荡漾。
诗中还描述了人类与自然共鸣的情景。
“安居者眼中的笑容”，从中可以看到人们的甜蜜和自然的和谐共处。
诗中还有“虫鸣、鸟鸣”的音乐情节，透着自然的动听——大自然的安静，让人开怀一笑，被自然的美丽所征服。
在总结上，《水仙花》是一首优美的诗歌，其中深刻勾勒了人与自然的关系，华兹华斯利用自然元素描绘了人们与自然的和谐共处，并表现出春天的无限美好。
这首诗的力量，就在于它表达出
的对自然的理想之美，它希望人们可以把握春之美，把握奇迹，使自然保持它应有的原始状态，受到人们的爱和地待。
《水仙花》生态意蕴解读与译本鉴赏
收稿日期：2020-6-111 研究背景《水仙花》是英国诗人威廉·华兹华斯最脍炙人口的一首浪漫主义抒情诗，创作于1804年，发表于1807年。
当时华兹华斯远居在坎伯兰湖区，某天他在与妹妹外出散步时被摇曳的水仙花所吸引，因此写下了这首诗。
诗中，华兹华斯自比为一朵孤独的云在湖畔漫游，而水仙、银河、繁星以及粼粼湖波等自然景象让他感到满心欢喜和愉悦。
虽然后来这种欢喜和愉悦的情感逐渐趋于平静，但每当诗人感到抑郁和烦闷时，只要他回想起水仙花，他就能得到心灵上的抚慰。
这首诗说明人类能够通过自然达到物我两忘的境界。
作为英国浪漫主义诗歌的巅峰之作，《水仙花》从多个层面展现了植物与人类的和谐共处以及植物疗愈人类心理创伤的力量。
近年来，生态文学在我国成为热点研究领域，本文将重点解读经典自然诗《水仙花》的生态内涵，并在此基础上鉴赏飞白的中译本。
在鉴赏《水仙花》中译本时，本文将借助生态翻译学视角下的“三维”转换概念考察译者如何再现原作的生态意蕴及环境伦理。
《水仙花》生态意蕴解读与译本鉴赏□ 柴兰兰南京林业大学外国语学院[摘 要] 本文对19世纪英国浪漫主义诗人威廉·华兹华斯的诗歌《水仙花》进行了解读，探讨了诗歌中所隐含的去人类中心自然观，并在此基础上对飞白的中译本进行鉴赏，以考察译者如何通过翻译过程中的“三维”转换准确再现原作的生态情感以及去人类中心主义的环境伦理。
[关键词] 《水仙花》；生态意蕴；飞白中译本；“三维”转换[中图分类号] I106 [文献标识码] A [文章编号] 1009-6167（2020）26-0003-042 《水仙花》的生态意蕴《水仙花》全诗共4节，每节6行，以ababcc 的形式押韵，基本格律是四步抑扬格（iambic tetrameter ）。
第一节讲述了华兹华斯漫游湖畔时被成群的金色水仙花所吸引；在第二节，诗人发挥了浪漫主义的想象力，将一眼望去仿佛有千万朵的水仙花比作银河中闪耀的繁星，给他以前行的光亮；在第三节，诗人将水仙与湖波做比较，他认为水仙花在风中摇曳的姿态比湖波还要热烈、轻快，水仙花这样活泼的姿态给他带来了莫大的鼓舞；在第四节，诗人转而描写自然景象给他带来的长久的思索，水仙对他而言象征着孤独时大自然给他带来的抚慰与幸福。
系统功能语言学视角下自然诗歌的生态话语分析
系统功能语言学视角下自然诗歌的生态话语分析系统功能语言学认为，语言是一种社会功能，不仅仅是一种交流工具，同时还承载着社会文化和认知心理等方面的信息。
在自然诗歌中，生态话语正是承载了自然环境和人类文化体验的信息，同时也表达了对生态环境的理解和态度，是自然诗歌的重要组成部分。
首先，自然诗歌中的生态话语展现了对自然环境的感悟和体验。
诗歌中的自然景物、生物、气候等元素，具有强烈的感官形象，能够让读者身临其境地感受自然之美。
例如，唐代诗人王之涣的《登鹳雀楼》中写道：“白日依山尽，黄河入海流。
欲窮千里目，更上一層樓。
”通过形象的描写，使读者体验到了黄河的壮阔和山水的秀美。
此外，生态话语还包含了对自然界生命力和生态系统的认识，如唐代诗人白居易的《赋得古原草送别》中写到：“离离原上草，一岁一枯荣。
野火烧不尽，春风吹又生。
”体现了对自然界自我修复能力的认知。
其次，自然诗歌中的生态话语也反映了对生态环境的关注和保护。
历史上不少诗人通过诗歌表达了对生态环境的热爱和保护，如唐代诗人王之涣的《登鹳雀楼》中写道：“众水同此志，万山峥嵘高。
”表达了对自然界万物共存、物竞天择的理解和敬畏；唐代诗人白居易的《赋得古原草送别》中写到：“归来见此景，胡儿为我笑。
既无食且贫，又无衣且寒。
不能享受福，自觉身劳顿。
遂欲作诗赋，聊以表吾情。
”表达了对生态环境的珍视和保护的观点。
最后，自然诗歌中的生态话语也带有一定的文化内涵。
自然诗歌往往是文化传承的重要途径之一，通过诗歌的艺术表现形式，传达文化内涵和价值观念。
例如，唐代诗人王之涣的《登鹳雀楼》中，提到了建筑和文化融合的问题：“宏图霸业实，运筹帷幄间。
冯唐易老瘦，不废江河万古流。
”反映了在当时的中国，文化和建筑的融合是文化发展的重要方向之一，透露出一种传统文化的内涵。
综上所述，自然诗歌的生态话语不仅仅是一种文学形式，更是一种表达自然与人类互动关系的话语。
通过对自然诗歌中的生态话语的分析，可以更好地理解自然环境和人类文化的复杂性，同时也为生态文明和可持续发展提供了思路和方向。
系统功能语言学视角下的生态话语分析
知识文库 第24期16 系统功能语言学视角下的生态话语分析陈 遥对生态的关注和研究已经成为一个泛学科的议题，而在语言学与生态学的领域交叉中，学者们开始思考如何使语言更适用于表征生态系统，语言如何作用于环境等。
本文对系统功能语言学视角下的生态话语进行一个初步的分析。
随着人类社会的不断发展，人类开发资源的能力逐渐提升，我们从自然中获取以及享用越来越多的资源。
人类的发展是一个征服自然的过程，但另一方面“征服”所造就的后果是自然环境的破坏甚至毁灭，越来越多的物种濒临灭绝的边缘，越来越多的资源存续度减弱。
在生态平衡已遭到破坏的背景下，人类终于开始反思自己的行为。
地球在当今也是我们人类赖以生存的唯一家园。
它的独特性跟不可再生性使得保护地球生态成为人类亟待实践的要务。
而生态环境是人类生存、生产与生活的基本条件。
对于生态的关注已经逐渐变成各个学科领域的研究课题。
本文尝试在系统功能语言学的视角下探讨构建生态话语分析的可能。
通过生态话语分析引导人们对于破坏自然的反思，呼唤出人们保护自然的责任感与义务感，唤醒人类社会的生态意识。
1 生态话语分析的基本定义及概述 1.1生态语言学 “生态学”一词是由德国生物学家Ernst Haeckel 于1866年首次提出和定义的。
在后来的不断发展中生态学呈现出一个非常重要的趋势，即生态泛化。
所谓的生态泛化其中的一个表现就是生态学与其他学科的结合，而生态语言学就是由此发展出的一个重要而具有创新性质的独立学科。
生态语言学是一个自然科学和人文科学相交叉的学科领域，它所研究的内容不但包括语言的社会环境，还包括社会所在的生态环境。
现在主要有两个层面上的理解以及研究方向。
第一种是理解为“语言的生态学”，即对语言相关发展生态的研究，例如保护语言的多样性，这有助于人类历史文明的发展与传承，例如探究语言进化的优势：它使得人类能够良好地适应周边环境并进行群体的交流，利用别人累积的知识体系而使得自己在环境的变化中免于其他的威胁。
华兹华斯生态自然观———以《咏水仙》为例
华兹华斯生态自然观———以《咏水仙》为例今天我们主要是通过华兹华斯的诗歌代表作《咏水仙》来探究华兹华斯的生态自然观，先请大家欣赏这首优美的自然颂歌《咏水仙》！（放诗歌朗诵，ppt上中英文双语分左右两栏展示）全诗从总体上看，诗人以自上而下的视觉，以动静结合的笔法，描绘了水仙之美，给我们展现了一幅以青山碧湖为背景，以金色水仙为主体，对比强烈、动静结合的山水画。
诗人在自然景物影响之下产生的强烈的感情激流是通过自然景物的描绘呈现出来的。
诗人借诗歌所表达的正是他自己作为一个实实在在的个体的真实的思想、感情、经历、认识等。
所以，我们可以毫不犹豫地把这里的“我”看作诗人华兹华斯本人。
这是“主人公”类型的第一人称叙述方式。
此时的诗人、诗中的叙述者、诗中的“主人公”和诗外的读者四位一体，进入诗的状态，感受诗的韵致。
下面我们就从三个方面具体分析华兹华斯通过《咏水仙》向我们传达的内心深处对自然神力的悸动和震撼。
1、对自然的崇拜和赞美诗作的开篇诗人就以孤云设喻，勾勒了一幅随风嬉舞的水仙的动人风景，当大片的水仙花突然出现在他的视野之中，诗人的欢喜之情溢于言表。
“遍染出满地金黄”，初春之时，万物复苏，这充满了活力的蓬勃绽放的水仙无疑就成了孤傲的诗人自由纯粹的灵魂和精神的象征。
华兹华斯在第二与第三节中，采用了比喻、拟人、等修辞手法创造了一个鲜明的意象水仙。
我们随着诗人的视野看到了“金色的水仙”，“摇曳的花枝随风飘荡”，看到它们“不绝如缕似银河的星斗，隐约闪烁出一片光芒”“颔首嬉戏，浪舞轻妆”，看到它们同粼粼的波光一同起舞。
所有的这一切显得那么的生机盎然，怎能不叫我们随同诗人一起“满心欢喜”！第四节描写了诗人在这自然美景的影响下，激情澎湃而出。
曾经为诗人排遣寂寞的水仙花，并没有随着时间的流逝而在他的记忆中越飘越远，而总是与他相随，总能在他落寞时让他快乐。
可以说，全诗滥觞于一种对于纯洁优美的自然的歌颂和崇拜，华兹华斯毫不吝啬对于水仙的赞美之词，他的笔下绽放出一片随灵魂而飘动的自然。
系统功能语言学视角下的话语探索
系统功能语言学视角下的话语探索刘若宜（昌吉学院，新疆，昌吉 831100）摘 要：人们的日常生活中，离不开语言交流。
语言早在几千年前就已经形成，并且随着人类社会的不断发展，语言学也逐渐的被人们所完善。
而话语，也与语言有着分不开的紧密联系，这两者在人们的日常人际交往的过程中发挥着非常重要的作用。
这篇文章主要围绕着系统功能语言和话语来展开探讨，分析了两者之间的关系以及语言应用的重要性，借此来加强人们对系统功能语言和话语的传统概念的认知。
关键词：语言交流；系统功能语言学；话语；语言应用的重要性引言：在人们的日常生活中，不管是工作还是生活学习，都已经离不开使用语言来进行交流。
可以说，语言已经成为了人们生活中不可或缺的交流媒介。
许多专家人士对系统功能语言进行了简要的分析，这个过程主要是围绕着语言来展开的各方面的调查研究。
主要包括研究系统功能语言的起源，用途以及应用，还包括系统功能语言应用的重要意义。
本文将以系统功能语言为切入点，在这个语言学的视角下进行人类语言的话语探索。
一、系统功能语言与话语之间紧密联系的分析相关的专业人士在对话语这一名词进行深刻分析的过程中，主要从两个角度来对语言进行系统的概述[1]。
一个是认知角度，另一个则是社会文化角度。
这两个角度从字面上看并没有很大的联系。
但是，语言学者在对这两个角度分别进行分析的过程中发现，这两种分析角度依然存在一定的共同点。
他们发现，语言学的创立离不开相应的理论支撑。
可是，人们对语言进行研究，认为它的本质依然是依靠着其本身具有的功能性以及为人类所利用的实用性。
也就是说，语言学里面存在的一系列理论必须可以解释人类在使语言的过程中存在的一系列的现象，只有这样，语言学理论才能够在其本质上为语言学的研究提供有理有据的基础理论。
在这个基础之上，系统功能语言学在分析语言过程中，采用了从多个不同角度来分析的方法，为语言分析产生了重要的影响。
并且系统语言功能学自身所拥有的像多角度、多层面等一系列与语言学不同的特点，也能够在为语言分析的过程中充当高效且有用的理论模型。
自然诗歌的生态话语分析——以华兹华斯《咏水仙花》为例
自然诗歌的生态话语分析以华兹华斯‘咏水仙花“为例牛耀方，张庆彬（郑州大学外国语与国际关系学院，河南郑州４５０００１）㊀㊀摘要：华兹华斯是英国浪漫主义时期的代表人物，其创作的很多诗歌与自然生态相关㊂以系统功能语言学为理论框架，以语言三大元功能为分析视角，对华兹华斯的‘咏水仙花“一诗进行生态话语分析，探索诗歌的语言结构如何实现其意义㊂研究表明，通过及物性系统㊁情态系统和主位－述位系统对语料进行分析，可以较好地解释文本的生态意义；系统功能语言学和生态话语分析模式相结合，可为诗歌的解读提供一个新的视角㊂关键词：系统功能语法；生态话语分析；华兹华斯；‘咏水仙花“中图分类号：Ｈ０－０６㊀文献标识码：Ａ㊀文章编号：２０９５－３７９８（２０２０）０２－００８１－０７收稿日期：２０１９－０９－２９基金项目：河南省哲学社会科学规划项目 语言犯罪：系统功能语言视域下的诽谤话语研究 （２０１７ＣＹＹ０３０）；河南省教育科学十三五规划项目 双一流背景下英语学科研究生教育转型研究 （２０１９ＪＫＧＨＹＢ００１０）；郑州大学教育教学改革研究与实践项目 双一流视域下国家化外语人才培养创新研究 （２０１９ＺＺＵＪＧＬＸ２９５）作者简介：牛耀方，女，河南新乡人，郑州大学外国语与国际关系学院硕士研究生；张庆彬，男，河南开封人，郑州大学外国语与国际关系学院硕士生导师，博士㊂一㊁引言英国生态语言学家ＡｒｒａｎＳｔｉｂｂｅ把话语分为三大类：有益性话语（ＢｅｎｅｆｉｃｉａｌＤｉｓｃｏｕｒｓｅ）；中性话语（ＡｍｂｉｖａｌｅｎｔＤｉｓｃｏｕｒｓｅ）；破坏性话语（ＤｅｓｔｒｕｃｔｉｖｅＤｉｓｃｏｕｒｓｅ）㊂同时，他认为，自然诗歌是有益性话语的一种［１］㊂研究自然诗歌有助于我们加深对生态观念的理解，树立保护自然㊁热爱自然的意识㊂华兹华斯（ＷｉｌｌｉａｍＷｏｒｄｓｗｏｒｔｈ）是英国浪漫主义的代表人物，被称为 桂冠诗人 ，他创作了很多描写湖光山色和田园生活的自然诗歌㊂本文选取其自然诗中的‘咏水仙花“（ＩＷａｎｄｅｒｅｄＬｏｎｅｌｙａｓａＣｌｏｕｄ）一诗，采用定性的研究方法，运用功能语篇分析的研究路径，遵循 形式是意义的体现 的假定［２－３］，试图回答以下问题：诗歌的语言形式如何体现其意义？诗歌的语言形式怎样体现出作者的生态观？二㊁文献综述生态语言学兴起于２０世纪７０年代，主要有两种研究路径㊂一种是豪根模式，也被认为是隐喻式的生态语言学研究［４－５］，即关注语言所处的社会环境因素对语言本体的影响［６］；另一种是韩礼德模式，即非隐喻式的生态语言研究路径，它是建立在系统功能语言学理论基础之上的一种研究路径㊂生态话语分析是建立在生态语言学基础之上的话语分析第４０卷㊀第２期广东第二师范学院学报Ｖｏｌ．４０㊀Ｎｏ．２２０２０年４月ＪｏｕｒｎａｌｏｆＧｕａｎｇｄｏｎｇＵｎｉｖｅｒｓｉｔｙｏｆＥｄｕｃａｔｉｏｎＡｐｒ．２０２０模式，它既包括对生态话语的分析，也包括对话语的生态分析㊂近年来，国内已经有不少学者尝试从系统功能语言学角度进行生态话语分析，并已取得不少成果㊂戴桂玉，仇娟从及物性过程和态度资源两个方面对２０篇生态酒店英文简介的语言特征进行统计和分析，旨在阐释语言㊁环境和社会之间的联系与互动［７］；辛志英，黄国文通过对生态话语的分析来唤起人对自然的责任和义务，呼吁㊁唤醒人类社会的生态意识［８］；赵蕊华以银无须鳕（ＳｉｌｖｅｒＨａｋｅ）评估报告的生态文本为例，从语域㊁语义和词汇语法三个层面对非人类动物身份进行构建，展现系统功能视角下研究生态话语的模式［９］；谭晓春㊁王雯琪分别以‘一个真实的故事“和‘老人与海“为例，揭示了小说体裁中话语的生态意义［１０－１１］㊂从既往研究中可以发现，除了黄国文㊁陈旸，陈令君等人对诗歌进行生态话语分析［１２－１４］以外，很少有人从系统功能语法角度对诗歌类型的文本进行分析㊂学界对华兹华斯‘咏水仙“一诗的研究大多集中于对比两种汉语译本的不同，或者两首相同的主题诗之间的差异［１５－１６］㊂在语言学的视角下，虽然王建玲㊁万新宇分别对其文体和主位结构进行分析，朱小美等人对诗歌的语言功能进行分析，但未能挖掘其中蕴涵的生态意蕴［１７－１９］㊂鉴于此，本文基于系统功能语法理论，拟深入挖掘‘咏水仙“一诗中语言所体现的生态内涵，旨在为诗歌的研究提供一个新的角度，进一步拓宽生态话语的分析领域㊂三、理论框架韩礼德的系统功能语法探讨小句层面上的语法现象，主要集中于探讨语言的三大元功能：概念功能㊁人际功能和语篇功能㊂通过对小句中三大元功能的分析，我们可以得出诗歌中每一个小句所实现的意义㊂大体上来说，概念意义指的是信息作为表征所传达出来的意义，即小句的及物性㊁心理过程㊁物质过程等；人际功能指的是信息作为对话所产生的意义，即小句的情态和语气；语篇功能指的是信息的连贯性，如文本中代词和连词的使用㊂本文将以这三大元功能为理论框架对诗歌进行分析，下面对三大元功能进行具体的阐述㊂㊀㊀（一）概念功能概念功能（ＩｄｅａｔｉｏｎａｌＦｕｎｃｔｉｏｎ）指的是语言具有反映事物发生进程以及人们内心世界的功能，即讲话的内容；概念功能通过及物性系统（ＴｒａｎｓｉｔｉｖｉｔｙＳｙｓｔｅｍ）来体现㊂概念功能分为经验功能和逻辑功能㊂逻辑功能涉及的是两个或更多的小句之间的联系和语义关系，可以从两个角度看：（１）相互依赖关系；（２）逻辑语义关系㊂相互依赖关系有并列型和从属型之分，逻辑语义关系有扩展型和投射型之分［２０］㊂及物性系统是用来表示参与某种交际活动的人之间的某种关系以及参与者的活动㊁状态或环境之间的关系㊂它主要包括六个过程：物质过程（ＭａｔｅｒｉａｌＰｒｏｃｅｓｓ）是表示做某件事的过程，过程本身由动态动词来表示，逻辑主语是动作者；心理过程（ＭｅｎｔａｌＰｒｏｃｅｓｓ）表示感觉㊁反应㊁认知等心理过程，如ｓｅｅ，ｌｏｏｋ，ｌｉｋｅ，ｋｎｏｗ等；关系过程（ＲｅｌａｔｉｏｎａｌＰｒｏｃｅｓｓ）反应事物之间处于何种关系，可分为归属和识别两大类㊂归属类指某实体具有什么属性或者归为什么类型㊂识别类含一个识别者和被识别者；行为过程（ＢｅｈａｖｉｏｒａｌＰｒｏｃｅｓｓ）指的是诸如呼气㊁咳嗽㊁叹息㊁做梦等生理活动过程；言语过程（ＶｅｒｂａｌＰｒｏｃｅｓｓ）是通过讲话交流信息的过程，常见的表示语言过程的动词有ｓａｙ，ｔｅｌｌ，ｔａｌｋ等㊂㊀㊀（二）人际功能人际功能（ＩｎｔｅｒｐｅｒｓｏｎａｌＦｕｎｃｔｉｏｎ），指在话语情境中说话者和受话者之间的互动关系，以及说话者对其所说或所写内容的态度，主要由语气系统（ＭｏｏｄＳｙｓｔｅｍ）来体现㊂语气系统包括情态和语气两个子系统㊂语气表明发话者是给予信息（或物品㊁服务等）还是索取信息（或物品㊁服务等），因此也就赋予了交际双方不同的言语角色：给予者（发话者）与索取者（受话者）；情态则是对所传递的内容进行判断和评价㊂㊀㊀（三）语篇功能语篇功能（ＴｅｘｔｕａｌＦｕｎｃｔｉｏｎ）指语言具有组句成篇，并根据交际语境组织信息并传递信息的功能㊂语篇功能通过主位－述位系统（Ｔｈｅｍｅ⁃Ｒｈｅｍｅ㊃２８㊃广东第二师范学院学报第４０卷㊀Ｓｙｓｔｅｍ）㊁衔接关系来体现㊂主位系统中最重要的就是无标记和有标记的区分㊂在一个句子当中，如果一个成分占了不寻常的位置，则它的地位便被凸显出来㊂衔接是一种连接手段，韩礼德将衔接分为两种：语法衔接和词汇衔接，语法衔接包括：照应（Ｒｅｆｅｒｅｎｃｅ）㊁省略（Ｅｌｌｉｐｓｉｓ）㊁替代（Ｓｕｂｓｔｉｔｕｔｉｏｎ）和连接（Ｃｏｎｊｕｎｃｔｉｏｎ）㊂词汇衔接包括：重复（Ｒｅｐｅｔｉｔｉｏｎ）㊁同义／反义（Ｓｙｎｏｎｙｍｙ／Ａｎｔｏｎｙｍｙ）㊁上下义／局部－整体关系（Ｈｙｐｏｎｙｍｙ／Ｍｅｒｏｎｙｍｙ）和搭配（Ｃｏｌｌｏｃａｔｉｏｎ）㊂四、基于元功能的生态话语分析‘咏水仙花“一诗作为华兹华斯的代表作，是一首家喻户晓的山水诗，也是作者生态观的重要体现，我们对其进行生态话语分析具有重要意义㊂下文将在对文本进行三大元功能分析的基础上，挖掘诗歌中的生态意蕴㊂系统功能语法主要探究小句的元功能㊂因此，本研究首先对诗歌进行小句的划分，其次对划分好的小句进行元功能分析，即根据小句中的动词判断句子的主要过程，根据小句的语气以及情态动词的使用判断人际意义，识别小句中代词和连词，最后解读其中的生态内涵㊂㊀㊀（一）概念功能概念功能主要探讨人们如何使用语言来描述对世界的经验，即对现实世界和内心世界的经验，主要包括经验功能和逻辑功能两个部分㊂１．经验功能在‘咏水仙花“第一节中，共有３个主要过程㊂（１）Ｉｗｏｎｄｅｒｅｄ（物质过程）ｌｏｎｅｌｙａｓａｃｌｏｕｄ／（２）Ｔｈａｔｆｌｏａｔｓ（物质过程）ｏｎｈｉｇｈｏ ｅｒｖａｌｅｓａｎｄｈｉｌｌｓ，／（３）ＷｈｅｎａｌｌａｔｏｎｃｅＩｓａｗ（心理过程）ａｃｒｏｗｄ，／（４）Ａｈｏｓｔ，ｏｆｇｏｌｄｅｎｄａｆｆｏｄｉｌｓ；／（５）Ｂｅｓｉｄｅｔｈｅｌａｋｅ，ｂｅｎｅａｔｈｔｈｅｔｒｅｅｓ，／（６）Ｆｌｕｔｔｅｒｉｎｇａｎｄｄａｎｃｉｎｇｉｎｔｈｅｂｒｅｅｚｅ．ʊ在第二节中，共有４个主要过程㊂（７）Ｃｏｎｔｉｎｕｏｕｓａｓｔｈｅｓｔａｒｓｔｈａｔｓｈｉｎｅ（物质过程）／（８）Ａｎｄｔｗｉｎｋｌｅ（物质过程）ｏｎｔｈｅＭｉｌｋｙＷａｙ，／（９）Ｔｈｅｙｓｔｒｅｔｃｈｅｄ（物质过程）ｉｎｎｅｖｅｒ－ｅｎｄｉｎｇｌｉｎｅ／（１０）Ａｌｏｎｇｔｈｅｍａｒｇｉｎｏｆａｂａｙ：／（１１）Ｔｅｎｔｈｏｕｓａｎｄｓａｗ（心理过程）Ｉａｔａｇｌａｎｃｅ／（１２）Ｔｏｓｓｉｎｇｔｈｅｉｒｈｅａｄｓｉｎｓｐｒｉｇｈｔｌｙｄａｎｃｅ．ʊ在第三节中，共有７个过程㊂（１３）Ｔｈｅｗａｖｅｓｂｅｓｉｄｅｔｈｅｍｄａｎｃｅｄ（物质过程），ｂｕｔｔｈｅｙ／（１４）Ｏｕｔ－ｄｉｄ（物质过程）ｔｈｅｓｐａｒｋｌｉｎｇｗａｖｅｓｉｎｇｌｅｅ：／（１５）ＡＰｏｅｔｃｏｕｌｄｎｏｔｂｕｔｂｅ（关系过程）ｇａｙ／（１６）Ｉｎｓｕｃｈａｊｏｃｕｎｄｃｏｍｐａｎｙ：／（１７）Ｉｇａｚｅｄ（行为过程）－ａｎｄｇａｚｅｄ（行为过程）－ｂｕｔｌｉｔｔｌｅｔｈｏｕｇｈｔ（心理过程）／（１８）Ｗｈａｔｗｅａｌｔｈｔｈｅｓｈｏｗｔｏｍｅｈａｄｂｒｏｕｇｈｔ（物质过程）：ʊ在第四节中，共有４个过程㊂（１９）Ｆｏｒｏｆｔ，ｗｈｅｎｏｎｍｙｃｏｕｃｈＩｌｉｅ（行为过程）／（２０）Ｉｎｖａｃａｎｔｏｒｉｎｐｅｎｓｉｖｅｍｏｏｄ，／（２１）Ｔｈｅｙｆｌａｓｈ（物质过程）ｕｐｏｎｔｈａｔｉｎｗａｒｄｅｙｅ／（２２）Ｗｈｉｃｈｉｓｔｈｅｂｌｉｓｓｏｆｓｏｌｉｔｕｄｅ；／（２３）Ａｎｄｔｈｅｎｍｙｈｅａｒｔｗｉｔｈｐｌｅａｓｕｒｅｆｉｌｌｓ（物质过程），／（２４）Ａｎｄｄａｎｃｅｓ（物质过程）ｗｉｔｈｔｈｅｄａｆｆｏｄｉｌｓ．ʊ全诗共有１８个主要过程，其中物质过程１１个，心理过程３个，行为过程４个㊂从参与者和过程的关系看，与 Ｉ 有关系的是３个物质过程（第１㊁２３㊁２４行：ｗｏｎｄｅｒｅｄ，ｆｉｌｌｓ，ｄａｎｃｅｓ），３个心理过程（第３㊁１１㊁１７行：ｓａｗ，ｓａｗ，ｔｈｏｕｇｈｔ），３个行为过程（第１９㊁１７行：ｌｉｅ，ｇａｚｅｄ，ｇａｚｅｄ）和１个关系过程（第１５行：ｂｅ）㊂值得注意的是， Ｉｓａｗｔｈｅｃｌｏｕｄｓ，Ｉｓａｗｔｈｅｔｅｎｔｈｏｕｓａｎｄｏｆｄａｆｆｏｄｉｌｓ，Ｉｔｈｏｕｇｈｔｗｈａｔｗｅａｌｔｈｔｈｅｓｈｏｗｔｏｍｅｈａｄｂｒｏｕｇｈｔ ，这三个心理过程的小句的受事分别是 ｔｈｅｃｌｏｕｄｓ，ｔｈｅｄａｆｆｏｄｉｌｓ，ａｎｄｔｈｅｓｈｏｗ ，３个心理过程的受事都属于大自然，施事 Ｉ 与受事 ｔｈｅｔｈｉｎｇｓｉｎｎａｔｕｒｅ 交替出现，地位平等，相互交融㊂以水仙花为施事或受事的小句共有６句，以 水仙花 为施事对象的主要是物质过程（第９㊁１４㊁２１行）， ｔｈｅｙｓｔｒｅｔｃｈｅｄｉｎｎｅｖｅｒ－ｅｎｄｉｎｇｌｉｎｅ，ｔｈｅｙｏｕｔ－ｄｉｄｔｈｅｓｐａｒｋｌｉｎｇｗａｖｅｓｉｎｇｌｅｅ，ｔｈｅｙｆｌａｓｈｕｐｏｎｔｈａｔｉｎｗａｒｄｅｙｅ 这三个小句揭示了水仙花的生长环境及其自然属性；以 水仙花 为受事对象出现的主要是两个心理过程（第３㊁１１行）和一个物质过程（第２４行）， ａｈｏｓｔｏｆｇｏｌｄｅｎｄａｆｆｏｄｉｌｓ 和 ｔｈｅｇｒｅａｔｓｈｏｗ ，在这个物质过程中，水仙花是受事对象，反映了它们在经验世界的非能动地位㊂何伟㊁张瑞杰认为语篇分析分为两步，第一步是依据小句谓体性质进行过程分析，确定小句的表层含义；第二步则是结合参与㊃３８㊃２０２０年第２期牛耀方，等：自然诗歌的生态话语分析 以华兹华斯‘咏水仙花“为例者角色和其他评价成分判断小句的生态取向，确定小句的深层含义［２１］㊂其中，参与者细化为个体施事㊁群体施事㊁物理性场所施事㊁社会性场所施事和人外生命体施事，不同的施事强调的及物性重心是不同的㊂在本篇诗歌当中，与水仙花相关的过程大都是物质过程，水仙花是过程中的参与者，属于人外生命体施事，但被表征为有行为能力的主语，即个体施事，而不是人类行为的接受者㊂作者通过将 水仙花 置于施事位置赋予了人外生命体和人类同等的地位，并承认其有各种行为感知能力，是一种积极的生态行为，这就体现了作者的生态观㊂同时，人和水仙花作为主语出现的频率是不相上下的，说明人和自然的平等，人并非可以驾驭自然㊂此外，从过程意义来看，作者 ｇａｚｅｄ，ｌｉｅｄ，ｄａｎｃｅｄ 表层形式是行为过程和物质过程，但依托前后语义表达了更多的深层含义㊂作者 凝视 而不是 看 本身就表达了作者对此处美景的着迷，是目不转睛地看； 躺在椅子上 来欣赏美景更加是一种舒服惬意的状态，而在大自然如此美好的风景下，作者身心愉悦，想和水仙花一起 跳舞 ，这些都表达了作者对自然风景的热爱，同时也从侧面体现了人对所依附场所的正面态度，传达了语篇积极正面的生态意义㊂从经验功能来看，我们可以采用生态的视角，从拟人化和明暗喻两个角度来分析诗歌㊂拟人是一种修辞手法，指的是无生命的东西或动物被赋予了人的属性，使他们（它们）在话语中被塑造成有能力像人那样行为（包括动作㊁感觉和说话）的人［１２］㊂‘咏水仙花“中就采用拟人的手法给予了水仙花人性㊂在诗歌第一小节，作者写道 ＷｈｅｎａｌｌａｔｏｎｃｅＩｓａｗａｃｒｏｗｄ，／Ａｈｏｓｔ，ｏｆｇｏｌｄｅｎｄａｆｆｏｄｉｌｓ；／Ｂｅｓｉｄｅｔｈｅｌａｋｅ，ｂｅｎｅａｔｈｔｈｅｔｒｅｅｓ，／Ｆｌｕｔｔｅｒｉｎｇａｎｄｄａｎｃｉｎｇｉｎｔｈｅｂｒｅｅｚｅ． ，当我第一次看到水仙花时，他们在微风中摇曳㊁舞蹈㊂第９行和１２行， Ｔｈｅｙｓｔｒｅｔｃｈｅｄｉｎｎｅｖｅｒ－ｅｎｄｉｎｇｌｉｎｅ Ｔｏｓｓｉｎｇｔｈｅｉｒｈｅａｄｓｉｎｓｐｒｉｇｈｔｌｙｄａｎｃｅ ，水仙花像人们一样伸展腰肢，随风点头㊂此外，诗歌中还用 ｔｈｅｙ 来代替水仙花，用人称代词来表示物，赋予物体以人性的特征㊂人称代词 ｔｈｅｙ 的使用突出了诗人把植物当作人看的艺术塑造㊂苗兴伟认为，语境由语义选择来体现，语义由词汇语法选择来体现㊂也就是说，我们的表意方式在很大程度上取决于我们的生态社会环境㊂我们所处的生态社会环境在一定程度上决定了人称代词㊁非人称代词的划分和词汇搭配的排他性［６］㊂ Ｔｈｅｙ 的使用，表现了作者尊重自然㊁热爱自然，与自然和谐相处的态度㊂第一句诗中（１）Ｉｗａｎｄｅｒｅｄｌｏｎｅｌｙａｓａｃｌｏｕｄ是一个明喻，作者把自己比作天上的云，孤单的游荡来游荡去，与下文遇到水仙花时美丽的心境形成对比㊂第７行第８行 Ｃｏｎｔｉｎｕｏｕｓａｓｔｈｅｓｔａｒｓｔｈａｔｓｈｉｎｅ／ＡｎｄｔｗｉｎｋｌｅｏｎｔｈｅＭｉｌｋｙＷａｙ ，采用明喻和暗喻相结合的表现手法，认为水仙花像星星一样闪耀，在银河里闪闪发光㊂ ｔｈｅｍｉｌｋｙｗａｙ 一词属于暗喻，暗喻了水仙花不只是一丛一簇，而是很大的一片花海㊂作者用大量的笔墨描绘了水仙花盛开的美景，并表达了自己的内心被此美景感动，想在美景当中与花共舞，表达了作者对大自然的热爱和向往，以及对亲近自然的渴望㊂２．逻辑功能逻辑功能包含两种关系：相互依存系统和逻辑－语义系统㊂相互依存系统包括并列关系和主从关系，逻辑语义系统有扩展型和投射型㊂扩展型又分为详述㊁延伸和增强㊂整篇诗歌当中，共有４处并列的地方㊂诗歌第７㊁８行，第１７行，第２３㊁２４行都是用ａｎｄ连接的扩展延伸并列句㊂第１３㊁１４行是用ｂｕｔ连接的延伸并列句，即使水波粼粼，随风荡漾，水仙花还是依旧闪耀㊂诗歌大多数都是在平铺直叙，扩展延伸句的使用，表明了观察和叙述的层层推进：从 看到的 （视觉）到 感受到的 （触觉）再到 想到的 （认知）；人类处理和自然的关系时也必须经历这几个阶段和层次：首先，认识自然，即看的过程；其次，了解自然，即感受的过程；再次，与自然和谐共处，即对自然进行再认知，考虑如何与自然和谐共处㊂因此，此语篇符合生态发展的原则㊂第２行和第２２行是两个次要小句，前者是对 ｃｌｏｕｄ 的进一步说明，没有引入新的成分，是一个详述性的定式小句；后者是对 ｔｈｅｙｆｌａｓｈｕｐｏｎｔｈａｔｉｎｗａｒｄｅｙｅ 一句进行的描述性评论，是对已有成分的进一步刻画㊂第１７㊁１８行是主从投射句，第１８行 Ｗｈａｔｗｅａｌｔｈｔｈｅｓｈｏｗｔｏｍｅｈａｄｂｒｏｕｇｈｔ 是对第１７行 Ｉｔｈｏｕｇｈｔ 的投射，表明作者想知道，这些美丽的风景给自己带来了什么，大自然究竟能给人类带来什么影响，也为下文作者表达对大自然的喜爱之情做了铺垫㊂㊃４８㊃广东第二师范学院学报第４０卷㊀㊀㊀（二）人际功能人际功能在语义上主要通过语气系统，情态系统和评价系统来实现㊂人们在选择语气㊁情态和评价模式的过程中会体现出对生态环境的态度，从而影响生态意识的传播［２２］㊂从语气系统来看，诗歌所有小句都是陈述句㊂陈述句的主要功能是给予信息或者提供货物或劳动，从诗歌来看，陈述句主要描写自然景观以及作者看到自然风光后的感受，用于表达发话者的观点，反应了语篇的真实性㊂从情态系统来看，诗歌第１５㊁１６行 Ａｐｏｅｔｃｏｕｌｄｎｏｔｂｕｔｂｅｇａｙｉｎｓｕｃｈａｊｏｃｕｎｄｃｏｍｐａｎｙ 运用了情态系统中的ｃｏｕｌｄｎｏｔｂｕｔ，属于高级情态词，和 ｍｕｓｔ 一词的意义相同，表示在大自然的影响下，我们是快乐的，是不由自主的㊂若基于生态话语分析模式而言，此句话是推广正面生态场所观的正面描述，属于生态保护型情态㊂从评价系统来看，语篇中的态度系统较多，而作为态度系统的子系统的情感系统是整个态度系统的中心，因此在语篇中出现的频率较高，如 ｊｏｃｕｎｄ，ｂｌｉｓｓ，ｓｐｒｉｇｈｔｌｙ 等词属于正面情绪㊂虽然 ｐｅｎｓｉｖｅ 一词属于负面情绪，但其作用也是为了与见过水仙花之后心中的 ｂｌｉｓｓ 形成鲜明的对比，强调作者欢愉的心情㊂语言是用来表达人们的思想，正面词汇的运用更是渲染了因欣赏大自然美景所带来的愉悦氛围，描述了美景给人留下的美好印象，表达了人们对大自然的向往㊂我们用语言来相互影响㊁建立和保持人际关系㊂就‘咏水仙花“这首诗歌而言，我们还可以从不同的方面来探讨人际功能的问题㊂从自然与作者的关系来看，诗歌表达了作者心境的变化㊂作者刚开始的时候是孤单地像云一样游荡，内心苦闷抑郁㊂而后来碰见水仙花之后，作者的用词开始明朗起来， ａｓｔｈｅｓｔａｒｓｔｈａｔｓｈｉｎｅ／ＡｎｄｔｗｉｎｋｌｅｏｎｔｈｅＭｉｌｋｙＷａｙ 以及 ｓｐｒｉｇｈｔｌｙ，ｊｏｃｕｎｄ 等词，表明作者的心情也因此变好㊂从另一方面看，诗歌也反映了作者的价值观念㊁意识形态㊁思维模式㊁人生态度和生活环境㊂华兹华斯笔下的自然是人性化的自然㊁道德化的自然㊂他把自己对人性善恶美丑的感悟与思考附于自然景物的身上，通过拟人化的手法使得诗句中的 物 带有诗人强烈的主观情绪［２３］㊂作者在遇到水仙花之后，对 ｓｏｌｉｔｕｄｅ 的理解发生改变，他开始对孤独有一个积极的理解㊂基督教徒生来就认为他们的地位是低下的，他们会靠上帝的指引来获得救赎㊂水仙花的 ｆｌａｓｈｕｐｏｎｔｈａｔｉｎｗａｒｄｅｙｅ 对于作者来说就像是 获得了上帝的指引 ，于是作者便处在一个欢愉的状态中㊂华兹华斯认为，上帝的精神体现在自然当中，主张上帝㊁自然和人类的统一㊂上帝和自然是共同存在的，上帝永远是祥和的，可以帮助人们抚慰伤痛㊂本首诗歌正是彰显了这样一个主题㊂㊀㊀（三）语篇功能在生态语言学视角下，主位作为话语的起点，通常代表通识性的㊁不言自明的背景信息，因此在描述人与场所元素的互动时，话题主位的选择可体现不同的生态取向㊂在人类中心意识过强的情况下，我们有必要给予人外生态因素更多关注，提升其在话语中的存在性，更多地将其作为话题起始点，尽可能传播生态保护意识［２１］㊂例如在第９㊁１３和２１行，主位是 水仙花 ㊂但语篇并不按照单一的主位模式进行，在第１行，主位是 我 ；第３行，主位为 我 ，述位则是 水仙花 ；再接下来主位便成了 水仙花 ，这就是主位同一型和延续性的复合㊂主位表示旧信息，述位表示新信息㊂在以水仙花为主位时，新信息表示的都是水仙花的美丽，犹如星星般闪耀，在风中随风舞蹈等，充分表现出作者对水仙花㊁对大自然的热爱㊂从语篇功能看，按照语法结构，该诗共有十一句㊂其中第１㊁９㊁１３㊁１５㊁１７㊁２１行主位与主语一致，为无标记主位，剩余的句子属于标记主位㊂标记主位有其特殊的功能㊂比如，第３句中， ＷｈｅｎａｌｌａｔｏｎｃｅＩｓａｗａｃｌｏｕｄ ，正常句式应该为 ＷｈｅｎＩｓａｗａｃｌｏｕｄａｌｌａｔｏｎｃｅ ㊂其中 ａｌｌａｔｏｎｃｅ 在这里表示出作者途中偶遇水仙的激动心情；第１１句中， ｔｅｎｔｈｏｕｓａｎｄｓａｗＩａｔａｇｌａｎｃｅ 的正常语序应该为 Ｉｓａｗｔｅｎｔｈｏｕｓａｎｄａｔａｇｌａｎｃｅ ，作者将其倒装突出了水仙花数量之多［１７］㊂语篇功能还可以通过衔接手段来实现，衔接手段主要包括照应㊁替代㊁省略㊁连接词及词汇衔接五大类㊂分析发现，本语篇使用了照应㊁替代㊁连接词这三种衔接手段㊂第７行和第８行的诗句无主语，根据语篇的连贯性，我们可以推测出其主语是上文中的 ｄａｆｆｏｄｉｌｓ ；第８㊁１７㊁２３和２４句中的 ａｎｄ 以及㊃５８㊃２０２０年第２期牛耀方，等：自然诗歌的生态话语分析 以华兹华斯‘咏水仙花“为例第１３句中的ｂｕｔ体现了文章的连贯性；第９句和２１句中的 ｔｈｅｙ 以及１２句中的 ｔｈｅｉｒ ，指代的是前文中的 ｄａｆｆｏｄｉｌｓ ；此外，根据互文性可知，第１５句中的 ｐｏｅｔ 就是指作者本人［２４］㊂五、结语本文以生态话语分析为切入点，从系统功能的三大元功能出发，对华兹华斯‘咏水仙花“一诗的及物性㊁情态功能以及主位－述位系统进行分析和讨论，从而总结出诗歌语言特有的意义实现方式，并对作者的生态观进行深入剖析㊂研究结果表明：与水仙花相关的过程大都是物质过程，水仙花属于生命外施事者，是过程当中的参与者，却被表征为有行为能力的主语，即人为施事，而不是人类行为的接受者；诗歌中的语气多为陈述语气，使用高级情态动词以及积极正面的词汇，这些都符合生态保护型语篇的要求；此外，衔接手段的运用使诗歌的深层语义更加连贯㊂通过分析可知，从系统功能语言学视角出发，对语篇的生态话语进行解读，挖掘语篇更深层次的生态内涵，具有一定的可行性㊂同时，语言是表达思维以及意识形态的载体，我们要学会用语言去构建人与自然和谐相处的生态世界观，通过生态世界观逐渐影响人们的语言习惯，从而建造一个和谐共存的环境友好型社会㊂参考文献：［１］ＳＴＩＢＢＥＡ．Ｅｃｏｌｉｎｇｕｉｓｔｉｃｓ：ｌａｎｇｕａｇｅ，ｅｃｏｌｏｇｙａｎｄｔｈｅｓｔｏｒｉｅｓｗｅｌｉｖｅｂｙ［Ｍ］．Ｌｏｎｄｏｎ：Ｒｏｕｔｌｅｄｇｅ，２０１５：８５．［２］ＥＧＧＩＮＳＳ．Ａｎｉｎｔｒｏｄｕｃｔｉｏｎｔｏｓｙｓｔｅｍｉｃｆｕｎｃｔｉｏｎａｌｌｉｎｇｕｉｓｔｉｃｓ［Ｍ］．Ｌｏｎｄｏｎ：Ｃｏｎｔｉｎｕｕｍ，２００４：４３－５３．［３］黄国文．生态语言学的兴起与发展［Ｊ］．中国外语，２０１６，１３（１）：８－１２．［４］ＦＩＬＬＡ．Ｅｃｏｌｉｎｇｕｉｓｔｉｃｓ：ｓｔａｔｅｓｏｆｔｈｅａｒｔ［Ｃ］ʊＦＩＬＬＡ，ＭＵＨＬＨＰ．Ｔｈｅｅｃｏｌｉｎｇｕｉｓｔｉｃｓｒｅａｄｅｒ：ｌａｎ⁃ｇｕａｇｅ，ｅｃｏｌｏｇｙａｎｄｅｎｖｉｒｏｎｍｅｎｔ．Ｌｏｎｄｏｎ：Ｃｏｎｔｉｎｕ⁃ｕｍ，２００１：４３－５３．［５］ＡＬＥＸＡＮＤＥＲＲ，ＳＴＩＢＢＬＥＡ．Ｆｒｏｍｔｈｅａｎａｌｙｓｉｓｏｆｅｃｏｌｏｇｉｃａｌｄｉｓｃｏｕｒｓｅｔｏｔｈｅｅｃｏｌｏｇｉｃａｌａｎａｌｙｓｉｓｏｆｄｉｓｃｏｕｒｓｅ［Ｊ］．ＬａｎｇｕａｇｅＳｃｉｅｎｃｅｓ，２０１４，４１（４１）：１０４－１１０．［６］苗兴伟，雷蕾．基于系统功能语言学的生态话语分析［Ｊ］．山东外语教学，２０１９，４０（１）：１３－２２．［７］戴桂玉，仇娟．语言㊁环境㊁社会 生态酒店英文简介之生态批评性话语分析［Ｊ］．外语与外语教学，２０１２（１）：４８－５２．［８］辛志英，黄国文．系统功能语言学与生态话语分析［Ｊ］．外语教学，２０１３，３４（３）：７－１０，３１．［９］赵蕊华．系统功能视角下生态话语分析的多层面模式 以生态报告中银无须鳕身份构建为例［Ｊ］．中国外语，２０１６，１３（５）：８４－９１．［１０］谭晓春．和谐共生：生态诗歌的话语分析 以‘一个真实的故事“为例［Ｊ］．外国语言文学，２０１８，３５（５）：５０６－５１８．［１１］王雯琪．系统功能语言学视角下‘老人与海“的生态话语分析［Ｄ］．武汉：华中师范大学，２０１８．［１２］黄国文，陈旸．自然诗歌的生态话语分析 以狄金森的‘一只小鸟沿小径飞来“为例［Ｊ］．外国语文，２０１７，３３（２）：６１－６６．［１３］陈令君．及物性系统视角下田园诗的生态话语分析 以陶渊明‘归园田居“（其一）及其英译为例［Ｊ］．山东外语教学，２０１９，４０（１）：２３－３２．［１４］陈令君，王钰杰．及物性视角下‘观沧海“及其英译本的生态话语分析［Ｊ］．惠州学院学报，２０１９，３９（１）：９５－１００，１２８．［１５］杨君君，申晓蕾．华兹华斯的‘咏水仙“汉译比较研究［Ｊ］．湖北经济学院学报（人文社会科学版），２０１６，１３（６）：１２７－１２８．［１６］郑翔．王维与华兹华斯田园诗的异同 以‘鸟鸣涧“与‘黄水仙花“为例［Ｊ］．陕西师范大学学报（哲学社会科学版），２００９，３８（Ｓ１）：２６３－２６５．［１７］王建玲． 水仙 之韵 从文体学角度解读华兹华斯‘咏水仙“［Ｊ］．科技信息，２０１４（７）：１４３，９１．［１８］万新宇．华兹华斯诗歌‘水仙花“的主位结构分析［Ｊ］．长春教育学院学报，２０１３，２９（２１）：３０－３１．［１９］朱小美，吴金华．英诗‘咏水仙“的功能文体分析［Ｊ］．淮北师范大学学报（哲学社会科学版），２０１３，３４（４）：７２－７５．㊃６８㊃广东第二师范学院学报第４０卷㊀［２０］ＨＡＬＬＩＤＡＹＭ．Ｉｎｔｒｏｄｕｃｔｉｏｎｔｏｆｕｎｃｔｉｏｎａｌｇｒａｍ⁃ｍａｒ［Ｍ］．Ｌｏｎｄｏｎ：Ａｒｎｏｌｄ，２００４：４４１－４５２．［２１］何伟，张瑞杰．生态话语分析模式构建［Ｊ］．中国外语，２０１７，１４（５）：５６－６４．［２２］袁颖．媒体报道的生态取向：ＢＢＣ中国雾霾新闻标题的生态话语分析［Ｊ］．北京科技大学学报（社会科学版），２０１８，３４（４）：３３－４１．［２３］杨桦． 田园 与 湖畔 的诗情画意 比较陶渊明与华兹华斯诗歌的自然意境［Ｊ］．时代文学（下半月），２００８（３）：１００－１０１．［２４］肖一，张发祥．华兹华斯诗歌‘咏水仙“中的语篇衔接与连贯［Ｊ］．吉林省教育学院学报（下旬），２０１５，３１（９）：１１７－１１９．（责任编辑㊀蔡银春）ＡｎＥｃｏｌｉｎｇｕｉｓｔｉｃＡｎａｌｙｓｉｓｏｆＷｏｒｄｓｗｏｒｔｈ̓ｓＩＷａｎｄｅｒｅｄＬｏｎｅｌｙａｓａＣｌｏｕｄＮＩＵＹａｏｆａｎｇ，ＺＨＡＯＮＱｉｎｇｂｉｎ（ＺｈｅｎｇｚｈｏｕＵｎｉｖｅｒｓｉｔｙ，ＳｃｈｏｏｌｏｆＩｎｔｅｒｎａｔｉｏｎａｌＳｔｕｄｉｅｓ，Ｚｈｅｎｇｚｈｏｕ，Ｈｅｎａｎ，４５０００１，Ｐ．Ｒ．Ｃｈｉｎａ）Ａｂｓｔｒａｃｔ：ＷｏｒｄｓｗｏｒｔｈｉｓａｒｅｐｒｅｓｅｎｔａｔｉｖｅｐｅｒｓｏｎｉｎＥｎｇｌｉｓｈＲｏｍａｎｔｉｃＰｅｒｉｏｄ．Ｉｎｈｉｓｗｒｉｔｉｎｇ，ｔｈｅｒｅａｒｅａｌｏｔｏｆｐｏｅｍｓｒｅｌａｔｉｎｇｔｏｎａｔｕｒｅａｎｄｅｃｏｌｏｇｙ．ＦｒｏｍｔｈｅｐｅｒｓｐｅｃｔｉｖｅｏｆＳＦＬ，ｔｈｉｓｐａｐｅｒｉｓｂａｓｅｄｏｎｔｈｅｔｈｅｏｒｅｔｉｃａｌｆｒａｍｅｗｏｒｋｏｆｔｈｒｅｅｍｅｔａ⁃ｆｕｎｃｔｉｏｎａｎｄｔａｋｅｓｔｈｅｐｏｅｍＩＷａｎｄｅｒｅｄＬｏｎｅｌｙａｓａＣｌｏｕｄｏｆＷｏｒｄｓｗｏｒｔｈａｓａｎｅｘａｍｐｌｅｔｏａｎａｌｙｚｅｔｈｅｅｃｏｌｏｇｉｃａｌｄｉｓｃｏｕｒｓｅｏｆｐｏｅｔｒｙ，ｆｕｒｔｈｅｒｓｔｕｄｙｉｎｇｈｏｗｔｈｅｌｉｎｇｕｉｓｔｉｃｓｔｒｕｃｔｕｒｅｏｆｐｏｅｔｒｙｒｅａｌｉｚｅｓｉｔｓｍｅａｎｉｎｇ．Ｔｈｅｓｔｕｄｙｓｈｏｗｓｔｈａｔｔｈｅａｎａｌｙｓｉｓｏｆｌｉｎｇｕｉｓｔｉｃｄａｔａｔｈｒｏｕｇｈｔｈｅｐｅｒｓｐｅｃｔｉｖｅｏｆｔｒａｎｓｉｔｉｖｉｔｙｓｙｓｔｅｍ，ｍｏｏｄｓｙｓｔｅｍａｎｄｔｈｅｍｅ⁃ｒｈｅｍｅｓｙｓｔｅｍｈａｓａｐｏｗｅｒｆｕｌｅｘｐｌａｎａｔｉｏｎｏｆｔｈｅｅｃｏｌｏｇｉｃａｌｄｉｓｃｏｕｒｓｅ．ＴｈｉｓｓｔｕｄｙｍａｋｅｓａｃｏｍｂｉｎａｔｉｏｎｏｆＳＦＬａｎｄＥＤＡ，ｐｒｏｖｉｄｉｎｇａｎｅｗｐｅｒｓｐｅｃｔｉｖｅｔｏａｎａｌｙｚｅｔｈｅｐｏｅｔｒｙ．Ｋｅｙｗｏｒｄｓ：ｓｙｓｔｅｍｉｃｆｕｎｃｔｉｏｎａｌｇｒａｍｍａｒ；ｅｃｏｌｏｇｉｃａｌｄｉｓｃｏｕｒｓｅａｎａｌｙｓｉｓ；Ｗｏｒｄｓｗｏｒｔｈ；ＩＷａｎｄｅｒｅｄＬｏｎｅｌｙａｓａＣｌｏｕｄ㊃７８㊃２０２０年第２期牛耀方，等：自然诗歌的生态话语分析 以华兹华斯‘咏水仙花“为例。
自然乃诗歌之源泉——华兹华斯诗歌创作原则探讨及其诗作《水仙》赏析
自然乃诗歌之源泉——华兹华斯诗歌创作原则探讨及其诗作
《水仙》赏析
游瑞娇
【期刊名称】《卫生职业教育》
【年(卷),期】2008(026)023
【摘要】华兹华斯是杰出的诗人,其诗作<水仙>被广为传阅,是他个人有关诗歌创作原则运用的最佳典范.他认为"所有的诗歌佳作都是内心强烈感情的自然流露""诗歌来源于诗人宁静的回忆".内心强烈感情乃华兹华斯的创作动力,大自然是其诗歌创作的源泉.
【总页数】3页(P57-59)
【作者】游瑞娇
【作者单位】漳州卫生职业学院,福建,漳州,363000
【正文语种】中文
【中图分类】I207.22
【相关文献】
1.从《丁登寺》看华兹华斯的神性论自然观和浪漫主义诗歌创作原则 [J], 王琪
2.对照英国浪漫主义诗歌的创作原则赏析华兹华斯的诗歌《孤独的刈麦女》 [J], 李冬
3.自然诗歌的生态话语分析——以华兹华斯《咏水仙花》为例 [J], 牛耀方; 张庆彬
4.基于系统功能语言学的自然诗歌生态话语分析 --以华兹华斯诗歌《水仙》为例[J], 江逸
5.基于系统功能语言学的自然诗歌生态话语分析
——以华兹华斯诗歌《水仙》为例 [J], 江逸
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生命的诗学——从《水仙》看华兹华斯自然观及其诗学理念
文试图通过对《水仙花》这一作品的分析，探讨华兹 华斯的自然观及其诗学理念。 一、《水仙花》内容解读
《水仙》是首清新自然、情景交融的英诗名篇， 它描写了大自然的风光以及诗人在自然风光里的感 受，真实地再现了诗人华兹华斯与妹妹１８０２年一次 郊游时看到的湖边水仙盛开的美景。两年后，诗人 欣然提笔，写下了当时看到水仙的难忘瞬间，以及那 景象在他后来的寂寞时光中给予他的宽慰和鼓舞。
华兹华斯认为，诗不是源自理性，而是源自人的心
灵，人的心灵能塑造出自然界最美的东西，“使日常 生活的东西在不平常的状态下呈现在心灵面前”， “热情和沉思的想象力”，就是诗的想象力。…２４这些 都是诗人主体的浪漫主义情怀的真实写照。《水 仙》中，诗人看到金色的水仙，感悟到某种与大自然 息息相通的气息，自然界的快乐和人的快乐都集中 在诗人心中。《水仙》一诗既是即时即景的“强烈情
收稿日期：２０１０－０４－２９
作者简介：吕改改（１９７４一），女，山西交城人，讲师，文学硕士，研究方向为英语语言文学及大学英语教学。
万方数据
展，一眼望去就有千朵万朵，万花摇首，翩然起舞。 粼粼湖波在近旁欢跳，却不如这水仙舞的轻俏。”【３Ｊ 于是，诗人不自觉地将自己融入自然，享受这其 中的乐趣。第三节中诗人“Ｉ
民文学出版社，１９９０：２４． ［７］韦名忠．回归自然，张扬人本：从《水仙》看华兹华斯的诗 学理念［Ｊ］．时代文学，２００６，（４）．
Ｔｈｅ Ｐｏｅｔｉｃｓ ｏｆ Ｌｉｆｅ
——Ｗｉｌｌｉａｍ
Ｗｏｒｄｓｗｏｒｔｈ’Ｓ Ｖｉｅｗ
ｏｎ
Ｎａｔｕｒｅ ａｎｄ Ｐｏｅｔｉｃｓ ｔｈｒｏｕｇｈ
ａｎ
Ａｎａｌｙｓｉｓ
ｇａｚｅｄ—ａｎｄ
抚慰。乡间平静的生活，以及与自然的接近，使他逐 渐认识到人类普遍的知识来源于自然，只有接近自
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Modern Linguistics 现代语言学, 2019, 7(4), 454-459Published Online August 2019 in Hans. /journal/mlhttps:///10.12677/ml.2019.74059Eco-Discourse Analysis of Natural Poetryfrom the Perspective of Systemic Functional Linguistics—Taking the Daffodils as an ExampleXin Han, Hongtao LiuBeijing University of Technology, BeijingReceived: July 16th, 2019; accepted: July 31st, 2019; published: August 7th, 2019AbstractWilliam Wordsworth, the British Poet Laureate, is an important representative of the “Lake poets”.In his life, he wrote many poems describing nature, expressing his yearning for rural life and nat-ural scenery. Based on Halliday’s systemic functional linguistics, focusing on register and me-ta-functions, this paper analyzes The Daffodils from the perspective of Eco-discourse analysis, try-ing to reveal how Wordsworth expresses his ecological view and attitude towards nature. Through the Ecological Discourse Analysis of poetry, this paper tries to advocate people to be close to and love nature, and improve people’s awareness of ecological protection.KeywordsEco-Discourse Analysis, Systemic Functional Linguistics, The Daffodils, Nature Poetry系统功能语言学视角下自然诗歌的生态话语分析——以《水仙花》为例韩鑫，刘宏涛北京工业大学，北京收稿日期：2019年7月16日；录用日期：2019年7月31日；发布日期：2019年8月7日韩鑫，刘宏涛摘要威廉·华兹华斯，英国桂冠诗人，“湖畔派”诗人的重要代表。
他一生中创作了许多描写大自然的诗歌，表达了其对乡村生活和自然风光的向往。
本文采用韩礼德的系统功能语言学作为理论指导，运用功能语篇分析方法，重点进行元功能分析，从生态话语分析的角度探讨《水仙花》，目的在于揭示华兹华斯是如何表达自己的生态观的。
并通过对诗歌进行生态话语分析，倡导人们亲近和热爱自然，提高人们的生态保护意识。
关键词生态话语分析，系统功能语言学，《水仙花》，自然诗歌Copyright © 2019 by authors and Hans Publishers Inc. This work is licensed under the Creative Commons Attribution International License (CC BY). /licenses/by/4.0/1. 引言随着经济的发展以及时代的进步，生态问题越来越成为人们关心的话题。
生态语言学，作为一门自然科学与人文科学交叉的学科，对全球生态问题有着自己的关注视角。
生态语言学主要研究语言的生存发展状态以及语言对生态环境的作用。
其中包括对语言的规划、保护，也包括对话语的生态话语分析。
英国生态语言学家Arran Stibbe [1] [2]从生态语言学角度将话语分类为有益性话语(beneficial discourse)，破话性话语(destructive discourse)，以及中性话语(ambivalent discourse)。
自然诗歌(nature poetry)属于有益性话语[1] [2]。
这类语篇提醒人们要亲近自然、热爱自然、敬畏自然、保护自然[3]。
然而，国内生态语言学研究者多集中于对生态酒店语篇，新闻语篇，广告语篇，环境演讲语篇，生态评估报告语篇等进行生态话语分析，对自然诗歌的生态话语分析少之又少。
所以推广、鼓励、宣传自然诗歌，提醒人们要亲近自然、热爱自然是如今生态语言学非常重要的一个话题[4]。
威廉·华兹华斯(1770~1850)，英国桂冠诗人，“湖畔派”诗人的重要代表。
他一生中创作了许多描写大自然的诗歌，表达了其对乡村生活和自然风光的向往。
与其他湖畔诗人一样，华兹华斯喜爱大自然，描写宗法制农村生活，厌恶资本主义的城市文明和冷酷的金钱关系。
他于1798年和柯勒律治合作发表了《抒情歌谣集》，寄情山水，宣告了浪漫主义新诗的诞生。
华兹华斯的山水诗极其灵秀，在大自然里寻找慰藉。
从生态语言学角度看，这些田园山水诗歌，都属于生态语篇(ecological discourse)，这类语篇有利于提醒人们要亲近自然、热爱自然、敬畏自然、保护自然[5]。
本文从系统功能语言学的角度，对华兹华斯的《水仙花》 (The Daffodils )进行元功能分析。
目的在于揭示华兹华斯是如何用语言来表达自己的生态观的。
并且希望通过生态话语分析，将自然诗歌与生态环境的保护联系起来，能够在推广、宣传自然诗歌的同时呼吁人们树立正确生态价值观。
2. 系统功能语言学韩礼德在六、七十年代总结了语言的3个元功能(meta-function)和它们在语言中的体现，具体为：1. 概念元功能(ideational metafunction)：语言是对存在于主客观世界的事物和过程的反映，是所说的韩鑫，刘宏涛内容在语言范畴中表现为及物性(transitivity)、归一性(polarity)和语态(voice)。
2. 人际元功能(interpersonal metafunction)：语言是社会中人与人之间有意义的活动和做事的手段，必然反映人与人之间的关系。
它在语言中由语气(mood)、情态(modality)、语调(key)等范畴体现。
3. 语篇元功能(textual metafunction)：上述两种功能最后要由语言使用者把它们组织成语篇才能实现。
语篇功能使语言与语境发生联系，从而使语言使用者只能生成与语境相匹配的语篇。
各范畴的具体成分都是为了实现一定的功能，如一个小句的及物性是由参与者(participant)、过程(process)和环境(circumstance)等功能成分构成的，语气是由语气成分(Mood)和剩余成份(Residue)组成的，主位结构由主位(Theme)和述位(Rheme)组成，信息结构由新信息(New)和已知信息(Given)组成等。
系统功能语言学本质上是个社会意义学理论。
Halliday的生态语言学思想，是从他对系统功能语言学的构建和他的语法学概念中观察、挖掘出来的。
在《作为进化主题的应用语言学》[6]一文中，他提出了“机构生态语言学”(institutional ecolinguistics)和“系统生态语言学”(systemic ecolinguistics)的区分，并认为机构生态语言学指的是语言与此语言的使用者之间的关系，而系统生态语言学则是指“我们的意指方式如何左右我们对环境的影响”(how do our ways of meaning affect the impact we have on the envi-ronment)，即语言对人类的行为(包括人类对生态环境影响和干预的行为)的影响。
系统功能语言学坚持唯物主义世界观，重视理论与实践相结合，强调在实践应用中修正、发展和完善理论模式的重要性。
这点也可从Halliday [7][8]所说的话语(语篇)分析是系统功能语言学理论本身的一个重要部分这一观点中得到验证。
Fill [9]等把Halliday这篇文章当作是开辟了生态语言学研究的一种模式。
黄国文、赵蕊华[10]也观察到，有的学者话语(语篇)批评角度审视人们信奉和赖以生存的话语，对大家习以为常的“故事”重新思考，目的是唤醒人类社会的生态意识，鼓励和宣传与生态和谐的话语和行为，同时批评和抵制那些与生态不和谐或反生态的话语和行为，批评和反思人们对自然的随意征服、控制、掠夺和摧残。
3. 初步解读《水仙花》《水仙花》共由四节组成(每节六行)//I wandered lonely as a cloud/That floats on high o’er vales and hills,/When all at once I saw a crowd,/A host , of golden daffodils;/Beside the lake, beneath the trees,/Fluttering and dancing in the breeze.//Continuous as the stars that shine/And twinkle on the Milky way,/They stretched in never-ending line/Along the margin of a bay:/Ten thousand saw I at a glance,/Tossing their heads in sprightly dance.//The waves beside them danced, but they/Out-did the sparkling waves in glee:/A poet could not but be gay,/In such a jocund company:/I gazed –and gazed –but little thought/What wealth the show to me had brought://For oft, when on my couch I lie/In vacant or in pensive mood,/They flash upon that inward eye/Which is the bliss of solitude;/And then my heart with pleasure fills,/And dances with the daffodils.//第一节写诗人心情孤寂，无所寄托，有如一片飘荡的孤云。