古代文化常识公开课
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《古代文化常识积累》公开课课件
姓氏
• 姓是族号，黄帝是姬姓，炎帝是姜姓。见于《春 秋》的有二十二个，如：姒、子、姬、风、嬴、 己、任、祁、芈、曹、董、姜、偃、归、曼、熊、 隈、漆、允。 • 氏是姓的分支。如华、向、乐、鱼是子姓的分支， 孟、季、孙、游是姬姓的分支，申、吕、许、纪、 崔、马是姜姓的分支。 • 取氏的情况比较复杂。如官职名称（王、侯、司 马），地名（郑、邓、邹），动物（马、牛）， 植物（杨、李、柳）。孔子则以祖先的字为氏 （公孙嘉，字孔父）。 • 汉代起姓氏逐渐不分。
古代文化常识
天文地理
纪年纪时 姓名字号
礼仪制度
科举职官
【东方苍龙】 角木蛟 亢kàng金龙 氐dǐ土貉mò 房日兔 心月狐 尾火虎 箕jī水豹 【北方玄武】 斗木獬xiè 牛金牛 女土蝠 虚日鼠 危月燕 室火猪 壁水獝xù 【西方白虎】 奎kuí木狼 娄lóu 金狗 胃土彘 昴mǎo日鸡 毕月乌 觜zuǐ火猴 参水猿 （动如参与商） 【南方朱雀】 井木犴àn 鬼金羊 柳土獐 星日马 张月鹿 翼火蛇 轸zhěn水蚓 （分野）
三、干支纪年法
甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸
子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、 戌、亥 按照顺序组合起来纪年。如甲子、乙丑，经 过六十年又回到甲子。周而复始，循环不已。 辛亥革命 庚子赔款
四、年号干支兼用法
纪年时皇帝年号置前，干支列后。
《核舟记》“天启壬戌秋日”，“天启”是
古代纪年
一、王公即位年次纪年法 以王公在位年数来纪年。
《左传。骰之战》：“三ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ三年春，秦师 过周北门。” 指鲁僖公三十三年。
二、年号纪年法
汉武帝起开始有年号。此后每个皇帝即
位都要改元，并以年号纪年。 《岳阳楼记》“庆历四年春” 《琵琶行》“元和十年” 《游褒禅山记》“至和元年七月某日”
《中国古代文化常识》PPT优秀课件
古代是把天象的变化和人事的吉凶联系 到一起的。如日食是上帝对当政者的警告。
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练习1：查找资料，解释下面句中画线部分
（1）人生不相见，动如参与商。（杜甫诗） 参指西方白虎七宿中的参宿，商指东方苍龙七
《古诗十九首迢迢牵牛星》“迢迢牵牛星，皎皎河汉女” ——歌咏牛郎织女的离别相思
杜牧《秋夕》“天阶夜色凉如水，卧看牵牛织女星” ——写月夜观看牛郎织女星的闲适
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二十八宿是古人为观测日、月、五星运 行而划分的二十八个星区，用来说明日月五 星运行所到的位置。每宿包含若干恒星。古 人还把东北西南四方每一方的七宿想象为四 种动物形象，叫作四象。
二十八宿的名称，按东北西南分别为： 东方苍龙七宿，角亢kàng氐dǐ房心尾箕jī； 北方玄武七宿，斗牛女虚危室壁； 西方白虎七宿，奎kuí娄胃昴mǎo毕觜zuǐ参shēn; 南方朱雀七宿，井鬼柳星张翼轸。
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学习目标
知识与能力 梳理古代文化常识的有关知识 过程与方法 联系文本，挑选生比较感兴趣的知识 情感态度与价值观 体悟祖国传统文化的魅力，加深对古代 文化的认知
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练习1：查找资料，解释下面句中画线部分
（1）人生不相见，动如参与商。（杜甫诗） 参指西方白虎七宿中的参宿，商指东方苍龙七
《古诗十九首迢迢牵牛星》“迢迢牵牛星，皎皎河汉女” ——歌咏牛郎织女的离别相思
杜牧《秋夕》“天阶夜色凉如水，卧看牵牛织女星” ——写月夜观看牛郎织女星的闲适
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二十八宿是古人为观测日、月、五星运 行而划分的二十八个星区，用来说明日月五 星运行所到的位置。每宿包含若干恒星。古 人还把东北西南四方每一方的七宿想象为四 种动物形象，叫作四象。
二十八宿的名称，按东北西南分别为： 东方苍龙七宿，角亢kàng氐dǐ房心尾箕jī； 北方玄武七宿，斗牛女虚危室壁； 西方白虎七宿，奎kuí娄胃昴mǎo毕觜zuǐ参shēn; 南方朱雀七宿，井鬼柳星张翼轸。
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学习目标
知识与能力 梳理古代文化常识的有关知识 过程与方法 联系文本，挑选生比较感兴趣的知识 情感态度与价值观 体悟祖国传统文化的魅力，加深对古代 文化的认知
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《古代文化常识》公开课教案
教学目标1.了解非连续性文本的文本特点和命题特点,引导阅读策略和答题规范。
2.学生通过观摩典型答案,通过正反两方面的例子借鉴优点,发现问题,在教师引导下修正、完善答案。
2学情分析2015年北京考出现了新题型——非连续性文本阅读,主要考查获取特定的知识、信息以解决题中所给实际问题的能力。
学生对此类新题型非常陌生,以往又缺乏训练,在高三复习备考阶段应作为专题突破点,从文本特点、阅读策略、试题类型、答题规范等方面对学生加以指导。
学生已经提前一天做完了授课教师专门为本课命制的试题,教师批阅后对学生答卷中的典型问题做了梳理汇总。
3重点难点教学重点:从"读懂——标画——审题——整合——作答"的全过程,引导学生积累对非连续性文本的阅读经验和答题经验。
教学难点:通过典型例题训练学生答题的文本意识,训练答题语言的规范性。
4教学过程4.1 第一学时4.1.1教学活动活动1【导入】通过《课标》引出问题,学生初步感知非连续性文本的特点。
活动2【讲授】1.整体感知，梳理文脉读懂是语文阅读学习的根基,阅读策略应该建立在读懂的基础上。
引导学生思考作者的行文逻辑以及多则材料间的联系和不同:作者是如何围绕文章的中心意思展开论述的,段材料的联系和不同侧重点。
理清文脉——各段落间的结构关系。
找一学生谈本文的写作思路,教师点评。
【设计意图】检验学生是否真正读懂文章,是否能把握行文思路。
解决试题中可能会出现的"作者的行文模式"题。
活动3【练习】2.圈点勾画，提取信息通读全文,标划各段关键句。
从阅读策略的角度给学生总结需要标画的词句类型。
展示标画原文比较到位的学生的卷面,让他用自己实际标画的关键信息现场解决信息概括题(第8题)。
【设计意图】检验学生所标画文中信息的有效性,即是否为答题提供了切实的帮助。
活动4【讲授】3.审清题意，有的放矢通过提示学生题干中可能出现的显性限定和隐性暗示,引导学生以13题为例练习寻找题干中的限定词,以明确答题要求。
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53
九卿三公
卿和公都是官职名称。据历史记载， 西周时期周王朝及诸侯都有卿，分上中 下三级。战国时期，不少国家沿用。上 卿是当时最高的官职。
九卿：
九卿之说始于秦汉，指的是太常、
光禄勋、卫尉、廷尉、太仆、大鸿胪、
宗正、大司农、少.府精品课九件.个官职。
54
三公：
周时以司马、司徒、司空为三公， 西汉以丞相（大司徒）、太尉（大司马）、 御使大夫（大司空）为三公。
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24
婚礼
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25
冠礼
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26
射礼
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27
飨礼
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28
宴礼
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29
贺庆礼
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30
二十八星宿
北（玄武 ）
西（白虎 ）
东（青龙 ）
南（朱雀）
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31
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32
二十八星宿
角、亢、氐(dī)、房、心、尾、箕 （jī）、牛、斗、女、虚、危、室、 壁、奎、娄、胃、昴（mǎo）、毕、 觜（zī）、参、井、鬼、柳、星、 张、翼、轸
47
五岳
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西
岳
华
山
位 于 陕 西 省 华 阴 市 48
五岳
北岳恒山（位于山西省浑源县 ）
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49
五岳
中岳嵩山
（位于河南省登封市）
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50
五湖
▪所在地：江西
▪所在地：江苏
洞庭湖
鄱阳湖
巢湖
太湖
洪泽湖
▪所在地：湖南
▪所在地：安徽
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《古代文化常识》优秀课件
陶渊明 李白 欧阳修 白居易 苏轼 李清照 辛弃疾
屈原 名___，字___ 孟子 名___，字_____ 李白 字_____ 杜甫 字_____ 王维 字_____ 苏轼 字_____ 苏辙 字_____ 岳飞 字_____ 毛泽东 字_____
屈原 名_平__，字_原__
孟子 名__轲_，字_子__舆__ 李白 字__太__白_ 杜甫 字_子__美__ 王维 字__摩__诘_
冠礼
射礼
飨礼
宴礼
贺庆礼
二、天文地理
二十八星宿
北（玄武 ）
西（白虎 ）
东（青龙 ）
南（朱雀）
二十八星宿
角、亢、氐(dī)、房、心、尾、箕 （jī）、牛、斗、女、虚、危、室、 壁、奎、娄、胃、昴（mǎo）、毕、 觜（zī）、参、井、鬼、柳、星、 张、翼、轸
分野
古人将天上星空区域与地上的国州 互相对应，称作分野。具体说就是把 某星宿当作某封国的分野，某星宿当 作某州的分野，或反过来把某国当作 某星宿的分野，某州当作某星宿的分 野。
• 如王勃《滕王阁序》：“豫章故郡，洪都 新府。星分翼轸，地接衡庐。”是说江西 南昌地处翼宿、轸宿分野之内。
• 李白《蜀道难》：“扪参历井仰胁息， 以手抚膺坐长叹。”参宿是益州(今四川) 的分野，井宿是雍州(今陕西、甘肃大部) 的分野，蜀道跨益、雍二州。扪参历井是 说入蜀之路在益、雍两州极高的山上，人 们要仰着头摸着天上的星宿才能过去。
5、江表英雄，咸归附之（《赤壁之战》） 江表：（长江之外的）江南地区（从中原看来，这
些地区在长江之外） 6、淮左名都，竹西佳处（姜夔《扬州慢》）
淮左：淮河东面（古代称江河东面为左，西面为右）
阴阳： 阴：山北水南，阳光不易照到之处； 阳：山南水北。
古代文化常识公开课通用课件
VS
古代社交
古代中国的社交活动很多，比如宴请、赏 花、品茶等。这些活动都是人们交流感情、 增进友谊的重要方式。
06
古代文化常识在当代的应用
古代文化在教育中的应用
语文教育
古代文化常识在语文教育中占据重要地位，涉及古代文学、 历史、哲学等方面，有助于学生了解古代文化和文明，培 养语言文字能力和文化素养。
文化旅游 古代文化常识是文化旅游的重要资源之一，涉及 古代建筑、文化遗产等方面，有助于发展旅游产 业和推广古代文化。
影视作品制作 古代文化常识在影视作品制作中具有指导作用， 有助于制作出符合历史背景和文化特色的影视作 品。
古代文化在学术研究中的应用
历史研究
古代文化常识是历史研究的重要基础之一，涉及古代政治体制、经 济制度、社会结构等方面，有助于深入研究和理解古代历史和文化。
05
古代生活与风俗
古代服饰与饮食
古代服饰
汉服是古代中国的主要服饰类型，同时也有胡服、唐装等。不同时期、不同阶层的人在穿着上有不同的规定和偏 好。
古代饮食
古代中国的饮食文化丰富多彩，不同地区、不同民族都有自己的特色美食。主食以五谷为主，同时也有肉类、蔬 菜等辅助食品。
古代节庆与习俗
古代节庆
古代中国的节庆很多，比较重要的有春节、元宵节、清明节、端午节、七夕节、中秋节、重阳节等。 每个节日都有自己的历史渊源和文化内涵。
古代音乐与舞蹈
音乐
古代音乐形式丰富，如琴、瑟、鼓等，常与诗歌、舞蹈相结合。
舞蹈
古代舞蹈多与祭祀、庆典有关，如巫舞、龙舞等，后发展为独立的艺术形式。
04
古代建筑与园林
古代建筑风格与特点
木结构建筑
以木材为主要支撑结构，具有轻 盈、抗震、防火等特点，代表作
古代文化常识公开课讲课课件 PPT
概述
几千年来，中国人民用自 己的勤劳和智慧，创造了无比 辉煌灿烂的中华文化。中国古 代文化博大精深，蔚为壮观。 下面我们了解一些古代文化常 识，加深对古代社会生活的理 解。
学习目标
• 了解中国古代文化常识，加深对传统 文化的热爱。
• 积累古代文化知识，提高对文言作品 的阅读理解能力。
• 通过思考和练习，培养自主学习、独 立探索的能力。
日暮：“日暮乡关何处是，烟波江 上使人愁。”（崔颢《黄鹤楼》）
夜阑：“夜阑卧听风吹雨，铁马冰河入梦 来。”（陆游《十一月四日风雨大作》） 暮春：“暮春之初，会于会稽山阴之兰 亭。”(王羲之《兰亭集序》) 三春：“谁言寸草心，报得三春晖。” （孟郊《游子吟》） 三秋：“有三秋桂子，十里荷花。”（柳 永《望海潮》）又见于王勃《滕王阁序》。
如《祭妹文》“此七月望日事也”； 《赤壁赋》“壬戌之秋，七月既望”；
古人纪时
1、天色纪时法 2、地支纪时法 3、五更报夜
天色纪时、地支纪时与今天序数纪时对应关系
天色纪时、五更纪时与现代纪时对应关系
关于古诗文与纪时
平明：“寒雨连江夜入吴，平明送 客楚山孤。”（王昌龄《芙蓉楼送 辛渐》）
人定：“奄奄黄昏后，寂寂人定 初。”（《孔雀东南飞》）
2011年 辛卯年 2012年 壬辰年
关于中国古代纪年
中国古代从汉武帝时开始使用年号纪年。 第一个年号为建元（前140—前135）。在中 国历史上，清代用康熙的年号纪年时间最长， 为1662—1722年，历61年；其次是乾隆，为 1736—1795年，历60年。年号的长短和社会 的治乱大体上成正比的关系，像康熙、乾隆 时期史称“康乾盛世”。又如唐玄宗用“开 元”为年号历28年（713—740），史称“开 元盛世”。
几千年来，中国人民用自 己的勤劳和智慧，创造了无比 辉煌灿烂的中华文化。中国古 代文化博大精深，蔚为壮观。 下面我们了解一些古代文化常 识，加深对古代社会生活的理 解。
学习目标
• 了解中国古代文化常识，加深对传统 文化的热爱。
• 积累古代文化知识，提高对文言作品 的阅读理解能力。
• 通过思考和练习，培养自主学习、独 立探索的能力。
日暮：“日暮乡关何处是，烟波江 上使人愁。”（崔颢《黄鹤楼》）
夜阑：“夜阑卧听风吹雨，铁马冰河入梦 来。”（陆游《十一月四日风雨大作》） 暮春：“暮春之初，会于会稽山阴之兰 亭。”(王羲之《兰亭集序》) 三春：“谁言寸草心，报得三春晖。” （孟郊《游子吟》） 三秋：“有三秋桂子，十里荷花。”（柳 永《望海潮》）又见于王勃《滕王阁序》。
如《祭妹文》“此七月望日事也”； 《赤壁赋》“壬戌之秋，七月既望”；
古人纪时
1、天色纪时法 2、地支纪时法 3、五更报夜
天色纪时、地支纪时与今天序数纪时对应关系
天色纪时、五更纪时与现代纪时对应关系
关于古诗文与纪时
平明：“寒雨连江夜入吴，平明送 客楚山孤。”（王昌龄《芙蓉楼送 辛渐》）
人定：“奄奄黄昏后，寂寂人定 初。”（《孔雀东南飞》）
2011年 辛卯年 2012年 壬辰年
关于中国古代纪年
中国古代从汉武帝时开始使用年号纪年。 第一个年号为建元（前140—前135）。在中 国历史上，清代用康熙的年号纪年时间最长， 为1662—1722年，历61年；其次是乾隆，为 1736—1795年，历60年。年号的长短和社会 的治乱大体上成正比的关系，像康熙、乾隆 时期史称“康乾盛世”。又如唐玄宗用“开 元”为年号历28年（713—740），史称“开 元盛世”。
古代文化常识课件(共49张PPT)
天文历法
1.古代天文
二十八宿
（1）古人为观测日、月和金、木、水、火、土五星运行而划 分成二十八个星区，称为二十八宿。分别为：东方七宿：角、 亢、氐 、房、心 、尾、箕，其动物形象是 苍龙 ；北方七宿： 斗、牛、女 、虚、危 、室、壁，动物形象是 玄武 ；西方七 宿：奎、娄、胃、昴 、毕、觜、参，动物形象是 白虎 ；南方 七宿：井 、鬼、柳 、星 、张、翼 、轸 ，动物形象是 朱雀 。 《滕王阁序》：“物华天宝，龙光射牛斗之墟。”牛宿、斗宿都 是星区。
（6）“势拔五岳掩赤城” 中的“五岳”是中国五大名山的总称，分别 是东岳 泰山 、南岳 衡山 、西岳华山、北岳恒山、中岳 嵩山 。
4.别称 （1）西安，古称 长安 。 （2）苏州，又称 姑苏 、吴门。 （3）扬州，又称 广陵 、江都 、维扬 。 （4）镇江 ，又称京口。
（5）北京古称 燕京 、大都 、北平。 （6）南京，古称 建康 、金陵 、江宁、石头城 等。“白下有山皆绕 郭，清明无客不思家 ”中的“白下”，也指南京。
（8）乡、闾在古代各指一种行政区域名，合在一起还可以泛指 家乡 、 同乡 。
（9）汉太初元年，置京兆尹、左冯翊、右扶风三个相当于郡的政 区，称为 三辅 ，负责管辖京都及其附近地区。
3.山川关隘 （1）文言文中将山之 南 水之 北 称为“阳”，山之 北 水之 南 称为 “阴”。如《游褒禅山记》：“所谓华山洞者，以其乃华山之阳名之 也。”
（2）古人常用天象变化来占卜吉凶祸福，把某星宿当作某封国或 州的分野。如《滕王阁序》：“豫章故郡，洪都新府。星分 翼轸 ，地接衡庐。”是说江西南昌地处翼宿、轸宿分野之内。又如《蜀道 难》：“扪参历井仰胁息，以手抚膺坐长叹。” 参宿 是益州（今 四川）的分野， 井宿 是雍州的分野，是说入蜀之路在益、雍两州
古代文化常识公开课讲课课件
古人纪月
古人纪月，除了用序数，还有一些 特殊的称谓。古人把四季中每个季节的 月份冠以“孟”“仲”“季”以示区分。 十二个月：孟春、仲春、季春，孟 夏、仲夏、季夏，孟秋、仲秋、季秋， 孟冬、仲冬、季冬。
古人纪日
月相纪日法，指用“朔、望、既望、晦” 等表示月相的特称来纪日。每月第一天叫朔， 每月十五日叫望，望后这一天叫既望，每月最 后一天叫晦。 如《祭妹文》“此七月望日事也”； 《赤壁赋》“壬戌之秋，七月既望”；
分野
古人将天上星空区域与地 上的国州互相对应，称作分野。 具体说就是把某星宿当作某封 国的分野，某星宿当作某州的 分野，或反过来把某国当作某 星宿的分野，某州当作某星宿 的分野。
如王勃《滕王阁序》：“豫 章故郡，洪都新府。星分翼轸， 地接衡庐。”是说江西南昌地 处翼宿、轸宿分野之内。
古诗与星宿
古人纪年
（ 1 ）按王公即位年次纪年（如： 赵惠文王十六年）。 （ 2 ）干支纪年法（如：以辛亥三 月二十九日围攻两广督署之役为最）。 （ 3 ）帝王年号纪年法（如：德祐 二年二月十九日）。 （ 4 ）年号干支兼用（如：咸丰庚 申，英法联军自海入侵）。
干支纪年法
干支纪年法就是用十天干和十二地支 依次两两相配而成的一种纪年方法。
号
号是一种固定的 别名，因此又叫“别 号”。号往往即兴而 起，不一定和名之间 有联系。但号往往用 一些漂亮或高雅的字 眼，因此号又俗称雅 号。
李白：
青莲居士
王安石：
半山
杜甫： 少陵野老 白居易： 香山居士 苏轼： 秦观：
贺知章： 四明狂客 李商隐： 玉溪生
东坡居士
淮海居士
欧阳修： 六一居士 黄庭坚： 山谷道人
概述
几千年来，中国人民用自 己的勤劳和智慧，创造了无比 辉煌灿烂的中华文化。中国古 代文化博大精深，蔚为壮观。 下面我们了解一些古代文化常 识，加深对古代社会生活的理 解。
古代文化常识公开课
答案：D
下面各项中不正确的一项是（ ）
二、官职制度
皇帝
太尉 （军事）
丞相 （行政）
御使大夫 （监察）
1、政府机构 “三公九卿”
奉常 （宗庙 礼仪）
郎中令 （宫殿 警卫）
卫尉（宫门 警卫）
太仆 （马政）
廷尉 （司法 审判）
典客 （外交和民族事务）
宗正 （皇族、宗室 事务）
01
了解中国古代文化常识，加深对传统文化的热爱。
02
积累古代文化知识，提高对文言作品的阅读理解能力。
03
通过思考和练习，培养自主学习、独立探索的能力。
教学目标：
地理山川
官 名
纪 年
岁时历法
古代节日及有关习俗
礼仪习俗
1．年龄称谓
２．避讳
３．谦辞敬辞
科举职官
人名称谓
古代年龄称谓
文化典籍
九卿三公
(4)年龄的称谓。 古人的年龄有时不用数字表示，不直接说出某人多少 岁或自己多少岁，而是用一种与年龄有关的称谓来代 替。 垂髫(tiáo)是三四岁至八九岁的儿童(髫，古代儿童头上 下垂的短发)。 总角是八九岁至十三四岁的少年(古代儿童将头发分作 左右两半，在头顶各扎成一个结，形如两个羊角，故 称“总角”)。 豆蔻是指女孩十三四岁至十五六岁(豆蔻是一种初夏开 花的植物，初夏还不是盛夏，比喻人还未成年，故称 未成年女孩的少年时代为“豆蔻年华”)。
1
2
3
4
1
年号：年号是中国封建王朝用来纪年的一种名号（亦可以作为表示年份）。一般由皇帝发起。先秦至汉初无年号，汉武帝即位后首创年号。
2
历代帝王凡遇到登基、“天降祥瑞”或内讧外忧等大事、要事，都要更改年号。一个皇帝所用年号少则一个，多则十几个。
下面各项中不正确的一项是（ ）
二、官职制度
皇帝
太尉 （军事）
丞相 （行政）
御使大夫 （监察）
1、政府机构 “三公九卿”
奉常 （宗庙 礼仪）
郎中令 （宫殿 警卫）
卫尉（宫门 警卫）
太仆 （马政）
廷尉 （司法 审判）
典客 （外交和民族事务）
宗正 （皇族、宗室 事务）
01
了解中国古代文化常识，加深对传统文化的热爱。
02
积累古代文化知识，提高对文言作品的阅读理解能力。
03
通过思考和练习，培养自主学习、独立探索的能力。
教学目标：
地理山川
官 名
纪 年
岁时历法
古代节日及有关习俗
礼仪习俗
1．年龄称谓
２．避讳
３．谦辞敬辞
科举职官
人名称谓
古代年龄称谓
文化典籍
九卿三公
(4)年龄的称谓。 古人的年龄有时不用数字表示，不直接说出某人多少 岁或自己多少岁，而是用一种与年龄有关的称谓来代 替。 垂髫(tiáo)是三四岁至八九岁的儿童(髫，古代儿童头上 下垂的短发)。 总角是八九岁至十三四岁的少年(古代儿童将头发分作 左右两半，在头顶各扎成一个结，形如两个羊角，故 称“总角”)。 豆蔻是指女孩十三四岁至十五六岁(豆蔻是一种初夏开 花的植物，初夏还不是盛夏，比喻人还未成年，故称 未成年女孩的少年时代为“豆蔻年华”)。
1
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1
年号：年号是中国封建王朝用来纪年的一种名号（亦可以作为表示年份）。一般由皇帝发起。先秦至汉初无年号，汉武帝即位后首创年号。
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历代帝王凡遇到登基、“天降祥瑞”或内讧外忧等大事、要事，都要更改年号。一个皇帝所用年号少则一个，多则十几个。
相关主题
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7.降官：贬、谪、放、窜、左迁、左除、左降、 左转
授官常见词 （1）察举：“前太守臣逵察臣孝廉；后刺史臣荣举臣秀才。” 《陈情表》
（2）征：安帝雅闻衡善术学，公车特征拜郎中，再迁为太史令。 《张衡传》
（3）召：衡乃拟班固《两都》作《二京赋》，因以讽谏。精 思傅会，十年乃成。大将军邓骘奇其才，累召不应。《张衡传》
答案：D
2、官职变动词语
1.授官：察举征召辟选荐，封赏拜授除，起仕知，补
2.升官：升、迁、超迁、拔、擢、陟、加、晋
3.兼任：兼、领、判、摄、行、署、权(代理、暂代)
官
职 4.调官：转、调、迁、徙、改、出、入
变
动 5.辞官：告老、告归、解官、乞骸骨、请老、乞身、 致仕、移病、悬车
6.罢官：罢、黜、夺、免、“绌”通“黜”
二、官职制度
1、政府机构 “三公九卿”
太尉 （军事）
皇帝
丞相 （行政）
御使大夫 （监察）
奉常 郎中令 卫尉 太仆 廷尉
（宗庙 （宫殿 （宫门 （马 （司法 礼仪） 警卫） 警卫） 政） 审判）
典客
（外 交和 民族 事务）
宗正 治粟内 少府
（皇族、史
宗室 （租税 事务） 钱谷财
皇室需 用的山 海池泽
政收支） 之税及
官府手
工业
二、官职制度
1、政府机构 “三省六部” （隋朝建立）
皇帝
中书省 （起草政令）
中书令
尚书省 （执行政令）
尚书令
门下省 （审核政令）
侍中
吏部
（主管
文职 官员）
户部
(掌管户 籍、疆土、 田地、财 政事宜)
礼部
（主管典 礼、教育、 科举之事）
兵部
（军队、武 官选用、训 练）
刑部
（主管刑罚、 审核案件）
丞相总管行政，御史大夫主管监察和秘书工作。
答案：B
四、教育科举
1、含义
科举制度是中国历史上通过考试选 拔官员的一种基本制度。它创始于隋朝， 确立于唐朝，完备于宋朝，兴盛于明、 清两朝，废除于清朝末年，历时1300余 年，对中国历史的发展产生了广泛而深 远的影响。
强化训练
类型
考场 考官
考中学生
第一名 第二名 第三名
古代文化常识专题
——做一个有素养的中国人
教学目标：
一、 了解中国古代文化常识，加深对 传统文化的热爱。
二、 积累古代文化知识，提高对文言 作品的阅读理解能力。
三、 通过思考和练习，培养自主学习、 独立探索的能力。
天文 地理山川 纪年 岁时历法 古代节日及有关习俗 人名称谓 官名
1．年龄称谓
礼仪习俗
特征：唯有君主，非宗即祖，并不唯一
庙号≠谥号 如康熙谥号：合天弘运文武睿哲恭俭宽裕孝敬诚 信功德大成仁皇帝 庙号：清圣祖
孝庄谥号：孝庄仁宣诚宪恭懿至德纯徽翊天启圣 文皇后
年号：年号是中国封建王朝用来纪年的一 种名号（亦可以作为表示年份）。一般由 皇帝发起。先秦至汉初无年号，汉武帝即 位后首创年号。
贞观
顺治
注意：
• 名是出生后不久父亲、长辈起的，字是二十 岁举行冠礼后才起的。
• 称人称字是尊重，自称称名是谦卑. • 古人有名、字、号，士大夫死后还有谥号。
如欧阳修，字永叔，号六一居士，谥文忠。 • 号有自号、谥号、庙号、年号 • 字是对名的解释和补充，所以名和字一般是
有关联的，如诸葛亮字孔明（很亮的意思）， 李商隐字义山；也有相反相成的，如韩愈字 退之，王绩字无功。
历代帝王凡遇到登基、“天降祥瑞” 或内讧外忧等大事、要事，都要更改年号。 一个皇帝所用年号少则一个，多则十几个。
明清之后一个皇帝大多只有一个年号。
皇帝
谥号
庙号 年号
刘彻
孝武皇帝
世宗
李世民
文武大圣大广孝 皇帝
太宗
爱新觉罗·福 临
体天隆运定统建极、 世祖 英睿钦文显武、大 德弘功至仁纯孝、 章皇帝
元狩、元鼎、元封、太 初、天汉、太始、征和
同进士出身
传胪
（三甲，若干）
探花
下面各项中不正确的一项是（ ）
A：殿试，是科举制度中最高一级的考试，在宫廷举行， 由皇帝亲自主持，只考策问一场。 B：唐太宗贞观年间始置进士科目，凡应试者谓之举进士， 中试者皆称进士。 C：“中嘉祐二年进士第”中“第”指科举考试及格的等 次，“进士”是古代科举制度中通过最后一级考试者，意 为可以进授爵位之人。 D：进士即科举时代称会试考取的人，举进士 ，指参加进 士科考试。
昭德有劳曰昭。 屡征杀伐曰庄。 安乐抚民曰康。 死于原野曰庄。 威彊敌德曰武。 年中早夭曰悼。 慈惠爱民曰文。 在国遭忧曰愍。 照临四方曰明。 不悔前过曰戾。
——《逸周书·谥法解》
岳飞——先谥“武穆”，后谥“忠武” 秦桧——先谥“忠献”，后谥“缪丑”
庙号是皇帝于庙中被供奉时所称呼的名号，起源于重 视祭祀与敬拜的商朝。有的君主死后，会有多个庙号， 庙号并不唯一，这是追尊、改谥等原因造成的。
２．避讳 ３．谦辞敬辞
古代年龄称谓
文化典籍 古诗文集命名例谈
科举职官 九卿三公
中国古代文化常识高考涉及内容
一、姓名称谓 二、礼仪制度 三、职官常识 四、科举制度 五、天文地理历法 六、文史典故
古人名字号
苏轼， 字子瞻， 号“东坡居士” 。
父亲 起的
弱冠仪式 后起的
自己 起的
下面各项中不属于直呼姓名的情况是（介绍或作传。 D：自称姓名或名。
答案：B
2、号
号
自号
谥号
庙号
(年号)
谥号：分为官谥和私谥，是古代君主、诸侯、大臣、后 妃等具有一定地位的人死去之后，根据他们的生平事迹 与品德修养，评定褒贬，而给予一个寓含善意评价、带 有评判性质的称号。 特征：君王为某某帝，后妃为某某后妃，大臣为评价词。
工部
（管理 全国工 程事物）
下面各项中不正确的一项是（ ）
A、春秋战国时期，诸侯死了叫“薨”。后世有封爵的大 官死了也可以叫“薨”。
B、汉代的国家中枢机构由丞相、太尉、御史大夫组成， 称“三公”。其中御史大夫总管行政。
C、“顿首”是古代的一种礼节，即拜跪于地，引头至地 ，头顿地再举起。
D、“乞骸骨”就是官员自请退职，字面意思就是请求使 骸骨归葬故乡。
童生试
县试 府试 院试
乡试
桂榜
（秋闱）
会试
杏榜
（春闱）
殿试 金榜
县 府
府、州
省会（三年 一次，农历 八月）
明：提学 官 清：各省 学政
皇帝派遣 主考官
童生
生员（秀才）
举人
案首 解元
京城（乡试 礼部主 次年三月） 持
贡士
会元
皇宫（会试 皇帝 同年四月）
进士及第 （一甲，3人）
状元
榜眼
进士出身
（鼎元）
（二甲，若干）
授官常见词 （1）察举：“前太守臣逵察臣孝廉；后刺史臣荣举臣秀才。” 《陈情表》
（2）征：安帝雅闻衡善术学，公车特征拜郎中，再迁为太史令。 《张衡传》
（3）召：衡乃拟班固《两都》作《二京赋》，因以讽谏。精 思傅会，十年乃成。大将军邓骘奇其才，累召不应。《张衡传》
答案：D
2、官职变动词语
1.授官：察举征召辟选荐，封赏拜授除，起仕知，补
2.升官：升、迁、超迁、拔、擢、陟、加、晋
3.兼任：兼、领、判、摄、行、署、权(代理、暂代)
官
职 4.调官：转、调、迁、徙、改、出、入
变
动 5.辞官：告老、告归、解官、乞骸骨、请老、乞身、 致仕、移病、悬车
6.罢官：罢、黜、夺、免、“绌”通“黜”
二、官职制度
1、政府机构 “三公九卿”
太尉 （军事）
皇帝
丞相 （行政）
御使大夫 （监察）
奉常 郎中令 卫尉 太仆 廷尉
（宗庙 （宫殿 （宫门 （马 （司法 礼仪） 警卫） 警卫） 政） 审判）
典客
（外 交和 民族 事务）
宗正 治粟内 少府
（皇族、史
宗室 （租税 事务） 钱谷财
皇室需 用的山 海池泽
政收支） 之税及
官府手
工业
二、官职制度
1、政府机构 “三省六部” （隋朝建立）
皇帝
中书省 （起草政令）
中书令
尚书省 （执行政令）
尚书令
门下省 （审核政令）
侍中
吏部
（主管
文职 官员）
户部
(掌管户 籍、疆土、 田地、财 政事宜)
礼部
（主管典 礼、教育、 科举之事）
兵部
（军队、武 官选用、训 练）
刑部
（主管刑罚、 审核案件）
丞相总管行政，御史大夫主管监察和秘书工作。
答案：B
四、教育科举
1、含义
科举制度是中国历史上通过考试选 拔官员的一种基本制度。它创始于隋朝， 确立于唐朝，完备于宋朝，兴盛于明、 清两朝，废除于清朝末年，历时1300余 年，对中国历史的发展产生了广泛而深 远的影响。
强化训练
类型
考场 考官
考中学生
第一名 第二名 第三名
古代文化常识专题
——做一个有素养的中国人
教学目标：
一、 了解中国古代文化常识，加深对 传统文化的热爱。
二、 积累古代文化知识，提高对文言 作品的阅读理解能力。
三、 通过思考和练习，培养自主学习、 独立探索的能力。
天文 地理山川 纪年 岁时历法 古代节日及有关习俗 人名称谓 官名
1．年龄称谓
礼仪习俗
特征：唯有君主，非宗即祖，并不唯一
庙号≠谥号 如康熙谥号：合天弘运文武睿哲恭俭宽裕孝敬诚 信功德大成仁皇帝 庙号：清圣祖
孝庄谥号：孝庄仁宣诚宪恭懿至德纯徽翊天启圣 文皇后
年号：年号是中国封建王朝用来纪年的一 种名号（亦可以作为表示年份）。一般由 皇帝发起。先秦至汉初无年号，汉武帝即 位后首创年号。
贞观
顺治
注意：
• 名是出生后不久父亲、长辈起的，字是二十 岁举行冠礼后才起的。
• 称人称字是尊重，自称称名是谦卑. • 古人有名、字、号，士大夫死后还有谥号。
如欧阳修，字永叔，号六一居士，谥文忠。 • 号有自号、谥号、庙号、年号 • 字是对名的解释和补充，所以名和字一般是
有关联的，如诸葛亮字孔明（很亮的意思）， 李商隐字义山；也有相反相成的，如韩愈字 退之，王绩字无功。
历代帝王凡遇到登基、“天降祥瑞” 或内讧外忧等大事、要事，都要更改年号。 一个皇帝所用年号少则一个，多则十几个。
明清之后一个皇帝大多只有一个年号。
皇帝
谥号
庙号 年号
刘彻
孝武皇帝
世宗
李世民
文武大圣大广孝 皇帝
太宗
爱新觉罗·福 临
体天隆运定统建极、 世祖 英睿钦文显武、大 德弘功至仁纯孝、 章皇帝
元狩、元鼎、元封、太 初、天汉、太始、征和
同进士出身
传胪
（三甲，若干）
探花
下面各项中不正确的一项是（ ）
A：殿试，是科举制度中最高一级的考试，在宫廷举行， 由皇帝亲自主持，只考策问一场。 B：唐太宗贞观年间始置进士科目，凡应试者谓之举进士， 中试者皆称进士。 C：“中嘉祐二年进士第”中“第”指科举考试及格的等 次，“进士”是古代科举制度中通过最后一级考试者，意 为可以进授爵位之人。 D：进士即科举时代称会试考取的人，举进士 ，指参加进 士科考试。
昭德有劳曰昭。 屡征杀伐曰庄。 安乐抚民曰康。 死于原野曰庄。 威彊敌德曰武。 年中早夭曰悼。 慈惠爱民曰文。 在国遭忧曰愍。 照临四方曰明。 不悔前过曰戾。
——《逸周书·谥法解》
岳飞——先谥“武穆”，后谥“忠武” 秦桧——先谥“忠献”，后谥“缪丑”
庙号是皇帝于庙中被供奉时所称呼的名号，起源于重 视祭祀与敬拜的商朝。有的君主死后，会有多个庙号， 庙号并不唯一，这是追尊、改谥等原因造成的。
２．避讳 ３．谦辞敬辞
古代年龄称谓
文化典籍 古诗文集命名例谈
科举职官 九卿三公
中国古代文化常识高考涉及内容
一、姓名称谓 二、礼仪制度 三、职官常识 四、科举制度 五、天文地理历法 六、文史典故
古人名字号
苏轼， 字子瞻， 号“东坡居士” 。
父亲 起的
弱冠仪式 后起的
自己 起的
下面各项中不属于直呼姓名的情况是（介绍或作传。 D：自称姓名或名。
答案：B
2、号
号
自号
谥号
庙号
(年号)
谥号：分为官谥和私谥，是古代君主、诸侯、大臣、后 妃等具有一定地位的人死去之后，根据他们的生平事迹 与品德修养，评定褒贬，而给予一个寓含善意评价、带 有评判性质的称号。 特征：君王为某某帝，后妃为某某后妃，大臣为评价词。
工部
（管理 全国工 程事物）
下面各项中不正确的一项是（ ）
A、春秋战国时期，诸侯死了叫“薨”。后世有封爵的大 官死了也可以叫“薨”。
B、汉代的国家中枢机构由丞相、太尉、御史大夫组成， 称“三公”。其中御史大夫总管行政。
C、“顿首”是古代的一种礼节，即拜跪于地，引头至地 ，头顿地再举起。
D、“乞骸骨”就是官员自请退职，字面意思就是请求使 骸骨归葬故乡。
童生试
县试 府试 院试
乡试
桂榜
（秋闱）
会试
杏榜
（春闱）
殿试 金榜
县 府
府、州
省会（三年 一次，农历 八月）
明：提学 官 清：各省 学政
皇帝派遣 主考官
童生
生员（秀才）
举人
案首 解元
京城（乡试 礼部主 次年三月） 持
贡士
会元
皇宫（会试 皇帝 同年四月）
进士及第 （一甲，3人）
状元
榜眼
进士出身
（鼎元）
（二甲，若干）