关于女词人徐灿生卒年及晚年生活的考辨
尽洗铅华
尽洗铅华，独标清韵——浅析清初才女徐灿词的与众不同摘要：徐灿是明末清初的著名女词人, 清人对其评价甚高, 认为其可与李清照并峙千古。
有关她的研究比较薄弱, 笔者通过具体的文本解读, 试就徐灿的《拙政园诗馀》中的词作以探究,解读其独特丰富的内心世界。
关键词：徐灿；继承与开拓；幽咽典雅；地位引言徐乃昌所汇辑的《小檀栾室汇刻闺秀词》及《闺秀词抄》二书收录清代女词人六百余家，况周颐在《小檀栾室汇刻闺秀词序》中论及清代女词人云：“续《骚》抗《雅》，姜、张愧其裙屐，……倘易安、淑真而复生，宁《漱玉》、《断肠》之自足，……迹其轻灵，每近北宋；或者浓郁，上追南唐，钗翘慨慷，亦有苏辛之派；琴瑟于喁，尤多赵筦之匹。
”从中我们可以看到清代女性词的繁荣壮大，这在以前的各个时代是绝无仅有的，这种现象是值得我们关注的。
考察众多清代女词人，我们会发现徐灿是其中的出类拔萃者，她作为清初“蕉园五子之长”对清代妇女文学影响极大，其词或典雅清新，或悲慨苍凉，才锋遒丽，开拓了女性词之意境，而目前关于她的研究还十分薄弱，通过对她的研究，我们可以对她以及她的词有一个更为清晰明确的认识，对她在女性词史乃至词史上的地位也会有一个更为清晰的定位。
徐灿, 字湘苹, 又字明霞, 号深明, 江南长州( 今苏州) 人,徐子懋之次女, 海宁陈之遴(1605- 1666) 之继室。
婚后, 陈之遴于崇祯十年(1637) 进士及第, 买得拙政园作为夫妇俩在苏州的别墅。
次年, 陈之遴父亲陈祖苞因事下狱饮鸩而死。
陈之遴受牵连, “永不叙用”。
其后七年, 陈之遴与徐灿觞咏于拙政园中, “时史席多暇,出有朋友之乐, 入有闱房之娱”( 《拙政园诗余序》) 。
直至顺治二年(1645) , 清兵下江南, 陈之遴迎降。
八年, 官至礼部尚书。
九年授弘文院大学士, 调户部尚书。
十二年得罪遣戍, 足有十年时间主要居于北京,未归拙政园。
此时, 徐灿也曾随侍入京。
十三年陈之遴坐结党, 以原官发盛京居住, 是年冬, 复命入京入旗。
半老徐娘典故
半老:人接近老年,泛指中年，半老徐娘比喻年长色衰风韵犹存的妇女，指已到中年尚有风韵的妇女。
“徐娘半老”说的是女人到了中年，依旧风韵犹存。
典故出自《南史·徐妃传》，梁湘东王萧绎妃子徐昭佩有一个情人名叫暨季江，暨季江评论徐昭佩时说:“徐娘虽老，犹善多情。
”徐昭佩的祖父徐孝嗣，齐时曾任太尉，封枝江文忠公。
父亲徐绲，官至侍中、信武将军。
公元517年，徐昭佩作了萧绎妃子，育一子一女。
因为萧绎一只眼睛瞎了，徐昭佩每次与萧绎见面，就只画半边脸的妆，另一半素面，萧绎见此情形就大怒离去。
徐昭佩嗜酒，常酩酊大醉，萧绎到她房中，总会被她吐的秽物弄得浑身都是。
他们两三年才会有一次性生活。
徐昭佩善妒，发现侍妾有和萧绎怀孕，就持刀伤害。
对萧绎冷遇的侍妾，则温和友善。
徐昭佩有三个情人，一个是荆州瑶光寺的僧人智远，一个是萧绎的下属暨季江，一个是贺徽。
暨季江和贺徽都是有姿容美色之人。
徐昭佩经常与贺徽在一个叫普贤尼寺的场所幽会，还把情诗写在白洁的枕巾角上，赠与情郎。
后来情事暴露，萧绎逼令徐昭佩自杀，她投井而死，时为公元549年。
徐昭佩死后，萧绎将其尸体送回娘家，并作文章谴责她的淫荡行为。
这就是《南史·徐妃传》》提供的有关徐昭佩的只鳞片爪记述。
萧绎生于公元508年，是梁武帝萧衍的第七子，封湘东王。
一天，萧衍梦见一独目僧手执香炉，对他说要托生王宫，随后就有了萧绎。
萧绎出生后患眼疾，救治无效，一只眼就瞎了。
萧绎有文才，受过良好教育，是宫体诗的代表人物之一。
或许是身体残疾的缘故，萧绎性格阴暗，猜疑妒忌。
他姑姑家的孩子都有才气，萧绎嫉妒难耐，就让他一个宠妾的哥哥把名字改为他姑父的名字，以此泄愤。
还有个叫刘之遴的人，颇有才气，萧绎也难以忍受，就派人下毒，把他害死了。
以徐昭佩手刃孕妾，与人私通的行为看，她的个性是勇敢刚烈的。
她的祖父徐孝嗣，娶的是宋朝的康乐公主，齐时曾辅助朝政。
徐昭佩生于这样的豪门之家，自幼娇生惯养，率意性情在所难免。
拙政园曾经的女主人徐灿
拙政园曾经的⼥主⼈徐灿拙政园曾经的⼥主⼈徐灿竺清徐灿像拙政园 陈之遴买园取悦爱妻？ 清顺治初年，拙政园迎来了它的⼜⼀任新主⼈。
当年，拙政园⾸任主⼈王献⾂死后，徐少泉以千⾦引诱王献⾂⼉⼦王锡麟⼊局，约定掷⾊⼦以“六⾊皆绯者胜”。
徐少泉故意拖着王锡麟赌博很久，⼜让妓⼥劝酒，吹拉弹唱吸引他的注意⼒。
等王疲劳了，徐少泉偷偷拿出早就准备好的“六⾯皆绯”的作假⾊⼦。
这⼀掷结果不⾔可知，王锡麟傻乎乎丢了拙政园。
徐家⼈在拙政园住了百把年。
现如今遇上改朝换代，轮到徐家⼈忍痛将已被江宁巡抚⼟国宝强占的拙政园以两千⾦的低价出售给清廷新贵、当朝弘⽂院⼤学⼠陈之遴。
陈之遴买下拙政园后，对其重加修葺，备极奢丽之能事。
他的事业在京城，告⽼还乡前不可能回苏州。
购买修缮这座园林，想必是为了取悦他的苏州籍爱妻徐灿。
拙政园的现主⼈与徐灿同宗，也乐意将这乱世⾥的“烫⼿⼭芋”转给陈相国夫妇。
当然是否⽢愿就难说了，徐家后代徐树丕可没少在著作《识⼩录》中痛骂陈之遴乱⾂贼⼦。
徐灿的⼤家族在苏州城内拥有多处名园，她曾祖⽗是万历年间太仆寺少卿徐泰时，东园（留园前⾝）的营造者，还曾把已经衰落的归元寺改建为宅园,名西园。
祖姑⽗范允临建有天平⼭庄。
今已湮没不闻的徐参议园、紫芝园等，也属于徐家。
徐灿得天独厚，⾃幼爱好游园，陈之遴为让妻⼦⼊主苏城顶级园林，挖空⼼思，毕竟他们之间的爱情，如此不同寻常。
两⼈的姻缘⼀开始⾃然经过“⽗母之命”。
后⼈陈其元记载陈之遴因丧偶来苏散⼼，遇⾬到徐家花园躲避，凭栏观鱼时睡着了，徐灿⽗亲看到这幕，想起昨夜梦到⼀条龙卧在栏杆上，恰与此景吻合，便把也有征兆显⽰⽇后当⼤贵的次⼥许配给了陈之遴。
这落俗套的开头并没有催⽣孽缘，造成怨偶。
徐灿出⾝书⾹世家，祖姑是著名⼥词⼈徐媛。
家庭氛围造就了“幼颖悟，通书史、识⼤体”的徐灿。
她⼜有幸在苏州城外⽀硎⼭畔长⼤，游踪遍及周边名胜。
“⾦阊西去旧⼭庄，初夏浓阴覆画堂。
和露摘来朱李脆，拔云寻得紫芝⾹。
徐灿伤春悲秋词刍议
第26卷第6期甘肃联合大学学报(社会科学版)Vol.26,No.62010年11月Journal of Gansu Lianhe University (Social Sciences )Nov.2010【收稿日期】2010203218【作者简介】杨泽琴(1977-),女,甘肃皋兰人,兰州工业高等专科学校讲师,西北师范大学在读博士研究生,主要从事元明清文学研究。
徐灿伤春悲秋词刍议杨泽琴(1.兰州工业高等专科学校社科系,甘肃兰州 730050;2.西北师范大学文史学院,甘肃兰州 730070)【摘要】徐灿是明末清初的著名女词人,清人对其评价甚高,认为可与李清照并峙千古。
有关她的研究比较薄弱,笔者通过具体的文本解读,试就徐灿的《拙政园诗馀》中的伤春悲秋词作以探究,解读其独特丰富的内心世界。
【关键词】徐灿;《拙政园诗馀》;伤春悲秋【中图分类号】I207.22 【文献标识码】A 【文章编号】16722707X (2010)0620007204Study of Xu C an ’s Poems on Sentiments for Spring and AutumnYAN G Ze 2qin(1.De partment of S ocial Science ,L anz hou Pol y technic College ,L anz hou 730050,China;2.School of A rts ,N ort hwest N ormal Universit y ,L anz hou 730070,China )Abstract :Xu Can was well 2known as a woman writer during the late Ming and early Qing period ,who was spoken highly by people living in the Qing Dynasty and looked up to as Li Qingzhao.On the other hand ,there was not much study on her.By analyzing the text of her Poems on Sentiment f or S p ring and A utumn ,we can appreciate the characteristic of de 2pression and melancholy in her poems.K ey w ords :Xu Can ;Poems on Sentiment f or S p ring and A utumn ;appealing to the sentiments 明清两代,由于经济文化的发展与闺中教育的相对普及,女性文学创作异常活跃,尤其江浙一带,才女辈出。
徐灿及其《拙政园诗徐》
徐灿及其《拙政园诗徐》第1章绪论1.1选题意义在绵延数千年的文化进程中，女性自有不容忽视的地位与贡献。
即使女性之文学创作在“量”上无法与男性创作者相抗衡，在“质”上仍有毫不逊色的表现，在文学道路上熠熠生光。
清代妇女作品更高于历代妇女诗词的总和，达到了前所未有的繁荣盛况。
生于明末清初的徐灿是开拓词风的关键人物，她将丰厚的意蕴与词的特有文体美结合起来(这是自元明以来女性词没有完全解决的一个困境①)，是第一流的词人。
她的作品兼具豪放与婉约的风格，突破传统闺秀词作纤细委婉的词风，以悲壮的豪情、深隐幽微的的意境以及俊爽的风格从事创作，故其词作含蓄蕴藉、意味深长，无论是相思情爱、感时之忧或怀乡之愁、亡国之音都呈现个人特殊的风格。
陈维秘《妇人集》称其“才锋遒丽，生平著小词绝佳，盖南宋以来，闺房之秀，一人而己。
其词娣视淑真，姐蓄清照。
”②作为南宋以来与李清照相提并论的女词人，作为“将李清照之后三百余年间女性词坛上那偏于轻软浅切的风气改造得相当成功”③的徐灿，所受到的关注显然较李清照逊色得多，似乎也是“轻软浅切”的，这与她在女性词史上的地位并不相符，故对徐灿进行全面深入的研究是十分必要且有意义的。
1.2研究现状关于徐灿及其《拙政园诗徐》的研究，目前仅有数篇论文。
张珍怀《清代杰出的女词家徐灿》④就徐灿生平的论述和对徐灿表现故国之思词作的分析，表达了作者深深为这位不忘故国、才华绝代的女词家苦难一生的惋惜之情。
韦玲娜《苦难时代女性的生命悲歌—论易安词与湘苹词》⑥论述了李清照与徐灿两位闺阁奇才因生世的相似，因而她俩的词都表现了黍离之悲、桑梓之思和飘零之感，是变乱时代女性的生命悲歌。
邓红梅《徐灿词论》⑧就徐灿词的意境特点、美感特征及她和李清照词之间的异同，说明徐灿词的特色。
黄嫣梨《徐灿的思想与传统妇德观念》⑦则就徐灿的生平及时代背景以及《拙政园诗徐》所表现的徐灿的思想和品格进行研究，说明《拙政园诗徐》所表现的传。
统妇德观念。
近五十年清代女词人徐灿研究综述
近五十年清代女词人徐灿研究综述作者简介：张红（1988—）女，湖北武汉人，武汉大学文学院2011级硕士，研究方向：中学语文教学。
摘要：徐灿是继南宋李清照之后又一杰出的女词人，其《拙政园诗馀》在清初诗坛地位不容忽视，因其诗中抒发女性词人少有的亡国之悲和黍离之痛而备受关注，近五十年来对徐灿词的研究不在少数，本文就近五十年的研究现状做一综述。
关键词：徐灿；清代；女词人；研究中图分类号：i207.4 文献标识码：a 文章编号：1006-026x（2012）11-0000-02明代中后期女性词人的异军突起发展到清代可谓“百花争艳”，清代之所以被称为词的“中兴”，与一批优秀的女性词人做出的巨大贡献分不开，在这样一批杰出的女词家中，清初的徐灿可谓其中的翘楚。
徐灿，字湘蘋，晚号紫言，江苏长洲（今江苏苏州）人，光禄丞徐子懋次女，海宁大学士陈之遴继室，有《拙政园诗集》二卷和《拙政园诗馀》三卷，因其词思想内容涉及前代女词人极少表达的家国之思而备受推崇。
历年来关于徐灿的研究不在少数，但是却没有一篇全面反映徐灿研究成果的综述文章，笔者不才，望这篇综述文章能为后来研究者们提供些许研究新思路。
一、生平考清代记录徐灿生平的资料非常有限，这些记录者主要为徐灿亲人及词家，记录并不全面。
陈之遴《拙政园诗馀》序作于顺治七年（1650）对于二人的生活状况有些许描写，但是由于写作时间的限制，徐灿的晚年生活未能反映。
吴骞《重刻拙政园诗集题词》、许三礼《海宁县志》，《清史稿》有陈之遴妻徐传，《家传》等资料中对徐灿有零散的记载。
这些资料是后人研究徐灿的主要依据。
现代学者对徐灿生平的研究也不多，更多的学者倾向于将范围缩小到考证其生卒年。
词家张怀珍1986年发表苏州大学学报的一篇《清代杰出的女词家徐灿》是现代最早关注徐灿的文章。
现代研究者对于徐灿生卒年的考证，比较早的有代表性的几种说法是：陈邦彦认为生年大约在1607年前后，未提及卒年；孙康宜认为其约生于1610年，卒于1677年以后；邓红梅认为徐灿大约生于1619年，卒于1678年后；黄嫣梨提出其约出生于1628年，卒年约是1681年。
近三十年徐灿研究述评
第３７卷第１期２０１９年１月龙㊀岩㊀学㊀院㊀学㊀报ＪＯＵＲＮＡＬＯＦＬＯＮＧＹＡＮＵＮＩＶＥＲＳＩＴＹＶｏｌ．３７Ｎｏ．１Ｊａｎｕａｒｙ２０１９文学·艺术近三十年徐灿研究述评李向阳（河南大学㊀河南开封㊀４７５００１）摘要：近三十年，关于明末清初著名女作家徐灿的研究围绕其生平㊁诗词㊁比较三个层面广泛展开㊂与此同时，徐灿研究也走到有待深化与突破的 瓶颈期 ，最突出的表现就是目前部分研究成果的重复性与局促化㊂作为个案的徐灿研究，折射出明清乃至整个古代女性文学研究的不足㊂结合人物身处的思想文化环境，全面总结其诗词创作成就，并将之纳入到文学史的叙述中，是近三十年徐灿研究向后来者提出的新的更高要求㊂关键词：徐灿；‘拙政园诗集“；‘拙政园诗馀“；生平考辨；比较研究；文学史；述评中图分类号：ｌ２０６．２文献标识码：Ａ文章编号：１６７３－４６２９（２０１９）０１－００５３－０６近三十年，学界关于明末清初著名女作家徐灿的研究围绕其生平㊁诗词㊁比较三个层面广泛展开，在横广与纵深上都已取得不俗的成绩，并正在成为一个新的学术热点与增长点㊂与此同时，也应看到，部分徐灿研究成果存在重复性与局促化的特征，这表明徐灿研究已经走到有待深化与突破的 瓶颈期 ㊂本文以为，结合人物身处的思想文化环境，全面总结其诗词创作成就，并将之纳入到文学史的叙述中，是打破瓶颈㊁迈向深入的必由之路，也是近三十年徐灿研究向后来者提出的新的更高要求㊂一㊁生平研究根据目前掌握的资料①，可以对徐灿的生平有一个大致了解，却无法对其生卒年做进一步的推定㊂２００４年，‘文学遗产“第３期刊发赵雪沛‘关于女词人徐灿生卒年及晚年生活的考辨“一文，才在实质上将徐灿生卒年的界定向前推进一步㊂其中关键的因素在于，赵文查找并发现‘海宁陈氏宗谱“‘海宁州志稿“以及李振裕‘白石山房集“等文献中关于徐灿生平的可靠记载，尤其‘白石山房集“卷十七‘陈母徐太夫人八十二寿序“一文的发现，对于界定徐灿生卒年的范围具有重大价值㊂赵文的考辨结论对徐灿生平研究产生了广泛的影响㊂周淑舫‘中国女性文学发展览论“关于徐灿的生卒年采纳赵雪沛的观点：１６１７或１６１８ １６９８年？［１］只是周氏或许对卒年的界定年限持怀疑态度，所以在 １６９８年 后仍加一个问号㊂杨泽琴的硕士论文‘徐灿词研究“在 徐灿生平述略 部分参考赵文，并依据自己的推论，得出徐灿 大约生于１６１０年左右 约卒于１６９２年之后 ［２］，后来又在论文‘清初女词人徐灿生平述略“中延续这一看法㊂刘双庆的硕士论文‘徐灿考论“同样肯定赵文，说 赵雪沛文是真正意义上的考据文章，她依据‘海宁渤海陈氏宗谱“及‘白石山房集“等可靠史料进行推测，得出了比较可信的结论，是徐灿生平考证方面的初步成果 ［３］３㊂虽然该结论未必全部准确，却可看出他对赵文的参考吸收㊂在‘徐灿考论“中，作者花费相当篇幅，得出徐灿 生年应在１６１２ １６２１年之间 当在１７１８ １７２８年之间去世 ，享年或在百岁以上㊂［３］６－１０通观‘徐灿考论“该部分的论证，能将新材料与已有成果辩证结合，虽然作者的推论或许仍有几处值得商榷，但其提供的新思路与新见解却值得我们充分肯定㊂李玮玮的硕士论文‘清㊀收稿日期：２０１８－１１－２６㊀㊀㊀㊀㊀Ｄｏｉ：１０．１６８１３／ｊ．ｃｎｋｉ．ｃｎ３５－１２８６／ｇ４．２０１９．０１．００９作者简介：李向阳，男，河南商水人，河南大学文学院２０１８级博士研究生，主要研究方向：明清诗文㊁近代文学㊁文学文献学㊂代三位杰出女词人研究“，其中关于徐灿的介绍，有 生卒年不详，约生于明万历四十五年或四十六年（１６１７或１６１８），约卒于康熙三十六年（１６９８）之后 ［４］的表述，同样是采纳赵雪沛文章考辨的结果㊂邓红梅‘女性词史“将徐灿的生平经历概括为 两上三下 ㊂［５］２７３ ２７５ 两上三下 的概括，主要参考‘清史稿“卷二百四十五‘陈之遴传“等原始文献，比较准确精炼地抓取了徐灿生平遭际的转捩点㊂其后，杨泽琴‘清初女词人徐灿生平述略“把徐灿的一生分为三个阶段：幸福欢愉的早年时光；命运多舛的中年遭际；孤寂凄凉的晚年岁月㊂［６］结合徐灿的诗词内容以及相关序跋，包括吴骞‘拜经楼诗集“‘过南楼感旧“一诗的序言，可以说，杨文对徐灿不同人生阶段的总结同样是生动准确的㊂与邓㊁杨等人的思路不同，俞士玲通过 钩稽南明史料及陈之遴㊁徐灿诗词，始知陈之遴虽遭崇祯帝禁锢，仍有在北方游宦入幕之举，并被疑归顺李自成而遭海宁士民的举报，其故第及其父灵柩遭焚，其妾被烧死 ［７］㊂俞士玲所揭示的陈徐夫妇经历，对徐灿早期生活乃至部分词作的理解均为重要补充，甚至能提供他种解读视角㊂尤其她对陈之遴‘遣姬诗“并诗前小序的关注，对于深入探究徐灿‘忆秦娥㊃春感次素庵韵“等作中的思想感情独具启发意义㊂综而言之，目前关于徐灿生平的考辨深入而细致，但同时也存在不足㊂具体来说，考辨过程中依据的文献，除了上文所列的史书州志序跋外，最主要的就是‘拙政园诗馀“，这也就使考辨结果不可避免地存在某种缺失㊂因为‘拙政园诗馀“仅收录徐灿随夫贬谪之前生活的词作，而 （徐灿）自塞外称未亡，即停吟管，不留一字落人间 ［８］㊂事实正是，随夫贬谪尤其是丈夫去世后，徐灿再无一首词作留存后世，而她在谪所的处境心迹却在‘拙政园诗集“中相对完整地幸存下来㊂因此，如果仅把目光锁定‘拙政园诗馀“，势必造成考辨结果的断层㊂陈邦炎‘评介女词人徐灿及其拙政园词“已经注意到‘拙政园诗集“的史料价值并有所分析，但类似的成果还不是很充分㊂全面而丰富的徐灿生平研究，需要同时兼顾诗集与词集，而就目前的情况看，‘拙政园诗集“应当首先加大被关注的力度㊂二、诗词研究徐灿著有‘拙政园诗馀“三卷，收词９９阕；‘拙政园诗集“二卷，收诗２４６首，今皆存㊂徐灿诗词研究，是近三十年徐灿研究的主要内容，其中尤以词为重，占据十之八九的分量㊂徐灿诗近几年也渐渐引起研究者的关注，但总体来说，相关研究仍相对薄弱㊂目前知见的关于或部分关于徐灿诗词的综合研究，以饶芷瑄‘陈之遴㊁徐灿夫妇生平及其诗词研究“与李小荣‘不和谐的唱和：明清之际徐灿与陈之遴的诗歌唱和“为代表㊂以下分述徐灿诗词的研究进展，至于综合研究，因多涉及陈之遴㊁徐灿作品的比较，故于第三部分介绍㊂其一，‘拙政园诗馀“研究㊂严迪昌认为徐灿的词 运笔阔大处不逊男子，但心细如发处则又有女中才人的独到之境 ［９］㊂邓红梅继承并发展这种见解，概括出徐灿词的两大特征：境深 巧糅家国之感；神秀 不为纤佻小词㊂［５］２７９－２９１黄嫣梨则认为， 入清后，陈之遴变节仕清，而徐灿的诗词创作，却深深表现了她对故国缅怀的悲痛，具有中国传统文人在改朝换代或国家破亡时那一份爱国怀家的忠贞气节 ［１０］，同样深有见地㊂针对徐灿词鲜明的 兴亡之感，家国之思 特征，谭献‘箧中词“㊁钱仲联‘清词三百首“㊁严迪昌‘清词史“㊁邓红梅‘女性词史“以及黄嫣梨‘清代四大女词人“等著作，都有精彩的论述㊂可以说，这些有识之士在不同时期所表达的相通的观点，是徐灿词研究在代代不已的传承中不断走向深化的最有利证明㊂张毅指出： 徐灿的词以明亡为界可分为两个阶段，明亡前词限于闺思，娇柔轻倩，明亡后词则迭遭家国之难，吞声踯躅，感慨深沉㊂ ［１１］此论可谓切中肯綮㊂分期与词风变化的共同提出，是徐灿研究在学理上系统深入化的重要表现，也是研究者史学意识与文本解读高度结合的理论升华㊂该认识使徐灿研究尤其是词作研究向前迈开清醒的一步㊂因此，面对诸多分析‘拙政园诗馀“的文章，我们就可以有一个宏观把握与全局眼光，评价的标准也能更加条理分明㊂至于研究者对徐灿词作风格的探讨，更是由于西方性别理论的引入，在论辨的深入上达到前所未有的高度㊂孙康宜说：她（徐灿）运用不寻常的策略，试图弥合词作中婉约阴性与豪放阳性两种风格之间的鸿沟㊂如此一来，她似乎已打破了诗词创作中文类与性别的界限㊂ 徐灿达到了阳性与阴性之间的调和，因此她的词似是加入豪放风格的女词，较原本的阴性风格更为自由且更加具体㊂［１２］虽然当前关于运用西方理论分析中国文学文本仍存在某些争议，但实事求是地说，孙康宜此论确属行家之见，具有相当的理论深度与内在说服力，为我们把握徐灿词的独特风格提供另一种参照㊂其他关于词集的研究，如李艳菁‘徐灿及其 拙政园诗馀⓪“［１３］等，或试图总结徐灿在女性词史上的地位与价值，或留意于徐灿稳雅神秀的深隐词心，大都能独出新意，体现出青年学者对徐灿词研究的热情㊂其二，‘拙政园诗集“研究㊂‘拙政园诗集“在题材内容㊁艺术手法㊁思想内涵等诸多方面都达到很高的成就，而且，由于其刊刻较晚，所收作品相对完整地涵盖徐灿一生的行迹㊁心境，具有重要的史料价值㊂不过遗憾的是，近三十年关于‘拙政园诗集“的研究真正可以用 屈指可数 来形容㊂目前知见，仅有张毅‘徐灿 拙政园诗集⓪初探“［１４］㊁刘慧‘徐灿 拙政园诗集⓪研究“［１５］㊁李向阳‘徐灿 拙政园诗集⓪述略“［１６］㊁张兰兰‘ 拙政园诗集⓪校注及研究“［１７］四篇专文㊂分述如下㊂张毅认为徐灿诗 虽不及词，亦多清新可诵 ，且说其诗 题材较广泛，或抒家国之思㊁兴亡之慨，或纪梦游仙，或拟古咏史，或题画咏物，或怀友悼亡㊂形式亦多样，五绝五律五古㊁七绝七律，各体皆备㊂语言清新淡雅，温柔敦厚 ［１４］７０㊂李文在此基础上将‘拙政园诗集“的特征概括为三点：内容丰富㊁体裁多样；诗笔靓淑㊁句工意切；闺诗雄音㊁识见卓远㊂并认为 （徐灿的诗）取得了相当高的艺术成就，是整体了解徐灿的才情思想㊁卓识洞见的重要文献宝库 ［１６］４２㊂刘文从四个方面探讨徐灿与其诗集㊂第一章概述明末清初女性文学的创作状况；第二章分析‘拙政园诗集“的题材内容；第三章提炼‘拙政园诗集“的艺术特色；第四章论述‘拙政园诗集“的性别意义及社会价值㊂刘文借用段继红‘清代闺阁文学研究“的表述，认为徐灿的诗 是一部未经打磨㊁毛胚状态的现场记录，显示出它最原始㊁最鲜活的风味，为后世留下了一部弥足珍贵的保存着古代女性真实生活状况和情感信息的心灵史 ［１８］，基本符合‘拙政园诗集“的文学文献价值定位㊂张文以‘拙政园诗集“校注作为文章主体，是徐灿诗歌整理方面的最新成果，可资研究者参考借鉴㊂三、比较研究陈维崧‘妇人集“㊁周铭‘林下词选“㊁陈廷焯‘白雨斋词话“等皆视徐灿为李清照之后成就最高的女词人㊂叶嘉莹说： 其（徐灿）才情虽不及李氏之馨逸，然而徐氏词中所写的兴亡之感，其悲慨苍凉之致，则为李氏之所无，为女性词之意境做出了极大开拓㊂ ［１９］可以说，将徐灿与李清照对比，是清初以降一直未间断的论题，亦产生出许多优秀的成果㊂此外，徐灿与其他女作家㊁徐灿与陈之遴，同样是比较研究的重要组成部分㊂分述如下㊂其一，徐灿与李清照㊂代表性成果有：‘女性词史“第七章第三节‘徐㊁李词的比较“及作者‘徐灿词论“第三部分的论述［２０］，二者具有明显的承继关系，此处主要介绍前者；张毅‘略论李清照与徐灿词之异同“［２１］；蓝海龙‘李清照与徐灿比较研究 兼论中国古代女性生存环境“［２２］；洪怡姿‘李清照词与徐灿词比较研究“［２３］等㊂‘徐㊁李词的比较“通过徐灿㊁李清照二人品格的 秀气 与 爽气 ，认为徐㊁李词在审美趣味方面体现出两大区别：一是 曲 与 直 ；一是 稳雅 与 清新 ㊂并认为徐灿词 将那 眼波才动被人猜 的青春活趣，演变成了有所顾忌的闺阁妇人的文雅，使女性词真正在体貌上成熟了 ［５］２９３－２９７㊂张文通过比较两人词作中具有婉约和豪放风格的作品，分析其不同时期作品中意象的不同风貌，勾勒出徐灿词对易安词继承和发展的痕迹㊂蓝文重点是词作的比较，文章认为徐灿完成了女性词词境的开拓㊂从李清照到徐灿，女性词走过从含苞欲放到春花烂漫的过程㊂洪文从创作背景㊁词作主题内容㊁词作形式㊁词作写作特色㊁词学成就等五方面系统比较徐㊁李词的异同，是徐灿与李清照比较研究中相当严谨扎实的学术成果㊂其二，徐灿与其他女作家㊂代表性成果有：许琇现‘许兰雪轩与徐灿比较研究“［２４］；纪敏‘谁持彩练当空舞，灿烂清词两奇葩：徐灿㊁吴藻词创作之比较研究“［２５］；唐一方‘清代女性词坛的两朵奇葩 徐灿㊁顾春词比较研究“［２６］等㊂许文从历史演变的角度，对同时代韩中两位女性作家 韩国许兰雪轩与中国徐灿的生平以及作品进行比较㊂全文分为两章：第一章考述许兰雪轩和徐灿的生平及交游；第二章分析两人作品中的宗教因素并比较异同㊂文章力求证明古代东亚地区所共有的思想和文学怎样影响古代韩中女性的人生和作品世界㊂作者认为，中国文人对女性文学的关注延伸到韩国的许兰雪轩，使她的诗文传播广泛，对目前她在韩国文坛上占很高的地位功不可没㊂许琇现的视角对我们当前比较文学领域的研究具有极大的启发意义㊂纪敏的论文通过分析形成徐灿㊁吴藻词创作差异的社会因素与个人因素，注重挖掘女词人参与社会的积极性和女性意识的觉醒㊂作者认为，时代背景与生存环境的差异赋予她们的词作或婉约或豪放的艺术风格，而她们也都反过来用词作影响清代女性词坛，作了走向社会的妇女先驱者㊂唐文通过对两位女词人身世背景㊁人生境遇㊁思想性情和词作的比较，揭示出二人词心词境的不同，尤其对二人思想根源的考察，很有作者独立的见解㊂其三，徐灿与陈之遴㊂代表性成果有：张毅‘兴亡之感相国愧之 比较徐灿陈之遴唱和之词“［２７］；李小荣‘不和谐的唱和：明清之际徐灿与陈之遴的诗歌唱和“［２８］；饶芷瑄‘陈之遴㊁徐灿夫妇生平及其诗词研究“［２９］等㊂张文是比较早的将徐灿㊁陈之遴词作进行比较的论文㊂这篇文章检取有关陈之遴仕清，以及隐含徐灿对此举态度的词作，逐一分析㊂作者在总体上同意谭献 兴亡之感，相国愧之 的评语，同时也认为陈之遴 并不是个无情之人 ［２７］４２㊂李文是一篇英文论文，作者围绕陈徐夫妇的唱和诗词，在文本细读的基础上探讨二人不同的政治文化见解，认为徐灿尽管在很多方面扮演传统妻子的角色，但她还是勇于表达不同于丈夫的遗民立场以及对其政治生涯的独特看法㊂李小荣此文，除了论证的翔实严谨外，对所引陈之遴㊁徐灿唱和诗词的英文翻译，颇能传原作之神韵，同样是一大亮点㊂饶文十分全面地爬梳陈徐夫妇的家世生平，总结其诗词作品的版本㊁分期㊁主要内容㊁风格特征，比较二人唱和诗词内旨的同异，最后评价二人的诗词成就㊂该文在陈之遴㊁徐灿的比较研究中算是比较充实丰富的学术成果㊂四、启示与展望通过检索中国知网㊁超星发现系统和台湾学术文献数据库等数据资源，笔者统计，近三十年以徐灿为主要研究对象的单篇论文（包括硕博选题）有七十余篇㊂七十余篇论文加上数部研究专著对徐灿的系统介绍，其实昭示着女性文学研究的一个热点与增长点正在逐渐形成规模㊂‘拙政园诗馀“仅收词９９首，而‘拙政园诗集“虽然收诗２４６首，相关研究专文却只有４篇㊂也就是说，徐灿研究一方面在词的领域极大丰富，另一方面却在诗的领域十分缺乏㊂而无论诗还是词的研究，在徐灿研究形成以北京㊁上海㊁苏州㊁杭州㊁龙岩为重心的研究格局，并不断向前推进的形势下，都不同程度地出现了部分研究成果的重复性与局促化，这应当引起我们的重视㊂重复性与局促化实际上互为因果㊂理论视野的有待拓展与研究方法的有待创新，是导致学术成果重复局促的重要原因㊂具体而言，就是对徐灿词中某类意象㊁某样风格㊁某种情怀人云亦云式的赏析，或者即使讨论到深刻的 家国之思 ，却不能作出令人满意的理论阐释，而只停留在事实的叙述与感情的抒发层面㊂事实上，徐灿研究尤其是词的研究早已走过作品归类㊁风格划分㊁情感探析的初级阶段，甚至在前辈学人的努力下已经迈向理论提升㊁文化研究的高度㊂今天的研究应当是在此基础上的开拓进取而非折返回原点㊂当然，该看法是建立在将已取得的优秀成果与部分新出成果的对比上㊂而对比的结果最起码给我们两点启示：一，徐灿研究已经存在诸多重要积累并已取得新进展，而且走到需要突破与深化的 瓶颈期 ；二，在 影响的焦虑 下，徐灿研究向后来者提出了新的更高要求㊂这个新的更高要求就是结合人物身处的思想文化环境，全面总结其诗词创作成就，并将之纳入到文学史的叙述中㊂张宏生在‘偏离与靠拢 徐灿与词学传统“中提出一个重要观点： 如果我们把男性词作为大传统，把女性词作为小传统的话，那么，徐灿的词之所以在不少方面超越或充实了她以前的女性词的传统，在相当程度上，是通过向大传统的复归或靠拢来实现的㊂ ［３０］也就是说，徐灿词的创作实绩，使她不是处于文坛的 边缘 ，而是进入到 主流 ㊂换句话说，对徐灿词的创作总是以性别视角来观照，实际已无多大必要，或者并不能全面挖掘其蕴涵的意义价值㊂沿此思路可以发现，徐灿诗的创作同样适用这种情况㊂更进一步说，以徐灿为代表的明末清初女作家群体，乃至有清一代重要女作家的创作，实际都已或多或少突破性别区分的局限而走进 主流 传统㊂王端淑㊁黄媛介如此，顾春㊁吴藻㊁汪端㊁沈善宝如此，薛绍徽㊁秋瑾㊁徐自华㊁吕碧城都莫不如此㊂所以，当清末的秋瑾被正式写进以男性为主导的 文学史 时，我们应该明白，在她之前，有许许多多女作家为此铺垫了道路㊂同时也不得不说，在向 主流 传统靠拢的过程中，有清一代女作家付出了哪怕损伤女性文学美感特质的巨大代价㊂如果我们把视野扩大，俯瞰整个清代女性文学，会发现徐灿的创作以及学界关于她的研究不仅代表一种个案，甚至折射出清代近三百年间女性文学创作的生态，和学界关于明清乃至整个古代女性文学研究的模式，包括优长与不足㊂深化女性文学研究，需要把以性别区分的女性文学纳入文学史叙述的整体架构中，这样不仅对于解决徘徊不前的研究现状大有裨益，而且是丰富文学史㊁还原真正的文学现场的必由之路㊂开放胸襟，求同存异，互相借鉴，客观评价，是文学史家对待女性文学所应采取的态度，也是今后徐灿研究打破瓶颈㊁对话文学史所应秉持的原则㊂注释：①有关徐灿生平的记载，主要见于‘清史稿“卷五百零八‘陈之遴妻徐传“㊁陈元龙‘家传“（‘海宁陈氏宗谱“）㊁吴骞‘新刻 拙政园诗集⓪题词“㊁陈敬璋‘ 拙政园诗集⓪跋“以及陈之遴‘ 拙政园诗馀⓪序“等㊂参考文献：［１］周淑舫．中国女性文学发展览论［Ｍ］．长春：吉林大学出版社，２０１２：２４５．［２］杨泽琴．徐灿词研究［Ｄ］．兰州：西北师范大学，２００７：３．［３］刘双庆．徐灿考论［Ｄ］．杭州：浙江大学，２００８．［４］李玮玮．清代三位杰出女词人研究［Ｄ］．大连：辽宁师范大学，２００８：２０．［５］邓红梅．女性词史［Ｍ］．济南：山东教育出版社，２０００．［６］杨泽琴．清初女词人徐灿生平述略［Ｊ］．内蒙古农业大学学报（社会科学版），２０１１（１）：３２４－３２６．［７］张宏生．传承与新创：清词研究论文集［Ｇ］．南京：南京大学出版社，２０１４：１５１．［８］陈元龙．家传［Ｍ］／／徐灿．拙政园诗集．上海：博古斋拜经楼丛书石印本，民国十一年（１９２２）：１－２．［９］严迪昌．清词史［Ｍ］．北京：人民文学出版社，２０１１：５６８．［１０］黄嫣梨．清代四大女词人：转型中的清代知识女性［Ｍ］．上海：汉语大词典出版社，２００２：６．［１１］张毅．论徐灿‘拙政园诗馀“［Ｊ］．漳州师范学院学报（哲学社会科学版），２００３（１）：４６－５０．［１２］孙康宜．柳是和徐灿：阴性风格或女性意识［Ｊ］．谢树宽，译．中外文学，１９９３（６）：１７．［１３］李艳菁．徐灿及其‘拙政园诗馀“［Ｄ］．福州：福建师范大学，２００７．［１４］张毅．徐灿‘拙政园诗集“初探［Ｊ］．龙岩师专学报，２００４（１）：７０－７１．［１５］刘慧．徐灿‘拙政园诗集“研究［Ｄ］．扬州：扬州大学，２０１７．［１６］李向阳．徐灿‘拙政园诗集“述略［Ｊ］．龙岩学院学报，２０１７（６）：４２－４７．［１７］张兰兰．‘拙政园诗集“校注及研究［Ｄ］．南宁：广西民族大学，２０１８．［１８］段继红．清代闺阁文学研究［Ｍ］．天津：南开大学出版社，２００７：６６．［１９］程郁缀．徐灿词新释辑评［Ｍ］．北京：中国书店，２００３：３．［２０］邓红梅．徐灿词论［Ｊ］．山东师大学报（社会科学版），１９９７（３）：７４－８０．［２１］张毅．略论李清照与徐灿词之异同［Ｊ］．龙岩师专学报，２００５（１）：４８－５１．［２２］蓝海龙．李清照与徐灿比较研究［Ｄ］．呼和浩特：内蒙古大学，２００６．［２３］洪怡姿．李清照词与徐灿词比较研究［Ｄ］．台中：中兴大学，２００７．［２４］许琇现．许兰雪轩与徐灿比较研究［Ｄ］．上海：华东师范大学，２０１４．［２５］纪敏．徐灿㊁吴藻词创作之比较研究［Ｄ］．南昌：南昌大学，２０１０．［２６］唐一方．徐灿㊁顾春词比较研究［Ｄ］．上海：华东师范大学，２００７．［２７］张毅．兴亡之感相国愧之 比较徐灿陈之遴唱和之词［Ｊ］．龙岩师专学报，２００３（４）：４０－４２．［２８］李小荣．不和谐的唱和：明清之际徐灿与陈之遴的诗歌唱和［Ｊ］．近代中国妇女史研究，２０１１（１９）：２１５－２５４．［２９］饶芷瑄．陈之遴㊁徐灿夫妇生平及其诗词研究［Ｄ］．台北：台湾大学，２００９．［３０］张宏生．偏离与靠拢 徐灿与词学传统［Ｊ］．暨南学报（哲学社会科学版），２００５（２）：５８－６２．责任编辑：江清悠ＣｏｍｍｅｎｔｓｏｎＲｅｓｅａｒｃｈｅｓｉｎｔｏＸＵＣａｎｉｎＰａｓｔＴｈｉｒｔｙＹｅａｒｓＬＩＸｉａｎｇｙａｎｇ（ＨｅｎａｎＵｎｉｖｅｒｓｉｔｙ，Ｋａｉｆｅｎｇ，Ｈｅｎａｎ４７５００１，Ｃｈｉｎａ）Ａｂｓｔｒａｃｔ：Ｉｎｔｈｅｒｅｃｅｎｔｔｈｉｒｔｙｙｅａｒｓ，ｔｈｅｓｔｕｄｙｏｆＸｕＣａｎｉｓｗｉｄｅｌｙｃｏｎｄｕｃｔｅｄａｒｏｕｎｄｔｈｒｅｅａｓｐｅｃｔｓｏｆｔｅｘｔｕａｌｒｅｓｅａｒｃｈｅｓ，ｉ．ｅ．ｈｅｒｌｉｆｅｅｘｐｅｒｉｅｎｃｅ，ｈｅｒｐｏｅｍｓａｎｄｃｏｍｐａｒａｔｉｖｅｓｔｕｄｉｅｓ．Ａｔｔｈｅｓａｍｅｔｉｍｅ，ｔｈｅｓｔｕｄｙａｂｏｕｔＸｕＣａｎｈａｓａｌｓｏｒｅａｃｈｅｄｉｔｓｄｉｆｆｉｃｕｌｔｐｅｒｉｏｄｗｈｉｃｈｎｅｅｄｓｔｏｂｅｂｒｏｋｅｎｔｈｒｏｕｇｈ．Ｔｈｅｍｏｓｔｏｂｖｉｏｕｓｅｖｉｄｅｎｃｅｉｓｔｈａｔｍｏｓｔｏｆｔｈｅｓｔｕｄｙｒｅｓｕｌｔｓａｒｅｍｏｎｏｔｏｎｏｕｓａｎｄｓｕｐｅｒｆｉｃｉａｌ，ｗｈｉｃｈｒｅｆｌｅｃｔｓｔｈｅｄｅｆｉｃｉｅｎｃｉｅｓｉｎｔｈｅｆｅｍｉｎｉｎｅｌｉｔｅｒａｔｕｒｅｓｔｕｄｙｉｎｔｈｅＭｉｎｇａｎｄＱｉｎｇｄｙｎａｓｔｉｅｓａｎｄｅｖｅｎｉｎｔｈｅｗｈｏｌｅａｎｃｉｅｎｔｔｉｍｅｓ．Ｔｈｒｏｕｇｈｃｏｍｂｉｎａｔｉｏｎｏｆｔｈｅｃｕｌｔｕｒａｌｅｎｖｉｒｏｎｍｅｎｔａｓｗｅｌｌａｓｓｕｍｍａｒｙｏｆｈｅｒａｃｈｉｅｖｅｍｅｎｔｓｉｎｐｏｅｍｗｒｉｔｉｎｇ，ａｃｏｎｃｌｕｓｉｏｎｍａｄｅｆｒｏｍｔｈｉｒｔｙｙｅａｒｓ＇ｓｔｕｄｙｉｓｔｈａｔＸｕＣａｎｓｈｏｕｌｄｂｅｐｕｔｉｎｔｏｔｈｅｎａｒｒａｔｉｏｎｏｆｌｉｔｅｒａｒｙｈｉｓｔｏｒｙ，ｗｈｉｃｈｉｓａｌｓｏａｎｅｗａｎｄｈｉｇｈｅｒｒｅｑｕｉｒｅｍｅｎｔｆｏｒｔｈｅｓｕｃｃｅｓｓｏｒｓｉｎｔｈｅｉｒｆｕｒｔｈｅｒｓｔｕｄｙ．Ｋｅｙｗｏｒｄｓ：ＸＵＣａｎ；ＰｏｅｍｓｏｎＺｈｕｏｚｈｅｎｇｙｕａｎＧａｒｄｅｎ；ＬｙｒｉｃｓｏｎＺｈｕｏｚｈｅｎｇｙｕａｎＧａｒｄｅｎ；ｔｅｘｔｕａｌｒｅｓｅａｒｃｈｅｓｏｎｌｉｆｅ；ｃｏｍｐａｒａｔｉｖｅｓｔｕｄｙ；ｃｏｍｍｅｎｔｓ。
欲说还休的幽咽箫音 ——从徐灿生平看其词心
九首 ， 总共 三卷 （ 陈廷 焯撰《 白雨斋 词话 》 卷五 ） 。
徐灿 的一生跨 越 明清 两 代 ， 少 历 经 了崇 祯 、 治 、 熙 三 朝 君 至 顺 康
王 。从这 可 以想 知 ， 灿 的生平遭 际 是不 可 能一 帆风顺 的 。她 所生 活 徐
的时代忧 患重重 ， 满着动 荡与不 安 定 的 因素 。她 一个 出身名 门的大 充 家 闺秀 ， 必须 承受 着 国破家 亡 的 巨变 、 族统 治 的压抑 ， 中 的心事 却 异 其
后 康熙 东巡 ， 徐灿 “ 道 旁 自陈” 终 得允 “ 骨” 园。晚 年 的徐 灿 在 跪 ， 归 故
江 南长 伴青灯 古 佛 ，静 坐 内 养 ， 疾 而 终 ” 陈廷 焯 《 “ 无 （ 白雨 斋 词 话 》 卷
五） 。但 在辽 东戍 所 的这 些 年 月 ， 灿 的词 再 也 没 有 出现 过 ， 自塞 外 徐 “
边 备失责 ， 下狱 仰 药死 。之遴 被 崇祯 帝 下令 “ 不 录用 ” 在 刚开 始 春 永 ，
风得 意之际却 突然遭到 冰风雪雨般 的残酷 打击 ， 给徐灿 的 内心带来 这
了巨大 的震撼 ， 也许 从这 时起 ， 不再 像 以前那 样 只局 限于 闺 闱之 内 她
的妇人生 活 了， 而是 放 宽 目光 去看 整 个社 会 ， 甚至 去思 索 朝廷 、 度 。 制
堡， 死徙 所” 赵尔 巽《 （ 清史 稿 》 二 百 四十 五 ， 十二 册 ［ ］ 。徐灿 及 卷 三 传 ）
诸 子女 也跟 随陈之遴 一起 流放 塞 外 。康 熙 五年 （ ６ ６ ， Ｉ ６ ） 陈之 遴 死于 戍 所， 其后 儿子 们 也 相 继 离 世 ， 灿 孤 零 零 地 度 过 了一 段 凄 凉 的 岁 月 。 徐
历人间沧桑望云卷云舒_清初女词人徐灿生平考
11第18卷第1期Vol.18No.1龙岩师专学报Journal of Lon gy an T eachers C olle g e 2000年3月March 2000*收稿日期:1999—10—11历人间沧桑望云卷云舒———清初女词人徐灿生平考张毅摘要:历代闺秀词人中,宋代李清照、朱淑真的凄言婉语早已占据广大文学爱好者静谧、深邃的心灵世界。
而被陈维崧推为“南宋后闺秀第一”、陈廷焯称为“国朝工词者,自以徐湘苹为第一”的明清之际的女词人徐灿,正挟清香叩开人们心扉。
由于有关徐灿生平的资料有限,故对其生平经历的研究便有许多问题尚待解决。
笔者在此本着科学的研究态度大胆地对徐灿的生平作初步探讨。
关键词:清初女词人;徐灿;生平中图分类号:K 825.6文献标识码:A 文章编号:1003-871X (2000)01-0011-03常言道:“上有天堂,下有苏杭。
”作为人间天堂之一的苏州,是以园林闻名于天下的,而拙政园又是苏州最大、最气派的园林。
此园,于清初一度为降清后曾任弘文院大学士的陈之遴所有。
陈之遴,字彦升,号素庵,为明末清初诗人。
与陈之遴为儿女亲家的吴伟业在其《咏拙政园山茶花诗并序》中云,园“内有宝株山茶三四珠,交柯合理,得势争高,每花时,钜丽鲜妍,纷披照瞩,为江南所仅见”,并在诗中赞美此花“艳如天孙织云锦,赤贞如姹女烧丹砂,吐如珊瑚缀火齐,映如虫带虫东凌朝霞”。
拙政园及园中之花在诗人笔下固然令人神往,而陈之遴作于顺治七年(1650)的《拙政园诗余序》中谈到的与园和花有关的人和事更令人追念不已,序云:丁丑通籍后,侨居都城西隅。
书室数楹,颇轩敞。
前有古槐,垂荫如车盖。
后庭广数十步,中作小亭。
亭前合欢树一株,青翠扶苏,叶叶相对,夜则交敛,侵晨乃舒。
夏月吐花如朱丝,余与湘苹觞咏其下,再历寒暑。
间登亭右小丘,望西山云物,朝夕殊态。
时史席多暇,出有朋友之乐,入有闱房之娱。
湘苹所为诗及长短句,多清新可诵。
寻以世难去国,绝意仕进,湘苹吟咏益广,好长短句益于诗。
论徐灿词的淑世情怀
是词人亡国恨、故园情的外化。故国家园， 有着她最深 的眷恋和永远抹不去的伤痛。其《踏莎行·初春》词云：
芳草才芽， 梨花未雨。春魂已作天涯絮。 晶帘婉转为谁垂？ 金衣飞上樱桃树。 故国 茫茫， 扁舟何许？ 夕阳一片江流去。碧云犹叠 旧山河， 月痕休到深深处。 本词写于顺治三年， 寄托着女词人沉痛的亡国哀 思。“芳草才芽， 梨花未雨”， 这本来是历代骚人墨客极 力讴歌的“一年春好处”， 是春愁还远未滋生的时节， 可 在徐灿笔下却是一片萧瑟伤情。“春魂已作天涯絮”， 隐 隐透出“山河破碎风飘絮， 身世浮沉雨打萍”的悲凉哀 伤， 这是心造之境， 唯其如此， “晶帘婉转为谁垂”之疑 惑， “金衣飞上樱桃树”之跌宕， 就别有意味， 预示着在 词人的心中， 这是一个怎样伤痛的初春！ “故国茫茫， 扁 舟何许？ ”这是上片春愁浓重的原因， 也是春愁的进一 步铺展。“故国”是那远在江南的故乡， 又是那已经灭亡 的自己的国家。心系故园故国， 极目寻找， 却是茫茫， 只 有“夕阳一片江流去”。其随江流去的， 岂止一片苍茫的 夕阳， 也是一页沉重的历史， 其中有个人的悲欢在， 也 有国家的兴亡在。那天上碧云， 层层叠叠， 依稀做出旧 日山河的模样， 更引起词人的万端哀痛。这种国破家亡 的痛楚实在让人难以承受。于是词人祈求月痕有知， 千 万不要照到山河深处， 免得清晰地呈现出残山剩水， 令 人痛伤！ 词作情景交融， 笔致蕴藉， 传达出沉郁悲凉的 时代感受， 是女词人怀着无限的眷恋和凄婉为故国唱 出的挽歌。 亡国之恨， 黍离之悲， 是徐灿淑世情怀的主旋律， 贯穿于她整个词作的始终。季节变换， 举目远望， 她会 发出“满眼河山牵旧恨”的伤痛之语（ 《满江红·将至京 寄素庵》） ； 月色朦胧， 看到窗外檐影， 也会引起她“河山 几叠谁为买”的兴亡之感（ 《千秋岁·感怀》） ； 见到霜花， 听到雁声， 她会有“渺渺濛濛云一缕， 可是还家”的慨叹 （ 《浪淘沙·庭树》） ； 就是做梦， 也是“梦里江声和泪咽， 频洒向， 故园流”（ 《唐多令·感怀》） ……总之， 处处触景 伤怀， 亡国恨与故园情弥漫在她的《拙政园诗余》的字 里行间。 二、“逝水残阳， 龙归剑杳， 多少英雄泪血” — ——对抗清义士的悲悼之情 满清贵族统治者代替昏昧腐朽的晚明朱氏统治集 团入主中华的过程， 伴随着数不清的血腥镇压。而不甘 屈满事清的汉民族仁人志士组织义军抗清的斗争于清 初４０年间一直在进行着。“扬州十日”和“嘉定三屠”是 抗清义士和汉族人民反清斗争中最惨痛的历史。东南 沿海和西南地区的抗清军坚持最久， 在广西、云南等地
李清照与徐灿的词的对比研究
李清照与徐灿的词的对比研究1. 引言1.1 背景介绍李清照（1084-1155）和徐灿（1476-1541）均为中国古代著名的女词人，两人虽生活在不同的时代，但都对中国古典词文学有着重要的贡献。
李清照是宋代著名的女词人，其词作以婉约清丽而著称，表达了对生活和情感的细腻感悟。
她的词多以抒情为主，情感真挚深厚，给人以深刻的感受。
而徐灿则是明代的女词人，在她的词中常常表现出豪放洒脱的气质，情感直接而坦诚，也有着自己独特的风格和表现手法。
两位女词人在中国文学史上都有着重要的地位，对后人的影响深远。
通过对他们的词作进行比较研究，可以更好地理解他们各自的艺术特点和情感表达方式，同时也能够更全面地认识古代女词人在词学方面的贡献。
1.2 研究意义李清照与徐灿是中国古代文学史上的两位重要词人，他们各自在词坛上都有着独特的风采和贡献。
对于研究他们的词作，不仅可以深入了解他们个人的文学风格和情感表达，还可以从中观察到宋代文学风貌的演变和变化。
通过对比研究李清照与徐灿的词，可以更全面地把握宋代词学的发展脉络，进一步探讨宋代文学的时代背景和社会风貌。
李清照和徐灿的词在题材和表现方式上有着显著的差异，一个偏向抒情，一个偏向婉约，这种差异不仅反映了他们个人的文学追求，也体现了宋代词人的多样化创作风格。
对比研究两者的词作，有助于我们更全面地认识宋代词学的多样性和丰富性，从而对宋代文学的发展和传承有着重要的启示和影响。
通过对比研究李清照与徐灿的词，可以拓展我们对宋代词学的认识，深入探讨中国古代文学的发展轨迹，为我们理解和传承中国文学的丰富遗产提供重要的参考和借鉴。
2. 正文2.1 李清照的词与徐灿的词的比较李清照与徐灿在词坛上都有着不可磨灭的地位，两位女词人各有其独特的风格和特点。
从选题和表现方式上进行比较，李清照的词作品多以写景抒情为主，她善于运用典故和比兴，喜欢借物抒情，给人一种飘逸的感觉。
而徐灿的词则更注重于写实生活，她的作品常以真实的生活情感为题材，直抒胸臆，更加真实和朴实。
徐灿《拙政园诗集》述略
徐灿《拙政园诗集》述略李向阳【摘要】明末清初女诗人徐灿的《拙政园诗集》全面反映了她一生的行迹、思想,取得了相当高的艺术成就,是整体了解徐灿的才情思想、卓识洞见的重要文献宝库.内容丰富、体裁多样,诗笔靓淑、句工意切,闺诗雄音、识见卓远是《拙政园诗集》最突出的三大特点.《拙政园诗集》实当与其《拙政园诗馀》取得相同的学术关注.【期刊名称】《龙岩学院学报》【年(卷),期】2017(035)006【总页数】6页(P42-47)【关键词】徐灿;《拙政园诗集》;文学史;明清诗歌;女诗人【作者】李向阳【作者单位】苏州大学江苏苏州 215123【正文语种】中文【中图分类】I206.2徐灿（1617或1618—1698后），①字明霞，一字深明，号湘蘋，晚学佛，更号紫，江苏吴县人。
光禄寺丞徐子懋次女，弘文院大学士海宁陈之遴继配。
②著有《拙政园诗馀》三卷，收词99阕；《拙政园诗集》二卷，收诗246首，③今皆存。
相对于《拙政园诗馀》各方面研究的不断深入，学者们对徐灿《拙政园诗集》的关注则冷淡许多。
目前知见者，仅学者张毅于《龙岩师专学报》2004年第1期发表的《徐灿〈拙政园诗集〉初探》一篇专文。
事实上，《拙政园诗集》不仅全面反映了徐灿一生的坎壈经历与思想轨迹，而且在风格与内容上迥异于《拙政园诗馀》，实可补诗馀在徐灿后半生之阙，是整体把握徐灿思想感情的重要文献宝库。
目前对之进行细致的分析与介绍，实在有十分之必要。
一、内容丰富体裁多样谓《拙政园诗集》体裁多样，是因为其中兼有五种诗体，可称变化多姿，错落有致。
详而言之，则：五言古诗12题23首；五言律诗46题52首；七言律诗63题86首；五言绝句21题22首；七言绝句39题63首，计诗181题246首。
其中，组诗26题91首，约合总诗数的37%，占有相当比重。
至于内容丰富，为此集中诗按题材做一简要分类之后便可得而知晓。
概而言之，《拙政园诗集》中有：怀古咏史诗，羁旅忆旧诗，游仙诗，秋题诗，酬唱赠答诗，咏物诗，其他诗等。
女权先驱徐宗汉生平简介
女权先驱徐宗汉生平简介徐宗汉(1877-1944)，原名佩萱，中国女权活动家，民主革命家，贫儿教育家。
投身民主革命洪流，领军起义制运军火、提倡女权倡办女学，是辛亥革命的女杰和妇女运动的先驱。
下面是店铺为大家整理的女权先驱徐宗汉生平简介，希望大家喜欢!徐宗汉生平简介徐宗汉(1876—1944)，原名佩萱，国民党元老。
生于上海，原籍是广东省珠海市拱北北岭人。
徐润的侄女。
在其大姐徐慕兰等影响下，接受新思想。
清光绪三十三年(1907)，徐宗汉应二姐徐佩瑶之邀，赴南洋执教，在槟榔屿加入同盟会。
清光绪三十四年(1908)秋归国，经香港时受香港同盟会分会派遣，与高剑父、潘达微回粤，组织广州同盟会分会。
清宣统元年(1909)秋冬，同盟会南方支部筹备广州新军起义。
清宣统二年(1910)初，宗汉等奉同盟会南方支部之命，在广州高第街宜安里建立秘密机关，并任联络工作。
2月，倪映典率新军起义，徐宗汉按计划在宜安里纵火以乱清军视线。
由于准备不足，起义失败，徐宗汉逃亡香港。
清宣统三年(1911)春，徐参与筹划黄花岗起义，她与侄儿李应生等在香港摆花街同盟会机关制造炸弹，并率领亲友将枪械弹药秘密运进广州。
临起义时，又将起义机关迁至广州溪峡，复将武器运至城内分发给敢死队员。
4月27日，黄兴率队进攻督署，不幸兵败受伤，徐宗汉为其改装，并亲自护送乘轮逃至香港就医，悉心照料黄兴，出院后与其结成夫妻。
武昌起义爆发后，10月17日，黄兴偕徐宗汉离港赴沪，转道去武汉指挥作战。
徐宗汉冒着炮火，投入救护伤兵工作;当清军封锁长江，黄兴被困汉阳时，徐宗汉与张竹君用红十字会渡船，冒险护送黄兴自汉阳渡至武昌江岸脱险。
民国元年(1912)元月，中华民国临时政府在南京成立，徐宗汉积极参加女界政治活动，受孙中山接见和鼓励。
北伐军从徐州前线回南京时，带回战时难童200余人，黄兴令陆军副官处予以收容，成立南京贫儿教养院，由徐宗汉负责。
从此，她把贫儿工作当作自己毕生的事业。
“梦里乡关云满路,钗压绿鬟蝉半亸”——试析清代徐灿词的乡关情思
内。其童 年 、 青年 的欢 愉生 活在 当时 是令 人 向往 的 。在 《 拙政 园诗馀》 ， 中 时有追 忆 、 念这段 生活 怀 的篇 章 。这与 李 清 照 “ 罢 秋 千 ， 来 慵整 纤 纤 蹴 起 手 ” 字少女 时期的愉 快生 活是极其 相似 的。“ 待 徐
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２１ ０ ０年 ７月
第 １ 第 ４期 ９卷
安徽农业大学学报 （ 社会科学版 ） Ｊｕｎ ｆＡ ｈｉ ｇ ｃｌ ｒｌ ｎｖｒｔ（ ｃ ｌ ｃ ｎｅｅ ｉｏ） ｏｒＭ ｏ ｎ ｕ ｒ ｕ ｕａ Ｕ ｉｅｓ） ０ｉ ｉ ｃ ｄｔ ｎ Ａ ｉ ｔ ｉ， ａ ｓ ｅ ｓ ｉ
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收 稿 日期 ：０ ０ ０ － ９ ２ １－ ４ ０
作者简介 ： 方胜 （ ９ １ ， ， １７ 一） 男 汉族 ， 安徽枞阳人 ， 安徽经济管理学院社会 学系讲师 ， 士。 硕
・Leabharlann ９ ・ ８ 词 中除 了伤 春 悲秋 、 闺情 相 思 ， 有 许 多篇 幅 抒 也 写 乡关 之思 、 时代 沧 桑 和 山河破 碎 的哀恸 ， 是 这
Ａ ｓ ａｔ Ｘ ａ， ｏ ｎ ｅ ｏｌ ｅ ｉｇ ｄｅｒ ｉ ｙａ￣ ｈｓ ｃｕ ｉ ｐｏ ｉｅｔ ｏｉｏ ｅ ｔ ｂｔ ｃ： ｕＣ ｎ ａ ｍａ ｐ ｔｆａ ｎ ａ ｙ ｎ ｄｎ ｓ ， ａ ｃ ｐ ｄａ ｒｍｎ ｎ ｐｓ ｎ ｎｔ ａ ｏ ｒ ｗ ｏ ｔ Ｍ ａ ｎ ｌＱ ｇ ｏ ｅ ｔ ｏ ｈ Ｍ ｒｆ ｉ
徐灿——明末清初女词人
徐灿——明末清初女词人徐灿(约1618-1698)，字湘苹，又字明深、明霞，号深明，又号紫言(竹字头)。
江南吴县(今苏州市西南)人。
明末清初女词人、诗人、书画家，为"蕉园五子"之一。
光禄丞徐子懋女，弘文院大学士海宁陈之遴继妻。
从夫宦游，封一品夫人。
工诗，尤长于词学。
她的词多抒发故国之思、兴亡之感。
又善属文、精书画、所画仕女设色淡雅、笔法古秀、工净有度、得北宋人法，晚年画水墨观音、间作花草。
著有《拙政园诗馀》三卷，诗集《拙政园诗集》二卷，凡诗二百四十六首，今皆存。
个人信息徐灿徐灿，字湘苹，江苏吴县人，明末清初的女词人。
光禄丞徐子懋的次女，海宁人陈之遴的继室，有《拙政园诗余》留世。
人物生平徐灿儿时住在苏州城外的一座山庄里，其父徐子懋经史皆通，故而徐灿自小受到良好的教育，在《家传》中其父称徐灿"幼颖悟、通书史、识大体"，为徐子懋所钟爱。
徐灿于崇祯初年嫁给了陈之遴，陈之遴在明末清初为知名诗人。
正是由于他们在文学上志气相投，互相吸引，为夫妻感情奠定了思想基础，在两人的诗、词中常常可见唱和之作。
婚后不久，陈之遴于崇祯十年进士及第，这预示着陈之遴的前程一片锦绣。
但是好景不长，陈之遴被崇祯皇帝斥为"永不叙用"，夫妇二人被迫回到了海宁。
这次打击使徐灿对宦途险恶产生了寒意，而陈之遴对仕途有所眷恋，于明亡后出仕新朝。
然而深受儒家思想影响的徐灿对民族和国家有坚贞之情。
丈夫降清，她作为一个封建大家闺秀又不可能直面抗争，故其心情是矛盾而抑郁的。
词作风格特色的形成主要是在这一时期。
相关介绍陈之遴在清廷飞快地升官，引起了同僚的嫉妒，他不断遭到弹劾。
在顺治十五年，陈之遴因为重罪而免死革职，没收家产，全家迁往沈阳。
六年后，陈之遴病死在戍所，随后，陈之遴的儿子也相继去世。
失去亲人的痛苦，艰难的生活，徐灿心情的灰暗颓败是难以形容的。
晚年的她只能在佛法中寻求情感的归宿和心灵的解脱，"布衣练裳，长斋绣佛"而终。
清代杰出的女词家徐灿
作者： 张珍怀
出版物刊名： 苏州大学学报：哲学社会科学版
页码： 51-52页
主题词： 家学渊源;明末清初;苏州;十三年;江南;降清;崇祯;徐灿;海宁;辽阳
摘要： <正> “双飞翼,悔煞到瀛洲。
词是易安人道韫,那堪伤逝又工愁。
肠断塞垣秋。
”(《忆江南(徐灿)》) 我们读了朱孝臧这首“论徐灿”词,也就略知清初苏州女词家徐灿之生平了。
徐灿字湘苹,其词集名《拙政园诗余》。
她是明末清初苏州名门闺秀,由于家学渊源,天资聪慧,诗、文、书画,兼擅并美,尤精于倚声填词。
她喜爱古人之作:“南唐则后主,宋则永叔、子瞻、少游、易安……若大晟乐正辈以为靡靡无足取……”①大词家陈维崧对于她的词极为称赞,说
她“才锋遒丽、南宋以来,闺房之秀一人而已!”②徐灿词所以卓绝一代,除了师承之外,更重要的是生逢季世,其志高尚。
明亡后,她拟与夫避世闺隐,无奈所适非偶,事与愿违。
自从其夫降清后,她的内心日益抑郁苦痛,家国之恨,难言之隐,皆寄托于倚声填词。
徐灿之夫陈之遴别号素庵,浙江海宁人,明崇祯十年进士,授编修。
明亡,曾。
历人间沧桑 望云卷云舒——清初女词人徐灿生平考
历人间沧桑望云卷云舒——清初女词人徐灿生平考
张毅
【期刊名称】《龙岩师专学报》
【年(卷),期】2000(18)1
【摘要】历代闺秀词人中 ,宋代李清照、朱淑真的凄言婉语早已占据广大文学爱好者静谧、深邃的心灵世界。
而被陈维崧推为“南宋后闺秀第一”、陈廷焯称为“国朝工词者,自以徐湘苹为第一”的明清之际的女词人徐灿,正挟清香叩开人们心扉。
由于有关徐灿生平的资料有限 ,故对其生平经历的研究便有许多问题尚待解决。
【总页数】3页(P11-13)
【关键词】女词人;徐灿;生平;清朝初期
【作者】张毅
【作者单位】
【正文语种】中文
【中图分类】K825.6;I207.23
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徐灿“始历恬愉,晚遭坎壈”的诗意人生
徐灿“始历恬愉,晚遭坎壈”的诗意人生
吴茜
【期刊名称】《宁波广播电视大学学报》
【年(卷),期】2014(012)003
【摘要】徐灿,明末清初江南才媛之一.其词集《拙政园诗余》由于艺术成就较高而受到学者的广泛关注,述评文章颇多.而其诗作《拙政园诗集》却很少进入研究者们的视线.但是该诗集由于编次付梓时间较其词集晚,且是言志之作,故更能全面反映徐灿的人生经历与心路历程,有利于我们对其全方位的认知.因此,笔者试立足于徐灿诗作,结合词作及相关史料,对她“始历恬愉,晚遭坎壈”的诗意人生加以详细考述.【总页数】4页(P21-24)
【作者】吴茜
【作者单位】天津外国语大学,天津300270
【正文语种】中文
【中图分类】I207.22
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关于女词人徐灿生卒年及晚年生活的考辨赵雪沛内容提要 徐灿为明末清初重要女词人,但有关她生平的考辨却非常薄弱。
本文依据《海宁渤海陈氏宗谱》及《白石山房集》等一般论者不曾发现或查找的可靠资料,推测出徐灿大约生于明万历四十五年或四十六年(即1617年或1618年);大约卒于康熙三十六年(即1698年)之后,并对其晚年生活作了一定的梳理与考辨。
关键词 徐灿 生年 卒年 宗谱明清两代,由于经济文化的发展与闺中教育的相对普及,女性文学创作异常活跃。
尤其是江苏与浙江两省,可谓才女群出,著作可观。
而明末清初的著名女词人徐灿,更是其中出类拔萃者。
陈维崧云:“徐湘 才锋遒丽,生平著小词绝佳。
盖南宋以来,闺房之秀,一人而已。
其词娣视淑真,姒蓄清照。
”①陈廷焯也称:“闺秀工为词者,前则李易安,后则徐湘 。
”②盖已将其与李清照并论。
而其身世的坎不平,词作的沉郁娴雅,又使她不仅堪与易安比肩,更卓然独立于同时代的女词人之上,成为明清之际一位可与众多男性词人争胜的优秀词人。
但历来论者对徐灿的研究相当薄弱,有研究的也大都只是着重于徐灿词作的分析探讨,而对其生平考证却关注不多。
笔者不揣浅陋,试就徐灿的生卒年及晚年生活进行考辨。
一徐灿,字湘 ,又字明霞。
江苏长洲(今江苏苏州市西南)人。
光禄丞徐子懋次女,海宁大学士陈之遴继室,封一品夫人。
顺治十三年(1656),陈之遴被弹劾而以原官发配盛京居住,徐灿随行。
同年十月朝廷复命回京入旗。
顺治十五年(1658),陈又因罪全家“流徙盛京,家产籍没”③。
康熙五年(1666),陈之遴死于戍所。
康熙十年(1671),圣祖东巡。
徐①②③《清实录・世祖实录》卷一百一十六,中华书局1986年版,第908页。
陈廷焯《白雨斋词话》卷五,唐圭璋《词话丛编》第4册,中华书局1996年版,第3895页。
陈赓笙重编、陈德锦校刊《海宁渤海陈氏宗谱》,民国七年海宁渤海陈氏刊本。
灿上疏乞归骨,上命还葬,得归。
晚学佛,更号紫言①。
关于徐灿的生卒年,史无记载。
今人意见也各不相同。
就其生年而言,主要有四种说法:11陈邦炎先生《评介女词人徐灿及其拙政园词》一文认为大约在明万历三十五年②,即1607年前后。
21邓红梅女士《女性词史》认为约在1619年③,即明万历十七年。
31黄嫣梨女士《清代四大女词人》提出约在1628年左右④,即明崇祯初年。
41孙康宜女士则认为约在1610年,即明万历三十八年前后⑤。
陈邦炎先生所据如下:《拜经楼丛书》本《拙政园诗集》卷首所收徐灿侄陈元龙撰写的《家传》称:“素庵公原配沈夫人早世,请继室于徐。
时素庵公举孝廉三年矣。
”陈之遴考中孝廉后,曾于明崇祯元年(1628)、崇祯四年(1631)、崇祯七年(1634),先后三次应进士试均落第,其《浮云集》中有《戊辰下第作》、《辛未下第作》、《甲戌下第作》三诗为证。
其进士及第是明崇祯十年(1637)的事,徐灿为此有题作“丁丑春贺素庵及第,时中丞公抚蓟奏捷,先太翁举万历进士亦丁丑也”的《满庭芳》词,则此时徐灿已嫁入陈家。
故陈邦炎先生认为陈“请继室于徐”的时间大致可定在崇祯初年。
据此姑定徐灿出阁时为二十岁,从明崇祯元年(1628)上推二十年,则其生年或许在明神宗万历三十五年(1607)前后。
但实际上陈先生这一推断并不准确。
据《海宁州志稿》卷二十五⑥,《海宁渤海陈氏宗谱》卷七⑦,陈之遴为明天启甲子科举人。
天启甲子为1624年,而他“请继室于徐”时,已“举孝廉三年矣”,那么我们可以确定其请婚的时间在明天启七年(1627)。
据陈顾远《中国婚姻史》⑧,明时女子成婚年龄最普通者为十七八岁。
若以1627年为徐灿出阁之年,由此上推十八年,则徐灿的生年当在1610年,即明万历三十八年左右(孙康宜女士或许即是依此推论的)。
但据《海宁渤海陈氏宗谱》(以下简称《宗谱》)卷八载,徐灿的四个儿子坚永、容永、奋永、堪永分别生于1636年1月、1637年8月、1638年9月、1639年11月。
另据《宗谱》卷七载,徐灿还有个女儿,生卒年未详,但这个女儿当生于四子之后。
因为《宗谱》卷七载,此女后“适操江朱衣助子庠生士彦侧室”。
侧室即妾,其地位是十分低下的。
据《中国婚俗文化》:“中国古代,妾的来源主要有四:私奔之妇女、被掠夺之女奴、家贫而卖身的女子、罪犯的妻女。
”⑨对陈之遴的女儿来说,前三种情况都不大可能。
而陈之遴获罪之前,官至相国,以69文学遗产・二○○四年第三期①②③④⑤⑥⑦⑧⑨盛义《中国婚俗文化》,上海文艺出版社1994年版,第330页。
《中国婚姻史》,岳麓书社1998年版,第84页。
陈赓笙重编、陈德锦校刊。
许传霈等原纂、朱锡恩等续纂。
《陈子龙柳如是诗词情缘》,陕西师范大学出版社1998年版,第233页。
《清代四大女词人》,世纪出版集团2002年版,第1页。
《女性词史》,山东教育出版社2002年版,第272页。
叶嘉莹、陈邦炎撰《清词名家论稿》,台湾“中央研究院”中国文哲研究所筹备处印行,1996年版,第4页。
以上徐灿生平简介据赵尔巽《清史稿》卷五百零八《陈之遴妻徐传》,明文书局1985年版。
陈赓笙重编、陈德锦校刊《海宁渤海陈氏宗谱》卷二十七《第九世一品徐夫人》。
许传霈等原纂、朱锡恩等续纂《海宁州志稿》卷二十九,影印民国十一年排印本,成文出版社有限公司1983年版。
《清实录・世祖实录》卷九十九第770页。
他当时的身份地位,女儿,尤其是继妻的女儿,可以肯定是不会嫁给一个普通的庠生为妾的。
唯一的解释就是其女许婚时陈家已经被罪。
若此女生于四子之前,姑定为1635年初,那么顺治十五年(1658)其父获罪时她已经二十四岁,不大有理由那样晚尚未出嫁。
若此女生于四子之后,姑定为1641年或之后,顺治十五年她刚好十八岁左右,即使已许婚,也可能因家难而取消婚约,故后来只好嫁给别人做妾。
如此一来,一个新的问题就是如何解释为何徐灿在1627年嫁入陈家后时隔八年始生儿育女。
一般来说,在古代,女子出嫁后除非不育,否则会很快为夫家生子。
所以我们有理由怀疑陈向徐家请婚之年(1627年)未必就是徐出嫁之年。
陈之遴的亲家吴伟业在《亡女权厝志》中云:“陈,海宁大姓也,今相国。
初在翰林与余同官,其生子女也又同岁,相国之父中丞公以请婚。
年十八始礼成,归于相国子孝廉容永字直方。
”①陈之遴是崇祯十年丁丑(1637)春进士,授翰林院编修,当时吴伟业“充东宫讲读官”②。
而第二年(即1638年)七月陈之遴父中丞公陈祖苞“坐失事系狱,饮鸩卒。
帝怒祖苞漏刑,锢其子编修之遴永不叙”③。
又据《宗谱》卷八,陈子容永生于崇祯丁丑(1637)八月三日,据《亡女权厝志》,吴次女则生于同年七月二十八日,正合吴所言“其生子女也又同岁”,故此可推断陈祖苞请婚于吴家当在1637年二人子女出生后至1638年陈家家变之前。
而这一对儿女“年十八始礼成”,也就是在1654年方正式完婚。
据此亦可看出,在当时请婚之年未必是成婚之年,陈请继室于徐的当年也不一定是徐灿嫁入陈家的同一年。
而如果按照徐灿子女的出生时间来看,她大约在1636年前一两年,即1634年或1635年出嫁。
若在此基础上上推十八年,则她的生年大概是1617年或1618年,即明万历四十五年或四十六年。
但由于目前尚无明确可靠的资料可进一步证实其生年,我们也只能大致有这样一个推论。
邓红梅女士认为徐灿约生于1619年,与此推论接近,但不知所据为何。
而黄嫣梨女士提出徐灿约生于崇祯初年(1628年左右),则明显是错误的。
因为她在同一篇文章中又言及徐灿为恭贺丈夫丁丑及第所作的《满庭芳》词,陈之遴考中进士的丁丑年为1637年,即明崇祯十年,时徐灿已嫁入陈家。
可是若如黄嫣梨女士所说徐生于崇祯初年,则1637年她只有十岁左右,怎么可能已为人妇?更何况《宗谱》中已载徐长子坚永生于1636年,故推断徐生于明崇祯初年是绝对不能成立的。
二关于徐灿的卒年,可资材料更少。
陈邦炎先生未有提及,严迪昌先生与邓红梅女士均认为当在康熙十七年(1678)之后④,黄嫣梨女士认为约在1681年(康熙二十年)⑤,孙康宜79关于女词人徐灿生卒年及晚年生活的考辨①②③④⑤《清代四大女词人》第1页。
分别见于严迪昌《清词史》,江苏古籍出版社1999年版,第594页;邓红梅《女性词史》,山东教育出版社2002年版,第272页。
《明史》卷二百四十八《颜继祖传》。
顾师轼编、顾思义订《吴梅村先生年谱》卷一,《北京图书馆藏珍本年谱丛刊》第69册,北京图书馆出版社1999年版。
《梅村家藏稿》卷四十九,上海涵芬楼影印董氏新刊足本,《四部丛刊初编》。
女士则提出在1677年(康熙十六年)以后①。
严先生在《清词史》中称:“陈氏康熙五年(1666)后病逝于辽东戍所,徐灿过了十二年得‘扶榇以还’江南,是则其卒年当在康熙十七年(1678)之后。
”这个结论明显有失察之处。
据《清史稿》卷二百四十五、《清史列传》卷七十九、《清实录・世祖实录》卷一百一十六等所载,陈之遴于顺治十五年(1658)获罪,全家流徙塞外。
康熙五年(1666),陈死于戍所。
康熙十年(1671),圣祖谒陵,徐灿上疏乞归骨,上命还葬,乃还。
《家传》亦称其“从素庵公谪居塞外十二年”,《海宁县志》云其“从夫谴居奉天,七载而嫠”②。
也就是说,徐灿于1659年抵达戍所,七年后,即1666年,陈之遴去世。
又五年,即1671年,谒康熙请归,得还。
从谴居塞外至扶榇南归,这当中恰好是十二年。
严迪昌先生说是陈死之后十二年徐灿乃还江南应属失察,故其推断徐灿卒于“1678年以后”没有多大实际价值。
邓红梅女士或许也是误从此说。
至如黄嫣梨女士断其约卒于1681年,却不知所据者何。
又《宗谱》卷二十七载:“徐氏名文琳,一品夫人讳灿之族女也。
聘为季子明经堪永妇。
及笄,堪永从父母于谪所。
阅时堪永卒,文琳守志于母家。
或劝以他适,文琳曰:‘富贵而许之,患难而背之,我不为也。
’又四年,徐夫人扶少保公榇归里。
文琳曰:‘吾今而后有家矣。
’綦缟来归。
事姑孝,抚侄于为子,教之成。
呜呼!贞烈固难,文琳迨吉于夫谪之年于归,于姑还之日年已三十四矣。
”按徐文琳为徐灿之族侄女,及笄之年适逢未婚夫即徐灿幼子陈堪永与父母一起流徙塞外。
说到及笄,古代女子已许婚者十五而笄,二十而嫁;未许婚者二十而笄。
假定徐文琳及笄之年为十五岁,而陈家遭谴为顺治十五年(1658),则文琳当生于1644年。
《宗谱》言其“于姑还之日年已三十四矣”,这样徐灿归里之时应为1677年(孙康宜女士断其卒于1677年后,大约即是依此推断)。
然而史书确载康熙十年(1671)徐灿已经请归得许,不大可能六年后才回到江南。
但假定徐文琳十五岁后才为陈家所聘,其及笄之年便为二十岁,那么文琳当生于1639年,与陈堪永同龄。
其三十四岁姑始还家,则徐灿归里在1672年。
据《清实录・圣祖实录》卷三十六载,圣祖东巡在康熙十年(1671)九、十月间。