中国历代政治思想家的政治思想

中国历代政治思想家的政治思想(整理)

周公政治思想：主要内容为"明德慎刑"."敬天保民".

一,天命不常.二,天命与人事相统一,从民情中知天命.三,敬天保民.

敬天保民的具体措施:第一,要牢记商王朝灭亡的历史教训.不能贪图安逸,荒怠政事第二,要体察民情，第三，要慎用刑罚.

孔子公元前552年-公元前479年,仁与礼是孔子全部政治哲学的核心概念. 一,仁,礼学说.二,徳治主张.第三,人生哲学.主要内容是克己忍让与内省修身. 行德治的具体措施:第一,礼治与正名.第二,举贤才.第三,实行平均主义政策. 孟子生卒年不详,在政治上主张施仁政.

一,性善论."人皆有不忍人之心",产生与先验的良知良能.二,仁政学说.三,历史观.

仁政的具体设想:第一,制民之产.第二,平均赋税.第三,保护工商业.

荀子政治上主张实行礼治.

一,性恶论,具体表述:第一,人的感官欲望.第二,权势欲望.二,礼治主张.三,社会观.

礼治的具体措施:第一,法后王.第二,尚贤使能.第三,富国富民.

富国富民的具体措施:首先,通过礼调节人的物欲.其次实行重农抑商的政策.再次,通过薄税的政策,保障社会经济的稳定和发展.

老子老子的政治理想可以用一句话来概括,这就是"小国寡民".道是老子政治哲学的核心概念.

一,道论.二,小国寡民的政治理想.三,无为而治的政治主张.

无为政治主张的几个方面:(一)不尚贤,使民不争.(二)不贵难得之货,使民不为盗.(三)绝圣弃智,绝仁弃义.(四)慎征伐.

庄子在政治上,庄子基本上继承了老子无谓而治的政治思想.

一,政治理想:"至德之乡""无何有之乡".二政治哲学中的相对主义概念(第一,物无贵贱,第二,无是无非)三,自然观,(第一,关于人与自然的认识.第二,关于人与社会的认识.第三,关于生与死的认识.第四,消极遁世的人生哲学.)四,社会批判精神.

墨子墨子全部政治哲学的理论基础是兼爱.

一,兼爱主张.二,尚贤主张.三,尚同主张.四,非攻主张.五,节用主张.

慎到战国时赵国人,生卒年代不详.其著作今尚存《慎子》七篇.

一,关于权势的作用.(对君主专制统治来说,法律,权术,权势三要素中权势最为重要.政治上谁服从谁,决不取决于个人道德品质的优劣,也不决于是非和才能,而是决定于权力.君主必须实行独裁统治,国家权力也必须是一元的.臣下之间的相互牵制更有利于君主的专制统治.君臣关系本质上是一种权衡系.)二，君主巩固权势的要领:第一,不尊贤, 第二,君主应该通过获得民众的支持,以此要挟臣下.第三,君主无谓以制臣下.

申不害战国初期赵国人,生卒年代不可考.著作今存《大体》一篇.

申不害认为，在＂法,术,势＂三者中,权术对于君主专制统治最为重要.术是君主用于驾驭群臣的工具,对于君主的威胁主要来自于群臣,臣下比敌国更具有威险性.用术驾驭臣下,要从两方面着手:第一,第一,正名责实.第二,"示天下以无为

"(为了使臣下无机可乘,君主应该装的高深莫测,对于任何事情都不臵可否.聪明的君主应该在任何时候都不露声色,统观全局,洞悉一切.

商鞅又名公孙鞅，卫鞅。战国时卫国人。

商鞅变法的主要内容有：一，奖励告奸。二，奖励耕战。三，废除世卿世禄制度。四，废除井田制度。五，实行郡县制度。六，统一度量衡。

一，历史观。商鞅的历史观是彻底的进化论，他把历史分为上世中世下世。二，人性论。人的本性是好利的，人的一切行为都是在好利的本性支配下发生的。三，法治理论。法是治理国家的根本，治理国家不可一日无法。法律具有以下几方面的作用：1.法律能够定名分，这种名分主要是人与人之间的财产分界，制止社会动乱的根本途径是确定人与人之间的财产分界。2.法律能够胜民，所有的臣民都是奸民，统治者应该充分认识到民众奸猾的本性。3.法律是实行富国强兵政策的保证。

实行法治的原则：第一，要刑无等级。法律必须为全体臣民所共守。

第二，要明法利民，做官吏的首要条件是熟悉法律条文，历史上那些圣王治理天下，天下人未受到法律的惩处，这并不是圣人不使用刑罚，而是法律明白易知的结果。第三、要轻罪重罚，应该是只要发现犯罪苗头就动用刑罚，而对那些告奸的人则应该实行重赏。

四、耕战思想。国家只有两件事情最为重要，一是耕，一是战。首先，耕可养战，农民贫困并不是坏事，反倒是发展耕战事业的有利条件，这是因为，贫困的农民更容易未专制国家所利用。其次、农业生产可与战争相互结合、相互利用、相互促进。

韩非战国法家的集大成者，创立了法、术、势兼用的君主专制理论。也明显地接受了荀子和老庄的影响。政治主张：实行绝对的君主专制制度。理论基础：历史进化论和人性好利论。

一、历史观。二、人性好利论。父子关系，在本质上是经济关系，儒家所说得君臣之间以忠、信、仁、义相待，是不可靠的。人不是道德的人而是逐于利益的人，人性不仅不应该矫正，而是应该得到尊敬，因为事实上并不从在不好利的人。三、君主至上论。君主的利益高于一切，“国者，君之车也”，君主的利益就代表着国家的利益，民众从在的价值就在于能为君主所利用。

四、法、术、势相结合的政治理论。（一）、关于法。治理国家必须实行法治。实行法治的原则：第一、法一而固。第二、以其所重禁其所轻。第三、法不阿贵。（二）、关于术。君主用术的要领：第一，君主无见其所欲。第二，虚静无事。第三，设法割断人臣与民众、大臣与大臣之间的联系。第四、循名责实，参验群臣。（三）、关于势。势即权势，是君主所掌握的生杀予夺的权力。势的内容就是德和刑，杀戮之谓刑，庆赏之谓德。为了保全君主手中的权势,韩非除告戒君主必须操二柄,不让臣下染指德与刑的权力外,还具体强调以下几点：第一，禁止臣下结党营私．第二，严格控制重臣的政治经济权力．第三，臣下不得专擅兵权人权。

秦始皇政治思想的主要特点是主张极端化的君主专制，崇尚文化专制和重刑主义。在政治

指导思想上秉承法家传统，是法家依法治国思想的信信奉者和实践者。

一，尊君在李斯看来群臣百官不过是君主实现利与欲的工具。二，中央

集权思想李斯策划了中央官制和地方郡县的政治体制，皇帝之下