读张九龄的《感遇二》有感
张九龄的感遇二首详解
张九龄的感遇二首详解
张九龄的《感遇二首》详解如下：
《感遇二首》是唐代诗人张九龄遭贬后所作的诗组《感遇》的第二首。
此诗开篇即以比兴发端，写江南丹桔叶茂枝繁，经冬不凋，暗喻诗人自己坚贞高洁的品格。
接着写丹桔之所以如此，是因为有本性使然，并非地利之故。
诗人借丹桔之口，表达了自己坚持理想操守的决心，同时，对朝廷的昏暗和仕途的坎坷也表达了无比的愤懑。
全诗平淡自然，愤怒哀伤不露痕迹，语言温雅醇厚。
桃李媚时，丹桔傲冬，邪正自有分别。
感遇张九龄(原文、译文及赏析)
感遇张九龄（原文、译文及赏析）（经典版）编制人：__________________审核人：__________________审批人：__________________编制单位：__________________编制时间：____年____月____日序言下载提示：该文档是本店铺精心编制而成的，希望大家下载后，能够帮助大家解决实际问题。
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《感遇其二》张九龄原文
《感遇其二》张九龄原文《感遇·其二》是唐朝张九龄所写的抒情唐诗，那么，下面是小编给大家整理收集的《感遇其二》张九龄原文，供大家阅读参考。
原文感遇·其二张九龄江南有丹桔，经冬犹绿林。
岂伊地气暖，自有岁寒心。
可以荐嘉客，奈何阻重深。
运命唯所遇，循环不可寻。
徒言树桃李，此木岂无阴。
作品注释岂：难道。
伊：那里，指江南。
岁寒心：耐寒的.本性。
荐：进献。
嘉客：嘉宾贵客。
奈何：无奈。
阻重深：山高水深，阻隔重重。
运命：命运。
循环：周而复始，变化莫测。
寻：探求。
徒言：只说。
树：种植。
此木：指丹橘。
阴：树阴。
翻译江南丹桔叶茂枝繁，经冬不凋四季常青。
岂止南国地气和暖，而是具有松柏秉性。
荐之嘉宾必受称赞，山重水阻如何进献？命运遭遇往往不一，因果循环奥秘难寻。
只说桃李有果有林，难道丹桔不能成阴？拓展知识：感遇其一作者：张九龄兰叶春葳蕤，桂华秋皎洁。
欣欣此生意，自尔为佳节。
谁知林栖者，闻风坐相悦。
草木有本心，何求美人折！解释兰草到了春天长得分外繁盛，桂花到了秋天开得十分皎洁。
这一派欣欣向荣的蓬勃生机，自然成为美好的季节。
谁知道那居住在山林中的隐士，闻到了芬芳更加喜悦。
草木自有本性，何求美人赏识采折呢？词语注释葳蕤：枝叶繁盛。
桂华：桂花，“华”同“花”。
生意：生机。
自尔：自然地。
佳节：美好的季节。
林栖者：指山林隐士。
闻风：闻到芳香。
坐：因为。
本心：本性。
张九龄《感遇·兰叶春葳蕤》赏析
张九龄《感遇·兰叶春葳蕤》赏析张九龄《感遇·兰叶春葳蕤》赏析张九龄遭谗贬谪后所作《感遇》十二首之冠首。
诗词借物起兴，自比兰桂，抒发诗词人孤芳自赏，气节清高，不求引用之情感。
接下来小编为你带来张九龄《感遇·兰叶春葳蕤》赏析，希望对你有帮助。
感遇十二首·其一唐代：张九龄兰叶春葳蕤，桂华秋皎洁。
欣欣此生意，自尔为佳节。
谁知林栖者，闻风坐相悦。
草木有本心，何求美人折！感遇十二首·其一唐代：张九龄兰叶春葳蕤，桂华秋皎洁。
欣欣此生意，自尔为佳节。
谁知林栖者，闻风坐相悦。
草木有本心，何求美人折！唐诗词三百首，植物，抒志，生活，哲理译文及注释二译文春天里的幽兰翠叶纷披，秋天里的桂花皎洁清新。
世间的草木勃勃的生机，自然顺应了美好的季节。
谁想到山林隐逸的高人，闻到芬芳因而满怀喜悦。
草木散发香气源于天性，怎么会求观赏者攀折呢！注释⑴兰：此指兰草。
葳蕤：枝叶茂盛而纷披⑵桂华：桂花，“华”同“花”。
⑶生意：生机勃勃⑷自尔：自然地。
佳节：美好的季节⑸林栖者：山中隐⑹ 坐：因而⑺本心：天性⑻美人：指林栖者山林高、隐⑨闻风：闻到芳香。
⑩坐：因为。
⑾葳（wei）蕤(rui)：枝叶茂盛而纷披。
▲注释①葳蕤（wēi ruí）：草木枝叶茂盛的样子。
皎洁：这里是形容桂花蕊晶莹、明亮。
②欣欣：草木繁茂而有生机的样子。
生意：生气勃勃。
自：各自。
尔：如此。
③林栖者：栖身于山林间的人，指隐。
闻风：指仰慕兰桂芳洁的风尚。
坐：因而。
④本心：草木的根与心（茎干），指天性。
鉴赏开元（713-741）后期，唐玄宗沉溺声色，奸佞专权，朝政日趋黑暗。
为了规劝玄宗励精图治，张九龄曾撰《千秋金镜录》一部，专门论述前代治乱兴亡的历史教训，并将它作为对皇帝生日的寿礼进献给玄宗。
唐玄宗心中不悦，加李林甫的谗谤、排挤，张九龄终于被贬为荆州长史。
遭贬后，他曾作《感遇十二首》，运用比兴手法，表现其坚贞清高的品德，抒发自己遭受排挤的忧思。
张九龄感遇四首赏析
张九龄感遇四首赏析“工欲善其事，必先利其器”，要想了解张九龄感遇四首所表达的意境，就必须首先了解张九龄的个人经历。
张九龄（678-740），一名博物，子子寿，韶州曲江人，唐中宗景龙初年进士，唐玄宗开元时历官中书侍郎、同中书门下平章事、中书令，唐代有名的贤相。
他的五言古诗，以素练质朴的语言，寄托深远的人生慨望，对扫除唐初所沿袭的绮靡的诗风，贡献犹大，被誉为“岭南第一人”。
他出生于官宦世家。
少聪慧能文，弱冠参加科举考试获中进士，为秘书省校书郎、右拾遗。
又登“道侔伊吕”制科，为左拾遗。
他曾上书唐玄宗李隆基，主张重视地方官人选，纠正重内轻外风气；选官应重贤能，不循资历。
后因与主政者不合，一度辞官返回家乡。
期间，主持修筑梅关古道上的大庾岭驿道，保障了南北交通要道的畅通。
唐开元六年（718）返回京城，宰相张说重其文才，称为“后出词人之冠”。
开元十一年（723）被任为中书舍人。
及张说罢相，因受权力斗争风波的牵连而被调往外地任官。
开元十九年，玄宗召为秘书少监、集贤院学士，再迁中书侍郎。
由于他才学超群，风度亦甚佳，因而颇受玄宗的赞赏。
开元二十一年，被任为中书侍郎、同中书门下平章事（丞相）,主理朝政。
他建议于河南屯田，引水种稻，遂兼河南稻田使。
其时,唐朝处在全盛时期 ,但却又隐伏着种种社会危机。
张九龄针对社会弊端,提出以“王道”替代“霸道”的从政之道,强调保民育人，反对穷兵黩武；主张省刑罚，薄征徭，扶持农桑；坚持革新吏治,选贤择能,以德才兼备之士任为地方官吏。
他的施政方针，缓解了社会矛盾,对巩固中央集权,维护“开元盛世”起了重要的作用，因而被后世誉为“开元之世清贞任宰相”的三杰之一。
在主理朝政时敢于直言向皇帝进谏，多次规劝玄宗居安思危，整顿朝纲。
玄宗的宠妃武惠妃，欲谋废太子李瑛而立己子时，命宫中官奴游说九龄，九龄叱退使者，及时据理力争，从而平息了宫廷内乱稳定了政局。
而对安禄山、李林甫等奸佞所为，张九龄更痛斥其非，并竭力挫败其阴谋。
张九龄的诗作《感遇》其二译文
张九龄的诗作《感遇》其二译文好嘞，以下是张九龄《感遇》其二的原文：
江南有丹橘，经冬犹绿林。
岂伊地气暖？自有岁寒心。
可以荐嘉客，奈何阻重深。
运命惟所遇，循环不可寻。
徒言树桃李，此木岂无阴？
译文来啦：
嘿，在那江南呐，有种丹橘。
哪怕是到了冬天，别的树都秃了，它还能绿成一片林子。
这难道只是因为那地方气候暖和？才不是嘞，那是因为丹橘自己有颗能抗寒的心。
这丹橘好得很呐，可以拿来献给那些尊贵的客人。
可恼人的是，中间隔着重重阻碍，深沟高壑的，没法送到客人跟前。
人的命运啊，就看碰上啥情况。
这其中的规律，就像个调皮鬼，藏得严严实实，根本没法找着。
只知道种桃树、李树，哼，难道这丹橘就没有树荫可以乘凉啦？
这首诗出自唐代诗人张九龄的《感遇》。
咱就说这张九龄啊，写这首诗的时候，心里估计也憋屈着呢。
他想
说这丹橘多好啊，又能抗寒，又能献给客人，可就是命运不济，被各
种阻碍拦住了，就跟他自己似的，有才华有抱负，可就是得不到重用。
这多让人生气！
咱们想想，生活里不也常有这样的事儿嘛。
有时候明明是好东西，
就是因为各种原因没法让人知道，没法发挥作用。
就像咱有时候有个
好主意，可就是没人听，没人支持，是不是也挺郁闷的？不过没关系，是金子总会发光，就像这丹橘，就算一时被埋没，它的好也不会变。
咱们也一样，只要自己有真本事，总有一天能让人看见，能派上用场！。
张九龄：感遇·其二
篇一：第001首_《感遇》(张九龄)第001首感遇（张九龄）《感遇·其一》张九龄lányèchūnwēiruí兰叶春葳蕤，qiūjiéɡuìhuájiǎo 桂华秋皎洁。
xīnxīncǐshēnɡyì欣欣此生意，zìěrwéijiājié自尔为佳节。
shuízhīlínqīzhě谁知林栖者，wénfēnɡzuòxiānɡyuè闻风坐相悦。
mùxīn cǎoyǒuběn 草木有本心，héqiúměirénzhé何求美人折？《感遇·其一》张九龄兰叶春葳蕤，桂华秋皎洁。
欣欣此生意，自尔为佳节。
谁知林栖者，闻风坐相悦。
草木有本心，何求美人折？张九龄（673-740）唐代大臣、诗人。
一名博物，字子寿，韶州曲江（今广东省韶关市）人。
少聪慧能文，唐中宗景龙（707-710）初年进士，为校书郎。
后又登“道侔伊吕”制科，为左拾遗。
唐玄宗开元（713-741）时历官中书侍郎、同中书门下平章事、中书令，为唐代名相。
张九龄才思敏捷，文章高雅。
其诗早年词采清丽，情致深婉，为诗坛前辈张说所激赏，被贬后风格转趋朴素遒劲。
他的五言古诗，以素练质朴的语言，寄托深远的人生慨望，对扫除唐初所沿习的六朝绮靡诗风，贡献尤大。
有《曲江集》二十卷传世。
【注解】：１.葳蕤：枝叶茂盛而纷披。
(葳蕤wēi ruí，形容枝叶繁盛，羽毛装饰华丽鲜艳的样子，也可形容植物生长茂盛的样子，也可比喻词藻华丽。
)２.坐：因而。
３.本心：天性。
【韵译】：泽兰逢春茂盛芳馨，桂花遇秋皎洁清新。
兰桂欣欣生机勃发，春秋自成佳节良辰。
谁能领悟山中隐士，闻香深生仰慕之情？花卉流香原为天性，何求美人采撷扬名。
【评析】：此诗系张九龄遭谗贬谪后所作《感遇》十二首之冠首。
赏析唐诗《感遇》
赏析唐诗《感遇》
《感遇》是唐代著名诗人张九龄创作的一首五言古诗，全诗如下：
感遇
兰叶春葳蕤，桂华秋皎洁。
欣欣此生意，自尔为佳节。
谁知林栖者，闻风坐相悦。
草木有本心，何求美人折。
这首诗表达了作者的高洁情怀和对自然美的赞美，以及对人生哲理的思考。
诗人以兰、桂为喻，赞美了春天的兰花和秋天的桂花，以及它们在春天和秋天时的欣欣向荣。
诗人认为，自然界中的草木都有其本心，它们不会因为受到人们的喜爱而改变自己的本性，因此也不需要美人来采摘它们。
诗人借此表达了自己的高洁情怀，以及对人生哲理的思考。
此外，这首诗还运用了隐喻和象征的手法，通过对自然景物的描绘，表达了诗人的情感和思想。
诗人以兰、桂为喻，不仅赞美了它们的美丽和生机，还表达了自己的高洁情怀和
对人生哲理的思考。
下面是对《感遇》这首诗的续写：
草木有本心，何求美人折。
孤芳自赏意，岂因时序迁。
岁岁春与秋，芳华共长天。
悠悠千载间，人事如梦幻。
野径行诗人，时逢幽兰馥。
澹泊君子心，愿与众芳伍。
鹤鸣高远处，飘然云端翔。
天地皆有情，诗意共芬芳。
诗人借兰、桂来表达自己的高尚情操和对美好人生的向往，并通过这种隐喻和象征手法，传递出一种积极向上的人生态度和对生活的热爱。
诗人以野径行诗人为代表，表达了自己愿意与自然界的美好事物为伍的愿望，同时也希望世人能够懂得珍惜自然、尊重生命。
在这首续写的诗中，诗人将自然与人生紧密地联系在一
起，通过对自然美的赞美和对人生哲理的思考，让读者领略到了诗歌的魅力和韵味。
《感遇 陈子昂 张九龄》阅读答案
阅读下面两首唐诗，完成15—16题。
感遇（其二）【唐】陈子昂兰若①生春夏，芊蔚②何青青！幽独空林色，朱蕤③冒紫茎。
迟迟白日晚，袅袅秋风生。
岁华尽摇落，芳意竟何成！感遇（其一）【唐】张九龄兰叶春葳蕤，桂华秋皎洁。
欣欣此生意，自尔为佳节。
谁知林栖者，闻风坐相悦。
草木有本心，何求美人折？【注】①兰若，指兰花和杜若，皆是草本植物。
②芊蔚，草木茂盛。
③朱蕤，红色的花。
15.下列对两首诗的理解和赏析，不正确的一项是（3分）A.“幽独空林色”一句，诗人赞美兰若秀色超群，以群花的失色来衬托兰若的绰约风姿。
B.“迟迟”“袅袅”二词分别形容“白日”“秋风”，写出白天渐短、秋风吹拂的特点。
C.张诗一、二句对仗工整，“葳蕤”点出兰草迎春勃发之势，“皎洁”突显秋桂高洁之质。
D.张诗五、六句以“谁知”引出山中隐者，写出兰花因山中隐者的观赏而心生喜悦之情。
16.两首诗都写到了兰花，表达的情感并不相同，请简要分析。
（6分）15.D（“兰花因山中隐者的观赏而心生喜悦”错，兰花不因隐者喜悦而改变心意、心生欢喜）16.①陈诗寄托了个人怀才不遇的身世之感。
（2 分）前面着力突出兰若压倒群芳的风姿，实则是以其“幽独空林色”喻指自己出众的才华；后面以“白日晚”“秋风生”“尽摇落”写寒光威迫、芳华逝去，寄托了身世之感。
（1 分）②张诗表明诗人洁身自好、不图名、不求显达的志向。
（2 分）诗中春兰、秋桂的美好，完全出于自然本性，而并非为了求得人们的赏识。
表明诗人洁身自好、不求显达的志向。
（1分）第1页。
张九龄的《感遇》二首
张九龄的《感遇》二首张九龄的《感遇》二首张九龄诗歌成就颇高，独具“雅正冲淡”的神韵，写出了不少留存后世的名诗，以下是小编整理的张九龄的《感遇》二首，欢迎阅读参考！感遇(其二)幽人归独卧，滞虑洗孤清。
持此谢高鸟，因之传远情。
日夕怀空意，人谁感至精?飞沈理自隔，何所慰吾诚?【赏析】其实这是一种修行境界在打坐中感受到(幽人归独卧，滞虑洗孤清.)淡泊明智(持此谢高鸟，因之传远情。
)宁静致远(日夕怀空意，人谁感至精?)这种心如虚空唯一至精的感受谁能知道呢(飞沈理自隔，何所慰吾诚?)对自己还没有达道的功夫的谦虚还是经常有一点心乱(飞沈理自隔)想更上一个境界一念不生是谓诚(何所慰吾诚?)这是一首寓言诗，大约是唐玄宗开元二十四年(736)，李林甫、牛仙客执政后，诗人被贬为荆州刺史时所写。
诗中以孤鸿自喻，以双翠鸟喻其政敌李林甫、牛仙客，说明一种哲理，同时也隐寓自己的身世之感。
二年后诗人就去世了，这首诗该是他晚年心境的吐露。
这首诗一开始就将孤鸿与大海对比。
沧海是这样的大，鸿雁是这样的小，这已经衬托出人在宇宙之间是何等的渺小了。
何况这是一只离群索处的孤雁，海愈见其大，雁愈见其小，相形之下，更突出了它的孤单寥落。
可见“孤鸿海上来”这五个字，并非平淡写来，其中渗透了诗人的情感。
第二句“池潢不敢顾”，突然一折，为下文开出局面。
这只孤鸿经历过大海的惊涛骇浪，何至见到区区城墙外的护城河水，也不敢回顾一下呢?这里是象征诗人在人海中由于经历风浪太多，而格外有所警惕，同时也反衬出下文的双翠鸟，恍如燕巢幕上自以为安乐，而不知烈火就将焚烧到它们。
并且，这一只孤鸿连双翠鸟也不敢正面去看一眼呢!“侧见”两字显出李林甫、牛仙客的气焰熏天，不可一世。
他们窃据高位，就象一对身披翠色羽毛的翠鸟，高高营巢在神话中所说的.珍贵的三珠树上。
可是，不要太得意了!你们闪光的羽毛这样显眼，难道就不怕猎人们用金弹丸来猎取吗?“矫矫珍木巅，得无金丸惧”这两句，诗人假托孤鸿的嘴，以温厚的口气，对他的政敌提出了诚恳的劝告。
感遇两首张九龄赏析
感遇张九龄赏析感遇两首张九龄赏析赏析，意思是欣赏并分析（诗文等），通过鉴赏与分析得出理性的认识，既受到艺术作品的形象、内容的制约，又根据自己的思想感情、生活经验、艺术观点和艺术兴趣对形象加以补充和完善。
以下是小编帮大家整理的感遇张九龄赏析，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。
感遇二首张九龄兰叶春葳蕤①，桂华秋皎洁②。
欣欣此生意③，自尔为佳节④。
谁知林栖者⑤，闻风坐相悦⑥。
草木有本心⑦，何求美人折⑧。
【作者介绍】张九龄（678—740），字子寿，一名博物。
韶州曲江（今属广东）人。
长安进士，为右拾遗。
开元间拜中书舍人，复迁中书令。
后贬荆州长史。
他以词臣而为贤相，以正直敢言见称。
曾劾安禄山狼子野心，玄宗却说他“误害忠良”；又见忌于李林甫。
据《开元天宝遗事》，玄宗欲以李林甫为相，乃召九龄问可否，九龄便直说将来要“祸延宗社”，玄宗因而“不悦”。
在罢相之后四年，他就死了。
时人以为开元二十四年罢张九龄而相李林甫，是政局治乱的分界。
后世谈到他的诗文，也必与他的品节并论。
他的诗劲炼质朴，寄托深远，洗尽六朝铅华，《唐音癸签》评为“首创清淡之派”。
对王孟诗派也颇有影响。
【注释】① 兰，指兰草，即泽兰，属菊科，花白色，与属兰科之兰不同。
葳蕤（ruí），枝叶纷披貌。
② 华，开花。
③ 欣欣句，指草木饱含生机。
④ 自尔，犹自此，自然地。
意谓春秋二季，因兰桂之花叶纷盛，便生意蓬勃，自成佳节。
喻贤人和良时关系的密切。
⑤ 林栖者，林中人。
⑥ 闻风，闻到香气。
坐，因。
悦，指由爱赏而采摘。
意谓闻风相悦，实出意料，也嫌多事。
⑦ 本心，天性。
⑧ 草木两句，意谓自己本怀不求虚荣的志趣，希望不要来摧折他的“本心”。
美人即上林栖者。
【说明】开元二十五年（737），作者贬荆州长史，《感遇》即作于此时。
原诗共十二首，此处选了两首，后人常将它与陈子昂的《感遇》并论。
他们的时代相近，行径也相类，诗的寓意立境又上接阮籍的《咏怀》。
诗中一面表达了恬淡从容的襟怀，但忧谗惧祸的'心情也隐然可见。
感遇二首 读后感
《感遇二首》读后感
《感遇二首》是唐代诗人张九龄所作的一组五言古诗，表达了诗人对现实社会的不满和对理想境界的追求。
第一首诗通过描写兰叶桂花的秀色和芬芳，表达了诗人对美好事物的赞美和追求。
同时，诗人也借此抒发了自己的清高志向和不屈不挠的精神。
第二首诗则通过描写江南丹橘的生长环境和果实的甘甜，表达了诗人对故乡的思念和对人民生活的关注。
诗人借此抒发了自己对社会现实的不满和对人民苦难的同情。
这组诗以其简洁明快的语言、深刻的寓意和强烈的感情表达，展现了张九龄独特的诗歌风格和思想境界。
通过对美好事物的赞美和对社会现实的批判，诗人表达了自己对人生的思考和对理想的追求，具有一定的思想性和艺术性。
唐诗三百首赏析第1卷第2首《感遇 其二》
唐诗三百首赏析原文《感遇 其二》唐代 张九龄江南有丹橘，经冬犹绿林。
岂伊地气暖，自有岁寒心。
可以荐嘉客，奈何阻重深。
运命唯所遇，循环不可寻。
徒言树桃李，此木岂无阴。
重点词汇解析：丹橘：指橘子树。
经冬：经过冬天。
犹绿：依然保持绿色。
岂伊：难道。
地气：指气候。
岁寒心：比喻坚贞不屈的节操。
荐：进献。
嘉客：尊贵的客人。
阻重深：重重阻碍。
运命：命运。
循环：周而复始。
树：种植。
桃李：比喻栽培的人才。
现代文翻译：江南生长着丹橘，即使经过冬天，树叶依然翠绿。
这不仅仅是因为气候温暖，更因为它们有着不畏严寒的本性。
这样的丹橘可以献给尊贵的客人，但遗憾的是，它们生长在重重阻碍的深处，难以被采摘。
命运的安排就是这样，周而复始，难以捉摸。
人们常说要种植桃李，难道丹橘就不能提供阴凉吗？赏析：文化背景：张九龄是唐代开元盛世的名臣，他的诗歌反映了当时文人的普遍心态。
唐代是中国历史上一个文化繁荣的时期，文人墨客追求的是文采飞扬和品德高尚。
然而，政治斗争和官场的复杂使得许多文人像张九龄一样，虽然才华横溢却难以施展。
这首诗反映了当时文人对于个人命运和社会现实的深刻反思。
诗歌结构：《感遇 其二》采用了五言律诗的形式，这种形式在唐代非常流行，它要求诗人在有限的字数内表达丰富的情感和思想。
张九龄巧妙地利用了这种形式，通过对比和象征的手法，将个人的情感与自然景物相结合，使得诗歌既有形式上的严谨，又有内容上的深度。
象征与隐喻：在这首诗中，丹橘不仅仅是一种植物，它还象征着诗人的坚贞不屈和高尚品德。
丹橘的常绿特性象征着诗人在逆境中保持的坚定信念和不屈精神。
同时，丹橘的生长环境也隐喻了诗人所处的社会环境，即使在恶劣的条件下，诗人依然能够保持自己的本色。
命运与自然规律：诗中的“运命唯所遇，循环不可寻”表达了诗人对于命运无常的感慨，同时也反映了中国古代哲学中关于命运和自然规律的思想。
在中国古代文化中，人们普遍认为命运是由天定的，但同时也强调人的努力和品德可以改变命运。
张九龄感遇其二赏析
张九龄感遇其⼆赏析张九龄感遇其⼆赏析 感遇·其⼆是诗⼈张九龄的作品之⼀，下⾯请看⼩编带来的张九龄感遇其⼆赏析！让我们⼀起来欣赏吧！ 张九龄感遇其⼆赏析 张九龄：感遇·其⼆ 江南有丹桔，经冬犹绿林。
岂伊地⽓暖，⾃有岁寒⼼。
可以荐佳客，奈何阻重深。
运命唯所遇，循环不可寻。
徒⾔树桃李，此⽊岂⽆阴。
【注解】： １、岂伊：岂唯。
２、岁寒：孔⼦有“岁寒⽽后知松柏之后凋也”语。
后⼈常作砥砺节操的⽐喻。
３、荐：进献。
【韵译】： 江南丹桔叶茂枝繁，经冬不凋四季常青。
岂⽌南国地⽓和暖，⽽是具有松柏品性。
荐之嘉宾必受称赞，⼭重⽔阻如何进献？ 命运遭遇往往不⼀，因果循环奥秘难寻。
只说桃李有果有林，难道丹桔就不成阴？ 【评析】： 读此诗，⾃然想到屈原之《桔颂》。
诗⼈谪居江陵，正是桔之产区。
于是借彼丹桔，喻⼰贞操。
诗开头⼆句，托物喻志之意，尤其明显。
以⼀个“犹”字，充满了赞颂之意。
三、四句⽤反诘，说明桔之⾼贵是其本质使然，并⾮地利之故。
五、六句写如此嘉树佳果，本应荐之嘉宾，然⽽却重⼭阻隔，⽆法为之七、⼋句叹惜丹桔之命运和遭遇。
最后为桃李之被宠誉，丹桔之被冷遇打抱不平。
全诗表达诗⼈对朝政昏暗和⾝世坎坷的愤懑。
诗平淡⾃然，愤怒哀伤不露痕迹，语⾔温雅醇厚。
桃李媚时，丹桔傲冬，邪正⾃有分别。
【诗⼈⽣平】 张九龄 张九龄(678-740) : 唐开元尚书丞相，⼈。
字⼦寿，⼀名博物，汉族，韶州曲江（今⼴东韶关市）⼈。
长安年间进⼠。
官⾄中书侍郎同中书门下平章事。
后罢相，为荆州长史。
诗风清淡。
有《曲江集》。
他是⼀位有胆识、有远见的著名政治家、⽂学家、诗⼈、名相。
他忠耿尽职，秉公守则，直⾔敢谏，选贤任能，不徇私枉法，不趋炎附势，敢与恶势⼒作⽃争，为“开元之治”作出了积极贡献。
他的五⾔古诗，以素练质朴的语⾔，寄托深远的⼈⽣慨望，对扫除唐初所沿习的.六朝绮靡诗风，贡献尤⼤。
誉为“岭南第⼀⼈”。
⽣平 张九龄出⽣于官宦世家。
张九龄《感遇》诗歌赏析
张九龄《感遇》诗歌赏析（实用版）编制人：__________________审核人：__________________审批人：__________________编制单位：__________________编制时间：____年____月____日序言下载提示：该文档是本店铺精心编制而成的，希望大家下载后，能够帮助大家解决实际问题。
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张九龄《感遇·其二》
张九龄《感遇·其二》
张九龄：（678—740），字子寿，韶州曲江（今广东韶关）人。
唐中宗景龙初中进士，玄宗朝应“道侔伊吕科”，策试高第，位至宰相。
在位直言敢谏，举贤任能，为一代名相。
曾预言安禄山狼子野心，宜早诛灭，未被采纳。
他守正不阿，为奸臣李林甫所害，被贬为荆州长史。
开元末年，告假南归，卒于曲江私第。
他七岁能文，终以诗名。
其诗由雅淡清丽，转趋朴素遒劲，运用比兴，寄托讽谕，对初唐诗风的转变，起了推动的作用。
感遇·其二
江南有丹桔，经冬犹绿林。
岂伊①地气暖，自有岁寒②心。
可以荐③佳客，奈何阻重深。
运命唯所遇，循环不可寻。
徒言树桃李，此木岂无阴。
【注释】
①岂伊：岂唯。
②岁寒：孔子有“岁寒而后知松柏之后凋也”语。
后人常作砥砺节操的比喻。
③荐：进献。
【简析】
读此诗，自然想到屈原之《桔颂》。
诗人谪居江陵，正是桔之产
区。
于是借彼丹桔，喻己贞操。
诗开头二句，托物喻志之意，尤其明显。
以一个“犹”字，充满了赞颂之意。
三、四句用反诘，说明桔之高贵是其本质使然，并非地利之故。
五、六句写如此嘉树佳果，本应荐之嘉宾，然而却重山阻隔，无法为之七、八句叹惜丹桔之命运和遭遇。
最后为桃李之被宠誉，丹桔之被冷遇打抱不平。
全诗表达诗人对朝政昏暗和身世坎坷的愤懑。
诗平淡自然，愤怒哀伤不露痕迹，语言温雅醇厚。
桃李媚时，丹桔傲冬，邪正自有分别。
---来源网络整理，仅供参考。
唐诗中的五言古诗《感遇·其二》鉴赏
唐诗中的五言古诗《感遇·其二》鉴赏赏析本诗托物言志，诗人借赞颂丹橘，经冬犹绿，是因为有耐寒的本性来比喻自己坚贞不屈的情操。
而丹橘由于路途阻隔无法介绍给嘉宾的命运，也映衬了诗人遭排挤的境遇。
无可奈何的，诗人只得把这一切归结于命运，以反诘句收束全诗，指责人们只顾种桃李，而不重视丹橘的行为，进一步抒发了诗人的愤怨。
诗开头二句，托物喻志之意，尤其明显。
以一个“犹”字，充满了赞颂之意。
三、四句用反诘，说明桔之高贵是其本质使然，并非地利之故。
五、六句写如此嘉树佳果，本应荐之嘉宾，然而却重山阻隔，无法为之七、八句叹惜丹桔之命运和遭遇。
最后为桃李之被宠誉，丹桔之被冷遇打抱不平。
本诗的语言清新简练，抒发胸臆的同时，给了读者驰骋想像的空间。
全诗平淡而浑然天成，时时发问的句子达到了正反起伏的效果，而语气却是温文尔雅，不着痕迹中，哀伤、愤怒尽情抒发，可谓炉火纯青。
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点评诗开头两句，诗人就以饱满的热情，颂扬橘树经得起严冬考验，绘制了一幅江南橘林的美丽图景，形成了一个优美的艺术境界。
橘树是果树中的上品，又能经得起严冬风霜的熬煎，终年常绿，因此诗人以丹橘自喻是有深刻含意的。
这是诗人借用橘树来比喻自己“受命不迁”、“横而不流”的人格。
这里，诗人不仅写了橘树的外形，而在着意表现它坚强不屈的精神，达到了形神的有机结合。
同时呈献在读者面前的，并非一棵橘树，而是一片橘林。
诗人是在描写包括他自己在内的“群像”。
这就使得诗的意境更为深远开阔，形象更为高大生动。
三、四两句，写橘树的特点。
诗人告诉读者橘树的经冬翠绿，并非因为江南气候暖和，而是因为它有着耐寒的本性。
在这里，诗人采用的是问答的形式，问得自然出奇，答得分外有味，把橘树本身的特性简明地概括出来。
诗人通过“岁寒心”的双关语，一方面巧妙地指出橘树的耐寒本性，同时又用以比喻诗人的高尚美德。
这是借橘树的本性写诗人的心灵之美，既是诗中主人公的自我画像，也是当时千万个正直知识分子的品德的写照。
兰感遇读后感
兰感遇读后感《感遇》是唐代诗人张九龄的代表作之一，以其清新的意境、深刻的哲理和优美的语言而著称于世。
这首诗描绘了作者在一次游览中所遇到的一片兰花，通过对兰花的描写，表达了对人生境遇的感悟和对人生态度的思考。
读完这首诗，我深受感动，不禁产生了许多感慨和思考。
首先，诗中对兰花的描写令人赞叹不已。
张九龄以“兰”为题，通过对兰花的描绘，展现了诗人对自然的敬畏和对美的追求。
他用“幽香”、“淡妆”、“清芬”等词语，描绘了兰花的婉约和清雅，使读者仿佛能够闻到兰花的幽香，感受到兰花的娇媚。
诗中还有“翠叶”、“红英”、“长在清溪侧”的描写，使人感受到兰花的生机和与自然的融合。
这些描写不仅展现了诗人对兰花的倾慕之情，更体现了诗人对自然的热爱和对美的追求。
其次，诗中对人生境遇的感悟令人深思。
张九龄在诗中写道，“采之欲留连，洞口春风吹。
知君为我来，应是好兰时。
”这句诗表达了诗人对兰花的倾慕之情，同时也蕴含着对人生的感悟。
诗人希望能够采摘兰花，与兰花共享春风，但又因为知道兰花是为了他而来的，所以不忍心采摘。
这种对兰花的珍惜和对自然的敬畏，让人不禁想起人生中的那些珍贵的时刻，那些不舍得离开的美好瞬间。
同时，也让人思考人生的意义和价值，以及对自然的敬畏和珍惜。
最后，诗中对人生态度的思考给人启示。
张九龄在诗中写道，“但恐双飞燕，来将念兰枝。
”这句诗表达了诗人对兰花的忧虑和对人生的思考。
诗人担心双飞的燕子会来伤害兰花，因此对兰花充满了忧虑。
这种对兰花的关爱和保护，也让人思考对自然的责任和对生命的珍惜。
同时，也让人思考自己对待人生的态度和对待他人的关爱。
诗人的这种对待兰花的态度，也让人思考自己对待生活的态度和对待他人的关怀。
总之，《感遇》是一首典型的以物抒情的诗歌，通过对兰花的描写和对人生的思考，展现了诗人对自然的热爱和对美的追求，也让人深受感动和思考。
读完这首诗，我深受感动，也让我对自然和人生有了更深的思考。
希望我们都能像诗中的兰花一样，保持一颗谦卑、纯洁和宁静的心，珍惜眼前的美好，热爱生命，热爱自然。
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"江南丹橘"来自《楚辞》中的典故：后皇嘉树，橘徕服兮。受命不迁，生南国兮。王逸注：橘受天命生于南国。古人认为任何事物都是天的安排之中，就连橘生于南国都是受天命而行的，可见"天人合一"就是古人的理念。"经冬绿"引自李尤的《七叹》：梁土清尘，卢橘是生。白华绿叶，扶疏冬荣。写的是卢橘白色的果实，绿色的枝叶，到了冬天依然葱茏茂盛。"地气暖"则引自《周礼?冬官》：橘逾淮而北为枳，此地气然也。曹植《橘赋》：背江洲之暖气。诗词中也讲述了一些地理知识。"岁寒"引自《论语》：岁寒，然后知松柏之后凋也。李元操《咏橘》诗：能守岁寒心。天气寒冷了，才知道松柏是最后凋谢的，也是暗喻人在危难的时候才能显示出自己的节操，所谓"能守岁寒心"也。五、六句表面上希望把丹橘献给"嘉客"，实际上是在表白自己的忠君之心，奈何阻难深重，无法献给尊贵的客人，为国尽忠。真乃济世之良臣也。"嘉客"引自《诗经》：所谓伊人，于焉嘉客。刘桢诗：蘋藻生其涯，华叶纷扰溺。采之荐宗庙，可以羞嘉客。暗指皇帝。张九龄是政治家，同时也是一位心胸豁达，通晓命运之理的人。七、八句明显的表达出作者的达观心态。
《唐诗三百首》定本后风行海内，几至家置一本，虽然读起来朗朗上口，却因为注疏印本较少，让人读来不解其意。纵观多家唐诗注疏，其中以上元陈伯英女史的注疏本最受欢迎。读了陈伯英的注疏本《唐诗三百首》，才知道作诗不可一字无来历，读诗不可一字不考核也。每次读唐诗，都觉得回味无穷，含义深远。
全书开篇第一首诗就是张九龄的《感遇》。《感遇 一》和《感遇 二》可以说是姊妹篇。《感遇 一》道出了生命本来特性的美好；《感遇二》则给人一种安于天命，修德为善的精神追求。
江南有丹橘，经冬犹绿林。
岂伊地气暖，自有岁寒心。
可以荐嘉客，奈何阻重深。
运命唯所遇，循环不可寻。
徒言树桃李，此木岂无阴。
古文诗词，用语皆有根有据，通过用词也可以看出作者的文化内涵和文学修养。前四句写丹橘冬天不凋谢，仍然有绿色，写出了丹橘忍冬耐寒的本性。暗喻作者自己也能够忍受被贬谪的境遇，而不改变自己的节操品性。
读诗不可不知作者的经历、德行，结合作者自身的情况，就更能了解诗文的内涵。仅仅两首诗，就让我们看到一位在穷达进退中都能保持高洁操守的贤臣名相。
最后两句则是"言志"之语。引自《吴都赋》：椰叶无阴。《韩诗外传》：春树桃李，夏得阴其下，秋得食其实。"树桃李"多用来比喻教书育人。如现实中的栽种桃李树，夏天可以在树荫下乘凉，秋天可以吃它的果实。
开元前期，身兼执宰大臣和诗人双重身份的张说、张九龄都在当时奖拔众多优秀诗人，使得唐诗的变革和发展得到有力的延续和推进。张九龄为张说所奖掖和拔擢，张说去世后，他又于开元二十二年辅佐玄宗为宰相。作为开元盛世的最后一个名相，他深为时人所敬仰，王维、杜甫都作有颂美他的诗篇。他曾辟孟浩然为荆州府幕僚，提拔王维为右拾遗；杜甫早年也曾想把作品呈献给他，未能如愿，晚年追忆，犹觉得可惜（见《八哀诗》）。可以说，他是张说之后又一个既有权位又受人钦慕的文坛宗匠。《感遇 二》既表明张九龄忠君爱国，不丧志，守节操的品性，也表达了他愿意修德济世，奖拔后进人才的心境，立意深厚。
"运命"引自李康论：夫治乱，运也；穷达，命也。对于"运"和"命"，古人有清晰的认
识。所在国家的太平和混乱，被称为是"运"，而自身的贫穷和富贵，被称为"命"。"运"是外界因素，"命"是自身因素。"循环"引自《史记?高祖纪?赞》：三王之道若循环，终而复始。谢灵运诗：四时循环转，寒暑自相承。即表明国家的稳定与动荡是天理循环运动下产生的。四季的更替也是天理循环的结果。这两句表明作者对于家国运命都有一个清醒的认识，人对于命运的安排只能"遇"，而不能"寻"。随遇而安，无求而得。能够保持这种心态，虽处逆境，也不会丧失志气。