2014福建、重庆高考作文答案修改版

2014福建卷高考作文一、审题提示：材料有三个关键词，即空谷、悬崖峭壁、栈道桥梁。

“空谷”，其本义是空荡寂静的山谷（客观环境）。

“悬崖峭壁”指高耸陡峭的山崖，常比喻危险的境地。

“栈道桥梁”起连接此岸与彼岸的作用，可以让沟壑成大道，天堑变通途。

整则材料的核心含意是：面对相同的事物，不同人有不同的联想。

这应该是考生写作的关键点。

抓住这个关键点之后考生可以根据材料来确立写作方向。

如，不同的联想包含着什么样的人生观与价值观？空谷、悬崖峭壁、栈道桥梁在生活中有什么隐喻？为什么不同的人会有不同的联想，人的联想的发源点是什么？二、立意提示：1、从认识论的角度立意：“横看成岭侧成峰”，面对“空谷”，有人想到的是“悬崖峭壁”，有人想到的却是“栈道桥梁”。

据此可立意为：面对同一事物或现象，观念不同，认识不同；角度不同，结果不同。

2、从心态的角度立意：若把“空谷”看作所处的环境，面对空谷，有的人用悲观的心态去看待它，眼前就会有一道不可逾越的悬崖和峭壁（山重水复疑无路）；有的人以乐观的心态去看待他，想到“栈道桥梁”，通过“栈道桥梁”找出爬出“空谷”的途径（柳暗花明又一村），实现人生的飞跃和困境的突破。

据此可立意为：面对“空谷”，悲观消极者难有作为，乐观积极者才会有精彩人生。

3、从思辨的角度立意。

既不把空谷想成悬崖峭壁，也不盲目想象栈道桥梁，空谷就是空谷，客观看待它，既发现它的缺点，也欣赏它的美丽，最难得的是保持一颗平和宁静的心，客观看待人生境遇，既不悲观绝望，也不盲目乐观。

4、从审美的角度立意：“悬崖峭壁”与“栈道桥梁”，一个是自然风光，一个是人造风景，哪个更美？仁者见仁，智者见智。

可立意为：空谷只有悬崖，危险重重，与世隔绝，可望而不可即；为空谷架设桥梁，天堑变通途，便于领略险处的无限风光。

也可立意为：悬崖峭壁，危乎高哉，自有一种自然、神秘、野性的美，何必带上人工斧凿之痕？5、从反弹琵琶的角度立意。

大部分考生否定批判想到悬崖峭壁的人，肯定赞赏想到栈道桥梁的人。

不妨反弹琵琶想想：想到悬崖的人就没有值得肯定的方面吗？“生于忧患，死于安乐”，面对人生的“宅谷”，需要多留心“悬崖”，多存危机意识。

想到栈道桥梁的人就没有可批判的方面吗？不直面“空谷”现实，空想桥梁栈道的康庄大道，盲目乐观必致摔跤。

三、参考命题：《为人生开辟栈道》、《以一颗乐观的心享受人生》、《为自己架一座桥》、《不失希望，乐观前行》、《微笑着去唱生命的歌谣》、《心若向阳，春暖花开》、《修建栈道，走出空谷》、《勇敢寻找心桥》、《空谷幽幽，静静观赏》《标签时代的理性目光》（69）、《一念海角，一念天涯》（62）、《空谷的真相》（63）、四、优秀范文：《心若向阳，春暖花开》普希金说过：“假如生活欺骗了你，不要悲伤，也不要愤慨，相信吧，快乐之日就会到来！”因此，当面对人生的“空谷”这样严峻的挑战，我们只有坚守着一颗乐观向阳的心，才能探寻空谷彼岸那至美的风景，得到人生的柳暗花明。

卢梭曾说：“感谢生活给了我的一切不幸。

”拥有一颗积极乐观的生活态度，你的人生就是甜的。

他原本是上帝的宠儿，可一次意外让他命运跌入低谷。

他——刘伟失去了双臂，然而，他并没有因此消沉、绝望，反而以乐观的心态接受上帝的考验。

他说过：“人生只有两条路，要么赶紧死，要么精彩地活着。

”于是，他选择了后者，最终成为战胜命运的真的猛士。

上帝是公平的，当给你关上一扇门，必然会为你开启一扇窗。

试想，刘伟当初若没有用乐观的心态为心灵引进阳光，他又怎能迎来春暖花开的世界呢？回溯历史长河，那一个个圣哲的身影宛如一颗颗耀眼的明星，他们不都有敢于直面惨淡生活的心态吗？因为心态乐观，屈原在其“联齐抗秦”的政治主张未被采纳却“忠而被谤”的苦难中，仍能“哀怨托离骚，孤忠报楚国”；因为心态乐观，司马迁在其遭受腐刑之后仍能“忧愁发愤，著成信史照尘寰”；因为心态乐观，杜甫虽“长夜沾湿”“布衿（衾）似铁”却依然“民间疾苦，笔底波澜”，吟咏出“大庇天下寒士俱欢颜”的千古绝唱。

埃利斯说过：“自甘堕落的人总认为自己是最不可救药的瘫患者，因而总是赖着不起来”。

悲观就像那毒药，毒害着你的心灵，让你在困难面前畏手畏脚，裹足不前。

“面朝大海，春暖花开”这句诗显然是要人们乐观地生活，然而，它的作者海子却选择了卧轨自杀，因承受不住现实的压力以及对现实的绝望，而结束了自己年轻的生命，从此，文坛上陨落了一颗耀眼的明星，真令人扼腕叹息，而这一切罪恶的根源皆来自于悲观的心态。

孟子言曰：“其进锐者，其退速。

”在我们自己的生活中，积极的心态固然很重要，但过于乐观、盲目乐观则是一种愚蠢的表现。

我们要时时刻刻告诫自己，今后的路还有很多没有走过，人生的追求不要就此满足。

月有阴晴圆缺，人有悲欢离合，命有否极泰来，年有四季更替，熬过长夜，你便能见到黎明，饱受痛苦，你便能拥有快乐，耐过寒冬，你便无须蛰伏，落尽寒梅，你便能期盼新春。

是的，唯有用这样的心态，唯有心向阳而生，才能得以感受到春暖花开，才能跨过那人生的“空谷”。

《为人生开辟栈道》苏东坡在跌入人生低谷之际吟出：“竹杖芒鞋轻胜马。

谁怕？一蓑烟雨任平生。

”一语道出了他于荣辱升谪后的乐观与释然。

诚然，人生之路，风雨总是不期而至。

然而，当路已尽，桥已断，在“山重水复疑无路”之际，在幽幽的万丈空谷间，我们应像东坡居士一样怀乐观之心开辟人生栈道，踏上“柳暗花明又一村”的征程。

从前姓越的江山，如今改姓为吴；从前金碧辉煌的宫殿，已充满了仇人的欢歌笑语；从前傲视天下的越王，如今已沦为卑贱的阶下囚！面对吴王施加非人的羞辱与折磨，他并没有绝望。

倘若他不去卧薪尝胆，用王的尊严去换取仇敌的松懈，日后江山如何收复，王当如何自居！他，勾践，于穷途末路之境开辟了一个君王逆转的必经栈道，从而成就了“三千越甲可吞吴”的王的姿态！“微笑着去唱生活的歌谣。

”这是史铁生用灵魂在尘世间感悟出的人生的真谛。

多少年，他在轮椅上没日没夜地沉思，默想。

青年时，他也有过绝望，也曾不得控制地狂躁，甚至每次周围寂静无人时，他都会想到死。

然而，他并没有就此萎靡堕落，幸而他想到了微笑，笑对苦难，用温暖的乐观之心去融化冰封的命运。

于是世间见证了他后来菩提一样灵质、隽永的思想。

正因史铁生用乐观释然开辟了人生栈道，他的灵魂才得以与尘世共语。

“他分赠我们的是一股勇气，一种奋斗的欢乐，一种感到与神同在的醉意。

”对于音乐奇才贝多芬，罗曼罗兰如是评价。

当他怀揣着一个对音乐无比虔诚的心痴迷于创作，耳聋的“酷刑”却已开始了对其的折磨，贝多芬的听觉日渐衰退。

可他从未放弃，“在悲苦的深渊里，贝多芬从事于讴歌欢乐。

”他的人生处处为悬崖，步步为峭壁，但他却没有停止前进的步伐。

在寂静无声的岁月里，他一丝不苟地用音符编织着梦想的栈道，抬眼，月光静好。

抚过一道道岁月沧桑的断壁残桓，每条瓦缝都见证着历史的亘古绵延，每缕清风都氤氲着伟人的乐观释然：苏轼，“乌台诗案”引起的“莫须有”的罪名已定，他仍“驾一叶之扁舟”，于清风朗月中览一世风华；孙中山，即使在内外交困之中，也未曾轻言放弃，终于玉汝于成，复我中华；富兰克林，即使家中遭盗贼洗劫，却依然在回给朋友的信中以一颗乐观且豁达之心感谢上帝，感恩生活。

“路曼曼其修远兮，吾将上下而求索。

”当桥断途穷，亦不该绝望，欲欣赏对面的繁花似锦，我们应架桥梁，修栈道，跨过万丈空谷，亲临那一方如画江山。

2014重庆卷高考作文审题立意：这则材料意在引导考生学会做人，学会为他人考虑，学会与人相处。

游客意外地打破了一个精美的玻璃杯，老人原谅了他。

老人之所以不愿将房屋租给这位游客，是因为游客将玻璃碎片与其它垃圾装在了一起，而且没有做“危险”提示。

可见是游客的素质让老人回绝了他。

这告诉我们：做人做事不能只顾自己，还要替别人考虑。

据此，可以从以下角度立意：提高自身素质，多替别人考虑；与人方便，自己方便；为他人着想，为自己铺路；做事莫自私，心中要有他人；不要以自我为中心；心中有他人，你才会约束自己；小事能反映人出人的素质；细节见素养；关爱他人从关注细节做起等等。

优秀范文：《居彼位，想彼想》玻璃碎片的尖锐钝痛，刺伤的不会仅仅是流血的指尖，更是冷漠与自私的寒心；鲜明警目的“危险”提示却是足以闪耀整个波罗的海海滨的温媚阳光，细微之思暖了一片海洋。

为不知情的人立一块牌子，这份设身处地为他人着想的无私是这位游客，也是我们所应秉承的高尚与善良。

居彼位，想彼想——是细微处的优雅，是平凡中的博爱。

试想，我们生活中倘若没有了“小心地滑”的温馨提示，倘若再也不见公交车上主动让座的身影，倘若图书馆内旁若无人任自喧哗……那我们身边又会多几多无故跌倒的祸事，几许老人颤微、孕妇跌倒的不幸、几许“得静难、多吵架”的不堪？全因我们总能居彼位，于别人的角度，想彼想，因此，上面所有的琐碎不幸都可避免。

我们的周围自然一路花开。

小小的体贴与设身处地，当扩展大到一个国家、一个社会、一个世界，这无私的情怀便书写成一曲悲天悯人之歌，一颗有容乃大的博爱之心。

曾为穆旦深沉的呼喊而动容：“佝偻的人民，痛苦的人们，在肮脏里生活的人民，我要以带血的手与你们拥抱！”也曾为鲁迅心系远方的牵挂而感动：“远遥的地方，遥远的人们，都和我有关！”当史怀哲于赤道边上坚韧前行，当一代“诗史”杜甫振臂高呼：“吾庐独破受冻死亦足！”这份对天下苍生的博爱，这份对底层人民深沉的同情一是因其居彼位，因而感其苦，进而想彼想。

当我们足够宏大，在天下苍生的福祉面前，官员的两袖清风与心系民生，自然会比玻璃水晶更显光。

身居高位，焦裕禄却甘心居百姓之位，兢兢业业治盐治碱，想百姓所想；万人之上，昔有康熙微服出访，居黎民之所，终成千古一帝，蔚为“康乾盛世”。

是谁曾说：当官不为民做主，不如回家卖红薯；“居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君”，一为地方官，唯有居百姓之位，急群众所急，想百姓所想，方成一众人爱戴之好官。

居彼位，想彼想。

往小，是与人为善，多为他人着想；往大，是心系人民与社会，立身博爱之境。

今者，“中国梦”之说全国热议。

何为中国之梦？其实百年前梁任公先生，早已提出一国之梦：美哉我中国少年，与天不老！壮哉我少年中国，与国无疆！设身处地，居彼位，想彼想，无大小之分，无荣辱之境，终成博爱之大，终成乾坤朗朗之风，也终成与国无疆之浩然！梦之中国，博爱乃大！《心容诸子坚守责任》我睡去，感觉生命之美丽；我醒来，感觉生命之责任。

——题记人创造了社会，所以什么样的社会取决于人。

有人说这个社会需要相互间的关爱，有人说是信任支撑这个时代，但我觉得要将视角缩小到个人，我们便会发现个人的责任之于时代犹如灵魂之于人类，不可或缺。

坚守责任，让生命变得厚重。

20世纪初，美国的弗兰克开办了一家银行，却不幸遭到抢劫导致破产，但他决定带着妻子和女儿偿还那笔天文数字的债务。

我想义务是一个无形的圆，圆之外的伟大便是责任结出的果实。