《史记货殖列传》阅读答案
《史记·货殖列传》阅读训练及答案译文
阅读下面的文字，完成10一13题。
请略道当世千里之中，贤人所以富者，今后世得以观择焉。
蜀卓氏之先，赵人也，用铁冶富。
秦破赵，迁卓氏。
卓氏见虏略，独夫妻推辇，行诣迁处。
诸迁虏少有余财，争与吏，求近处，处葭萌。
唯卓氏曰：“此地狭薄。
吾闻汶山之下，沃野，下有蹲鸱，至死不饥。
民工于市，易贾。
”乃求远迁。
致之临邛，大喜，即铁山鼓铸，运筹策，倾滇蜀之民，富至僮千人。
田池射猎之乐，拟于人君。
程郑，山东迁虏也，亦冶铸，贾椎髻之民，富埒卓氏，俱居临邛。
宛孔氏之先，粱人也，用铁冶为业。
秦伐魏。
迁孔氏南阳。
大鼓铸规陂池连车骑游诸侯因通商贾之利有游闲公子之赐与名然其赢得过当愈于纤啬家致富数千金，故南阳行贾尽法孔氏之雍容。
鲁人俗俭啬，而曹邴氏尤甚，以铁冶起，富至巨万。
然家自父兄子孙约，俯有拾，仰有取，贳贷行贾遍郡国。
邹、鲁以其故多去文学而趋利者，以曹邴氏也。
齐俗贱奴虏，而刀间独爱贵之。
桀黠奴，人之所患也。
唯刀间收取，使之逐渔盐商贾之利，或连率骑，交守相，然愈益任之。
终得其力，起富数千万。
故曰“宁爵毋刀”，言其能使豪奴自饶而尽其力。
周人既纤，而师史尤甚，转毂以百数，贾郡国，无所不至。
洛阳街居在齐秦楚赵之中，贫人学事富家，相矜以久贾，数过邑不入门。
设任此等，故师史能致七千万。
宣曲任氏之先，为督道仓吏。
秦之败也，豪杰皆争取金玉，而任氏独窖仓粟。
楚汉相距荥阳也，民不得耕种，米石至万，而豪杰金玉尽归任氏，任氏以此起富。
富人争奢侈，而任氏折节为俭，力田畜。
田畜人争取贱贾，任氏独取贵善，富者数世。
然任公家约，非田畜所出弗衣食，公事不毕则身不得饮酒食肉。
以此为闾里率，故富而主上重之。
(节选自《史记·货殖列传》，有删改)10、下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是(3分)A．大鼓铸规／陂池连车骑／游诸侯／因通商贾之利／有游闲公子之赐与名／然其赢得过当／愈于纤啬／B．大鼓铸／规陂池／连车骑／游诸侯／因通商贾之利／有游闲公子之／赐与名／然其赢得过当／愈于纤啬/C．大鼓铸／规陂池连／车骑游诸侯／因通商贾之利／有游闲公子之赐与名／然其赢得过当／愈于纤啬/D.大鼓铸／规陂池／连车骑／游诸侯／因通商贾之利／有游闲公子之赐与名／然其赢得过当／愈于纤啬/11、下列对文中加点的词语相关内容的解说，不正确的一项是(3分)A．“辇”指古代用人拉或推的车，文中即此义。
司马迁《史记·货殖列传》原文与翻译
司马迁《史记·货殖列传》原文与翻译范蠡既雪会稽之耻①，乃喟然而叹曰②：“计然之策七，越用其五而得意③。
既已施于国，吾欲用之家。
”乃乘扁舟浮于江湖④，变名易姓，适齐为鸱夷子皮⑤，之陶为朱公⑥。
朱公以为陶天下之中⑦，诸侯四通，货物所交易也⑧。
乃治产积居，与时逐而不责于人⑨。
故善治生者⑩，能择人而任时（11）。
十九年之中三致千金（12），再分散与贫交疏昆弟（13）。
此所谓富好行其德者也。
后年衰老而听子孙（14），子孙修业而息之（15），遂至巨万。
故言富者皆称陶朱公（16）。
①既：已经。
②喟然：叹息的样子。
③得意：满足意愿，实现愿望。
④扁舟：小船。
浮：漂泊。
⑤适：到……去。
鸱夷：亦作“鸱鴺”。
皮制的口袋。
也用来盛酒。
⑥之：到……去。
⑦中：中心。
⑧交：交流。
易：容易、方便。
⑨与时逐：随时逐利。
责：责求，要求。
⑩治生：经营产业。
（11）择人：择用贤人。
任时：把握时效。
（12）致：取得、得到。
（13）再：两次。
与：给予。
贫交：贫穷的朋友。
疏昆弟：远房同姓的兄弟。
（14）听：听任，任凭。
（15）息：增长，增利。
指发展。
（16）称：称颂，赞誉。
范蠡既已协助越王洗雪了会稽被困之耻，便长叹道：“计然的策略有七条，越国只用了其中五条，就实现了雪耻的愿望。
既然施用于治国很有效，我要把它用于治家。
”于是，他便乘坐小船漂泊江湖，改名换姓，到齐国改名叫鸱夷子皮，到了陶邑改名叫朱公。
朱公认为陶邑居于天下中心，与各地诸侯国四通八达，交流货物十分便利。
于是就治理产业，囤积居奇，随机应变，与时逐利，而不责求他人。
所以，善于经营致富的人，要能择用贤人并把握时机。
十九年期间，他三次赚得千金之财，两次分散给贫穷的朋友和远房同姓的兄弟。
这就是所谓君子富有便喜好去做仁德之事了。
范蠡后来年老力衰而听凭子孙，子孙继承了他的事业并有所发展，终致有了巨万家财。
所以，后世谈论富翁时，都称颂陶朱公。
子赣既学于仲尼①，退而仕于卫，废著鬻财于曹、鲁之间②，七十子之徒③，赐最为饶益④。
史记货殖列传
商不出則三寶絕，虞不出則財匱少
三寶此處指農工虞之生産物，即食、事、財。
此两句应顛倒过来。以符先出三宝，再言三宝。
商贾
《白虎通义·商贾》言：“商賈何謂也？商
之爲言，商其遠近，度其有亡，通四方之物，故謂之
商也。賈之爲言固，固有其用物，以待民來，以求其
利者也。行曰商，止曰賈。”
故太公望封於營丘，地潟鹵，人民寡，於是 太公勸其女功，極技巧，通魚鹽，則人物歸之， 繈至而輻湊。故齊冠帶衣履天下，海岱之閒，斂
塗不美相
民相其望
•
耳 目 ， 則 幾 無 行 矣 。
往 來 。
” 必 用 此 爲 務 ， 輓 近 世
服 ， 安 其 俗 ， 樂 其 業 ， 至 老 死
， 雞 狗 之 聲 相 聞 ， 民 各 甘 其 食
老 子 曰 ： “ 至
治
之
極
，
鄰
國
，
太史公曰：夫神農 以前，吾不知已。至若
《詩》、 《書》所述虞 夏以來，耳目欲極聲 色之好，口欲窮芻豢 之味◎，身安逸樂，而 心誇矜埶能之榮。使 俗之漸民久矣，雖戶 說以眇論，終不能化。 故善者因之，其次利 道之，其次教誨之， 其次整齊之，最下者 與之爭。
財幣欲其行如流水
财货应该像水一样不断流动。 幣，本为缯帛。古时以束帛为祭祀或赠 送宾客的礼物，曰幣。后来称其它聘享 的礼物，如车马玉帛等，亦曰幣。亦泛 指财物。 幣字做为钱的意思，是汉代开始的。如 《史记·吴王濞传》“乱天下幣。”
范蠡既雪會稽之恥，乃喟然而歎曰：“計然之策 七，越用其五而得意。既已施於國，吾欲用之家。” 乃乘扁舟浮於江湖，變名易姓，適齊爲鴟夷子皮，之 陶爲朱公。朱公以爲陶天下之中，諸侯四通，貨物所 交易也。乃治産積居，與時逐而不責於人。故善治生 者，能擇人而任時。十九年之中，三致千金，再分散 與貧交疏昆弟。此所謂富好行其德者也。後年衰老而 聽子孫，子孫脩業而息之，遂至巨萬。故言富者皆稱 陶朱公。
高考语文阅读理解《汉书食货志》《管子治国》含答案
高考语文阅读理解《汉书食货志》《管子治国》含答案阅读下面的文言文，完成各题。
（甲）管子曰：“仓廪实而．知礼节。
”民不足而可治者，自古及今，未之尝闻。
古之人曰：“一夫不耕，或受之饥；一女不织，或受之寒。
”生之有时，而用之亡度，则物力必屈，古之治天下，至．纤至悉也，故其畜积足恃。
今背本而趋末食者甚众是天下之大残也淫侈之俗日日以长是天下之大贼也。
残贼公行，莫之或止；大命将泛，莫之．振救。
生之者甚少，而靡之者甚多，天下财产何．得不蹶！汉之为汉，几四十年矣，公私之积，犹可哀痛！失时不雨，民且狼顾；岁恶．不入，请卖爵子，既闻耳矣。
世之有饥穰。
天之行也，即不幸有方二三千里之旱，国胡以相恤？卒然边境有急，数千百万之众，国胡以馈之？兵旱相乘，天下大屈，有勇力者聚徒而衡击，罢．夫羸老易子而咬其骨。
政治未毕通也，远方之能拟者并举而争起矣，乃骇而图之，岂将有及乎？夫积贮者，天下之大命也，苟粟多而财有余，何为而不成？以攻则取，以守则固，以战则胜。
怀．敌附远，何招而不至！今驱民而归之农，皆著于本；使天下各食其力，末技游食之民，转而缘南亩，则富积足而人乐其所矣。
可以为富安天下，而直为此廪廪也，窃为陛下惜之。
（节选自《汉书•食货志》）（乙）常山之东，河汝之间，蚤生而晚杀，五谷之所蕃孰也，四种而五获。
中年亩二石，一夫为．粟二百石。
今也仓廩虚而民无积，农夫以鬻子者，上无术以均之也。
故先王使农、士、商、工四民交能易作，终岁之利无道相过也。
是以民作一而得均。
民作一则田垦，奸巧不生。
田垦则粟多，粟多则国富。
奸巧不生则民治。
富而治，此王之道也。
粟者，民之所归也；粟者，财之所归也；粟者，地之所归也。
粟多则天下之物尽至矣。
故舜一徙成邑，二徙成都，叁徙成国，舜非严刑罚重禁令，而民归之矣。
去者必害，从者必利也。
先王者善为民除害兴利，故天下之民归之。
所谓兴利者，利农事也；所谓除害者，禁害农事也。
农事胜则入粟多，入粟多则国富，国富则安乡重家，安乡重家则虽变俗易习、驱众移民，至于杀之，而民不恶也。
《史记·货殖列传》原文及翻译译文(二)
《史记·货殖列传》原文及翻译译文（二）1、《史记·货殖列传》原文及翻译译文（二）《史记·货殖列传》原文及翻译(二)史记原文：请略道当世千里之中，贤人所以富者，今后世得以观择焉。
蜀卓氏之先，赵人也，用铁冶富。
秦破赵，迁卓氏。
卓氏见虏略，独夫妻推辇，行诣迁处。
诸迁虏少有余财，争与吏，求近处，处葭萌。
唯卓氏曰：“此地狭薄。
吾闻汶山之下，沃野，下有蹲鸱，至死不饥。
民工于市，易贾。
”乃求远迁。
致之临邛，大喜，即铁山鼓铸，运筹策，倾滇蜀之民，富至僮千人。
田池射猎之乐，拟于人君。
程郑，山东迁虏也，亦冶铸，贾椎髻之民，富埒卓氏，俱居临邛。
宛孔氏之先，粱人也，用铁冶为业。
秦伐魏。
迁孔氏南阳。
大鼓铸规陂池连车骑游诸侯因通商贾之利有游闲公子之赐与名然其赢得过当愈于纤啬家致富数千金，故南阳行贾尽法孔氏之雍容。
鲁人俗俭啬，而曹邴氏尤甚，以铁冶起，富至巨万。
然家自父兄子孙约，俯有拾，仰有取，贳贷行贾遍郡国。
邹、鲁以其故多去文学而趋利者，以曹邴氏也。
齐俗贱奴虏，而刀间独爱贵之。
桀黠奴，人之所患也。
唯刀间收取，使之逐渔盐商贾之利，或连率骑，交守相，然愈益任之。
终得其力，起富数千万。
故曰“宁爵毋刀”，言其能使豪奴自饶而尽其力。
周人既纤，而师史尤甚，转毂以百数，贾郡国，无所不至。
洛阳街居在齐秦楚赵之中，贫人学事富家，相矜以久贾，数过邑不入门。
设任此等，故师史能致七千万。
宣曲任氏之先，为督道仓吏。
秦之败也，豪杰皆争取金玉，而任氏独窖仓粟。
楚汉相距荥阳也，民不得耕种，米石至万，而豪杰金玉尽归任氏，任氏以此起富。
富人争奢侈，而任氏折节为俭，力田畜。
田畜人争取贱贾，任氏独取贵善，富者数世。
然任公家约，非田畜所出弗衣食，公事不毕则身不得饮酒食肉。
以此为闾里率，故富而主上重之。
(节选自《史记·货殖列传》，有删改)译文：请让我简略说明当代千里范围内那些贤能者之所以能够致富的情况。
以便使后世的人得以考察选择。
文言文《史记·货殖列传》阅读练习及答案
二、古代诗文阅读（35分）（一）文言文阅读（本题共5小题，20分）阅读下面的文言文，完成10～14题。
昔者越王勾践困于会稽之上，乃用范蠡、计然。
计然曰：“知斗则修备，时用则知物，二者形则万货之情可得而观已。
旱则资舟，水则资车，物之理也。
积著之理，务完物，无息币。
以物相贸，易腐败而食之货勿留，无敢居贵。
论其有余不足，则知贵贱。
贵上极则反贱，贱下极则反贵。
贵出如粪土，贱取如珠玉。
财币欲其行如流水。
”修之十年，国富，厚赂战士，士赴矢石，如渴得饮，遂报强吴，观兵中国，称号“五霸”。
范蠡既雪会稽之耻，乃喟然而叹曰：“计然之策七，越用其五而得意。
既已施于国，吾欲用之家。
”乃乘扁舟浮于江湖，变名易姓，适齐为鸱夷子皮，之陶为朱公。
朱公以为陶天下之中，诸侯四通，货物所交易也。
乃治产积居，与时逐而不责于人。
故善治生者，能择人而任时。
十九年之中三致千金再分散与贫交疏昆弟此所谓富好行其德者也后年衰老而听子孙子孙修业而息之遂至巨万故言富者皆称陶朱公。
子贡既学于仲尼，退而仕于卫，废著①鬻财于曹、鲁之间，七十子之徒，赐最为饶益。
原宪不厌糟糠，匿于穷巷。
子贡结驷连骑，束帛之币以聘享诸侯，所至，国君无不分庭与之抗礼。
夫使孔子名布扬于天下者，子贡先后之也。
此所谓得势而益彰者乎？白圭，周人也。
当魏文侯时，白圭乐观时变，故人弃我取，人取我与。
能薄饮食，忍嗜欲，节衣服，与用事僮仆同苦乐，趋时若猛兽挚鸟之发。
故日：“吾治生产，犹伊尹、吕尚之谋，孙、吴用兵，商鞅行法是也。
是故其智不足与权变，勇不足以决断，仁不能以取予，强不能有所守，虽欲学吾术，终不告之矣，”盖天下言治生祖白圭。
白圭其有所试矣，能试有所长，非苟而已也。
（《史记·货殖②列传》，有删改）[注]①废著：犹“废举”“废居”，买贱卖贵。
②货殖：指商人。
10．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（3分）A．十九年之中三致千金再分散／与贫交疏昆弟／此所谓富／好行其德者也／后年衰老而听子孙／子孙修业而息之／遂至巨万／故言富者皆称陶朱公B．十九年之中三致千金／再分散与贫交疏昆弟／此所谓富好／行其德者也／后年衰老而听子孙／子孙修业而息之／遂至巨万／故言富者皆称陶朱公C．十九年之中三致千金再分散／与贫交疏昆弟／此所谓富好行其德者也／后年衰老而听子孙／子孙修业而息之／遂至巨万／故言富者皆称陶朱公D．十九年之中三致千金／再分散与贫交疏昆弟／此所谓富好行其德者也／后年衰老而听子孙／子孙修业而息之／遂至巨万／故言富者皆称陶朱公11．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（3分）A．糟糠，原指酒糟谷皮等粗劣食物。
文言文《史记货殖列传》阅读练习及答案(北京海淀2023学年高二上期末)
北京市海淀区2022-2023学年高二上学期期末考试语文试题（二）阅读下面文言文，完成7-10题。
（共12分）昔者越王句践困于会稽之上，乃用范蠡、计然。
计然曰：“知斗则修备，时用则知物，二者形则万货之情可得而观已①。
故岁在金，穰②；水，毁；木，饥；火，旱。
旱则资舟，水则资车，物之理也。
六岁穰，六岁旱，十二岁一大饥。
夫粜，二十病农③，九十病末。
末病则财不出，农病则草不辟矣。
上④不过八十，下不减三十，则农末俱利，平粜齐物，关市不乏，治国之道也。
积著⑤之理，务完物，无息币⑥。
以物相贸，易腐败而食之货勿留，无敢居贵⑦。
论其有馀不足，则知贵贱。
贵上极则反贱，贱下极则反贵。
贵出如粪土，贱取如珠玉。
财币欲其行如流水。
”修之十年，国富，厚赂战士，士赴矢石，如渴得饮，遂报强吴，观兵中国，称号“五霸”。
范蠡既雪会稽之耻，乃喟然而叹曰：“计然之策七，越用其五而得意。
既已施于国，吾欲用之家。
”乃乘扁舟浮于江湖，变名易姓，适齐为鸱夷子皮⑧，之陶为朱公。
朱公以为陶天下之中，诸侯四通，货物所交易也。
乃治产积居，与时逐而不责于人。
故善治生者，能择人而任时。
十九年之中三致千金，再分散与贫交疏昆弟。
此所谓富好行其德者也。
后年衰老而听子孙，子孙修业而息之，遂至巨万。
故言富者皆称陶朱公。
子赣⑨既学于仲尼，退而仕于卫，废著鬻财于曹、鲁之间，七十子之徒，赐最为饶益。
原宪不厌糟糠，匿于穷巷。
子贡结驷连骑，束帛之币以聘享诸侯，所至，国君无不分庭与之抗礼。
夫使孔子名布扬于天下者，子贡先后之也。
此所谓得势而益彰者乎？由此观之，贤人深谋于廊庙，论议朝廷，守信死节隐居岩穴之士设为名高者⑩安归乎？归于富厚也。
富者，人之情性，所不学而俱欲者也。
是故本富为上，末富次之，奸富最下。
无岩处奇士之行，而长贫贱，好语仁义，亦足羞也。
（取材于《史记货殖列传》）注释：①意思是，懂得战斗的人总是平时就做好准备，了解货物何时为人需求购用，才算懂得商品货物。
善于将时与用这二者相对照，各种货物的供需行情就能看清楚。
高考语文文言文复习备考：《史记 货殖列传》 精读细讲
高考语文文言文复习备考：《史记货殖列传》精读细讲阅读下面文言文，完成7-10题。
（共12分）昔者越王句践困于会稽之上，乃用范蠡、计然。
计然曰：“知斗则修备，时用则知物，二者形则万货之情可得而观已①。
故岁在金，穰②；水，毁；木，饥；火，旱。
旱则资舟，水则资车，物之理也。
六岁穰，六岁旱，十二岁一大饥。
夫粜，二十病农③，九十病末。
末病则财不出，农病则草不辟矣。
上④不过八十，下不减三十，则农末俱利，平粜齐物，关市不乏，治国之道也。
积著⑤之理，务完物，无息币⑥。
以物相贸，易腐败而食之货勿留，无敢居贵⑦。
论其有馀不足，则知贵贱。
贵上极则反贱，贱下极则反贵。
贵出如粪土，贱取如珠玉。
财币欲其行如流水。
”修之十年，国富，厚赂．战士，士赴矢石，如渴得饮，遂报强吴，观兵中国，称号"五霸"。
范蠡既雪会稽之耻，乃喟然而叹曰："计然之策七，越用其五而得意。
既已施于国，吾欲用之家。
”乃乘扁舟浮于江湖，变名易姓，适．齐为鸱夷子皮⑧，之陶为朱公。
朱公以为陶天下之中，诸侯四通，货物所交易也。
乃治产积居，与时逐而不责于人。
故善治生者，能择人而任时。
十九年之中三致．千金，再分散与贫交疏昆弟。
此所谓富好行其德者也。
后年衰老而听子孙，子孙修业而息之，遂至巨万。
故言富者皆称陶朱公。
子赣⑨既学于仲尼，退而仕于卫，废著鬻财于曹、鲁之间，七十子之徒，赐最为饶益。
原宪不厌糟糟，匿于穷巷。
子贡结驷连骑，束帛之币以聘享诸侯，所至，国君无不分庭与之抗．礼。
夫使孔子名布扬于天下者，子贡先后之也。
此所谓得势而益彰者乎？由此观之，贤人深谋于廊庙，论议朝廷，守信死节隐居岩穴之士⑩设为名高者"安归乎？归于富厚也。
富者，人之情性，所不学而俱欲者也。
是故本富为上，末富次之，奸富最下。
无岩处奇士之行，而长贫贱，好语仁义，亦足羞也。
（取材于《史记·货殖列传》）注释：①意思是，懂得战斗的人总是平时就做好准备，了解货物何时为人需求购用，才算懂得商品贷物。
文言文《史记货殖列传范蠡既雪会稽之耻》阅读练习及答案
（四）阅读下文，完成第15-20题。
（19分）①范蠡既雪会稽之耻，乃喟然而叹曰“计然之策七，越用其五而得意。
既已施于国，吾欲用之家。
”乃乘扁舟浮于江湖，变名易姓，之陶，为朱公。
朱公以为陶天下之中诸侯四通货物所交易也。
乃治产积居。
与时逐而不责于人。
故善治生①者，能择人而任时。
十九年之中三致千金，再分散与贫交疏昆弟②。
此所谓富好行其德者也。
后年衰老而听子孙，子孙修业而息之，遂至巨万。
故言富者皆称陶朱公。
②白圭，周人也。
当魏文侯时，李克务尽地力，而白圭乐观时变③，故人弃我取，人取我与。
夫岁孰取谷，予之丝、漆；茧出取帛絮，予之食。
能萍饮食，忍嗜欲，节衣服，与用事僮仆同苦乐，趋时若猛兽驾鸟之发。
故曰：" 吾治生产，犹伊尹、吕尚之谋，孙吴用兵，商鞅行法是也是故其智不足与权变，勇不圧以决斷，仁不能以取予，强不能有所守，虽欲学吾术，终不告之矣。
盖天下言治生祖白圭。
白圭其有所试矣，能试有所长，非苟而已也。
③乌氏保畜牧，及众，斥卖，求奇缙④物，间献遗戎王。
戎王什倍其偿, 与之畜，畜至用谷⑤量马牛。
秦始皇帝令保比封君，以时与列臣朝请。
而巴寡妇清，其先得丹穴⑥，而擅其利数世，家亦不皆⑦。
清，寡妇也，能守其业，用财自卫，不见侵犯。
秦皇帝以为贞妇而客之，为筑女怀清台。
夫保，鄙人牧长，清穷乡寡妇，礼抗万乘，名显天下，岂非以富邪？［注释］①治生：经营致富②疏邑弟：远房兄弟③时变：市场行情和年景丰数的变化④增：丝织品⑤谷：山谷⑥丹穴：朱砂矿⑦管：估量15.写出下列加点词在句中的意思。
（2分）（1）乃乘扁舟浮于江湖（）（2）间献遗戎王（）【考纲考点】理解常见文言实词在文中的含义【分值占比】2-4【易错点】识记有误【创新点/变化点】无【解题思路】记诵规定范禺内的文言实词含义16.为下列句中加点词选择释义正确的项。
（2分）（1）子孙修业而息之（）A.继承B.研究C.整治D.修建（2）能薄饮食，忍嗜欲（）A.减少B.轻视C.迫近D.清淡【考纲考点】理解常见文言实词在文中的含义【分值占比】2分、【易错点】没有结合语境意：【创新点/变化点】无【解题思路】掌握文言词语意思的基础上，要能分辨出一词多义的词语在句中的含义17.给第①段划线句用“/”断句。
2023届高考语文文言文复习备考：《史记+货殖列传》+精读细讲
高考语文文言文复习备考：《史记货殖列传》精读细讲阅读下面文言文，完成7-10题。
（共12分）昔者越王句践困于会稽之上，乃用范蠡、计然。
计然曰：“知斗则修备，时用则知物，二者形则万货之情可得而观已①。
故岁在金，穰②；水，毁；木，饥；火，旱。
旱则资舟，水则资车，物之理也。
六岁穰，六岁旱，十二岁一大饥。
夫粜，二十病农③，九十病末。
末病则财不出，农病则草不辟矣。
上④不过八十，下不减三十，则农末俱利，平粜齐物，关市不乏，治国之道也。
积著⑤之理，务完物，无息币⑥。
以物相贸，易腐败而食之货勿留，无敢居贵⑦。
论其有馀不足，则知贵贱。
贵上极则反贱，贱下极则反贵。
贵出如粪土，贱取如珠玉。
财币欲其行如流水。
”修之十年，国富，厚赂．战士，士赴矢石，如渴得饮，遂报强吴，观兵中国，称号"五霸"。
范蠡既雪会稽之耻，乃喟然而叹曰："计然之策七，越用其五而得意。
既已施于国，吾欲用之家。
”乃乘扁舟浮于江湖，变名易姓，适．齐为鸱夷子皮⑧，之陶为朱公。
朱公以为陶天下之中，诸侯四通，货物所交易也。
乃治产积居，与时逐而不责于人。
故善治生者，能择人而任时。
十九年之中三致．千金，再分散与贫交疏昆弟。
此所谓富好行其德者也。
后年衰老而听子孙，子孙修业而息之，遂至巨万。
故言富者皆称陶朱公。
子赣⑨既学于仲尼，退而仕于卫，废著鬻财于曹、鲁之间，七十子之徒，赐最为饶益。
原宪不厌糟糟，匿于穷巷。
子贡结驷连骑，束帛之币以聘享诸侯，所至，国君无不分庭与之抗．礼。
夫使孔子名布扬于天下者，子贡先后之也。
此所谓得势而益彰者乎？由此观之，贤人深谋于廊庙，论议朝廷，守信死节隐居岩穴之士⑩设为名高者"安归乎？归于富厚也。
富者，人之情性，所不学而俱欲者也。
是故本富为上，末富次之，奸富最下。
无岩处奇士之行，而长贫贱，好语仁义，亦足羞也。
（取材于《史记·货殖列传》）注释：①意思是，懂得战斗的人总是平时就做好准备，了解货物何时为人需求购用，才算懂得商品贷物。
2023年《货殖列传序》原文赏析
2023年《货殖列传序》原文赏析2023年《货殖列传序》原文赏析1【原文】《老子》曰：“至治之极，邻国相望，鸡狗之声相闻，民各甘其食，美其服，安其俗，乐其业，至老死不相往来。
①”必用此为务，挽近世涂民耳目，则几无行矣②。
太史公曰：夫神农以前，吾不知已。
至若《诗》《书》所述虞、夏以来，耳目欲极声色之好，口欲穷刍豢之味，身安逸乐，而心夸矜势能之荣，使俗之渐民久矣③。
虽户说以眇论，终不能化④。
故善者因之，其次利道之，其次教诲之，其次整齐之，最下者与之争。
夫山西饶材、竹、穀、□、旄、玉石，山东多鱼、盐、漆、丝、声色，江南出楠、梓、姜、桂、金、锡、连、丹沙、犀、玳瑁、珠玑、齿、革，龙门、碣石北多马、牛、羊、旃裘、筋角，铜、铁则千里往往山出棋置⑤。
此其大较也⑥。
皆中国人民所喜好，谣俗被服饮食奉生送死之具也⑦。
故待农而食之，虞而出之，工而成之，商而通之⑧。
此宁有政教发徵期会哉⑨？人各任其能，竭其力，以得所欲。
故物贱之征贵，贵之征贱，各劝其业，乐其事，若水之趋下，日夜无休时，不召而自来，不求而民出之⑩。
岂非道之所符而自然之验邪？《周书》曰：“农不出则乏其食，工不出则乏其事，商不出则三宝绝，虞不出则财匮少。
”财匮少而山泽不辟矣。
此四者，民所衣食之原也。
原大则饶，原小则鲜。
上则富国，下则富家。
贫富之道，莫之夺予，而巧者有馀，拙者不足。
故太公望封于营丘，地瀉卤，人民寡。
于是太公劝其女功，极技巧，通鱼盐，则人物归之，繦至而辐凑。
故齐冠带衣履天下，海岱之间敛袂而往朝焉。
其后齐中衰，管子修之，设轻重九府，则桓公以霸，九合诸侯，一匡天下。
而管氏亦有三归，位在陪臣，富于列国之君。
是以齐富强至于威、宣也。
故曰：“仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱。
”礼生于有而废于无。
故君子富，好行其德；小人富，以适其力。
渊深而鱼生之，山深而兽往之，人富而仁义附焉。
富者得势益彰，失势则客无所之，以而不乐。
谚曰：“千金之子，不死于市。
”此非空言也。
故曰：“天下熙熙，皆为利来；天下壤壤，皆为利往。
《史记货殖列传》节选原文及译文
《史记•货殖列传》节选原文及译文老子曰：“至治之极，邻国相望，鸡狗之声相闻，民各甘其食，美其服，安其俗，乐其业，至老死不相往来。
”必用此为务，挽近世涂民耳目，则几无行矣。
太史公曰：夫神农以前，吾不知已。
至若《诗》、《书》所述虞、夏以来，耳目欲极声色之好，口欲穷刍豢之味，身安逸乐，而心夸矜势能之荣。
使俗之渐民久矣，虽户说以眇论，终不能化。
故善者因之，其次利道之，其次教诲之，其次整齐之，最下者与之争。
夫山西饶材、竹、毂（gǔ）、纑（lú）、旄（máo）、玉石；山东多鱼、盐、漆、丝、声色；江南出楠、梓、姜、桂、金、锡、连、丹沙、犀、玳瑁、珠玑、齿革；龙门、碣石北多马、牛、羊、旃裘、筋角；铜、铁则千里往往山出棋置。
此其大较也。
皆中国人民所喜好，谣俗被服饮食奉生送死之具也。
故待农而食之，虞而出之，工而成之，商而通之。
此宁有政教发徵期会哉？人各任其能，竭其力，以得所欲。
故物贱之徵贵，贵之徵贱，各劝其业，乐其事，若水之趋下，日夜无休时，不召而自来，不求而民出之。
岂非道之所符，而自然之验邪？《周书》曰：“农不出则乏其食，工不出则乏其事，商不出则三宝绝，虞不出则财匮少。
”财匮少而山泽不辟矣。
此四者，民所衣食之原也。
原大则饶，原小则鲜。
上则富国，下则富家。
贫富之道，莫之夺予，而巧者有馀，拙者不足。
故太公望封於营丘，地潟（xì）卤，人民寡，于是太公劝其女功，极技巧，通鱼盐，则人物归之，繦（qi ǎng）至而辐凑。
故齐冠带衣履天下，海岱之闲敛袂而往朝焉。
其后齐中衰，管子修之，设轻重九府，则桓公以霸，九合诸侯，一匡天下；而管氏亦有三归，位在陪臣，富於列国之君。
是以齐富强至于威、宣也。
故曰：“仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱。
”礼生於有而废於无。
故君子富，好行其德；小人富，以适其力。
渊深而鱼生之，山深而兽往之，人富而仁义附焉。
富者得执益彰，失执则客无所之，以而不乐。
夷狄益甚。
谚曰：“千金之子，不死于市。
《货殖列传序》阅读题及答案
《《货殖列传序》阅读题及答案.doc》老子曰：“至治之极，邻国相望，鸡狗之声相闻，民各甘其食，美其服，安其俗，乐其业，至...将本文的Word文档下载，方便收藏和打印推荐度：点击下载文档https://m./yuedudaan/1454923.html下载说明：1. 下载的文档为doc格式，下载后可用word文档或者wps打开进行编辑；2. 若打开文档排版布局出现错乱，请安装最新版本的word/wps 软件；3. 下载时请不要更换浏览器或者清理浏览器缓存，否则会导致无法下载成功；4. 网页上所展示的文章内容和下载后的文档内容是保持一致的，下载前请确认当前文章内容是您所想要下载的内容。
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《史记 货殖列传》《汉书 货殖列传》(节选)阅读训练及答案
阅读下面的文言文，完成10～14题。
材料一：太史公曰：虞夏以来，人耳目欲极声色之好，口欲穷刍豢之味，身安逸乐，而心夸矜势能之荣。
故善者因之，其次利道之，其次教诲之，其次整齐之，最下者与之争。
中国人民所喜好，谣俗被服饮食奉生送死之具，待农而食之，虞而出之，工而成之，商而通之。
人各任其能，竭其力，以得所欲，民各劝其业，乐其事，若水之趋下日夜无休时不召而自来不求而民出之，岂非道之所符，而自然之所验邪？农工商虞，此四者，民所衣食之原也，上则富国，下则富家。
“仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱，”礼生于有而废于无。
故君子富，好行其德；小人富，以适其力。
渊深而鱼生之，山深而兽往之，人富而仁义附焉。
（节选自司马迁《史记·货殖列传》）材料二：昔先王之制，自天子至于皂隶，各有差品，然后上下序而民志定。
于是教民种树畜养，所以养生送终之具，靡不皆育。
《管子》云：“古之四民不杂处。
”士相与言仁义于闲宴，工相与议技巧于官府，商相与语财利于市井，农相与谋稼穑于田野，各安其居而乐其业，甘其食而美其服，欲寡而事节，财足而不争。
于是在民上者，道之以德，齐之以礼，故民有耻且敬，贵义而贱利。
此三代之所以直道而行，不严而治之大略也。
及周室衰，礼法堕，其流至乎士庶人，莫不离制而弃本，稼穑之民少，商旅之民多，谷不足而货有余。
至桓文后，礼义大坏，上下相冒，嗜欲不制，僭差亡极。
于是商通难得之货，工作亡用之器，士设反道之行，以追时好而取世资，上争王者之利，下锢齐民之业，伤化败俗，大乱之道也。
（节选自班固《汉书·货殖传》）10．材料一中画波浪线的部分有三处需断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑，每涂对一处给1分，涂黑超过三处不给分。
（3分）若水之趋A下B日夜C无休D时E不召而F自来G不求H而民出之11．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（3分）（）A．矜，意为夸耀、炫耀，与《陈情表》中“愿陛下矜悯愚诚”的“矜”意思不同。
司马迁《史记·货殖列传》原文译文赏析
【导语】《史记·货殖列传》是西汉史学家司马迁创作的⼀篇⽂⾔⽂，收录于《史记》中。
这是专门记叙从事“货殖”活动的杰出⼈物的类传，也是反映司马迁经济思想和物质观的重要篇章。
下⾯是分享的司马迁《史记·货殖列传》原⽂译⽂赏析。
欢迎阅读参考！ 《史记·货殖列传》原⽂ 作者：司马迁 ⽼⼦⽈：“⾄治之极，邻国相望，鸡狗之声相闻，民各⽢其⾷，美其服，安其俗，乐其业，⾄⽼死不相往来。
”必⽤此为务，輓近世涂民⽿⽬，则⼏⽆⾏矣。
太史公⽈：夫神农以前，吾不知已。
⾄若诗书所述虞夏以来，⽿⽬欲极声⾊之好，⼝欲穷刍豢之味，⾝安逸乐，⽽⼼夸矜埶能之荣使。
俗之渐民久矣，虽户说以眇论，终不能化。
故善者因之，其次利道之，其次教诲之，其次整齐之，最下者与之争。
夫⼭西饶材、⽵、穀、纑、旄、⽟⽯;⼭东多鱼、盐、漆、丝、声⾊;江南出棻、梓、姜、桂、⾦、锡、连、丹沙、犀、玳瑁、珠玑、齿⾰;龙门、碣⽯北多马、⽜、⽺、旃裘、筋⾓;铜、铁则千⾥往往⼭出釭置：此其⼤较也。
皆中国⼈民所喜好，谣俗被服饮⾷奉⽣送死之具也。
故待农⽽⾷之，虞⽽出之，⼯⽽成之，商⽽通之。
此宁有政教发徵期会哉?⼈各任其能，竭其⼒，以得所欲。
故物贱之徵贵，贵之徵贱，各劝其业，乐其事，若⽔之趋下，⽇夜⽆休时，不召⽽⾃来，不求⽽民出之。
岂⾮道之所符，⽽⾃然之验邪? 周书⽈：“农不出则乏其⾷，⼯不出则乏其事，商不出则三宝绝，虞不出则财匮少。
”财匮少⽽⼭泽不辟矣。
此四者，民所⾐⾷之原也。
原⼤则饶，原⼩则鲜。
上则富国，下则富家。
贫富之道，莫之夺予，⽽巧者有馀，拙者不⾜。
故太公望封於营丘，地潟卤，⼈民寡，於是太公劝其⼥功，极技巧，通鱼盐，则⼈物归之，繦⾄⽽辐凑。
故齐冠带⾐履天下，海岱之间敛袂⽽往朝焉。
其後齐中衰，管⼦修之，设轻重九府，则桓公以霸，九合诸侯，⼀匡天下;⽽管⽒亦有三归，位在陪⾂，富於列国之君。
是以齐富彊⾄於威、宣也。
故⽈：“仓廪实⽽知礼节，⾐⾷⾜⽽知荣辱。
司马迁《货殖列传》的阅读附答案及译文解析
司马迁《货殖列传》的阅读附答案及译文解析老子曰：“至治之极，邻国相望，鸡狗之声相闻，民各甘其食，美其服，安其俗，乐其业，至老死不相往来。
”必用此为务，挽①近世涂民耳目，则几无行矣。
太史公曰：夫神农以前，吾不知已。
至若《诗》、《书》所述虞、夏以来，耳目欲极声色之好，口欲穷刍豢之味②，身安逸乐，而心夸矜势能之荣。
使俗之渐民久矣，虽户说以眇论③，终不能化。
故善者因之，其次利道之，其次教诲之，其次整齐之，最下者与之争。
夫山西饶材、竹、玉石，山东多鱼、盐、漆、丝、声色，江南出梓、姜、桂、金、锡、玳瑁、珠玑、齿、革，龙门、碣石北多马、牛、羊、裘、筋、角；铜、铁则千里往往山出棋置。
此其大较也。
皆中国人民所喜好，谣俗被服饮食奉生送死之具也。
故待农而食之，虞而出之④，工而成之，商而通之。
此宁有政教发征期会哉？人各任其能，竭其力，以得所欲。
故物贱之征贵，贵之征贱，各劝其业，乐其事，若水之趋下，日夜无休时，不召而自来，不求而民出之。
岂非道之所符，而自然之验邪？《周书》曰：“农不出则乏其食，工不出则乏其事，商不出则三宝绝⑤，虞不出则财匮少。
”财匮少而山泽不辟矣。
此四者，民所衣食之原也。
原大则饶，原小则鲜。
上则富国，下则富家。
贫富之道，莫之夺予，而巧者有余，拙者不足。
故太公望封于营丘，地潟卤⑥，人民寡，于是太公劝其女功，极技巧，通鱼盐，则人物归之。
故齐冠带衣履天下，海岱之间敛袂而往朝焉。
其后齐中衰，管子修之，设轻重九府，则桓公以霸，九合诸侯，一匡天下；而管氏亦有三归，位在陪臣，富于列国之君。
是以齐富强至于威、宣也。
故曰：“仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱。
”礼生于有而废于无。
故君子富，好行其德；小人富，以适其力。
渊深而鱼生之，山深而兽往之，人富而仁义附焉。
富者得势益彰，失势则客无所之，以而不乐。
夷狄益甚。
谚曰：“千金之子，不死于市。
”此非空言也。
故曰：“天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往。
”夫千乘之王，万家之侯，百室之君，尚犹患贫，而况匹夫编户之民乎！《史记货殖列传第六十九》【注】①挽，同“晚”。
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《史记货殖列传》阅读答案
阅读下面的的文言文，完成4—7题。
老子曰：“至治之极，邻国相望，鸡狗之声相闻，民各甘其食，美其服，安其俗，乐其业，至老死不相往来。
”必用此为务，挽①近世涂民耳目，则几无行矣。
太史公曰：夫神农以前，吾不知已。
至若《诗》、《书》所述虞、夏以来，耳目欲极声色之好，口欲穷刍豢之味②，身安逸乐，而心夸矜势能之荣。
使俗之渐民久矣，虽户说以眇论③，终不能化。
故善者因之，其次利道之，其次教诲之，其次整齐之，最下者与之争。
夫山西饶材、竹、玉石，山东多鱼、盐、漆、丝、声色，江南出梓、姜、桂、金、锡、玳瑁、珠玑、齿、革，龙门、碣石北多马、牛、羊、裘、筋、角；铜、铁则千里往往山出棋置。
此其大较也。
皆中国人民所喜好，谣俗被服饮食奉生送死之具也。
故待农而食之，虞而出之④，工而成之，商而通之。
此宁有政教发征期会哉？人各任其能，竭其力，以得所欲。
故物贱之征贵，贵之征贱，各劝其业，乐其事，若水之趋下，日夜无休时，不召而自来，不求而民出之。
岂非道之所符，而自然之验邪？
《周书》曰：“农不出则乏其食，工不出则乏其事，商不出则三宝绝⑤，虞不出则财匮少。
”财匮少而山泽不辟矣。
此四者，民所衣食之原也。
原大则饶，原小则鲜。
上则富国，下则富家。
贫富之道，莫之夺予，而巧者有余，拙者不足。
故太公望封于营丘，地潟卤⑥，人民寡，于是太公劝其女功，极技巧，通鱼盐，则人物归之。
故齐冠带衣履天下，海岱之间敛袂而往朝焉。
其后齐中衰，管子修之，设轻重九府，则桓公以霸，九合诸侯，一匡天下；而管氏亦有三归，位在陪臣，富于列国之君。
是以齐富强至于威、宣也。
故曰：“仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱。
”礼生于有而废于无。
故君子富，好行其德；小人富，以适其力。
渊深而鱼生之，山深而兽往之，人富而仁义附焉。
富者得势益彰，失势则客无所之，以而不乐。
夷狄益甚。
谚曰：“千金
之子，不死于市。
”此非空言也。
故曰：“天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往。
”夫千乘之王，万家之侯，百室之君，尚犹患贫，而况匹夫编户之民乎！
【注】①挽，同“晚”。
②刍豢：指牲畜的肉。
③眇：同“妙”。
④虞：掌管山林川泽出产的官，此指开发山林川泽的人。
⑤三宝：食、事、财。
绝：不流通。
⑥潟卤：盐碱地，不适宜耕种。
4.下列句中加点词语的解释不正确的一项是
A．夫神农以前，吾不知已已：通“矣”，了
B．故善者因之，其次利道之道：通“导”，引导
C．各劝其业，乐其事劝：勉励
D．小人富，以适其力。
适：到，往
5.下列句中加点词语的用法和意义相同的一组是
A．海岱之间敛袂而往朝焉积善成德，而神明自得。
B．莫之夺予胡为乎遑遑欲何之
C．农不出则乏其食非吾所谓传其道解其惑者也
D．则桓公以霸谨拜表以闻
6．下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是
A．老子的“小国寡民”理念在近世行不通，是因为人们都追求舒适享乐；对人们的欲望，统治者最好的做法是顺其自然。
B．各地物产丰富，但只有政府主动、大力协调各种经济门类，农、虞、工、
商才能各行其事，人民才能安居乐业。
C．姜太公在经济基础薄弱之时，管仲在齐国中衰时，都实行了发展经济的政策。
由于富强，齐国还实现了九合诸侯，一匡天下的霸业。
D．天下之人上至天子诸侯下到平民百姓，都求财谋利，担忧贫穷。
只有生活富裕了，君子才喜欢行仁义之事，普通百姓才懂得礼仪。
7．把第Ⅰ卷文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
使俗之渐民久矣，虽户说以眇论，终不能化。
答：
此四者，民所衣食之原也。
原大则饶，原小则鲜。
答：
参考答案：
4．D
5．C
6．B
7．致使这种风俗浸染百姓的思想很久了，即使用微妙的言辞挨家挨户去劝说，终究不能使他们的思想改变。
这四种行业，是老百姓吃饭穿衣的本源。
本源充实，就会衣食丰富；本源不足，就会衣食匮乏。