汉语声母系统的发展演变

汉语声母系统的发展演变

摘要：声母是汉语音节的重要组成部分，汉语声母系统也经历了较漫长的演变过程。从上古到现代声母大致经历了四个阶段，每一阶段都体现出声母系统的特点。对声母系统的研究主要以中古为立足点，从不同的发展阶段也可以看到汉语声母系统的主要演变规律。

关键词：中古声母；上古声母，近代声母；现代声母；演变规律

一、中古的声母系统

对汉语声母的演变的研究是以中古时期的声母系统为立足点，中古声母系统以《广韵》的声母系统、守温三十字母、和宋人三十六字母为代表。《广韵》的声母系统大致代表六朝到初唐汉语音系的声母，守温三十字母大致代表唐末的汉语音系的声母，宋人三十六字母代表北宋时期的声母。

《广韵》声母系统首先经过陈澧考定其反切上字系联为40声类，黄侃、钱玄同按反切下字的不同得41类，瑞典学者高本汉分为47类，曾运乾、陆志伟、周祖谟得出的是51个声类。如果不考虑反切下字的要求，将同一声母的声类加以合并，就可以得出《广韵》的实际声母是35个：

唇音：帮、滂、並、明

舌音：端、透、定、泥、来

知、彻、澄

齿音：精、清、从、心、邪

庄、初、崇、生

章、昌、船、书、禅、日

牙音：见、溪、群、疑

喉音：晓、匣、影、喻

唐末和尚守温的三十字母按“五音”排列如下：

唇音：不、芳、並、明

舌音：端、透、定、泥是舌头音

知、彻、澄、日是舌上音

牙音：见、溪、群、来、疑等字是也

齿音：精、清、从是齿头音

审、穿、禅、照是正齿音

喉音：心、邪、晓是喉中音清

匣、喻、影亦是喉中音浊

宋人三十六字母是在三十字母的基础上发展起来的，归纳如下：

唇音：帮、滂、並、明

非、敷、奉、微

舌音：端、透、定、泥舌头

知、彻、澄、娘舌上

齿音：精、清、从、心、邪齿头

照、穿、牀、审、禅正齿

喉音：影、喻、晓、匣

半舌音：来

半齿音：日

以上声母系统表现出来的规律具体表现在：《广韵》声母还没有分化出轻唇音“非敷奉微”，齿音还分三套。唐末三十字母中“章昌船书禅”合并为“照穿审禅”，没有齿音章组全浊声母“船”，轻唇音还没有分化出来，也没有齿音照组全浊声母“牀”。三十六字母和三十字母比较起来，舌音里头多了一个“娘”母，唇音增加了“非敷奉微”四个，齿音（正齿）又添了一个“牀”母，正好比三十字母多出来六个。这种不同，最突出的是唇音一分为二。唐代的“不芳並明”相当于“帮滂並明”，多出来的“非敷奉微”是从重唇音里分化出来的轻唇音，分化的条件是合口三等。合口三等是带有韵头ǐw或全韵为ǐu的韵母。凡合口三等的双唇字，到了后来一律变为唇齿音。

以上便是对中古声母的认识，以中古声母为立足点，我们上推上古声母，下探近代和现代声母来认识不同时期声母的特点。

二、上古的声母系统

上古声母研究中取得卓越成就的首推钱大昕，其次是章太炎和曾运乾。

钱大昕在《古无轻唇音》中说：

“凡轻唇之音，古皆为重唇。”

用现代汉语语音对照，即上古没有“f”声母。钱大昕举了许多例子证明读轻唇音的“非敷奉微”四母在汉魏以前都读重唇音。换句话说，上古“非敷奉微”的字读如“帮滂並明”。钱大昕从经典异文、古书训释等材料进行例证。如：“古读‘封’如‘邦’。《论语》‘且在邦域之中矣’，《释文》：‘邦或作封’。‘而谋动干戈于邦内’，《释文》：‘郑本作封内’。《释名》：‘邦，封也。有功，于是故封之也。’”“伏羲”即“庖羲”。“扶服”即“匍匐”。“文”古读如“门”，《水经注·汉水篇》“文水即门水也”汶山即岷山。“佛”读如“弼”；“拂”读如“勃”。《庄子·逍遥游》：“汾水之阳。”汾水司马彪，崔撰本皆作“盆水”。

钱大昕在《舌音类隔之说不可信》中说：

“古无舌头舌上之分，‘知彻澄’三母以今音读之，与‘照穿床’无别也；求之古音，则与‘端透定’无异也。”

用现代汉语与语音对照，即古书没有zh、ch、sh、j、q、x，这类字母上古多读d、t等。例如：以“台”为声符的字今有不同的读音，dai（怠殆）、tai （邰苔）、zhi（治）、chi（笞）、shi（始）、yi（怡）。这是因为“古无舌上音”。在上古汉语中，这些都分属“透喻定书”诸母而为舌头音或舌面音。

钱大昕在《舌音类隔之说不可信》中也提出“古人多舌音（d、t、n），后代多变为齿音（zh、ch、sh）不独知澄彻三母为然也。”他举例古读“专”如“耑”，是齿音不是舌音。又如“至”、“致”同音，今人据韵书把“至”、“致”强分为二。其实在上古汉语中均读为舌头音。

章太炎对上古声母研究的贡献，主要是他提出的《古音娘日二纽归泥说》他在文中说：

“古音有舌头泥纽，其后别支则舌上有娘纽，半舌半齿有日纽，于古皆你纽也。”

这就是说：上古声母中没有“娘”、“日”二纽的字，上古都读“泥”纽。例如：《广雅释诂》：“涅，泥也。涅而不缁亦为泥而不滓，是‘日’、‘泥’音同也。”“入”之声今在日纽，古文以“入”为“内”。《释名》曰：“‘入，内也。’‘入’

在泥纽。”

黄侃提出“照二归精”，所谓“照二”，指的是宋人三十六字母中“照”组声母在等韵图中分两类，即一类只跟二等韵拼合，一类只跟三等韵拼合，这两类声母在《广韵》里还是分开的，即二等字母为“庄初崇生”类，三等字声母为“章昌船书禅”类，在宋代等韵图里分列二三等，往前推，则在上古时期，二等“庄初崇生”等声母字读为“精清从心”四个声母。如：“则”字中古是精母字，而从“则”得声的“侧”、“测”是中古照系二等字。

曾运乾对上古声母研究中主要的贡献是他提出“喻三归匣、喻四归定”说。这是指宋人三十六母和《广韵》三十五字母中“喻”母字在等韵图中分两类，一类只跟三等韵拼合，即所谓“喻三”，在上古读“匣”母，如：古读“营”为“环”。《说文解字》引作“自环为私”。这就证明了“营”这个“于”母字与“环”这个匣纽字上古声母相同。一类只跟四等韵拼合，即所谓“喻四”，在上古读如舌音“定”母。如：古读“也”如“它”。也，古音喻纽，它，古音透纽，证明“也”、“它”古音声母相同。

综合上述诸家研究，就可得到上古时期声母系统：

唇音：帮（非）、滂（敷）、並（奉）、明（微）

舌音：端（知）、透（彻、）定（澄、喻四、禅、邪）、泥（娘）、来

齿音：精（照二）、清（穿二）、从（牀二）、心（审二）

章（照三）、昌（穿三）、船（牀三）、书（审三）、日

牙音：见、溪、群、疑

喉音：晓、匣（喻三）、影

三、近代的声母系统

近代声母系统是在中古声母系统的基础上发展起来的，元周德清的《中原音韵》反映了近代汉语声母系统，《中原音韵》中有25个声母：

唇音：帮、滂、明、非、微

舌音：端、透、泥、来

齿音：精、清、心

知、痴、十、日

之、嗤、诗、儿