世界上最神秘的方言——徽州屯溪话

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关于对徽州方言及绵潭戏的浅谈

关于对徽州方言及绵潭戏的浅谈

关于对徽州方言及绵潭戏的浅谈方言是民俗文化的一个重要方面,而徽州文化又是中国的三大地域文化之一,当然少不了具有地方特色的方言,被文人巧妙的称之为“徽语”。

“徽语”是汉语13种一级方言之一,是一种与普通话差别很大的土语群。

古徽州一府六县,主要有歙县话、绩溪话、休宁话、黟县话、祁门话及婺源话六类方言区;也可细分为绩歙片、休黟片、祁婺片、严州片、旌占片五大片区;根据“徽语”在古徽州的通行特点,又可将其分为东西两大片区,东片区包括有绩溪、歙县,西片区包括有屯溪、休宁、祁门、黟县、婺源;查阅历史记载,“徽语”的使用范围并不局限于古徽州地区,有些分布在严州府大部(今杭州市西南部)、饶州府部分地区(今江西省鄱阳县),使用人口最多时可达400余万人。

分布广,使用人数多的优势促使“徽语”在发展中不断融入各方元素,兼具各方特色,造就了其在中国方言中不可或缺的高地位,同时也突显了其“六邑之语不能相通,非若吴人,其方言大抵相类也”难懂、差异明显等特点。

一、古徽州的地理位置是“徽语”特点形成的第一要素。

其一徽州地处于皖、浙、赣三省边境,其重要的地理位置促使着“徽语”不断地与各种方言相互融合,渗透,融合诸多元素。

其二徽州地形以丘陵山地为主,四面环山,众多的山脉像是巨大的屏障,在古时极有可能阻碍了人们的沟通,于是便形成了“隔山”土话这一重要的特点。

西边黄山,东边搁船尖,北方是障山,主峰清凉峰(海拔1787米),南边牯牛降(海拔1728米)位于婺源与休宁交界处的大鄣山(海拔1629.8米)、横亘在婺源西南部的凤游山(海拔675米)、拔起于休宁西北部的白岳齐云山(海拔585米),丽神奇的天造画境。

最为著名的当属绵亘于歙县、黄山区、休宁、黟县之间的黄山(最高峰莲花峰海拔1860米),峰峦峻峭,劈地摩天,重岩叠嶂,宏博富丽,是闻名中外的风景胜地。

古徽州三分之二的人口是居住在东边---白际山脉即歙县的发祥地(俗称南乡),主峰搁船尖。

——(本段摘自于百度百科)二、“相辅相成”——古徽州政治经济文化发展与“徽语”的关系。

世界上最神秘的方言

世界上最神秘的方言

三、分类
徽州话可以细分为五个片,分别是:绩歙片、休黟片、祁德片、严州片、 旌占片。 由于缺少严州片资料,下面列举的例子大部分都是徽州内部的。 根据徽州话的通行地区特点,可以分为两个大片:东片包括绩溪、歙县、 旌德(仅限西乡话);西片包括屯溪、休宁、祁门、黟县、婺源等。
四、词汇
徽语中有很多词汇与普通话词汇一样,但是顺序却不一样的,即所谓倒装 现象。例如 欢喜、墙围、衫袖套(套袖)、闹热、鸡公、鸡母、猪斗(种 公猪)。 徽州话中有些小动物、植物的词汇,是用重叠方式构成,如 甜甜菜(菠 菜)、红红菜(苋菜)、蛛蛛(蜘蛛)、姑姑囡(布娃娃)、飞飞蝶(蝴 蝶)、蛇连连(蜥蜴)等。 有些偏正式短语组成新词时未简缩,例如 耳朵屎(耳屎)、眼睛皮(眼 睑)、今朝到夜(今晚)等。 开水(煮沸的水)——滚水 饼——馃(饮食类中——馃:徽州方言区非常常见的一种圆饼形的面 食。) 晚饭——夜饭 老老大:非常大。
世界上最神秘的方言
——徽州话
余晓峰 14110703039
一、徽州方言
徽州方言,即徽语,也称徽州话。一般认为,徽州话是古代 吴越语系的一个分支,是《中国语言地图集》中新划分出的 一种汉语方言。但也有学者倾向于将徽语划归到吴语里去。 它是分布于新安江流域的旧徽州府全境、旧严州府大部、江 西北部的旧饶州府部分地区的语言,使用人口约436万,旧 时徽州话以歙县县城话为代表音。徽州话保留了很多的古音 因素,和北方官话差别大,和吴语一样,徽州话的强迫式的 在句子中连读变调的发音特征是另一个与官话的显著差别。
二、徽语的来源
徽州话的来源一直是一个谜团,从地图上来看,徽州深处山 区,与宣州大体以黄山山脉为界,北边和西边旧时宣州吴语区 (现为江淮官话区),东北方向为吴语太湖片,西南方向为婺州 片和处衢片,南边为赣语区。特点近似客赣,而韵母和词汇类似 于吴语特别是南吴,可以视为吴语和赣语互相接触而成的混合型 方言。 不容忽视的是,徽州话还有一个重要的来源-中原古语。因为 徽州人祖先多来自战乱南迁的中原人,因此或多或少保留了中原 语言的某些特征。

徽州方言探密之四:“细”与“小”何处分流

徽州方言探密之四:“细”与“小”何处分流

歙县人 , 并没有将“ 小 ” 更易成 “ 细 ”
的 习惯 ,他们 叫 “ 细 囡 ” ,依 然 呼之 为
“ 小 鬼 蒂 ” ;而 婺 源 人 则 兼 容 并 收 在 ,
称 “ 细人 ” 的同时 ,也还将 “ 小孩 ” 唤
作 小 “


“ 。
细”





其道











变 作 子 小 人 ”



小 孩 了 细 人 “




变作 了 “

囝”


小哥哥

变作
了“


郎”


小妹妹 ”
变作 了 “

囡妹



小姨

变作了


姨”


小老婆


作了

细老婆”
总之

凡 ,
是北
方方言
用 “ 小 ” 的地 方 , 徽 州 方 言似 乎都 用
般 的 。 或 不 及 比 较 对 象 的 , 如 小 “
河 鞋 小 点 我 比 你 小 岁 ”









“ 声 音 太 小 ” 。 在 表排行最 末 的 ,如

小儿子




指 ,

小老婆”
等便都
由“ 小 ” 来作修饰和 限 制 的词 素 。

安徽方言千差万别,多半和移民有很大关联

安徽方言千差万别,多半和移民有很大关联

安徽方言千差万别,多半和移民有很大关联安徽方言主要有江淮官话、中原官话、吴语、徽语、赣语五个语种,大致以长江和淮河为界限,淮北地区基本是中原官话,江淮之间则是江淮官话,长江以南主要是徽语、赣语以及吴语。

下面上一安徽方言地图。

安徽地形复杂,特别是皖南和大别山区,隔一座山隔一条河口音都不同,有的甚至听不懂。

中原官话,是中原民系和关中民系的母语,是以洛阳雅言为核心的中国历代标准音的基础上逐渐形成的,其中又分为大概13个官话片区。

安徽主要有以下几个分片:徐淮片淮北市的相山区、杜集区、烈山区、濉溪县宿州市的砀山县、萧县商阜片阜阳市、亳州市、濉溪县、宿州市灵璧县、蒙城县、涡阳县、利辛县界首市、太和县、临泉县、阜南县信蚌片淮南(北部、西部)、凤台、颍上霍邱、寿县(不含瓦东地区)、蚌埠怀远(不含县城周边)、固镇五河(不含县城及浍河以南部分地区)凤阳、泗县及明光市北部的司巷等地江淮官话,又称下江官话、淮语,属南方官话,通常将南京话和扬州话作为江淮官话的代表音。

大体分布在长江与淮河之间,江南也有零星的分布。

江淮官话自东向西分为通泰片(泰如片)、洪巢片、黄孝片,其中以洪巢片人口占绝大多数,其中黄孝片是否属于江淮官话仍然存在争议,比如安庆市区、枞阳、桐城等地就属于黄孝片,黄孝片和赣语怀岳片有几分相似。

江淮官话主要分布如下:洪巢片合肥市:市区、肥西、肥东巢湖、庐江、长丰(大部分)芜湖市:市区、南陵县部分地区、无为马鞍山:市区(除博望区)当涂(除大公圩地区)、和县、含山铜陵市:市区(除义安区)滁州市:市区、来安、全椒、定远明光、天长、凤阳(东部南部)六安市:市区、金寨(西北部除外)霍山、舒城、霍邱(南部)宣城市:旌德部分地区,广德部分地区淮南市:市区(限东部九龙岗、上窑、洛河,中部陈家岗等地区)寿县(瓦东地区)蚌埠市:怀远县(限县城周边)五河县(浍河以南部分地区)黄孝片分布安庆市区、桐城市、枞阳县赣语为汉族江右民系使用的主要语言。

世界上最神秘的方言——徽州屯溪话

世界上最神秘的方言——徽州屯溪话

世界上最神秘的方言——徽州屯溪话屯溪话百科名片屯溪话屯溪话,即徽语休黟片休宁方言东乡小片,今黄山市屯溪区及毗邻部分地区使用的方言,是徽州方言中休宁方言的一个分支,解放前后屯溪话成为徽州话代表音。

屯溪话保留了很多的古音因素,和北方官话差别大,和所有徽州话一样,屯溪话的强迫式的在句子中连读变调的发音特征是另一个与官话的显著差别。

目录[隐藏]简介分类屯溪区简介休宁方言分片语音特点声、韵、调声母韵母词汇和语法词汇和正字词汇词汇特点小结现状和保护简介分类屯溪区简介休宁方言分片语音特点声、韵、调声母韵母词汇和语法词汇和正字词汇词汇特点小结现状和保护[编辑本段]简介屯溪话又称屯溪方言,正式名称是徽语休黟片休宁东乡话(临溪片),使用范围在今屯溪区大部和毗邻的休宁县东临溪镇大部,使用人口约为20万人。

屯溪方言区屯溪方言属于徽州方言中的休宁话,徽州方言又称徽语,徽语是古代吴越语系的一个分支,是《中国语言地图集》中新划分出的一种汉语方言,也有学者倾向于将徽语划归到吴语里去。

徽州方言是一种很有特色的土著方言,也是安徽省最难懂的土语群。

明嘉靖四十五年《徽州府志》云:“六邑之语不能相通”。

已故语言学家罗常培先生在《徽州方言的几个问题》(民国23年《世界日报》“国语周刊”152期)一文中说:“在我已经研究的几种方言里,徽州话可算是够复杂的了。

”他还说“在我没到徽州以前,我总觉得各县各乡的差别不过是声调的高低罢了,但是实际的现象,非但县与县之间是截然两个方言,就是一个县里各乡的音也有时候非分成两个系统不可。

”这些史料都证明了徽州方言的复杂性。

徽语基本分为五片: 绩歙片,基本分布在绩溪县、歙县和徽州区、黄山区南部汤口镇、谭家桥镇、宣城市旌德县西乡、宁国市的胡乐、浙江省淳安县的威坪和唐村一带。

休黟片,基本分布在休宁县、黟县和屯溪区。

祁婺片,基本分布在祁门县、婺源县、江西省德兴市、浮梁县和东至县的西南郎木塔一带。

严州片,基本分布在浙江省淳安县、建德市、临安市(昌化以西)、桐庐县(西部)。

徽语

徽语

徽语,也称徽州话,是古代吴越语系的一个分支,是《中国语言地图集》中新划分出的一种汉语方言,也有学者倾向于将徽语划归到吴语里去。

它是分布于新安江流域的安徽省南部的旧徽州府,浙江省西北部的旧严州府、江西省北部的旧饶州府部分地区的语言。

新版《中国语言地图集》说明:【第三,是把徽语从吴语区里划分出来。

安徽南部的方言错综复杂,既有吴语的特征,又有某些江淮官话的特点,很早就引起了学者们的注意。

赵元任1962《绩溪岭北音系》就说过徽州方言在全国方言里很难归类。

后来很多学者多把这一带方言笼统地归入吴语区。

《地图集》根据实际情况,在皖南地区划出宣州片,归入吴语区。

更重要的是让徽语单独成区,包括安徽南部,以及相邻的浙江旧严州府地区,江西的德兴,原浮梁县。

共十六个县市。

】关于“徽语”当设不当设的问题把徽语从吴语中独立出来,一直存在着很大的争议。

很多学者还是坚持把徽语划归吴语范围。

在历史上徽州话一直是吴语的一个分支。

把徽语单独从吴语方言中单独列出来的。

造成全中国仅旧徽州府+严州府+旌德县+浮梁县仅400万的人,面积不大的一块地方说徽语的地盘。

赵元任先生:“因为所有的徽州话都分阴阳去,近似吴语,换言之,可以认为是吴语的一种”,“这一隅的方音很有点介乎吴楚之间的意味,口音听起来也呈近乎吴语的印象”“徽语范围太小,不能独立,我认为该归入吴语群。

”徽州方言很复杂,内部差异很大,外地人不容易听懂,这是客观存在的事实。

徽州方言独立也好,归入吴语也好,都并不妨碍徽州人对她的热爱。

使用人口:安徽省:屯溪区、徽州区、歙县、休宁县、黟县、祁门县、绩溪县、旌德县(西乡话)、石台县(占大话)、宁国市(胡乐话)、东至县(西南郎木塔一带)人口约197万浙江省:淳安县,建德市,临安市(昌化以西),桐庐县(西部)(严州片)人口约106万江西省:婺源县、德兴市、浮梁县人口约133万所以,徽语总人口大概在436万人左右。

徽语可以细分为五个片,分别是:绩歙片休黟片祁德片严州片旌占片徽语危机:在江淮官话与普通话的大肆冲击下,徽语经历着和和吴语一样的危机。

徽州方言

徽州方言

1.徽州方言的种类徽州方言是一种与普通话差别很大的土语群,有歙县话、绩溪话、休宁话、黟县话、祁门话、婺源话六类方言区。

徽州话可以细分为五个片,分别是:绩歙片、休黟片、祁德片、严州片、旌占片。

根据徽州话的通行地区特点,可以分为两个大区:东片包括绩溪、歙县、旌德(仅限西乡话);西片包括屯溪、休宁、祁门、黟县、婺源等。

2.徽州方言的特点徽州方言是单一体系的方言整体,无论语音、词汇、语法诸方面,都有其自身的规律和共同的特点。

语音上,大多数具有尖音;鼻音声母g,跟k、x为伍,同是标准的舌根音;没有“日[z]”母而有“[n]”母;n化韵严重,如休宁话“猫”读成“民”;祁门话“猫”读成“棉”;黟县话“猫”读成“命”,这种带n尾的词,在性质功能方面类似普通话的儿化词,所不同的是非卷舌音;徽州方言有入声,除休宁话外,不分阴入和阳入,入声近似吴方言的喉塞声,但又不是真喉塞声。

徽州方言有不少独特的方言词,但各县有异,来源不一。

一些词语至今仍沿用古义,如“先”即“先生”义;“种种”为“短而乱的胡须”;“造化”为“幸运”之义等。

徽州方言有某些独特的具有语法作用的语素,其中表示复数的有“人”、“大家”。

有的具有结构上的组合作用,表示某方面的人,如“仂”。

有的表示领属关系,如“个”。

有些独特的介(动)词,义项多,但在句中不模糊。

如“帝”有“到”、“在”、“被”、“把”等义,在句中如何用一目了然。

表示动作重复,除了在谓语前面加副词“再”作状语,有时还在句尾附加“添”来表示,如:“再吃一碗添”。

【歙县方言】歙县方言可分为南北两个方言区,大致以白扬、南源口、雄村、罗田一线为界。

南区方言的语音特征是古咸、山、岩、江四摄的阳声韵字,今音仍读作鼻尾韵或鼻化韵,鼻音浓重。

该方言区的街口话和呈村降话,鼻音韵母正处在消失的过程。

呈村降话只有山、摄、合、口、一等字还保留鼻音的特征,街口话只有宕、江摄中的一部分字还保存鼻音的特征。

北区方言的语音特征是古咸、山、宕、江四摄阳声韵的字,今音失去鼻音特征,全部转化为元音韵母。

徽州话

徽州话

徽州话小官:青年男子。

外婆那一辈人保媒时夸男方俊,都说“是个好小官。

”“小官”有些古韵,每每听到这个词,总会想到山路上挑着担子疾步而走的青壮男子,面白,发黑,寡言,稳实。

绣楼上的小姐藏在格子木窗后看“小官”,山里人家的“妮”躲在锅灶后头听媒婆夸“小官”,不外乎都要找个好“小官”。

当年外婆看我找个“小官”老老远(那么远),也很是不舍,怕我受委屈回娘家不易,哭都没地方去哭。

貂婵:爱打扮的女孩。

那种女子,仿佛花蝴蝶投生,就爱花花草草。

三分人材七分打扮,若生得个面白唇红(一白遮三丑),那就很“貂婵”了。

说她“貂婵”,未必是夸赞,当然美是美的,只不过美得有些邪乎劲,一半的意思是不够稳重生怕自家的小官将来打孤拐(找不到老婆),当母亲用最地道的徽州话唧唧哝哝地与接过筐子的村人说北(聊天)时,其味何如?∙嬉,游戏、玩耍。

休宁人骂孩子“一日嬉到黑”,即“一天玩到晚”;“这物事好嬉”,即“这东西好玩”。

玩,说成“嬉”,在我国方言中,恐怕绝无仅有了,但可追溯到唐朝,韩愈曰:“业精于勤,荒于嬉”。

结怨,即吵嘴。

吵嘴太直白;结怨,把后果点出来了。

吵嘴必定结下怨恨,甚至怨仇。

夸奖孩子,不讲“聪明”而讲“伶俐”,因为“伶俐”的含义更丰富。

跌古,丢脸。

你失去古风,岂不丢脸?得人憎,令人讨厌。

“领子”、“袖子”,休宁话是“衫领”、“衫袖”,这多准确。

三顿饭,分别叫“天光”、“当头”、“乌昏”,∙三顿饭,分别叫“天光”、“当头”、“乌昏”,是以天色太阳为准,体现了“日出而作,日落而息”农耕文明的特色。

更有些比喻手法的词语:门后腋,即门背后,如同人的腋下;发猪痧,犯神经病,如同猪发痧一样;轻骨头,是对得意忘形、骄傲自满的人的讽刺;懒牛上轭尿屎多,用来讥讽一干活就七皮八磨的懒汉。

徽州话里有许多叠音词,增强了语境的气氛和传递情感的力度,读来非常有趣。

现举若干例,希望各位继续。

兮兮臭例句:今朝买来的鱼MAO肚了,兮兮臭。

臭辉辉例句:你家豆腐乳没做好,有点臭辉辉。

徽州方言谚语的形成和发展

徽州方言谚语的形成和发展

徽州方言谚语的形成和发展1. 徽州方言谚语啊,那可不是凭空冒出来的。

你想啊,以前徽州的老祖宗们,天天在那片土地上讨生活,和天斗和地斗。

就像那种地,“清明前后,种瓜点豆”,这谚语就是他们根据种地的经验总结出来的。

在徽州,清明这个时节的气候最适合种瓜和豆子,老人们就这么一代代传下来这个智慧。

2. 徽州方言谚语的形成,和当地的山水有大关系呢。

徽州山多,交通不便,一个村子和另一个村子交流都有点费劲。

人们只能在自己的小圈子里慢慢琢磨生活的道理。

比如说“靠山吃山,靠水吃水”,住在山边的人就知道山里的宝贝多,能打猎、能采药,这谚语就像山里的泉水,自然而然就流淌出来了。

3. 我给你讲啊,徽州的家族文化对这些谚语的发展影响可不小。

家族里的长辈对晚辈那是耳提面命。

像“家有千口,主事一人”,在一个大家族里,总得有个能拿主意的人,就像一艘大船得有个好船长。

长辈们经常用这样的谚语教育小辈要尊重家族里当家的人呢。

4. 你知道吗?徽州的商业文化也在谚语里有体现。

徽州商人遍布全国,他们走南闯北,见多识广。

“买卖不成仁义在”,这就是他们在商业往来中的态度。

即使生意没做成,也不能失了做人的本分,这谚语就像他们在商场上的名片一样。

5. 徽州方言谚语是怎么发展的呢?就像一颗小树苗慢慢长成大树。

一开始可能只是一两个人的经验之谈,比如说“早起三光,迟起三慌”。

早起的人呢,家里收拾得光亮,自己也精神,迟起的话就会慌慌张张。

慢慢地,周围的人觉得有道理,就传开了,这谚语就越来越有生命力了。

6. 徽州的气候多变,这也催生了很多方言谚语。

“春寒雨若泉,冬寒雨四散”。

春天要是冷的话,雨就像泉水一样连绵不断,冬天冷的时候雨就下得零零散散的。

这都是老祖宗们观察天气得出来的结论,就像天气预报员一样准确呢。

7. 在徽州的村子里,大家都喜欢互相帮忙。

“邻舍好,无价宝”,邻居之间关系好,那可是比什么都珍贵。

你家没盐了,我给你送点,我家没柴了,你给我拿点。

这种邻里之间的情谊就体现在这样的谚语里。

徽州方言拾遗

徽州方言拾遗

徽州方言拾遗展开全文之一:老妪和家里徽州方言是比较奇特的,“五里不同音,七里不同调”绝非夸大之语。

但是,口语是借助语言、表情和身体动作,在一定的情景环境下,通过语音、语速和语调来表达意思的。

懂得了这层道理,对徽州方言的认识也就随之提高了。

一次,我去休宁商山附近的珠光村吃饭,饭桌上有两兄弟,哥哥对他的弟弟说:“弟肋,吃酒哈。

”如此重复,笨蛋都会听懂他说的意思。

后来他说“上肋,责任大”时我自然也晓得其中的意思了。

“上肋”和“弟肋”就是哥哥和弟弟,徽州方言虽然十分复杂,却有其共性。

我老家说话也很有特点。

有时,遇上一位新朋友,对方明明知道我是歙县人,却问我:“你家哪里哪?”我也明白对方的意思:“我家浯溪啦。

”或许他会再问:“浯溪在哪里?”我就说:“东山浯溪。

”东山与浯溪为邻村,一河相隔,这个地方如果对方不熟识,我继续介绍:“靠近唐模棠樾。

”对方自然得到满意答案。

唐模、棠樾都是有名的古村落,现在又是人们向往的旅游区,我如此这般一说,恐怕全世界喜欢徽州的朋友都知道我的老家了。

兄弟二人谁为兄谁为弟,老家的人会问“你们哪个大?”男方向女方介绍家庭情况时说:“我上头有二个哥一个姐,下头还有三个弟。

”母亲指着自己的孩子向客人说:“这是大啦,那是小啦……”几个兄弟聚在一起,其中一人向客人介绍说:“他是老大,他是老小,这是老三……”记得二十年前,我在歙县杞梓里,当地有人问我“找老妪没”,我竟然不知是什么意思。

原来,当地人称妻子为“老妪”,找对象就是“找老妪”。

我老家则称妻子为“家里”,找对象为“找人”。

热心肠的人对年轻小伙子说:“找人没?我给你介绍一个。

”显然,在徽州,各地保留着一些习惯用语,并非所有徽州人在共同使用,这是徽州方言一大特色。

我老家也有“吃酒”一说,不过,现在在酒桌上劝酒一般都说“喝”,或许是在酒桌上“喝”多了,现在,许多年轻人都把“吃酒”说成“喝酒”。

之二:盐在徽州,盐大体有以下几种说法。

在歙县县城及附近一带称盐为“咸沙”,也有说“咸盐”的,但人们习惯上都称“咸沙”。

屯溪方言词汇与普通话词汇差异研究

屯溪方言词汇与普通话词汇差异研究
达 : : 烧屋 ( 火 ) 面皮 薄 ( 如 火 失 、 害羞 )进 学 堂 ( 、 上学 ) 、
音 、 素 、 义 三个 方 面分析 二者 的差异 , 语 语 并从 语 源角
度 对 屯溪 方言 词 汇 的特 点进 行探 讨 与分 析 。
一、Biblioteka 语 音差 异 塞钞 票儿 ( 贿赂 )头颈别 着筋 ( 枕 ) 、 落 。 3 屯溪方 言多 音节 词语 较之 于普通 话词 语表 达 , . 增添 了说 明成 分 或描述 性 内容 , : 如 吸铁 石 ( 磁石 )烂 、
但语素的组合顺序不 同。如 : 闹热 ( 闹)欢喜 ( 热 、 喜 欢 ) 菜蔬 ( 、 蔬菜 )棒 冰 ( 、 冰棒 )天 老爷 ( 、 老天 爷) 。 2 屯溪方 言通 常 习惯把 表示 家禽 、 . 家畜雌 雄 的语 素放 在种称 语 素之 前 , 与 普 通话 的表 述 正好 相 反 , 这
( ) 一 单音 节词 大量存在 屯溪 方言 中单 音节 词语 丰 富 , 与之相 对 应 的普通 话词语 往往 是双音节 词表达 , : ( 姆) 囡 ( 如 帮 保 、 女
孩) 搦( 、 涂抹)歇( 、 休息)焙 ( 、 烘烤)藻( 、 浮萍) 。
其 中有两 种差 异尤 为显 著 : 1 普通 话 中带 “ ” 缀 的名 词 , 屯 溪 方 言 中 , . 子 后 在
( 子 ) 沙 。 2 普通 话 中不 少亲 属称 谓词 习 惯重 叠使 用 , 屯 . 而
1有 些方 言词 的意 义和 构词 成分 与普通话 相 同 , .
溪话 中大都 不 重叠 , 说成 单 音节 词 。如 : ( 奶 )爸 嫱 奶 、 ( 爸 )妈 ( 妈 )娘 ( 姑 )姊 ( 爸 、 妈 、 姑 、 姐姐 ) 。

黄山话

黄山话

恩和(你好)
恩西拉嘎(你是谁)
啊西恩肋托(我是你老大)
拉嘎才卡(谁请客)
啊累(我)
恩累(你)
克累(他)
恩拉里干足(你哪里工作)
列堂(联通)
一当(移动)
干足将气里(工作真累)
结么哈拉拉(这么好多)
嘎西得么(这是什么)
恩将和成(你真好看)
啊活西么嘎(我喜欢那个)
嘎嘎真和西(这个真好玩)
恩则想气得么(你早上吃什么)
恩张无一还得么斯(你中午有什么事)
恩亚过得拉里克(你晚上到哪里去)
你百肋不西嘎么死(日本佬不是个东西)克做得么嘎(他做什么得)
克西嘎瓦么斯(他是个坏东西)
克西嘎虚打子(他是个书呆子)
嘎嘎念西嘎过希怪(这个小孩是得搅死棍)
嘎嘎西鸟马(这个怎么卖)
一吧夸(一百块)
比你顶(便宜点)
不先干(不行)
恩西拉里样(你是哪里人)
啊西好索样(我是黄山人)
恩嘎几句(你这只猪)
嘎嘎恩哟三地拉嘎(这个你要送给谁)
三地啊罗潘友(送个我男朋友)
勒嘎西鸟克(老街怎么去)
比起猫切则(笔直往前走)
恩西鸟过嘎,不虚服啊(你怎么搞的,不舒服啊?)啊斗叹(我肚子痛)
恩铁高气办气(你早饭吃没吃)
啊一泥办气(我一天都没吃)
好索样将和(黄山人真好)
好索嘎勒恩过将和成(黄山的女孩真漂亮)
气里死哟(累死了)
家搜(结束)
快宫(睡觉。

安徽十大最难懂方言,黟县话位列其一!

安徽十大最难懂方言,黟县话位列其一!

安徽十大最难懂方言,黟县话位列其一!黟县话,你会吗?黟县话(yixianhua),是徽州的一种重要方言,是主要分布于黄山市黟县的方言,在2007年被评为非物质文化遗产。

相信大家对黟县应该不陌生吧,被列入世界文化遗产名录的西递宏村用它宽广的臂膀欢迎着四海宾朋。

就像全国各地的许多方言一样,黟县话也有着她独特,原始的魅力。

安徽十大最难懂方言榜单出炉,黄山多次中枪......“日头下散着(太阳下去了)……”“渠讲马上就走个,什样个半日着还是家里?(他说马上就走,已经半天了怎么还在家里?)……”听不懂?好吧,那要开始怀疑你是不是安徽人了。

不过确实,安徽的很多方言确实是很难懂,为啥咧?安徽方言包括中原官话,江淮官话,赣语,吴语以及徽语。

有些真的是很难懂的说~~但是,这丝毫不影响我们对于方言和家乡的热爱。

尤其是在外地听到方言,就“老乡见老乡,两眼泪汪汪”了有木有!PS:本次安徽十大难懂方言排名以县为单位,存在并列现象,共有十四个县的方言入选↓↓无为话虽然属于江淮官话,但由于其靠近宣吴,难免受其影响。

再加上无为地处长江之滨,交通便利,各种方言容易渗透,所以也就形成了一种非常独特的方言。

1.个中?------行不行?2.个七了?----有没有吃饭?3.清斯------形容长相清秀或办事得心应手4.三不滋-------有时候5.搭僵-------形容人不好说话外地人想要听懂无为话也是有一定难度的。

所以其作为江淮官话洪巢片的唯一代表进入了安徽十大最难懂方言。

但由于安徽方言复杂,非官话的县市众多,其方言都应较以官话为底子的无为方言难懂。

所以将无为话排在十大最难懂方言第十位。

强调一下"Ji",在桐城话中读“g”,如“讲jiang”→“岗gang”“豇豆jiang,dou”→“刚豆gang,dou”“街jie”→“该gai”“睡觉shui,jiao”→“困告kun,gao”“家jia”→“嘎ga”方言带有浓重的赣语色彩,难度也较江淮官话洪巢片有一定的提高。

徽方言的发言

徽方言的发言

徽方言的发言徽方言,即徽州方言,是汉语十大方言之一,主要分布在钱塘江上游的古徽州府、严州府大部以及饶州府部分地区,使用人口约400多万。

徽州方言颇具特色,是一种与普通话差别很大的土语群,包括歙县话、绩溪话、休宁话、黟县话、祁门话、婺源话六类方言区。

各方言区内的方言又互相有差异。

旧时徽州话以歙县徽城话为代表音,严州话则以原建德县城梅城话为代表音。

由于行政中心的变迁,白沙话成为严州话的代表音。

徽州方言跟吴语方言有一些联系,而古徽州区域内各县的方言又互有差异。

徽州方言有某些独特的具有语法作用的语素,其中表示复数的有“人”、“大家”;有的具有结构上的组合作用,表示某方面的人,如“仂”;有的表示领属关系,如“个”;有些独特的介(动)词,义项多,但在句中不模糊。

表示动作重复,除了在谓语前面加副词“再”作状语,有时还在句尾附加“添”来表示,如:“再吃一碗添”。

徽州方言的发音也有其独特之处。

例如,在声母方面,徽州方言的声母系统接近赣语,而在韵母方面,则与南部吴语接近。

此外,徽州方言还保留了一些中古汉语的特征,如入声、次浊音等。

另外,徽州方言的词汇也颇具特色,一些词语至今仍沿用古义,如“先”即“先生”义,“种种”为“短而乱的胡须”,“造化”为“幸运”之义等。

在徽州方言中,还有一些独特的表达方式,例如,玩耍说“嬉”,帮助说“帮衬”,吵嘴说“相争”,节省说“做人家”,送礼说“担恭喜”,道歉说“陪小心”,讲故事说“讲古典”,亲吻说“嗅嘴”,买中药说“点药”,演戏说“做戏”等。

总的来说,徽州方言是一种颇具特色的方言,其发音、词汇和语法等方面都有其独特之处。

虽然随着普通话的推广和普及,徽州方言的使用范围逐渐缩小,但在一些地方和场合,人们仍然使用着这种古老的方言,传承着徽州文化的精髓。

校本课程:徽州方言

校本课程:徽州方言

(三)徽州方言还是中外交流,特别是中日友谊的印证。百姓都说黟县方
言如同讲日本话,就语音方面来说,黟县话有阴平、阳平、上声、去声和入 声,这五个声调与日语假名的五个发音的音值很相似;就韵母而言,日语是 “开音节”,几乎都是元音结尾,黟县话也大都是元音韵母,除儿化外,没 有像普通话一样的舌尖鼻音韵母;从声母比较来看,黟县话的十九个辅音又 多相似甚至相同,所以,日语音节与黟县话音节的音质大部分是相似的,尤 其是日语的a、u、o三组音节与黟县话同类音节发音几乎完全相同。词汇方面, 据罗常培及孟庆惠等语言学家讲,像“谷子”、“聒噪”,在日语和黟县中 同样是表示“礼物”、“感谢”的意思,在词汇方面,这种现象也不为少见。 黟县话与日语的这种对应相似的现象,已经引起越来越多专家学者的关注和 重视,不少学者认为,当年秦始皇曾派使臣徐福入海求仙,带有一千童男童 女在日本登陆定居下来,当今日本还有不少学者认为徐福就是日本的开国天 皇神武皇帝。尤其是汉唐以后,中日两国人民频频交往,日本文化受影响很 大,现代日语中,仍保存有相当的古代汉语的读音。黟县始建于秦,由于地 理相对比较闭塞,语言受外界影响很小,语音存古。因此,追根溯源,黟县 话与日本语本为同文同种,又同存汉字古音,是有一定的历史及地理方面的 原因的。以至大凡头一次来到黟县旅游考察的人们,都有相同的感觉:黟县 话“哇呆西瓜”,就同日语一样令人不解。
徽州方言之词汇
1、徽州方言有不少独特的方言词,但各县有异,来源不一。 例如:“没有”这个词,在绩溪是“没”,读作“灭miè ” , 歙县话就说“没有”,屯溪话说“没得”,读作“mièdi”。这里仅 举几例,后面还将在各县的方言中另述。 歙县话:官客——男人,落地——地方,老鼠燕——蝙蝠,面糊 蜓蜓——蜻蜓 休宁话、屯溪话:竹翼——翅膀,布翼儿——蝴蝶,吃天光—— 吃早饭,尿缸(读作sigau)——厕所。 绩溪话:台盘——桌子,孺人——妇女,翅楚——俏丽。

黟县宏村徽州方言语音调查

黟县宏村徽州方言语音调查
别怕潘爬拍妈门忙网望f分芬肥凡乏t打多铜动竹r拖汤唐大达脑能男农纳协祖糟止真燕乜仓字曹从粗丝随叔速伤l老狼蓝路辣tj足粽猪争捉玎初杂锄臭出tc鸡招焦节斤k轻齐静局枪c笑香蛇旋扇n软绕娘月业k高工嗣谷光康靠看刻哭好红灰胡烘目瓦硬袄我矮b野言约叶耳闻王围徽武然二韵母系统31个自私震蒸住食租肚敞寓鹿秃他排生蚌百色口奶奶夸淮拐快坏横义爬腿赚辣塔花寡寒蒜说割l爹野连剑接铁yc靴悬远决缺月非皮菱信笔踢lat机椅紧阴急ej围女虚尿熏戌y居葵军运疫裕低美冷姓熄匹lea妻姐情影席益yea闺规兕哥婆吵母缩各檬桥绞茄药嚼丢楼守寿佛绿优球藕扣菊育灾回腿盏出网杯桃耳忍黑日0日东虫拢本份问tot席融勇用泶uarj恩魂tr往况瓮0公红孔控啃id香良抢向样0n1
1 2 【 作者简介】 黄维军 , 山东大学在读 硕士研究生 , 研究方向 : 现代汉语 。
1 . 黟县方言有 自 成音节的【 m 】 、 [ h i 、 】 。
2 . 黟 县方 言 中鼻 音韵母 只有[ 一 训尾 , 不分前 后鼻 音 , 如
语 文 学 刊、
“ 啃” 和“ 孔” 都读[ k ‘ a 日 】 ; “ 分” 和“ 风” 都读【 f a 习 】 。 3 . 中古 山摄 和咸摄 的阳声韵 在宏村方 言 中多脱 落 了阳 声韵尾 , 读 同阴声韵 , 如“ 家加枷嘉尴艰 间奸 ” 都读[ k D 】 , “ 麻 蟆蛮瞒馒” [ m o 4 3 ] 。
黟县方言是徽州方言 的重要组成部分 。黟县方言是黟县 话、 渔亭话 、 美溪话 、 宏潭话 、 柯村话 的总称 , 其中黟县话为 主
他排 生蚌 百色
口奶奶
夸淮 拐快 坏横
流, 在碧 阳镇 ( 县城 ) 、 宏村镇等地广泛使用 。 1 9 5 6 年 以来 , 中国科学院 、 安徽省教育厅 、 安徽师 范大学

黄山话

黄山话

恩和(你好)
恩西拉嘎(你是谁)
啊西恩肋托(我是你老大)
拉嘎才卡(谁请客)
啊累(我)
恩累(你)
克累(他)
恩拉里干足(你哪里工作)
列堂(联通)
一当(移动)
干足将气里(工作真累)
结么哈拉拉(这么好多)
嘎西得么(这是什么)
恩将和成(你真好看)
啊活西么嘎(我喜欢那个)
嘎嘎真和西(这个真好玩)
恩则想气得么(你早上吃什么)
恩张无一还得么斯(你中午有什么事)
恩亚过得拉里克(你晚上到哪里去)
你百肋不西嘎么死(日本佬不是个东西)克做得么嘎(他做什么得)
克西嘎瓦么斯(他是个坏东西)
克西嘎虚打子(他是个书呆子)
嘎嘎念西嘎过希怪(这个小孩是得搅死棍)
嘎嘎西鸟马(这个怎么卖)
一吧夸(一百块)
比你顶(便宜点)
不先干(不行)
恩西拉里样(你是哪里人)
啊西好索样(我是黄山人)
恩嘎几句(你这只猪)
嘎嘎恩哟三地拉嘎(这个你要送给谁)
三地啊罗潘友(送个我男朋友)
勒嘎西鸟克(老街怎么去)
比起猫切则(笔直往前走)
恩西鸟过嘎,不虚服啊(你怎么搞的,不舒服啊?)啊斗叹(我肚子痛)
恩铁高气办气(你早饭吃没吃)
啊一泥办气(我一天都没吃)
好索样将和(黄山人真好)
好索嘎勒恩过将和成(黄山的女孩真漂亮)
气里死哟(累死了)
家搜(结束)
快宫(睡觉。

屯溪方言一二

屯溪方言一二
方言文化能折射历史发展进程也是人类的非物质文化遗产近年消亡速度却在加快如何拯救和保护值得深田oooo由黄山学院汪良发汪建利主编黄山学院徽州文化研究资料中心组织专家编辑整理的大型徽州学文献丛书中国徽州文书二十卷的第一个十卷近日已由清华大学出版社正式影印出版
飘 社 嘏 l 童பைடு நூலகம்昂
徽学春秋
2 1 年第l 期 00 1

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▲ 由黄 山 学 院 汪 良发 、 汪 建 利 主 编 ,黄 山 学 院 徽 州 文 化 研 究 资料 中心 组 织 专 家编 辑 整 理 的 大 型 徽 州学文献丛 书 《中国徽 州文书 》 二 十卷 的 第一 个 十 卷 ,近 日已 由清 华大学出版社正式影印 出版。黄 山 学 院根 据 目前 徽 州 学研 究 态 势 和徽 州文 书的 出版 情 况 ,从 馆 藏 近 十 万
护 对 策 》课 题 组 成 员一 行 1,- 黄 2 在 & 山 学 院党 委 书记 汪 良发 带领 下 ,前 往 江 苏无 锡 市对 惠 山 古镇 古 祠 堂群 进 行 实地 考 察 。无 锡 市祠 堂文 化 研 究会 孙 志 亮会 长 、 吴 惠 良常 务 副 会 长 ,夏 泉 生 秘 书长 、徐 云 生 主 任 等 对 课 题 组 的 学 术 考 察 活 动 给 予 了热 情支持和周到安排。在举行的 “ 祠 堂 文 化 交 流 学 术 座 谈 会 ” 上 ,徽 州和无锡两地的专 家学者就 中国宗 族祠 堂文化 和徽 州 古祠 堂与 无锡
祠 堂 的 比 较 研 究 进 行 了 热 烈 的 交
于 第二 人称 的 口语 ,发 音近 似 嗯 ,实 在是文绉绉 的。 不 仅 是称 呼 ,屯 溪方 言 在其 它 方
面 也有许多特别之处 ,比如 一 日 餐 , 三

徽州屯溪观后感

徽州屯溪观后感

徽州屯溪观后感前儿个去了趟徽州屯溪,那感觉就像是掉进了一幅古画里,满脑子都是新鲜劲儿。

刚到屯溪,映入眼帘的就是那古色古香的建筑。

白墙黑瓦,在阳光的照耀下,明晃晃地展示着自己的韵味。

这些房子的墙啊,就像一个个安静的老者,立在那儿,默默诉说着岁月的故事。

墙头上偶尔还会长出几株小草,就像是老者头上倔强的白发,透着一股俏皮劲儿。

屯溪老街那是一定要去逛逛的。

走在石板路上,脚底下传来一种厚实的感觉,仿佛每一块石板都在跟我讲着以前的热闹场景。

街道两边的店铺一家挨着一家,卖啥的都有。

有那些精美的徽州木雕,刻得那叫一个细致,感觉每一刀下去都是工匠师傅满满的诚意。

还有各种特色小吃,那香味就像一只只小手,把我的鼻子和胃都抓得死死的。

臭鳜鱼的味道特别奇妙,闻着有点“怪”,可吃起来那叫一个香,鱼肉鲜嫩得就像小姑娘的脸蛋,一咬之下满是惊喜。

屯溪的人也特别有意思。

不管是街边卖小玩意儿的摊主,还是坐在门口晒太阳的老人,脸上都带着一种从容和淡定。

他们说话慢悠悠的,带着浓浓的徽州口音,就像唱歌一样好听。

我去问一个老大娘路的时候,她那热情劲儿就像我是她许久未见的亲戚,比划着给我指路,还跟我唠了几句屯溪的好地方。

屯溪的河也是一绝。

河水清澈得很,缓缓地流淌着,就像一条绿色的丝带穿过这个古镇。

河面上偶尔有小船划过,船夫撑着篙,小船就听话地慢慢往前走。

我在河边站着的时候,就感觉自己的心都跟着河水的节奏慢了下来,那些平日里的烦恼啊,就像被河水给冲走了一样。

屯溪啊,就像是一个被时间遗忘的宝藏。

它没有大城市的喧嚣和浮躁,一切都是那么的自然、淳朴。

在这里,我能感受到古老文化的传承,就像呼吸着历史的空气一样。

这次屯溪之行,就像是一场心灵的按摩,让我整个人都变得轻松又愉悦。

以后有机会,我还得再去好好感受感受这个迷人的地方。

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[编辑本段]词汇和语法
1. 休宁方言鼻韵尾丢失弱化,普遍以带鼻音式儿化-n尾作为小称形式,屯溪尤为发达,(除阳平外并变r调,阴平遇今-n尾韵也可变为24)。 如 舌儿?ia:n,盘儿puδn,指指儿?i? ?i:n,妮儿le:n,放牛囡儿(放牛孩子)fɑu ?in ?a:n ,燕儿 ia:n 索儿so:n, 鸡儿(男阴)?iE:n 蚕儿ts?:n, 群儿?'yan 洋幅儿(手帕)ian fu:n 此外,“好hε”等字作连读“好好”时变儿化韵尾 hε:n hε:n。 这些变化跟吴语婺州片、台州片极为相似,和缺乏鼻音式儿化的赣语、江淮官话相互区别。 2. 第一人称为“我” a(是nga疑母ng脱落所致), 第二人称“你” 为“尔” n, 第三人称“他” 为“渠” k' ?。 有时(如人称后即为结束语)会在人称后加“le”或“ne” 即侬字,如屯溪“我” a le,“你”n ne。 3.三身代词复数在单数后加“人” “我们” 我人,a ian “你们” 尔人,n ian “他们” 渠人,k' ? ian。 4.子尾读tsl的常用于“聋子、瞎子”等残疾人,来源不明。 结构助词“的”,变“个”,如“剃头个、女个、好个”,同吴语。 指代此 近指 用“个”,如 这里---这个, 远指 用“物”,如那里---那个。 5.动词时态助词,用“着”,表完成时用?io,吃了=吃着,表示吃完了 表进行时用?' io,吃了=吃着,表示正在吃。 表示完成的 “掉”也同吴语,如擦掉=揩掉 6,处置式的介词,用“帮、递、掇”,pau、ti、t?,而且内部说法不统一。 7.形容词表程度的,如“很热”说“真热”,“热得很”。 8.否定词用“不”(入声),而不用“弗”,区别于吴语。 9.部分词语存在文白异读,如“人”,文读为ian,如人民ian mε,白读为ni~,,如丈人?'au ni~;又如“大”字,文读为t’a,如大学t’a xo,白读为t’o,如形容词大。
休宁方言分片
休宁方言现基本分为五片: 北乡片(海阳片),分布在休宁县县城海阳镇、齐云山镇、蓝田镇、渭桥乡的原渠口乡地域、万安镇商山乡、屯溪区新潭镇梅林乡。 东乡片(临溪片),分布在东临溪镇(含原汊口乡)、榆村、源芳、白际等乡和屯溪区(新潭镇梅林乡和屯光镇篁敦村除外)、歙县王村镇的原石门、横关二乡。 南乡片(五城片),分布在五城镇(含原月潭乡)、山斗乡、龙田乡等。 西乡片(溪口片),分布在溪口镇(含原冰潭、江潭、花桥三乡)、陈霞乡等。 西南乡片(流口片),分布在流口镇、汪村镇和鹤城乡的原冯村乡大部地域。 注:新潭镇梅林乡属徽语休黟片休宁方言西乡片(海阳片),屯光镇篁墩乡属徽语绩歙片歙县方言西乡片。
屯溪话 百科名片
屯溪话屯溪话,即徽语休黟片休宁方言东乡小片,今黄山市屯溪区及毗邻部分地区使用的方言,是徽州方言中休宁方言的一个分支,解放前后屯溪话成为徽州话代表音。屯溪话保留了很多的古音因素,和北方官话差别大,和所有徽州话一样,屯溪话的强迫式的在句子中连读变调的发音特征是另一个与官话的显著差别。
屯溪话又称屯溪方言,正式名称是徽语休黟片休宁东乡话(临溪片),使用范围在今屯溪区大部和毗邻的休宁县东临溪镇大部,使用人口约为20万人。屯溪方言区屯溪方言属于徽州方言中的休宁话,徽州方言又称徽语,徽语是古代吴越语系的一个分支,是《中国语言地图集》中新划分出的一种汉语方言,也有学者倾向于将徽语划归到吴语里去。徽州方言是一种很有特色的土著方言,也是安徽省最难懂的土语群。明嘉靖四十五年《徽州府志》云:“六邑之语不能相通”。已故语言学家罗常培先生在《徽州方言的几个问题》(民国23年《世界日报》“国语周刊”152期)一文中说:“在我已经研究的几种方言里,徽州话可算是够复杂的了。”他还说“在我没到徽州以前,我总觉得各县各乡的差别不过是声调的高低罢了,但是实际的现象,非但县与县之间是截然两个方言,就是一个县里各乡的音也有时候非分成两个系统不可。”这些史料都证明了徽州方言的复杂性。 徽语基本分为五片: 绩歙片,基本分布在绩溪县、歙县和徽州区、黄山区南部汤口镇、谭家桥镇、宣城市旌德县西乡、宁国市的胡乐、浙江省淳安县的威坪和唐村一带。 休黟片,基本分布在休宁县、黟县和屯溪区。 祁婺片,基本分布在祁门县、婺源县、江西省德兴市、浮梁县和东至县的西南郎木塔一带。 严州片,基本分布在浙江省淳安县、建德市、临安市(昌化以西)、桐庐县(西部)。 旌占片,基本分布在旌德县的白地、仕川等乡镇、池州市石台县的占大。 徽语总人口大概在436万人左右。 休宁话是徽州方言的六个次方言区之一,徽州方言的次方言区包括绩溪话、歙县话、休宁话、黟县话、祁门话和婺源话。
[编辑本段]分类
屯溪区简介
屯溪区简称“昱”,是市政府所在地,位于徽州盆地最低点,原属休宁县地,自隋文帝(598年)定名始即为休宁县黎阳东乡十六都屯溪都(都为古代村镇名)。明末设屯溪镇,属休宁县,1949年5月设徽州专区,治所设屯溪,从休宁县析出,1987年撤地建市后即为市辖区(休宁县梅林乡和歙县篁敦乡划入)、市政府驻地,辖黎阳、阳湖、弈棋、屯光、新潭5镇和昱东、 昱中、昱西、老街4个街道办事处。 面积249平方公里,人口20万。
[编辑本段]词汇和正字
词汇
一、普通话中存在的词 1、天文(9个) 太阳——日头、太阳 月亮——月光 小雨——细雨 小雪——细雪 小风——细风 结冰——冻冰 下雪——落雪 下露——打露水 下雨(了)——落雨 2、地理(4个) 小路——细路 温水——温暾水 鹅卵石——河螺扁 开水(煮沸的水)——滚水 3、时令 时间(24个) 白天——日间 晚上——夜间 先前——先头 去年——旧年 明年——明年 今天——今日 昨天——昨日 星期天——礼拜日 后天——后日 大后天——大后日 前天——前日 大前天——大前日 每天——每日 前几天——前几日 后来——后头 中午——当头 明天——萌日 十几天——十几日 每天晚上——每日夜家 往年(以往的年头)——前几年 凌晨(天快亮的时候)——天光 黄昏(日落以后星出之前)——挨夜边 夜晚(天黑到天亮这段时间)——夜间 除夕(农历一年最后一天)——三十夜 4、农业(2个) 井绳——井索 垃圾——垃圾(lε sε) 5、植物(16个) 浮萍——薸 芫荽——洋须菜 扁豆——扁荚 小米儿——细米 山芋——红苕 凤仙花——指甲花 玉米——苞萝 向日葵——丝瓜莲 茄子——落苏 马铃薯——马铃芋 荞麦——乌麦 四季豆——四月荚 小白菜——细白菜 黄瓜——生瓜 杜鹃花——映山红 6、动物(19个) 公鸡——鸡公 母鸡——鸡母 鸡蛋——鸡子 鸭蛋——鸭子 鱼卵——鱼子 黄鳝——蛇鱼 蚯蚓——河恨 蜘蛛——蛛蛛 蝎子——酸蝎 蚊子——蚊虫 青蛙——蛤蟆 癞蛤蟆——癞宝个 牛犊——细牛 羊羔——细羊 翅膀——竹翼 猴子——猴狲 兔子——毛兔儿 蝴蝶——布翼儿 蝙蝠——拉叭布翼 萤火虫——点灯星 7、房舍(13个) 楼上——阁上 楼下——阁下 楼板——阁板 窗子——槛窗 钥匙——锁匙 厨房——灶下 客厅——堂前 厕所——屎缸 牛圈——牛栏 猪圈——猪栏 楼梯——阁楼梯 门坎儿——门舌儿 门后(门扇的后面)——门后腋 8、器具 用品(11个) 桌子——桌 洗脸水——洗面水 绳子——索 脸盆架——面盆架 耳挖子——耳朵环 簸箕——畚出 糨糊——面糊 钉锤——狼头 脸盆——面盆 东西——物事 9、称谓(7个) 男孩儿——(男)囡家跛子——折脚 女孩儿——妮家 铁匠——打铁个 补锅的——补锅个 吝啬鬼——小毛鬼 小孩子——囡儿、伲家 10、亲属(20个) 曾祖母——老太 小舅子——插米舅 祖父——老朝 祖母——婄 外祖父——公 外祖母——姥姥 伯父——伯爷 伯母——伯娘 舅父——舅爷 姐姐——姊 哥哥——大郎 嫂子——嫂 弟弟——弟郎 弟媳——弟妇 妹妹——令妹 妹夫——令妹夫 儿子——囡儿 儿媳妇——新妇 女儿——妮儿 女婿——妮婿 11、身体(18个) 脸——面嘴 大腿——大髈 头——头脑壳 颈——头下颈 肩膀——肩膊 口水——嘴涎水 左手——反手 小指——小指指儿 右手——顺手 手指——指指头儿 屁股——屎窟 肛门——屎窟眼 眼泪——眼泪水 掉头发——跌头发 鼻孔——鼻孔眼 胳肢窝——胳落荚 鼻涕(液体)——鼻孔水 鼻子(五官之一)——鼻孔 12、疾病 医疗(3个) 小病——细病 罗锅儿——驼子 肚子疼——肚里痛 13、衣服 穿戴(2个) 尿布——屎片 手绢儿——洋幅儿 14、饮食(10个) 饼——馃 油条——丝瓜菩 早饭——天光 白酒——烧酒 午饭——当头 米汤——米羹水 晚饭——夜饭 江米酒——酒酿 蛋羹(加水调匀蒸的)——鸡子糕 煮鸡子儿(连壳煮的鸡蛋)——萝卜鸡子 15、红白大事(4个) 嫁闺女——嫁妮 生孩子——生囡 新郎——新郎倌 新娘——新人 16、日常生活(16个) 盛饭——舀饭 吃早饭——吃天光 喝酒——吃酒 吃午饭——吃当头 抽烟——吃烟 吃晚饭——吃夜饭 洗脸——洗面 吃零食——吃零碎 洗澡——洗浴 逛街 ——荡马路 睡觉——困 睡不着——困不着 做早活——打早朝 小便(动词)——拉尿 大便(动词)——拉屎 (衣服等)洗一次——(衣服等)洗一水 17、讼事(1个) 斩首——砍头 18、交际(2个) 丢人——跌股 拉近乎——套关系 19、商业 交通(6个) 零钱——零碎钞票 三分钱——三分洋 四角钱——四角洋 五块钱——五块洋 自行车——脚踏车 20、文化教育(2个) 学校——学堂 教室——课室 21、文体活动(2个) 玩——嬉 捉迷藏——躲羊 22、动作(5个) 遇见——碰着 捡起来——跋出来 知道——晓得 不知道——不晓得 聊天——说鳖 23、位置(8个) 上面——上头 下面——下头 里面——里头 外面——外头 右边——顺边 手里——手里头 左边——反边 心里——心里头 24、代词等(12个) 我——我侬 我们——我人 你——尔(侬) 你们——尔人 他(她)——渠(侬) 他们——渠人 我的——个 你的——你个 他的——我个什么——得物 你们俩——尔人两个 他们俩——渠人两个 25、形容词(2个) 凉快——凉修修 安静——冰冷修静 26、副词、介词等(5个) 和(这个~那个一样个)——跟 向(~渠打听一下)——跟 问(~渠借一本书)——跟 给(~大家办事)——递(~大家办事) 给我(虚用,加重语气。如:尔~吃干净这碗饭!)——递我 二、屯溪方言中存在,而普通话中并不存在的词 在屯溪方言中,有的词汇是屯溪方言中特有的,但这些词汇的分布范围并不相同,有些只是分布在屯溪区的部分地区。 植物类中——苞萝:玉米。薸:浮萍。 房舍类中——槛窗:窗子。堂前:客厅。 灶下:厨房。 器具用品类中——洗面:洗脸。 亲属类中——朝:祖父。新妇:儿媳妇。 饮食类中——馃:徽州方言区非常常见的一种圆饼形的面食。 日常生活类中——洗浴:洗澡。 交际类中——跌股:丢脸、丢人。 文体活动类中——嬉:玩。 形容词类中——鬎[le33]:物细长。气魄量:形容男子漂亮。 老老大:非常大。 浪浪浅:水很浅。 拱:凸。 急拉拉:焦急。 得人憎:令人讨厌的家伙。 附加成分中——个:结构助词“的”。 添:动词的后置性成分,相当于“再”。 还有一些休宁方言特有的词在结构上或构词方式上不一定都是普通话中现成的词,它可以是短语或固定搭配,甚至有的只是一个单纯的记音符号,如:“一世夫妻三年半”指旧时徽商夫妻相聚时间很短,“清家白说”指聊天。这些固定结构是对屯溪作为历史古城的特定历史文化现象的反映,在其他方言及普通话中往往比较少见,可以说,它们是屯溪方言中特有的词。
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