徽州民间歌谣的押韵特征

徽州民间歌谣的押韵特征*孟庆惠（安徽师范大学文学院，芜湖241000）关键词：徽州方言；民间歌谣；押韵摘要：安徽徽州是一个有着丰厚文化积淀的区域，民间流传着大量的歌谣，生动地反映了徽州地区的民情风俗，也是徽州文化的重要组成部分，很值得深入研究。

从语言学角度对徽州民间歌谣的押韵特征做一番描述，以期推动徽州文化全面深入的研究。

中图分类号：~11；I207.7文献标识码：A文章编号：1001-2435（2003）01-0012-07 Characteristics of t he rh y m e i n t he ballads i n h uizhou d istrictM ENG G i n g-hui（C olle g e o f L iterat ure，ANU，W uhu241000，C hina）K e y words：d ialect o f~uizhou d istrict；ballads；rh y m eAbstract：T here are m an y ballads s p read a m on g t he p eo p le i n~uizhou d istrict wh ich has a p ro f ound cultural back g round i n A nhui.T hese ballads reflect t he custom s and f ee li n g s o f t he p eo p le t here and are deserved to be stud ied.T he p a p er anal y zes t he characteristics o f t he rh y m e i n t he ballads from t he p ers p ective o f li n g uistics so t hat it can p rom o te t he stud y o f t he culture i n~uizhou d istrict.从上世纪50年代末开始，我多次到安徽徽州地区（包括歙县、黟县、祁门、绩溪、休宁等）作方言调查，收集了数百首民间歌谣。

这些歌谣生动地反映了徽州地区的民情风俗，也是徽州文化的重要组成部分，很值得深入研究。

本文从语言学角度对徽州民间歌谣的押韵特征做一番描述，以期引起学界的重视。

一、徽州民间歌谣的押韵情况徽州民间歌谣大都是按照徽州方言语音押韵的，从我们收集到的歌谣材料看，押韵的情况主要有以下三种：第一，很多歌谣是按方言韵音相同的条件押韵的。

例如：（1）黟县民歌《黟县十二都小唱》一都城内冷清清［e］，二都田多少人犁［l i］；三都萝卜似雪梨［l i］，四都白菜似粉皮［p i］；五都农家扁担勤［i］，六都西递水如金［i］；七都来往最便利［l i］，八都讲话又一类［l u i］；九都出柿还有栗［l i］，十都剿匪把民欺［i］；十一、十二山边临［l i］，田薄坦瘦难旺兴［s i］。

6个韵脚字普通话分别读i韵母（梨皮欺）、ei韵母（类）、i n韵母（金）、i U韵母（兴）。

分属于十三辙中的“一七”辙、“灰堆”辙、“人辰”辙和“中东”辙的韵字，很明显，黟县话却归为一个［i］韵类。

（2）歙县民歌《十二月花名》中的一节九月里菊花家家有哟，十月的芙蓉赛牡丹［t］，十冬腊月无花采哟，要想采花等春来［l］。

韵脚字“丹”、“来”普通话分别读an、ai，分别属于“言前”辙和“怀来”辙。

歙县话却将它们读成一个韵类。

（3）绩溪民歌《算命》嫂在房中绣花巾［t G i O!］，耳听门外叮口当声［G i O!］。

第31卷第1期V o l.31N.1《安徽师范大学学报》（人文社会科学版）Journal o f A nhui N or m al Unioersit y（~u m.&S oc.S ci.）2003年1月Jan.，2003*收稿日期：2002-09-16作者简介：孟庆惠（1934—），男，安徽霍丘人，安徽师大文学院副教授，著有《安徽方言辨正》（1960年安徽人民出版社）、《安徽省志・方言志》（1997年方志出版社）、《歙县话言档》（1997年上海教育出版社）等。

开开门来请先生，报个八字给你听［t i O!］。

先生掐指算一算，还有三年再动婚［f O!］。

嫂嫂一听抿嘴笑，骂声瞎子滚出门［m O!］。

头胎生过了，二胎要临盆［p O!］。

韵脚字普通话分别读e n（门、喷）、u e n（婚）、e I（声）、i I（听）韵母，分属于“人辰”辙和“中东”辙。

绩溪话却将它们都读成一个O!韵类。

普通话读不同的韵母，又分属于不同韵辙的韵字，徽州方言却将它们归为同一个韵类，这正是方音真实面貌的体现。

第二，歌谣中有一些是按照韵音相近的条件进行通押的。

例如：（1）祁门民歌《姐妹看灯》姐妹们打扮去看灯［t a!］，（白）姐姐口爱，妹妹呀，大家快梳妆。

金钗头上戴，乌云两边分［f a!］；大红裤，绣花裙［t G y a n］，小金莲不过两三寸［ts y!B］。

韵脚字是“灯”、“分、寸、裙”，普通话分属于“中东”辙（灯）和“人辰”（分寸金）辙。

祁门话中这些韵脚字的韵母虽有不同，但因声音相近所以可以通押。

（2）祁门民歌《四季调》第二节夏季里来热难当［t O!］，日夜（那个）辛苦为谁忙［mu!B］。

流尽血汗呀浇田地，指望（那个）今年有余粮［li O!］。

韵脚字“当、忙”普通话读a I韵母，“粮”普通话读ia I韵母，同属于“江阳”辙。

然而祁门话读音只相近、不相同，也属于韵母相近通押。

（3）歙县童谣《我搭尔两个人好》我搭尔两个人好［X O］，买斤肉搭尔炒［ts O］。

尔吃精，我吃肥［f e］，留点嘿（给）尔家姨［i］。

童谣前两句的韵脚字“好”X O与“炒”ts O 是“遥条”辙，属韵音相同相押；后两个韵脚字“肥”f e“灰堆”辙与“姨”i是“一七”辙，韵音相近通押。

第三，少数歌谣在个别段落中虽然也有不押韵的现象，但大都是为了内容表达的需要，才不硬性追求押韵的。

例如，歙县民歌《十送郎》（汪继长记）一送郎，送到枕头边。

拍拍枕头睡睡添。

（押“言前”辙）二送郎，送到床面前。

拍拍床梃坐坐添。

（押“言前”辙）三送郎，送到槛闼（窗户）边。

开开槛闼看青天；有风有雨快快落，留我郎哥歇夜添。

（押“言前”辙）四送郎，送到房门边。

反手摸门闩，顺手摸门闩，摸不着门闩哪一边。

（押“言前”辙）五送郎，送到阁桥头。

双手搭栏干，眼泪在那流；撩起罗裙擦眼泪，放下罗裙凑地拖。

（押“油求”辙和“梭坡”辙）六送郎，送到厅堂上。

先帮哥哥撑雨伞，再帮哥哥拨门闩。

（押“言前”辙）七送郎，送到后门头。

开开后门一棵好石榴。

摘个石榴郎哥吃，吃着味道好回头。

（押“油求”辙）八送郎，送到荷花塘［t‘a］，摘些荷叶拼张床［so］；生男叫个荷花宝［p O］，生女就叫宝荷花［Xua］。

九送郎，送到灯笼店［te］。

哥哥尔不要学灯笼千个眼［I］，要学蜡烛一条心［si A!］。

十送郎，送到渡船头。

叫一声：撑船哥，摇橹哥，帮我家哥哥撑得稳掇掇。

船工唱：我撑船撑得多，不曾看着尔（你）嗯（这）个嫂娘屁哩屁罗嗦！这首民歌中“九送郎”这一段，处于韵脚的“心”［si A!］与“店”［te］、“眼”［I］的韵音相差很大，不能通押。

这种情况很可能是作者不得己而为之。

作者在这里触景生情引用了“不要学灯笼千个眼，要学蜡烛一条心”这条含义深长的谚语。

为了准确地表达妻子的心声，更换成任何一个押韵字都是很难符合要求的。

那么，这首民歌的第八节为什么也不押韵呢？唱词前两句韵脚字“塘”t a、“床”so如果说可以通押，那么后两句韵脚字“宝”p O“花”X ua显然是不押韵的。

这样做实在是为了适合诗情画意的需要。

试想，在这么美好的境地里结出爱情的果实，还有什么词语能够比用纯洁美丽的荷花来表达更为真切合理呢？二、徽州民间歌谣的押韵形式徽州民间歌谣的押韵形式多样，韵字可以重复，句子用字多少不限。

大致有以下五种押韵形式：第一、一个韵押到底。

一首歌谣不论长短，31第1期孟庆惠：徽州民间歌谣的押韵特征自始至终只用一条韵音，叫做一个韵押到底。

例如：（1）歙县民歌《十别》（汪继长记）少年夫君起黑心［si A!］，踢打妻子想别人［i A!］：别人妻子不长久，石板裁花不生根［k A!］。

二别别到我家公，我家公公听分明［m i A!］：尔家孩儿要卖我，一碗热茶靠何人［i A!］。

三别别到我家婆，我家婆婆听分明［m i A!］：尔家孩儿要卖我，锅头淘米靠何人［i A!］。

四别别到我家儿，我家小儿听分明［m i A!］：尔家父者父者要卖我，供书上学靠何人［i A!］？五别别到我家女，我家小女听分明［m i A!］：尔家父者父者要卖我，梳头包脚靠何人［i A!］？六别别到我家伯，我家伯伯听分明［m i A!］：尔家弟弟要卖我，浆洗衣裳靠何人［i A!］？七别别到我家叔，我家叔叔听分明［m i A!］：尔家哥哥要卖我，菜园地里靠何人［i A!］？八别别到我家姑，我家小姑听分明［m i A!］：尔家哥哥要卖我，分猪端食靠何人［i A!］？九别别到灶下头，灶司菩萨听分明［m i A!］：尔家相公要卖我，装香点灯靠何人［i A!］？十别别到厅堂前，太公老爷听分明［m i A!］：尔家少爷要卖我，揩桌扫地靠何人［i A!］？整首民歌自始至终都是按照“中东+人辰”辙的韵音押韵的。

由于韵脚字“明”、“人”i A!反复使用，不仅说明了徽州妇女是家庭中每个成员的忠实服务者，而且还流露出受压迫、受歧视妇女的愤怒和抗争精神。

（2）黟县民歌《茅花青青》茅花青青呀，葛筋金黄黄［O I］；打双新草鞋，雉哥快穿上［s O I］。

箬皮青青呀，竹篾金黄黄［O I］；打顶新箬笠，雉哥也戴上［s O I］。

麦苗青青呀，油菜金黄黄［O I］；出门雉哥哥，畀妹记心上［s O I］。

这首民歌自始至终都是按照“江阳”辙的韵音押韵的。

以上两首民歌，韵字虽然反复出现，但却生动形象贴切，并使诗句具有回环反复之美。

（3）休宁儿歌《看娘亲》（摘自《休宁县志》）栀子花，乒乓乒（扌垂鞋声）［p i n］，茉莉花，上刀心（切鞋底）［si n］，做双花鞋看娘亲［ts i n］。

娘亲怀我十个月，月月辛苦到如今［t G i n］。

一只鸟，绿茵茵［i n］，买花线，穿花针［t G i a n］，做双花鞋看娘亲［ts i n］。

娘亲怀我十个月，日日月月都耽心。

［si n］这首民歌基本上是按“人辰”辙的韵音押韵的。

真切地表达了女儿的孝心。

第二，分节换韵。

整首歌谣是按一节换一条韵音进行押韵的。

例如：（1）祁门民歌《杉树林》（摘自《祁门县志》）：我家住在杉树林［na n］，手把杉树望亲人［i a n］。