第一讲_影视批评与欣赏视角

（二）文化研究批评
1、文化研究批评
当电影符号学关注于专门的电影符码如声音等时，被称为文化研
究的运动则对把媒体如电影置于更大的文化和历史背景（语境）中
更感兴趣。
触
痛
朝
《 收
鲜件
民人
族 伤
不 详 》
痕
的
悲
情
恩珞——民族苦难的隐喻
玩具枪的靶子
► 找回尊严
昌古母子洗刷耻辱
《铁皮鼓》
奥斯卡的鼓声和尖叫 ——危机四伏的社会现实 奥斯卡在三岁时，看到听到的是物价 飞涨，人们酗酒、打牌、吵吵嚷嚷以 及纳粹势力的猖獗，并且无意中发现 母亲和表舅、偷情，丑恶的成人世界 使他决定停止成长，他自动摔下楼梯 摔断了颈椎骨。他整天敲打一只铁皮 鼓，以发泄对畸形的社会和人世间的 愤慨。
葛兰西文化霸权理论: 特定阶级为维护自己的利益来主宰另一个阶级的意识型态及文
化,通过控制文化内容和建立重要习俗以统一意见来实现。
4、精神分析批评
电影精神分析学的理论研究涉及电影的三个方面。
1.研究“电影文本中的欲念”，即研究影片人物的无意识活动和 性心理。 2.研究无意识在电影创作和欣赏过程中的作用，即“文本的欲念 ” 3.研究“电影媒体的文化功能” ,比如
麦茨的《想象的能指》提出，电影的 实质在于满足“观淫癖”，观众与银幕 形象的认同产生于“自恋情结”，“影片结 构间接反映无意识欲望的结构”
5、女性主义批评
女性主义在所有的 知识形式和质询领域内 都提出了有关性别和性 别等级的重要观念。女 性形象一直是电影和有 关视觉媒体的中心特征。
性别问题成为分析中心的思路，比如女性主义研究者人为，影视 作品中，女性是男性“视觉快感”产生的重要条件，作品中的女 性与作品中的男性、观看席上”男性主体位置“的男性个体的真 实关系——女性被男性观看支配的关系。
广义的主旨也称为“母题”，是为不同时代，不同地域文学艺术 反复表现的思想主题，如爱情、亲情、友情、奋斗、希望、死亡等
狭义的主旨指在某一具体作品中，创作者通过对具体社会生活的 描绘所展示的思想意义，以及创作者本人对社会生活现象的认识和 评介。
影视艺术是对社会生活、 人生存状态的整体观照。透 视影视作品对人所进行的关 照，是把握作品主旨的一个 层面
比如《勇敢的心》分析 1.个人英雄主义与集体对立 2.野蛮与人性 3.忠诚与背叛 4.好莱坞硬汉形象与英雄命运悲剧
华莱士的英雄形象是苏格兰“国家身份”建构的有着密切关系
3、意识形态批评
意识形态，在马克思主义的解释中，意识形态是在一定的经 济基础上形成的对于世界和社会的系统的看法和见解、、、西方 马克思主义对其进行了发展了意识形态新的感念，强调了社会内 部矛盾，以及对抗习惯和妥协性共存的现象。
3、社会学批评
社会学关注电影和电视的效果。其次，影视对个人和源自文库 会所可能产生的作用——积极的或消极的。 采用社会学方法的批评家所可能提出的问题有： 这个文本中的人物被表现为什么类型的（社会的、职业的、 家庭的）角色？在这些角色中他们表现出来什么属性、态度 和行为？什么角色在心理上、感情上、社会上或经济上被表 现为积极的？通过这个角色直接地或非直接地传达 了什么社会规则和教训？
4、后现代主义批评
后现代主义是相对现代主义的，排斥“整体”的观念，强调异质 性、特殊性和唯一性。无中心、无深度、分散而零散。
在对电影批评的关系上，后现代主义并没有形成一套像其他理 论方法（如女性主义的精神分析方法）所具有的理论和批评方法。 这是因为他在本性上怀疑统一的理论框架。
5、第三世界和后殖民主义批评
是一个把第三世界国家的电影和电视置于其文化 和政治，以及其后殖民身份等背景中的批评方法。
关注以下问题：
电影如何能够最好地表达民族所关心的问题？社会经验的那 一部分被电影所忽视了？如何制作和在财政上资助进步的、 民族的电影？对老殖民地、新殖民地和新近独立的国家，什 么样的电影策略是最适当的？独立制片人的任务是什么？在 第三世界的电影中，作者和作者主义占有什么地位？ 在抵制好莱坞的控制方面， 国家应该起什么作用？、、、
2.影像批评
（1）构图 （2）照明 （3）色彩 （4）声音
3.整体关照 （1）风格 艺术风格
艺术风格包括导演的创作风格和演员的表演风格
民族风格 时代风格
（2）类型 类型电影是商业电影的产物 喜剧片 动作片 恐怖片 爱情片 警匪片 伦理片 科幻片 战争片 歌舞片
三、影视批评的方法
（一）影视批评的方法可以分为传统和现代两个部分
女性主义批评提出：
观众被摄影机角度、编辑、情节等暗示来认同的是什么样的 视点、感情和经验？女性是被表现为窥淫癖快感的对象（从男 性的视点被作为一个性对象加以展示）吗？男人被表现为窥淫 癖快感的对象吗？这种视点是通过什么形式的和技术的策略传 达的？对男人或女人、或两者，什么属性和态度被表现为是适 当的？角色、价值和情节是否保持或重建了关于性别的主流文 化观念吗？如果存在话，文本鼓励何种对立的读解？
应批评、社会学批评、后现代主义批评、第三世界和后殖民主义 批评以及大众文化批评等。
（一）“银幕理论”批评 1、符号学
符号学研究的对象包括各种用以进行表达、交流、沟通的的符号， 及所有符号系统，如文字、影像、语言音乐、标志、动作、物品这 些可以构成“语言”的符号系统，也包括在礼仪、仪式或演出中使 用的由不同质料组成的复合体——符号。
2、读者－反应批评
读者－反应批评基本假设是：意义来自于读者的阐释而不是 停驻在文本中的什么东西
使用读者反应方法的批评家对影视文本可能会提出的问题 有：谁是这个文本理想的读者？文本鼓励理想的观众采取什么 视点（社会的、政治的、经济的、美学的态度、价值和信念） 来观看人物、场景和动作？文本通过什么叙事和技术策略指出 谁是理想的观众？、、等等
（2）题材 题材是构成作品故事内容的素材，源于生活， 是创作者对生活经验的凝练提取
《饮食男女》注目于东方和西方的冲突碰撞，传统与 现代的隔膜互悖，并将这一切集中于一个家庭去呈 现，在家的解构与重组中，把握现代都市的精神特 质，“新都市电影”
“人生不能象做菜，把所有的料 都准备好了才下锅。”
（3）人物 影视创作者根据自己对人与世界的观察和理解，
中国传统的电影批评主要是现实主义批评（以真实性为最高美学原则）和社会
主义现实主义批评（在真实性的基础上强调社会主义或革命的倾向性）
现代批评也可以分： 1.以银幕理论为核心的一些方法，包括：符号学批评、结构主
义批评、意识形态批评、精神分析批评和女性主义批评。
2.以文化研究为核心的一些方法，包括文化研究批评、读者反
6、大众文化批评 大众文化批评着重从电影和电视作为一种大众文化的
角度探讨其政治价值。它可以看作是文化研究批评的一 个延伸，不注重媒体的特性。
大众媒体的批评性阐释学的任务，就是提高人们去意识到大众 媒体所传达的所有声音，既指出霸权的“画外音”，也指出那些 含糊的和被压制的声音。
影视作品欣赏与批评的辨析
一、影视欣赏与批评的辨析
影视赏析是对具体作品而言的，它包括个人的感受、体验、理
解和认识.
影视批评则是按照一定的观点和标准，对包括影视艺术家、影
视作品以及具体的影视艺术思潮风格等在内的影视现象所谓的理 性分析、研究和评介。
二、影视批评的类型
文本批评、影像解读和整体关照 1.文本批评 （1）主旨
坚持最简单的生活态度，遇到欺负和炮火时不顾一切的向前冲。阿甘这种性格 和态度正是数百年来美国社会主流意识所公认的美德，也唤醒了每个美国人心 中所珍藏着的那个美国梦
2、结构主义
结构主义探索一个文化意义是透过什么样的相互关系（也就是结 构）被表达出来,从根本上讲，是一种分析现象的理论，是在二 元对立的系统中分析这种现象的基本结构。
按照自己的美学观念、艺术趣味、创作能力塑造影 视形象。
可从人物形象是否别具一格， 性格是否鲜明突出，形象是否具 有生命力等方面去分析
（4）情节、结构和节奏
情节是人物性格和命运发展的历史，是事件 展开到完结的历史，情节和结构不可分割，在某种 意义上情节就是结构，只是情节所体现出来的结构 是表层的，而一部作品情感和逻辑的内在结构则是 深层的。