议论文语言散文化
万能议论文范文(通用3篇)
万能议论文范文第1篇散文化议论文最受高考作文青睐。
纵观高考作文，历年高分满分作文90％都是散文化议论文。
当然我们不是以高考作文来衡量（也无法衡量）一切作文的优劣，但散文化议论文的确有其自身独特的优越性。
在高考作文自选文体的时代，散文化议论文，一枝独秀！散文化议论文集散文与议论文两种文体优势于一身。
散文重在语言的形象生动，议论文重在有思想见解，用优美的语言表达了深刻的思想，这就是好文章。
它不仅具有充足的论证力和说服力，而且更具有强烈的表现力和感染力，因此给人以巨大的震撼力。
散文化议论文最大的成功在于它的散文化，有散文的特质，避免了传统议论文语言的枯燥乏味和空洞抽象。
语言就是力量！雨果如是说。
它最有利于展示语言的魅力，能把语言做好、做精和做美，使文章锦心绣口，文采飞扬。
孔子曰：言之无文，行而不远。
高考作文发展等级也明确规定要富有文采。
而且评卷时，同等内容的作文以语言的优劣评定分数的高低。
因此，散文化议论文也最能体现出文学性。
它不仅具有浓厚的文学色彩，也能展示较深厚的文化积淀，最能见出考生的文学功力和文化底蕴。
而且语文阅卷老师也大都喜欢此类文章，因他们最钟爱于文学。
散文化议论文的本体是议论文，而议论文往往观点明确，便于阅卷老师一目了然，能迅速抓住全文观点和所写内容，不致于费时费力，阅卷既快捷又准确。
很多学生包括语文老师都认为记叙文多年写作，十分熟悉，写记叙文最稳妥。
殊不知，学生最难写好记叙文，一是语言平凡甚至平庸，二是难写出叙事的波澜曲折，所以学生不具备写好记叙文的能力。
况且记叙文必须全文看完才知所写内容，而如此则会耽搁很多时间，不合考场阅卷习惯。
因此记叙文难得高分，除了经典的小小说，但经典的小小说又是极难写成功的。
而散文化议论文适宜于写任何内容，可谓以不变应万变。
何况，散文化议论文还可做出具体模式，供学生借鉴运用，学生极易操作，精益求精，大多学生都能写好。
万能议论文范文第2篇今天是星期六，平时这个时候我总是喜欢阅读一些课外书籍，可现在，自己一干点别的事就觉得好空虚，总觉得是在虚度年华，或许是因为自己处在毕业班，而这个学期将是中间的小学阶段的最后一个学期，将面临的是升学考吧。
散文化议论文范文5篇
散文化议论文范文5篇有时我会认为，我是一条鱼。
固执，多刺。
我不会顾及迎面而来哪一滴水的表情，唯独当那爱逆流而来的时候，我会停下盲目的步伐。
下面是小编为大家准备的散文化议论文，希望大家喜欢。
散文化议论文1有时我会认为，我是一只候鸟。
当我把爱当成生活的准则的时候。
一切柳暗花明，我早已不再迷途的徘徊在黑夜的天空，而是在旷野之上找到了安逸的栖息之地。
我曾经有着不计其数的梦想，但结果总是像那些战死沙场的无名小卒——被掩埋或者因时间流逝而腐烂。
我俨然是一个常立志之人，这种做法无疑是最消磨人的毅力。
恰恰我生性叛逆，躯体里隐藏着躁动不安的灵魂。
所以我会抱怨为什么一天到头总是庸庸碌碌;为什么有那么令人诚惶诚恐的数学题等待我们去完成;为什么我们会长大而不可以永远的无忧无虑……当质问已成为无尽回声不停歇的荡漾在脑海里的时候，有个念头不由自主的油然而生：我要放弃奋斗，那样也许会更潇洒。
我就这样轻而易举的选择了放弃。
开始了浑浑噩噩度日如年的日子。
父母的爱我的萎靡状态开始时，第一个察觉的是父母。
当我在自己的房间里佯装乖巧的学习，实质却上网玩玩游戏或者摇头晃脑的唱着流行乐不务正业，房门外的母亲心知肚明。
母亲为我端来一杯热腾腾的茶，掩藏了自己愀然不悦的神情。
坐在我的床头示意我放下假模假样拿起的书。
慈爱的与我促膝长谈：人生并非一袭华美的袍，它只是一匹白布，如何剪裁如何绣出华美，全凭自己。
那杯热茶蒸腾出的热气使得整个屋子雾霭弥漫，氤氲雾气中仿佛看不清母亲惝恍的面庞，母亲关门而出，徒留我木讷的坐在椅子上若有所思。
老师的爱当我在逃课两天重返教室的时候。
一切都是那么亲切，我无法把自己置身世外。
数学老师把我叫到办公室里，占用自己的休息时间来为我补落下的课程;英语老师拿着我的成绩单告诉我实事的严峻;化学老师会替我画重点，把厚厚一摞参考书塞给我。
书本沉甸甸的厚实感使得自己愧疚不已，本以为麻木的心掉进了盐碱地，依旧会隐隐作痛。
陌生人的爱当我在博客里恣睢的写下“我放弃奋斗了”这六个扎眼的大字后。
议论文的文体变体：杂文化、散文化
那么 ， 怎样 让议 论文 具有 杂文 化 、 散 文化
这 段 文 字节 选 自林语 堂 的《 脸 与法 治 》 。 “ 脸” 是Ｅ ｌ常生 活 中极其 寻常的一个物 象 ， 作者 却从 这一寻 常物象想 到抽 象的 “ 法治 ” ，提 出
的特征呢？有 以下方法可 以借鉴 。
一
、
向纵深处挖掘
帝王 ， 而是你啊 ！ 不 能对论点进行 不 同层次 的阐述 这段 文字展 现在 读者 面前 的是 一个 个特 面上 的道理 ，
写镜 头 ， 一 个个 意象 ， 这些 镜 头和 意象都 来 自 和证 明。而优秀作文则充分注意到文章 内容之 于李 白的诗 歌 ， 可见作者 对李 白的诗 歌非常熟 间的内在逻 辑性 。 悉 。通过 这些镜头 和意象 ， 表达作 者对李 白的 例￣ １ ２ ０ ０ １ 年高考优 秀作文《 是谁 在赞美皇 欣赏和赞美之情 。 结 尾更是 直抒胸臆 ， “ 站在盛 帝的新装 》 ， 全文在正文前 先写 了一个题 记 ， 明 用“ 一、 二、 三、 四” 分别 唐 中间 的不是帝王 ， 而是你啊 ！” 在作 者的心 目 确了文章的论点 。然后 ，
人 腰 包掏 出 一 张 名 片 ， 优 游而去 。 这 时 的 脸 便 个烟花 三月的 时代 ， 人 们对你 的期望是歌功 颂
变大。倘若巡警不识好 歹， 硬 不放走 ， 贵人 开 口 德， 取悦 帝王换取 高官厚禄 ， 而你 ， 偏偏要 独上
Ｎｅ ｗ Ｕｎ ｉ ｖ ｅｒ ｓ ｉ ｔ ｙ Ｅｎ ｔ ｒ ａ ｎ ｃ ｅ Ｅｘ ａ ｍｉ ｎ ａ ｔ ｉ ｏ ｎ １ ５
许 开 到三 十五哩 （ “ 英里 ” 的 旧 写法 ， １ ９ ７ ７ 年 淘
例２ ： 是黄 沙漫天 、 北风吹 雁 中骑驴 高歌 的
散文化的议论文范文
散文化的议论文范文华君武的假文盲是一幅具有强烈讽刺性的漫画，画中画的是：在瑟瑟的风中一块孤独的牌子上写着：母子上车处。
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散文化的议论文范文1一个年青的妇女怀中抱着一个小孩无助的站在牌子的后面，眼睁睁的看着几个彪汉昂首挺胸的在那儿排着队，等候着汽车的到来，至于那块牌子是一眼也懒得看。
难道他们是文盲?不是!他们不是文盲，也不是瞎子。
那样醒目的几个大字，他们看得清清楚楚，却还是无动于衷。
这样的人就只能用三个字来形容——假文盲。
在生活中，常常有一些地方立着牌子，上面总是写着：不准乱仍垃圾等字样。
可是这些地方却总是发生“假文盲”事件。
又如：在公共汽车上，常有着一个座位，座位上写着“孕妇专用座”等。
可是仍然有一些人年青人，在众目睽睽下，仍然面不改色的坐在那儿……这些人只顾自己的利益，不管大家的感受，败坏了社会的风气，也揭示了自己不道德的品行。
无论是生活中的假文盲，还是工作中的假文盲，都是社会的败类。
像这些道德品质败坏的人，生活不需要他，社会不需要他，国家不需要他。
这些人无论在哪里，都不会受到欢迎。
所以，我们要从小要养成良好的习惯，不做假文盲，不做社会的败类。
只要每个人都遵守社会公德，我相信，漫画中的现象会逐渐消失的。
让我们为了这个共同的目标而努力吧!散文化的议论文范文2有一句俗话叫做“知足者常乐”，自我从学完了语文书上《怀疑与学问》这一课，我就对这句话有所怀疑了。
在学习《怀疑与学问》这篇课文的时候，我惊异的发现，原来有那么多的地方值得我们怀疑，同时也了解到了怀疑的重要性。
从那时起我就开始怀疑知足者是否常乐。
经过很多事例的验证，才证实了我的怀疑是正确的。
“知足者常乐”从某种意义上讲并不为过，但我并不对他持肯定的态度，因为我认为知足者并不都是常乐的。
陶渊明是一个很典型的知足常乐者，他很满足现壮，安乐的生活，但有些知足的人确笑不到最后。
我以前看到过这样一个故事，说的就是很久以前有两个人，一个有钱另一个确很穷，他们俩同时都买了个小官当，穷的那个人比较有志气，就想把官做大了，但是有钱的确不那么想，他觉得一天无幽无虑的生活挺好，就放弃了生官的机会，结果穷人做了大官，有钱的小官由于一些地方不公证，结果被那个穷大官给免了职。
散文化议论文范文2020
散文化议论文范文2020同学们，和谐是我国传统文化中具有代表性的观念，是一切美好事物的共同特点。
实现和谐，是古往今来人类孜孜以求的美好理想和愿望。
那么怎样才能使“和谐”二字洋溢校园呢?下面是小编为大家准备的散文化议论文，希望大家喜欢。
散文化议论文1构建和谐需要大家屏弃陋习，从我做起，从现在做起，从自己做起，从点点滴滴的小事做起，养成良好的文明习惯，做文明学生，管住我们的口，不随地吐痰，不说脏话坯话;管住我们的手，不乱扔垃圾;管住我们的脚，不践踏花草，做到爱护校园中的一草一木，节约水电。
构建和谐还需要我们建立和谐的同学关系。
关心帮助有困难的同学，让他们感受到和谐校园的温馨。
保持良好的心态，宽容带待人，用一颗真诚的心去换另一颗真诚的心。
同学之间友好相处，从而打造和谐的人际关系全中国都弥漫着和谐的芳香，而这些芳香正来自于各种花朵，你，便是他们中的一份子，相信自己，我们一定能行。
我们将挑起传承文化的使命，无负于未来，无负于这教育我们的美丽校园。
同学们，为着同一个目标，为着同一个愿望，我们聚集在一起，迎着和煦的春风，共同为构建和谐校园增添一道亮丽的色彩。
让我们昂首阔步，去追赶形象的春潮;让我们解放思想，去沐浴和谐的阳光!散文化议论文2学习使我陷入了忙碌之中，课桌上堆满了书本，散发馨香气味，章篇里排满了文字，这才觉得自己已筋疲力尽了。
这时，一束柔和的光线斜射在纸上，哦!那是同桌把窗帘打开了，夕阳快要西下了，把最后的余晖流给了我--温柔，让人感到很舒适，独自穿梭在乡间的田野，尽情的感受夕阳赐予我的温暖与幸福。
于是，我躺在地上，敞开双臂，聆听大自然里的对话，很亲切，顿时使我忘记了所有烦恼，我无暇并也不愿意追忆那些伤心的往事，只愿记下夕阳次给过的美好。
夕阳西下后就是黄昏了，不会在光明里奋力拼搏，只能在黑暗里自甘堕落，不懂得珍惜宝贵的人却一味地浪费，真是可悲。
昙花总在夜里开放不久后又不知不觉地凋零了，鼠目寸光地人还以为是闹事着把它打掉的呢!哦!谁知道他是个不懂得昙花绽放美丽的时间是在夜里，他错过了最美好的东西--昙花的夕阳。
散文化议论文2020优秀作文
散文化议论文2020优秀作文教与学是辩证的统一，教不但要教课文，也应教“学法”，激发学生学习语文的内驱力。
只有当教与学和谐统一时，学习的效果才是最佳的。
下面是小编为大家准备的散文化议论文，希望大家喜欢。
散文化议论文1学法的内涵极为丰富，但从我长期从教的实际来看，一个学生要学好语文，读、摘、写、练、问五字极为重要，经实践检验，这也是切实可行并行之有效的。
读。
首先是读好课文，这是阅读的第一领域;其次是广泛阅读有益的课外读物：可借阅，可自订，教师也应推荐一些精彩而适宜的时文，这是第二领域。
读法除略读与精读相结合外，着重介绍评注或读书法。
这种方法就是对应精读的文章?书籍?进行边读边评边注，而且把这种评注直接写在文章?书籍?的空白处。
通过反复阅读，反复评注，达到对文章不断深入的理解和掌握。
马克思在《法兰西内战》、毛泽东在《辩证法唯物论教程》等书上面都作过评注。
这种方法，也可为将来做研究工作打下基础。
摘。
指导学生根据自己的需要，对某些阅读内容做一些必要的摘录。
有条件的话，可由学校印制卡片，统一发给学生。
特别是高中学生，对做卡片颇有兴趣。
做卡片，是一个人做学问的必备手段，持之以恒，日积月累，益处无穷。
如1985年有一道高考题：“书里没有世家一体，本于斑彪《后传》?共65篇，班彪作?。
汉代封建制度，实际上已不存在;无所谓侯国，也就无所谓世家。
”问：中国封建社会一直延续到明清时期，而作者却说“汉代封建制度实际上已不存在”，二者看来是矛盾的，对此应如何理解?原以为学生没有读过《封建论》，此题难以答出。
考后一了解，由于不少学生做过这方面的卡片，居然顺利答出了，实在让人惊喜。
写。
如果说读摘是输入，那么写就是输出了。
两者之间应形成一个良性的互动态势。
平时除了写规定的作文外，要大力提倡和指导写观察日记?也可叫随笔?，这是学生写作的一方自留地。
文体不限，内容不限，篇幅不限，每周规定篇数，定期检查。
由于自由写作，学生有事可记，有情可抒，有感可发。
散文化议论文优秀范文2020
散文化议论文优秀范文2020我的记忆同我的灵魂一样，是分裂的，对立的!一个孤独，莫名的处于现实沉重。
另一个充实，却始终不满足于它只存在于虚幻。
散文化议论文1记忆里的世界是在不断燃烧的，虽然已过去了千百年，但围绕在永远不会落下的太阳的周围的火焰却从来没有熄灭。
在那个世界里，男人们整日在田间劳作，他们不知道休息，只知道燃烧自个的生命。
累了就望着天空笑笑，像在召唤着什么。
终于有一天，男人倒下了，死时头望着天空，还未褪去的微笑仿佛望见了天堂。
然后另一个男人走过来拾起地上的锄头，继续劳作。
死去的男人们的灵魂化作燃烧的火焰，燃尽了躯体，然后上升，永存于天空，守望着他曾经耕种的土地，直到永远……女人们听到了男人的死讯后，沉默良久。
终于一滴泪水突破了坚强，心灵像溃散的堤坝，泪水覆盖了整个面庞。
然后停止哭泣，专心的为孩子编织着他们期盼的那一天到来时孩子穿的新衣服。
他们的泪水化做燃烧天空的深蓝背景，如雾一般缥缈，却从未散去……而我则是这个世界永恒的旁观者，我的意识化做虚空的身体在这个世界里漫步。
想要抓住什么，却什么都抓不住;想要拯救什么，却什么都不能拯救。
我只能旁观，然后陷入无尽的等待中。
直到有一天，一颗流星划破天际，田地里的荒芜最终被新生所取代，但我已经变成了石头，风衣的边角被玩耍的孩子们打的粉碎。
我等到了新生的到来却只能继续等待……何日重生?散文化议论文2宁静之夜，难以与周公相约于梦中，辗转反侧，起身倚窗望残月。
深呼吸，诗兴大发，起笔欲写又止，呵，我被兴奋冲昏了头，忘却了自己肚肠空空，纵有千种风情，无奈我无能寄予笔下。
只狠当时年少不知愁之味，正当书生意气，挥斥方遒时，虚度光阴，而今却使“金樽”空对月，然叹书到用时方恨少!高楼之上，摇摇欲坠。
恍惚间，来到布告栏前，眼前是一张醒目的2006年高考喜讯。
哎!古话说得好，一分耕耘，一分收获。
吃得苦中苦，方为人上人。
实在是自愧不如，少壮不努力，老大徒伤悲啊!只恨当时年少不知愁之味，而今却转身后望长咨嗟。
散文化议论文分论点拟写方法
散文化议论文分论点拟写方法散文化议论文可以包容丰富的内容，便于抒发真挚的情感，表达深刻的思想，显示出较深厚的文化底蕴，最容易获得阅卷老师的青睐。
议论型散文其结构程式化，易于掌握，这是我们应试作文熠熠生辉，获得高分的一条捷径。
散文化的议论文的特点：议论文的框架；散文化的笔法分论点，从属于中心论点，它具体深入地从多方面或多层次阐释和证明中心论点。
1.综合法：《秀自我》①秀出自我是感悟生命，彰显内心。
它……是什么②秀出自我让我们的生命绽放光彩。
作用……为什么③秀出自我应保持平常心，提高内在修养。
做法……怎么样2.是什么法：几个分论点是对中心论点的属性和思想意义、作用等的揭示与阐发，是作者对某一论题思索认识的结果。
——从“是什么”的角度阐释内涵，提炼分论点万能公式：+是+例1.2006年高考安徽考生写的《阅读是一种孤独》，也是从“阅读”内涵的角度分解论述的：阅读是一种环境上的孤独阅读是一种心理上的孤独，阅读是一种精神上的孤独。
例2.《这山望着那山高新解》，作者在辩证地引出学习、工作应有这种精神后，便用了一组分论点来阐述它的含义：①这山望着那山高，是一种永不满足的精神；②这山望着那山高，是一种精益求精的精神；③这山望着那山高，是一种进取开拓的精神；④这山望着那山高，是一种力争上游的精神。
3.为什么法（作用法）——从“为什么”的角度分析理由，提炼观点。
万能公式：只有+ + 才能+例1.总：人要有意气，有自己的意志和气概，要意气风发。
分：①人有意气，才能有豁达的胸襟。
②人有意气，才能摧不垮，压不倒，追求不泯，意志不衰。
③人有意气，才能在国家危难之时挺身而出，流芳百世。
例2.中心论点：“为人当秀自我”①只有秀出自我，才能真正的认可自我。
②只有秀出自我，才能成就事业的根基。
③只有秀出自我，才能满足多彩社会的需要。
例3.《贫困也是一笔财富》为题作文，可从作用的角度设计分论点：①贫困可催有志者奋发图强，改变命运，穷则思变；②贫困可以培养人的意志和毅力，而人的意志和毅力是成功的重要条件；③贫困能增长人的能力，人的许多能力是在困境中锻炼出来的。
高考作文指导：散文化议论文与散文中的议论
高考作文指导：散文化议论文与散文中的议论散文化议论文，就是在议论文的框架里，融入散文的笔法，使议论文采化、情感化。
与规范议论文相比，它有如下特点：一是笔法自由活泼，可以借助散文的联想手法，引入更为丰富的生活内容；二是语言有文采，多采用比喻、引用、排比等修辞手法扩展语言张力；三是融入情感，使语言优美，议论有温度。
散文化议论文，首先是议论文，因此，它应该具备论点、论据、论证三个要素，切不可叙事太多，议论太少，本末倒置，最终写成不伦不类的文章。
此类议论文行文整体上追求语言的文采化，议论的情感化，较能体现考生的文字功力。
【典题范文】2019高考上海卷作文题：寻找“中国味”踏雪寻梅◎上海考生一声，芬芳四溢；二声，沁人心脾；三声，零落成泥。
三声弹奏，一点泛音，一曲《梅花三弄》，勾出一季白雪纷飞，描出一枝傲骨寒霜。
点点灵动，声声温婉，万千心灵必能为之一震，我想，那大概是一种共鸣吧。
我们从民间拾起那几近湮没在岁月长河中的国乐，尝试着从《阳关三叠》《高山流水》中找寻那一抹“中国味”，寻找那与生俱来埋藏在灵魂深处的东西。
那是民族，是文化，亦是生命，是一株被风雪淹埋的寒梅，是满眼云烟后的那一束微弱的光。
踏雪寻梅，或许能够拨云见日。
我们缘何会去寻找那心中的“中国味”？我想，这应当是源于一种失落。
我们希望找到一种民族之味，找到一种文化自信之感。
在全球化主导的今天，欧美、日韩文化逐渐占据了所谓文化事业的主流地位。
我们感受到了一种缺失，我们渴望找到、捍卫属于自己的民族特色。
于是，从《经典咏流传》到《国家宝藏》，我们看到了一代又一代人的探寻，从传唱诗歌的乡村教师，到坚持古法制取颜料的仇庆年老先生，我们将他们称为匠人，给予他们最崇高的敬意。
我们开始努力，并一直努力着，为的是让中华民族再次以自信、美好的精神面貌，屹立在这“东方日出之地”。
我想，这也应当是源于一种博观。
我们希望找到一种文化之味。
许渊冲先生用自己大部分的精力，笔耕不辍，将我国大量的诗词等文学作品译成外文出版。
议论文作文之语文作文议论文散文化怎么写
语文作文议论文散文化怎么写【篇一：高考作文散文化句段写作方法】高考作文散文化句段写作方法散文化作文芳香灿烂，美不胜收，那么文化作文在句子、段落和篇章组合上有哪些规律？它们鲜活的美丽是如何产生的？这些美丽的彩虹在层次上有无高下之别？我们在写作中该怎样遵循和利用这些规律来创写美的句子？让我们来感悟散文化作文吧，从感悟中寻找这些问题的答案。
底蕴成句。
【温馨点拨】：底蕴成句是把含有文化底蕴的内容表达成句。
底蕴成句有三种情况：一是将某一句诗或文句直接引用或化用，使之成为一个句子。
它是底蕴写作的基础。
作文的题目、题记、小标题、正文都可以直接引用和化用古诗文，丰富作文内涵，增加作文文采。
二是将历史人物或文学人物广为人知的事迹或细节用简洁的语言排列出来，引起人们情感上的共鸣和理性的认同。
三是将相关历史人物与表现该人物品质、思想或性格等特点的诗文句子相结合，共同表现文章主题。
先讲第一种情况，引用古诗文。
分为三个层次：第一个层次是直接引用。
如：我喜欢“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的诗句。
这种直白让人感觉幼稚。
第二个层次是名句后面有一定阐述。
表达式为：名言+意境。
如：①“生命就是‘感时花溅泪，恨别鸟惊心’的无奈与感伤。
”②“生命就是‘衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴’的不懈追求。
”该层次重点在于名言的意境、思想、风格等的解说。
意境的理解多数遵循传统的认知，但个人的感悟只要在合理的范围，往往更能出新意。
有时表达为：名言+名德。
如：生命就是“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的浩然正气。
该层次重点在于把握表现人物品质的名言和名言所表现的优秀名德。
因此本层次的准确表达式为：名言+解说(或阐述)。
第三个层次是将诗句割裂，分开引用，或截取两句诗的部分组合在一句里。
如：①我喜欢“千树万树梨花开”的“胡天八月”。
②寂寞是“云母屏风烛影深，长河渐落晓星辰”的“碧海青天夜夜心”。
③我喜欢“灯如昼”的元夜“花市”。
④我喜欢“暗香盈袖”的“黄昏”。
高考写作指导之：散文化的议论文
【范文一】真正的完美张潮曾说“所谓美人者，以冰为肌，以玉为肤，以柳为态，以花为容，以月为神……”也曾说“定于舟中看霞，城头看雪，灯下望月，此为最美”。
可他又说了：“人不可以无癖。
”是啊，这世上多的是一些“镜不幸而遇嫫母，剑不幸而遇庸将”的悲苦无奈的事情。
所以这“癖”字在我看来就是在人生之路上难免的错误、硬伤、缺陷。
（用引用开头，有文化内涵）我想起了《红楼梦》中的形色各异的女子，性格也颇为不同。
而让世人们记住的，也许是黛玉，贵在其悲啼与反抗；也许是湘云，贵在其粗犷与娇憨；也许是凤姐，贵在其泼辣与世故。
这些性格中的小缺陷，使她们常犯一些为封建礼法所不容的“错误”，却使她们特立独行了起来。
反观薛宝钗，圆滑而聪明，是老一辈人眼中举止最合乎度的完美女子，却偏偏让人唏嘘她的过于中庸，八面玲珑。
（此段漂亮，用排比句式增添语言的表现力）所以人的这一生，何必苛求于完美，只要活得自然纯粹，便是最大的完美。
（提炼主题）我不知道有多少人偷偷羡慕陶潜的飘逸人生，其实若无少年从官这一人生中的错误，也不会有中年之后那般任意旷达的姿态吧。
也许，无弦琴中还会有对世俗的向往？也许，在躬耕南亩中依然会流露出一些吟盼？正是他经历了错误，才更自然而完整地走进他自己的生活和精神天地中。
（在紧扣“错误”的论述中，整齐的句式增添了文采）苏洵也是史上文学的大家。
早年其风随六朝骈文，有说不尽的脂粉香风和风流繁华。
只是经历了这一错误，他却也决绝地焚了早年的诗文，依然走出了浮华的阴霾和甜腻，开启了厚重古典的踏实文风。
正因如此，那位即将逝去的老人才会说：“如果我可以从头活一次，我要尝试更多的错误，我不会再事事追求完善。
”你知道月有阴晴圆缺，你也知道这世上多的是瑕疵和错误，在未经历错误之前，所追求的完美不过是天边的云气。
我们永远不会忘记那些名人、才子，因为他们的一生也会经历无数的错误，但他们遵循了本心的自然和要求，活出了自己，才成为了后世所流传的完美。
张潮所说的美人是美，但她却少了许多生气，也许只能成为神像或者存诸纸间。
散文化的议论文
散文化的议论文范文2020范文5篇
散文化的议论文范文2020范文5篇沐浴过多少阳光风雨，堆砌过多少羞怯秀丽，编织过多少人生梦幻的秀发云鬓，但已全都被漫漫的岁月漂白。
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散文化的议论文范文1在生活中不曾对任何人过多的提起您，是因为我一直把您放在我的内心深处，一个谁都无法占据的地方。
在闲暇时，贪婪的回忆我们之间的美好。
终于，决定拿起笔，将您对我的爱，写在纸上。
不是为别的，只是因为在楼梯上看到了您双鬓的白发;不是为别的，只是因为在牵着您的手过马路的时候触碰到的是双粗糙的手;不是为别的，更是因为在与您走台阶的时候，我看到了你有点儿驼背的背影。
您的家在一个小村庄里……冬天的早晨，天还蒙蒙亮，空中起了淡淡的薄雾，若是站在村口，就会看到一缕青烟缓缓地升入空中，最后消失在薄如蝉纱的雾中。
走进村子里，就会清晰的发现这烟起的地方就在您家。
进入院中，隔着窗户，会看到您对着灶口，轻摇扇子，隔段时间还会时不时的掀开灶台上的盖，看看锅内的粥是否煮好。
记得老妈时常对你说，现在条件好了，都用电饭煲了，而且家里也不缺什么电器，煮粥用电饭煲就好了，早上睡晚点再起来。
可你却笑笑说：“没事儿，用灶烧出来的香，好吃。
”小时候，爸爸妈妈因为工作的关系，是你拉扯我长大。
那时的你是村里的干部。
有时家里没人，你会带着我去村里的办公处。
你会在自行车后面安一个小椅子，载着我，一路上说说笑笑的。
认识您的人会笑着对你说：“哟，带着外孙女啊!”这时的你会开心的说：“是啊，长大了，越来越大了，都有点沉了。
”冬天的晚上，每当我钻到被窝里时，你会用你粗糙却很温暖的脚夹着我的腿，说过会会热的。
夏天，村里有时会停电，你会拿着蒲扇，边给我扇边给我讲故事。
年幼的我有时还会嫌你咬字不准。
一转眼，我长大了，你却老了，但不管岁月如何变迁，永远都不能淡化您对我的爱。
您去过许多地方，游览过许多名山大川。
但您说过，您要带我去古镇，因为您知道我喜欢江南的古镇。
夜，深了，外婆，您睡了么?今晚是否打呼噜了?散文化的议论文范文2心愿，一个我们并不陌生的词。
散文化议论文5篇
散文化议论文5篇孩童时的微笑是我们对单纯童年的理解，长大后的微笑是历经生活磨练的展现。
下面是小编为大家准备的散文化议论文，希望大家喜欢。
散文化议论文1曾几何时读了海子的《面朝大海，春暖花开》我想象不出作者写这首诗时，是微笑?还是满脸无奈。
“从明天起做一个幸福的人，劈柴，喂马，周游世界”……读着这首诗，是让人如此的心旷神怡和更迫不及待的期待着从明天起……如此懈意的诗，总让人不知不觉的嘴角上扬。
可我不明白，为何写了如此美好的明天的海子，却在1个月后卧轨自杀，如此美好的明天，留给了后人却不留给自己，如果他留了一个微笑给自己，我想，那美好的明天不会把自己推向死亡的黑暗里。
我想，可能是生活的丑陋面目和世人虚伪的嘴脸使他没了对自己微笑的勇气，可我还是由衷的希望他能勇敢的站起来给自己一个微笑，走向明天……可时间回不去，他的离世是一阵风一阵雨，击打在我的心头，久久不曾离去。
我想，那份对自己微笑的勇气，我还未曾失去。
达芬奇笔下的《蒙娜丽莎》我认为应该救赎了许多人的灵魂吧?记得以前自己学校考试的有一道题问到了达芬奇笔下这幅震撼了几代人的名画的名字，当时我毫不犹豫的写了《蒙娜丽莎的微笑》考试结束后，问起其他同学才知道我答错了，为什么答错了呢?明明是那么熟悉的画，可能是那画上的微笑在我脑海里映刻得太深吧!第一次看见那幅画时，心里没由来的倒腾了几下，那与世无争，宁静安详的微笑，却能出现在当时到处充满厮杀，侵略、战火连绵、血流成河的年代里。
我不能不佩服画里那位能有如此勇气面对现实给自己微笑的妇女。
感觉她那份微笑坚强到了骨子里。
我想也不枉然达芬奇会花如此长的时间来画这幅画。
因为，可能那时的他也在用心灵寻求这份“微笑”吧!一个“微笑”只是几秒的时间，却可以改变自已的一生，在饱经风霜，满身疲惫的你是不是也该停下来给自己一个“微笑”然后更坚强的走向明天……散文化议论文2假如我是一只猛禽，我愿意穿梭在城市的上空，俯瞰这个城市，感受这个城市的繁荣与变迁。
散文化的议论文范文800字
散文化的议论文范文800字其它传统节日也不见得多受欢迎，什么汤圆粽子月饼上坟烧香，除了几个全是白头发或已经长出了白头发的外，年轻人谁对这个感兴趣!下面是小编为大家准备的散文化的议论文范文，希望大家喜欢。
散文化的议论文范文1又要过年了。
过年?过年干什么?吃饭：大鱼大肉你家我家吃得个个看见油腻的东西就倒胃口;打牌：这一桌那一桌打个昏天暗地;送礼：你送我我再送你礼尚往来捞着便宜的家里就成了商场;看电视：一边看还一边感叹春节联欢晚会真是一年不如一年说得直白一点就叫——俗气!我们过年，到底得了什么“好”呢?而白领们呢，大多就干脆不过那“折腾节”，呆在写字楼里心静如水地赚加班工资。
的确，还是白领小资们算得精，这年不过也罢，一年到头总有补偿：圣诞节、情人节、复活节……这些“洋”节日多的是，还怕没乐的?!让他们取代我们国家流传下来的那些“节”，似乎更有情趣，更有格调。
不信你看，每年二月十四日一到，花店里老板的脸就乐得跟那红玫瑰似的;各种千奇百怪的情人节小礼物时下也极为走俏……相反，什么棕子、汤圆、月饼，倒是让调查各种劣质食品的记者赚足了外快。
于是，一些抵抗“洋节日”，扞卫传统佳节的办法也纷纷出台，什么把“七夕”定为中国情人节，以红豆代玫瑰……显得哗众取宠，不伦不类。
依我看，这传统节日的魅力时下确实比不上洋节日，不是么，洋节日有情调，有趣味，而过年什么的除了大吃大喝就尽搞些折腾人的把戏。
为什么，为什么我们就不可以用一种坦然的心态去面对“洋节日”呢?传统文化与外来文化的碰撞，已愈演愈烈。
我个人觉得，就让它“演”好了。
落后低俗的文化被淘汰或被抵制，这是历史的潮流，挡也挡不住的;而先进的、合时宜的东西也肯定会受到广泛的欢迎与接纳，我们又为什么要去“挡”呢?就好比欧盟在统一货币的时候，许多外国人对他们的“马克情结”依依不舍，但事实是欧元的发行对整个欧洲的经济发展、人们交往都是有好处的，所以怀旧情结特浓的德国人依然还是让笨重的铜币马克退出了历史舞台。
如何让作文的语言散文化
如何让作文的语言散文化作者：杨荣来源：《作文周刊·七年级版》2024年第10期常言道：“语言是思维的外化。
”单就散文化语言来说，它其实是散文创作的一个必然要素，具有明畅、凝练、清新、自然以及更接近口语的特点。
优质的散文语言应具有艺术性和感染力，让读者能充分感受到作品的文学魅力、思想深度以及作者对生活的独特见解和感悟。
葉圣陶先生在《关于散文写作》中说：“润饰字句要以活的语言为标准，比活的语言更精粹。
”对散文语言的加工锤炼，既要保持口语的特色，又要适当使用一些富有表现力和生命力的书面语言。
下面，我们结合课本中的相关例子进行分析：一、从散文化的语言中满溢出情感来最高明的写作手法体现为似乎是在平淡地叙事，可深情早已融入字里行间。
汪曾祺《昆明的雨》就是最佳范例。
“昆明的雨季是明亮的、丰满的，使人动情的。
城春草木深，孟夏草木长。
昆明的雨季，是浓绿的。
”作者对昆明雨季的修饰词，对古诗的引用，以及通感手法的运用，无不渗透着其对昆明雨季的爱恋和赞美;还有对昆明各种景、人、事、物的细节回忆和描写，比如令人垂涎的菌子、火红的杨梅、带露的缅桂花等都极具画面感。
散文化的语言犹如淅淅沥沥的雨水，看似随意而散乱，却满溢着作者对昆明、对那段时光浓浓的追忆、怀恋和情味。
二、在散文化的语言中深入到主题去有时，语言不仅是简单的装饰，更是推动故事发展、深化文章主题的“加速器”。
如《孤独之旅》中对苇荡、鸭群的描写，就用近乎诗化的唯美语言，悄无声息地烘托了人物的心情，推动了故事情节的发展。
当杜小康感到无聊寂寞时，“鸭们十分乖巧。
也正是在夜幕下的大水上，它们才忽然觉得自己已成了无家的漂游者了。
它们将主人的船团团围住，唯恐自己与这条唯一的使它们感到还有依托的小船分开。
它们把嘴插在翅膀里，一副睡觉绝不让主人操心的样子。
有时，它们会将头从翅膀里拔出，看一眼船上的主人。
知道一老一小都还在船上，才又将头重新放回翅膀里”对鸭子状态的诗意描写，正好和主人的心境完美契合;“当杜小康一眼望去，看到芦苇如绿色的浪潮直涌到天边时，他害怕了——这是他出门以来第一回真正感到害怕。
散文化的议论文范文优秀作文2020
散文化的议论文范文优秀作文2020任何一种现象都有其产生的根源，同样，性格中的“优柔寡断”也不例外。
它的病因就是人的依赖性。
依赖性越深，那么，优柔寡断的程度就越突出.下面是小编为大家准备的散文化的议论文范文，希望大家喜欢。
散文化的议论文范文1谈到依赖，还得从两方面去研究.一种是主观上的依赖，一种是客观上的依赖.什么是主观依赖呢?有这样的一个故事，兴许阐释的更明白.从前有一个卖棉被的人和一个卖饼的人，在寒冬之夜，相逢在一个破庙之中.卖饼的人感到很冷，卖棉被的人感到很饿.但谁也不想先于对方开口.于是，卖饼的人每吃一个饼就说道：“我的饼真好吃!”而卖棉被的人每加一层棉被就说道：“好暖和!”到了第二天有人发现了在破庙之中两个人都死了，其中一个是被饿死的，另一个是被动死的.之所以会出现这样的结果，就因为两个人对于自己想法和对方的依赖，使得两个人谁都不能率先打破僵局，即造成的“优柔寡断”使得两个人都毙命.对于客观依赖，我想，也许一句谚语更能说得明白些.即“吃人口软，拿人手短”.比如说，某个清廉正直的大官，抓获了一个与皇帝有亲戚的权贵，原因是这权贵杀了人.这个清官在行使权力的时候就犹豫了，他可能想到了自己的前途，皇家的权威.而这犹豫，哪怕是很短暂，就是“优柔寡断”.也就是客观的依赖使得这清官产生了犹豫.如果这位清官事先并不知道这犯案的人是皇亲国戚，他就会毫不犹豫执法如山.可是，他一旦知道了，他就会后怕，而这后怕，何尝不是另一种“优柔寡断”呢?而现今，人们所说的“优柔寡断”多是主观依赖的产物.对于别人过分的依赖，就会使自己丧失掉自主独立和果断的品行，最终被别人冠以“优柔寡断”的名号.散文化的议论文范文2一个初中生，能有什么财富呢?你也许不信，我的财富还不少哩。
我很健康，拥有健康，就可以此为本金，设立账号。
曾经看过一则广告，在上面有一行数字10000……，1代表健康，后面的0可以是车子、房子、票子……可是如果没有了1，这只会变成一串毫无意义的数字。
散文化议论文优秀作文800字
散文化议论文优秀作文800字曾几何时，我习惯了从窗口向远方眺望。
眼前便浮现出一个美丽的白雪公主，追逐勇敢的骑士。
下面是小编为大家准备的散文化议论文，希望大家喜欢。
散文化议论文1或者是一只青蛙，总有一天，青蛙也会变成王子。
或者是卖火柴的小女孩，在寒冷的平安夜死去，到美丽的天堂——童话中一切都是美好的。
白雪公主总是美丽与善良的化身。
青蛙也总会变成王子。
卖火柴的小女孩一定能到快乐的天堂。
就像歌词中的那样：“你要相信，相信我们会像童话故事里，幸福和快乐是结局……”但这又能怎样?白雪公主和勇敢的骑士终会老去，死去。
丑小鸭变成美丽的天鹅之后，还是受同伴的嘲讽——又如：“你哭着对我说，童话里都是骗人的……”在经历对美好事物的拥有后，留下的只是心田余溜的芳香，脑海中美好过去的残骸令人难以忘却。
而最终会如何?我想天使也会想象。
他们为了尝试人间的情爱，曾偷偷下凡。
不然怎会有七仙女的故事呢?“狭义相对论”的提出，集中体现了想象的无穷力量。
对于爱因斯坦来讲，白驹过隙的想象使他闻名于世。
活跃的思想，轻松的节奏是科学家一生的乐趣。
生活，以自挑战为乐趣。
学习，以拼搏奋斗为乐趣。
人生，以充满多彩的想象为乐趣。
朋友，不要在犹预。
背上智慧的背囊，插上想象的翅膀，飞翔于完美的世界。
一生的乐趣尽在其中。
散文化议论文2微凉的晨露沾湿黑礼服石板路有雾父在低诉，无奈的觉悟只能更残酷一切都为了通往圣堂的路，吹不散的雾隐没了意图谁轻柔踱步停住，还来不及哭穿过的子弹就带走温度。
一直觉得周杰伦的歌是黑色的，有一种空旷和寂寞在夜晚氤氲，我听见寂寞爬满墙角，满眼斑驳。
周杰伦的歌像在述说一个又一个故事，消失的旧时光1943在外滩慢慢的变清晰。
痛苦在身后游走，我把思念封存在出口，眼泪零碎在黑夜的街头。
“我给你的爱写在西元前，深埋在美索不达米亚平原，用楔形文字刻下了永远，那已风化千年的誓言。
”周杰伦的歌声执着的在黑夜流淌，像盛开的黑色玫瑰，妖冶而诡异。
我在阴暗中降落，世界在雨中淹没，画面与现实交错，无法抽离卡在胸口，躯壳如行尸走肉，陷阱旋涡我已受够，挣脱逃离这个空洞，如果我冲出黑幕笼罩的天空，就别(想)在捆绑我的自由。
议论文散文化的技巧点拨
百年前 ， 中 国妇 女要 用 小脚 迈 进
在语 言 的形 象生 动 ， 议 论 文 重在 有思 想
见解 。能用 优 美 的语言表 达深 刻 的思 想 的， 就 是 好文 章 。散 文化 议论 文 最 大 的 成 功 在于 它 的散 文化 ，即不仅 具 有议 论 文充 足 的论 证 力和说 服 力 ， 而且更 具 有 散 文 的特质 ， 避 免 了传 统 议论 文 语言 的
好的效果的。 我们可以运用 ‘ ‘ 从虚到实， 化 概念为万象” 的方法来写这一话题 ： “ 想 象是 维 纳斯 的断 臂， 是蒙 娜 丽 莎 的微 笑 ， 是 敦煌飞 天那 呼之 欲出 、 ４ － Ａ
进行对 比性描摹 ， 既起 “ 以一当十”的说 理作用， 又能够 喻抽象于具 象之 中。 ２ ． 第 二步 ， 将形 象 升格 ， 构 筑 成一
和 梦 想 … …
想 象是 一对金色 的翅 膀， 有了它 。 我 们就 可 以飞 起 来 ， 离 开熟 悉 的陆 地 ， 离 开司空见惯的事 物， 进入一个个 神奇、 美 妙、 广阔的境界 。 ” 这一段 文 字用古 今 中外 的雕 塑 、 绘
【 关键词】 议论文 散文化 技巧
在完 成对 作文 议 题 的逻辑分析 （ 确
歌 和散 文的语言， 营造 一种优 美的意境 。
向比较 明显 。 在此， 就 这个 问题提 出一点
看法和做 法 。
一
或 景 中藏情 ， 或 情理 并茂 ， 既有诗 情 ， 又 有 理趣 ， 韵 味无穷。
议 论 散 文化 的实 质 就 是 用 形 象 说 话， 将 情理 交融 ， 把语 言美化 。 它 的步骤 是： 概念一形 象一 画面一 情境 。
中用这 样 的文段 论 述百年来 中国发 生了 翻天 覆地 的变化 ， 选了政治 、 经济 、 人 民
第十课散文化作文 议论文
第十课：散文化作文议论文一、什么是散文化作文？散文散文化作文内涵外延二、议论文及其“正反论”写法1、议论文在中考命题中的写作必要性个别命标题作文可以写成议论文，比如“你最珍贵”；好多话题作文的话题可以写成议论文，比如“诚信”、“勇敢”、“责任”等等；材料命题一般情况下更便于写成议论文，比如“挖井”、“和尚挑水”。
2、议论文就是摆事实讲道理的文章，就是通过对相关事实的论述来阐明道理的文章。
议论文与记叙文截然不同，是文章写法相反的两极。
记叙文以生动的细节描写取胜，议论文以严密的论证过程取胜。
议论文不能写我的生活和精力，必要的口吻是“我们”，而不是我。
议论文的表达方式是论点、论据和论证。
材料议论文与一般议论文的区别3、议论文得写法有很多，最基本的就是“正反论”写法。
正论反论及其一般结构1、由论点论证（正论）、正论据论证、反论据论证、现实正反论证构成。
最简单的结构模版：开头亮出论点——对论点的内涵进行论证（正论，论点论证）——历史正论据论证——现实反论据论证——现实必要性正论——引申式结尾2、例文百尺竿头更进一步晴朗漫漫人生路上，总会感到疲惫，毕竟已经筋疲力尽。
这时是否可以驻足休憩，不再前进了呢？当然不行！仍要大胆地往前走，百尺竿头，更进一步。
（开头，通过设问提出问题）“百尺竿头，更进一步”不是一句空话。
人们做事情总是要有目标的，而这个目标是一步步实现的，正所谓“不积跬步，无以至千里”，千里之行，始于足下。
但是我们已经走完了绝大部分路程，只剩最后一步，还走不走了呢？也许这最后一步比登天还难，但是再难也是要走的，要坚韧地向前迈步，即使只是一小步，也会有质的飞跃，只有完成了这最后一步，才能达到目标。
不然，目标就成了可望不可即，以前的努力也都化为乌有。
（这是论点论证）老师曾让同学们做过一个数字游戏，0.9乘10次只是0.31，1乘10 次是1，而1.1乘10次却是2.85。
由此可见，差之毫厘，谬之千里。
因为，有时成功看似可望不可即，其实距力目标仅有一步之遥。
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议论文语言
有意韵
音韵和谐（议论散文化、诗化）
修辞（修辞格、整句散句运用）
生动形象
引用诗词名句、格言警句、名人名言
作文题:阅读下面的材料根据要求作文。
在《老人与海》文学讨论课上，学生们各抒己见。
有人赞美老人敢于去深海捕大鱼，这是他不愿向时尚和世俗妥协，坚持自己梦想和追求的体现，他的人生美在平凡而又伟大的选择；有人赞美老人在海上用自己的心血和生命同有形的鲨鱼和无形的孤寂搏斗，这体现了老人的坚韧与顽强，他的人生美在抗争、拼搏的过程；有人赞美老人拖回了鱼骨，这其实是一种伟大的胜利，它剔去了一切伪装和虚伪，他的人生在能坦然面对平凡而真实的结局；有人赞美老人在睡梦中又梦见了非洲雄狮，这暗示了他的追求与渴望，他的人生美在还有梦想。
的确，人生的每个阶段，乃至每一步都是美的，选择可能是伟大而又平凡的，过程可能是孤寂而又痛苦的，结局可能是朴素而又平凡的，梦想可能最终一无所获但它却能擎起你心中的一片蓝天。
它们共同谱写了人生壮丽的诗篇。
请以“人生之美”为话题写一篇文章，可就上述材料中某一个人的观点或多个人的观点进行写作。
要求:○1这个话题的范围是宽泛的,只要与学生的观点引发的思想感受有关,都符合要求。
○2文体不限。
可以记叙经历，编述故事，发表议论，抒发情感，展开想象，等等。
○3文章要有真挚的感情和深刻的思考。
○4题目自拟。
○5不少于800字。
7．人生二重奏 2001届（2）班黄莉
人生是一曲优美动听的二重奏，因此才丰富多彩，绚丽多姿。
（一）如果说人生是一首优美的乐曲，那么痛苦则是其中一个不可或缺的音符；如果说人生是一片波澜壮阔的大海，那么挫折则是其中的一朵小小的浪花；如果说人生是一望无际的天空，那么困难则是其中一片小小的乌云。
欢乐与悲伤交织成一道七彩的彩虹。
人生的四季拥有春天的光，夏日的雨，秋季的风，隆冬的雪。
春色新，促人振奋；夏色暖，教人舒坦；秋色金，令人欢欣；冬色凝，使人坚定。
同时，风吹雨打，电闪雷鸣贯穿于四季的天空，因此，人生不会因风平浪静而寂寞。
（二）人生之路是由失望与希望串起来的一条项链，因此才多姿多彩。
在失望时萌生希望，就会驱散心中的浓雾，拥抱一片湛蓝的晴空；让人摆脱沉沉的阴影，去步入一个崭新的天地。
失望让人压抑、痛苦，倍受折磨；希望让人振奋、欣喜、跃跃欲试。
没有失望的人生会让人失望，人生全是希望也不会有希望。
生活不是呆板的图画，而是一座立体的雕塑。
失望因为有希望而不会绝望，希望之后有失望就会让人萌生新的希望。
失望连着希望，希望也连着失望。
人生因此充满激情。
它让我们知道：顺境是过去辛劳艰苦耕耘得来的成果，逆境也正是日后峰回路转否极泰来的前奏。
人生因此有了抗争、奋斗的过程。
（三）我们拥有人生的昨天与今天。
我们每个人都是人生的画家。
也许你把昨天涂抹得一片狼籍，也许你将昨天描绘得满目辉煌。
而今天，是一幅被昨夜刷新得画布，是一次崭新得机遇，任由你饱蘸激情，挥洒才智，把昨夜的梦幻变为神奇的画卷。
人生因此而日新月异，充满活力；人生因有梦想而奋进，渴望拥有明天。
人生就是一首矛盾交织的二重奏。
一步一个音符，一步一个乐章，时而恬静安详，时而婉转跌宕。
不同的主旋律，奏出不同的华章；不同的基调，奏出不同的风尚，美丽的人生一路有歌声飞扬。
人生的每一个阶段，乃至每一步都是美的，选择可能是伟大而平凡的，过程可能是估计而痛苦的，结局可能是朴素而真实的，梦想可能最终一无所获，却能擎起你心中的一片蓝天。
人生的二重奏奏出美丽的人生乐章。
文学评论：
情义满乾坤（6）班凌思卓
小李飞刀，可以说是古龙小说中最神奇的一种兵器。
他的神奇在于他的无可挑剔，千言万语说不了，更说不完，但有一样却不能不提，那就是他的主人——李寻欢。
他是一个酒鬼，借酒浇愁愁更愁的酒鬼；他是一个为世所遗的人，天下人都骂他是魔鬼；他是一个刀客，一个从不带刀的浪子；他是一个君子，一个连自己最爱的未婚妻都可以让给兄弟的“好人”；他更是一个英雄，一个有福同享、有难己当的人。
总而言之，他是一个命运曲折，同时也极富有传奇色彩的人。
“一门七进士，父子三探花”！他中过探花，却厌倦官场，从而现身于江湖。
他的刀只有三寸多长，却刺人咽喉于百步之外。
“小李飞刀，例不虚发”。
孙小红曾经问过他原因，他只是平淡的说：“因为我不是用眼睛去看这个万丈红尘的世界，而是用我的心，我的心是没有任何的污点和颜色，再加上胜利之神永远是站在正义这一边的，所以我能胜。
”
随意的语言中富含着最深奥的哲理。
古往今来的正邪无数次较量，邪终不胜正，无论是西门吹雪和叶孤城的紫禁之战，或是楚香帅与石观音的沙漠一役，结果都是一样，邪不压正。
所以，李寻欢手中的小李飞刀已不是一把普通的刀，而是一把正义之刀。
是正义之神假借李寻欢的手来锄恶扬善的，它的刀魂是正直而不可侵犯的。
十年后复出的李寻欢，更加成熟了。
刚正的棱角，已被爱恨、情愁所磨平，往日的“杀气”，已被博爱、宽容而取代。
此时的飞刀已不是一把魔刀，而是一把神刀；已不是一把刚刀，而是一把心刀；已不仅是一把正义之刀，更是一把正义之神与爱神糅合的刀。
既是正义之刀，也是宽容的刀，更是博爱的刀。
对恶人来说，以前的小李飞刀是死神之刀，而观在却是一把赐予他们新生的刀。
昔日楚香帅为“蝶雁为双翼，花香满人间”。
而李寻欢却是“飞刀为羽翼，情义满乾坤。
”。