中华水文化的哲学

中华水文化的哲学

水是生命之源，万物之源，是大自然赋予人类的宝贵财富。无论是古印度的“四大”中的水、火、风、土，还是古希腊的“四元素”中的水、火、气、土，都将水排在了第一位。乃至中华民族所讲究的五行，其正确排序——水、火、木、金、土，也不外乎将水看作是几个基本元素中最重要的。故而水是人类乃至世界万物赖以生存和发展的不可缺少的最重要的物质资源，人的生命一刻也离不开水。所以,自古以来，水源就成了一个民族生生不息的发展之地。中华民族因为有了黄河与长江这两处至关重要的水源得以繁衍生息，欣欣发展。然而，在数千年与水为伍的生活当中，水，不仅仅给予我们生命，还教会我们那亘古流传的哲理。

老子在《道德经》第八章道：“上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。居善地，心善渊，与善仁，言善信，正善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无忧。”其字面含义为：最高的善像水那样。水善于帮助万物而不与万物相争。它停留在众人所不喜欢的地方，所以接近于道。上善的人居住要像水那样安于卑下，存心要像水那样深沉，交友要像水那样相亲，言语要像水那样真诚，为政要像水那样有条有理，办事要像水那样无所不能，行为要想水那样待机而动。正因为他像水那样与万物无争，所以才没有烦恼。“上善若水，水善利万物而不争，此乃谦下之德也；故江海所以能为百谷王者，以其善下之，则能为百谷王。”他认为上善的人，就应该像水一样。水造福万物，滋养万物，却不与万物争高下，这才是最为谦虚的美德。江海之所以能够成为一切河流的归宿，是因为他善于处在下游的位置上，所以成为百谷王。

世界上，最柔软的是水，最坚硬的，也是水。无论我们把水盛放在什么样的地方，水都会依其形状而居。当我们把谁盛放在圆形的容器内，它就变为圆形；当我们把它放在方形的池子里，它显示出方形；当我们．．．．．．同时水也有它坚硬的一面。世界上，切割厚重的钢板最好、最快速、最节省的方法不是用比钢板更坚硬的物品切割，而是用那“柔弱无骨”的水。它看似柔弱无骨，实则蕴含着顽强的坚韧的品质。

古语有云，“人往高处走，水往低处流”，多少人请看水的地位。然而我们要学习水的执著信念与不懈追求，九曲黄河，多少阻隔、多少诱惑，即使关山层叠、百转千回，东流入海的意志也不曾有一丝丝动摇，豪迈的脚步也没有片刻停歇；浪击礁盘，纵然粉身碎骨也决不退缩,一波一浪前赴后继、奋勇向前，终将礁岩

撞个千疮百孔；崖头滴水，日复一日，年复一年，咬定青山不放松，不骄不躁，也可将顽石凿穿。水流动趋下回曲，必定循着脉理。无论石缝岩隙,还是沼泽险滩,水都能顽强地生存.即便只是一滴露珠，也会笑迎朝霞，熠熠闪光。人的成功同样要依赖于它的目标和价值取向，并加以“滴水穿石,锲而不舍”的顽强精神

和毅力才有可能。

海纳百川，有容乃大。水教会我们容忍，教会我们“厚德载物”的道理。水最有爱心,最具包容性、灵活性、渗透力、亲和力、凝聚力,虽然也有浑水、污水、浊水甚至臭水,但来者不拒,反而“和其光,同其尘”,水容纳污垢以后,依靠自己神

奇的自净功能,使其永葆纯洁。有博大胸怀志存高远的人,不以物喜、不以己悲；正所谓将军额上能跑马,宰相肚里能撑船。超常的承载必然锻造非凡的品质,非凡的品质必然开创无比灿烂的人生。

林则徐任两广总督，查禁鸦片时期，曾在自己的府衙写了一幅对联：“海纳百川，有容乃大。”告诫自己，要广泛听取各种不同意见，才能把事情办好，立

于不败之地。这副对联，宣扬了其的宽容和大气。海纳百川，有容乃大。就是说要豁达大度，胸怀宽阔，这也体现了一个人的修养、素质。有一句俗话说的好，“宰相肚里能撑船。”且说每个宰相是不是都有肚量，但人们把拥有广泛胸怀的人看作是可敬的人。海纳百川，有容乃大。大海之所以可以容纳千百条河流，是因为它这样广阔的胸怀。大海宽容了江河，拥有了浩瀚；大地宽容了种子，拥有了收获；天空宽容了鸟儿，拥有了生机；人生宽容了遗憾，拥有了未来。海纳百川，有容乃大。这是一种美德，多一些宽容，就多一些快乐；多一些宽容，就多一些美好；多一些宽容，人生就多一些希望。海纳海川，纳百川之海，容天下之事。

水是伟大的。千百年来，它一路走来，不曾迟疑，留下数以亿计的哲思，承载不计其数的情感纠结，对它的文化的解读仍在继续。