中华文化(哲学篇)试题甲卷-庚寅冬(1)

四川大学期末考试试题甲卷（2小时闭卷）

（2010——2011学年第一学期）

课程号：999007030课序号：0 课程名称：中华文化（哲学篇）任课教师：高小强成绩：

适用专业年级：全校本科07-10级学生人数：238 印题份数：250 学号：姓名：

考试须知

四川大学学生参加由学校组织或由学校承办的各级各类考试，必须严格执行《四川大学考试工作管理办法》和《四川大学考场规则》。有考试违纪作弊行为的，一律按照《四川大学学生考试违纪作弊处罚条例》进行处理。

四川大学各级各类考试的监考人员，必须严格执行《四川大学考试工作管理办法》、《四川大学考场规则》和《四川大学监考人员职责》。有违反学校有关规定的，严格按照《四川大学教学事故认定及处理办法》进行处理。

一、术语简释（选做5个，每小题2分，共10分）

1、三才:天地人

2、春秋三传：左传、公羊传、豰梁传

3、格物：穷究事物的道理或纠正人的行为

4、周敦颐立人之道:立人极以合太极，曰仁与义

5、《西铭》的作者：张载

6、《孟子》之四端：恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也；辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也

二、简答题（选做两道，每小题15分，共30分）

1、理解并解释：“君子喻于义，小人喻于利。”

2、理解并解释：“学问之道无他，求其放心而已。”

3. 张子曰：“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平

．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．。”请问：我们如何可能，亦即必须具备什么样的条件才可能做到为天地立心、生民立命、往圣继绝学、万世开太平？

注：1试题字迹务必清晰，书写工整。本题 2 页，本页为第 1 页

2 题间不留空，一般应题卷分开教务处试题编号：

3务必用A4纸打印

学号：姓名

三、论述题（60分）

仔细越阅读下面《论语》中关于孝．的论述，然后回答下面的问题。

有子曰：“其为人也孝弟，而好犯上者，鲜矣；不好犯上，而好作乱者，未之有也。君子务本，本立而道生。孝弟也者，其为仁之本与！”（《论语·学而第一》）子曰：“弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁。行有余力，则以学文。”（同上）

子夏曰：“贤贤易色，事父母能竭其力，事君能致其身，与朋友交言而有信。虽曰未学，吾必谓之学矣。”（同上）

子曰：“父在，观其志；父没，观其行；三年无改于父之道，可谓孝矣。”（同上）孟懿子问孝。子曰：“无违。”樊迟御，子告之曰：“孟孙问孝于我，我对曰‘无违’。”樊迟曰：“何谓也？”子曰：“生，事之以礼；死，葬之以礼，祭之以礼。”（《为政第二》）孟武伯问孝。子曰：“父母唯其疾之忧。”（同上）

子游问孝。子曰：“今之孝者，是谓能养。至于犬马，皆能有养，不敬，何以别乎？”（同上）

子夏问孝。子曰：“色难。有事弟子服其劳，有酒食先生馔，曾是以为孝乎？”（同上）

季康子问：“使民敬、忠以劝，如之何？”子曰：“临之以庄则敬，孝慈则忠，举善而教不能则劝。”（同上）

或谓孔子曰：“子奚不为政？”子曰：“《书》云：‘孝乎惟孝、友于兄弟，施于有政。’是亦为政，奚其为为政？”（同上）

子曰：“事父母几谏。见志不从，又敬不违，劳而不怨。”（《里仁第四》）

子曰：“父母在，不远游。游必有方。”（同上）

子曰：“父母之年，不可不知也。一则以喜，一则以惧。”（同上）

子曰：“孝哉闵子骞！人不间于其父母昆弟之言。”（《先进第十一》）

叶公语孔子曰：“吾党有直躬者，其父攘羊，而子证之。”孔子曰：“吾党之直者异于是。父为子隐，子为父隐，直在其中矣。”（《子路第十三》）

1、孝弟何以能“为仁之本与”？（10分）孝悌即为善事父母，顺从敬爱兄长。身体发肤

受之父母，我们的生命之始是父母给与的，当我们长大后无论是立身行道还是扬名立世都要以父母为先。父母之情是人类最自然的情感，孝是亲亲之仁的最高体现，而亲亲之仁又是治理国家的依照。只有把孝做到孝道，我华夏才能和谐共荣，出世入世一

同贯通天道与人道。所一说孝悌是为仁之本。

2、简述你对父子之道的理解（20分）父子之道即为父子之情。孝经中有五教即父义、母

慈、兄友、弟恭、子孝。父慈子孝是人类最根本的情感，亲亲之仁的最高体现。父在，观其志；父没，观其行，三年无改于父之道，所谓孝矣。可见父子之道很重要。夫子之道也体现在父为子隐，子为父隐，这在当下所谓为自私自利破坏法制的行为，为他人不齿。但父子之情是天生就有的，是情感最初级也是最根本的体现，他因为有了父母之情才会有我们后来成长的爱情友情。所以我们把父子之情应放于所有事情的首位。

我们的父子之道也得以从分体现。我华夏名族能共荣繁盛在于兹！

3、联系实际与切身经历，论述在具体生活中你是如何做到孝的（30分）

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