屈原和渔夫对话的作用
《渔父》——屈原与自身的对话
《渔父》——屈原与自身的对话作者：李伟来源：《中学语文·大语文论坛》2013年第12期《渔父》是中学教材的传统名篇，文章两个人物、三组对话，看似简单，其实意韵极为丰富。
作品好多地方让人困惑，引人思考，如不深入探究，则很难领悟其要义。
下面，笔者想结合备课过程中对文本第二节的思考，作些阐述。
第二节文字为：“世人皆浊，何不淈其泥而扬其波？众人皆醉，何不餔其糟而歠其醨？何故深思高举，自令放为？”怎么理解这句话？一般认为渔父是一个隐者，他是想以此说服屈原顺应万物，与世无争。
这样理解，固然不错，只是，可能失之粗放。
“世人皆浊，何不淈其泥而扬其波”，是要屈原随波逐流、同流合污；“众人皆醉，何不餔其糟而歠其醨”，是要屈原放弃原则、醉生梦死。
而高尚、清洁是隐士的重要特征。
隐者，世清则仕，世浊则隐，保持清醒，洒脱处世。
真正的隐者可以与世无争，但决不同流合污，随波逐流。
庄子《秋水》篇中记载的“濮水垂钓”的故事，更是让我们感觉到这种清洁精神所滋养出的拒绝诱惑的惊人内力。
即使本文最后部分，“渔父莞尔而笑，鼓枻而去”，这里展现的也是一个远离污浊、黑暗的隐者形象。
于是，问题来了，既然渔父是个隐者，既然清洁是隐者的特征，既然渔父自己并没有同流合污、随波逐流，他为什么要劝屈原如此呢？或许，只有准确理解了这个问题，才能准确把握第二节文字的深意。
那么，怎么理解这个问题呢？这首先要厘清屈原和渔父这两个人物形象的关系。
在文学史上一直存在着关于渔父与屈原关系的争议。
王逸《楚辞章句》说这位渔父“避世隐身时遇屈原川泽之域，怪而问之，遂相问答”，他显然认为渔父是确有其人的。
但是如果我们仔细体会渔父对屈原之身份、处境、心境的认识，会发现这位“渔父”极有可能就是屈原的另一个自己。
中国文人历来追求“达则兼济天下”，屈原也不例外。
但是，由于自己的耿直、群小的谗言，又因为国君的不明，屈原在政治上屡屡失意，于是在流放的困境中，他开始接近道家的思想，劝勉自己要圆通顺应、与世无争。
去与留、生与死：渔父与屈原的对话
去与留、生与死：渔父与屈原的对话——读屈原《渔父》在仔细读完屈原流传下来的二十五篇①作品后，笔者发现，除却由沅湘一带民间祭歌改作的《九歌》外，屈原余下的大部分作品其实都是在探讨“去与留”的问题。
《离骚》中：“虽不周于今之人兮，愿依彭咸之遗则”②“伏清白以死直兮，固前圣之所厚”；《惜诵》中：“矫兹媚以私处兮，愿曾思而远身”；《涉江》中：“余将董道而不豫兮，固将重昏而终身”，等等。
具体而言，就是在面对“竭忠诚以事君兮，反离群而赘肬”（《惜诵》）的人生时，是该“受命不迁”“深固难徙”（《橘颂》）而“独茕茕而南行兮，思彭咸之故也”（《九章·思美人》）的决然离去，还是“固时俗之工巧兮，偭规矩而改错”（《离骚》）而被绳墨以追曲地狼狈留下。
更进一步说，很多时候，“去与留”的问题对于屈原而言就是关乎“生与死”的终极命题。
屈原的很多作品都对此有所涉及，而在《渔父》③一文中体现得尤为明显。
下面，笔者将先从文中渔父和屈原这两个形象分析入手展开讨论。
一、《渔父》中的渔父形象渔父，在我们今天看来就是打鱼或以捕鱼为生的人。
但是，在听到渔父上场后第一句台词时，我们又不免会对这种认识提出质疑。
因为渔父见到屈原后，开口就问：“子非三闾大夫与？何故至于斯？”在那个交通闭塞、信息不畅的时代，能够一眼识得三闾大夫，这恐怕不是一个打鱼之人所能办到的。
金开诚《屈原集校注》中对“渔父”的解释是：“渔父，渔翁。
‘父’，古代对老年男子的尊称。
”④所以，显而易见，文中的渔父更像是一位智者，一位饱经世事、洞察一切的智者，而不是简简单单的一介渔夫。
像这样的智能型渔父形象在屈原以前的文学作品中并不少见，比如在兹泉边钓鱼的渔翁姜子牙和庄子笔下的渔父形象，总体而言，他们都是智慧的化身，在一定程度上具有相似性。
但是，通过将屈原笔下的渔父同另外两位渔父进行对比，我们会发现，屈原笔下的渔父并不属于姜子牙渔翁形象的简单复制，因为他们之间存在着本质上的区别。
屈原列传中渔夫和屈原作文
屈原列传中渔夫和屈原作文说起《屈原列传》，里面有一段渔夫和屈原的故事，真是让人笑中带泪。
你想，屈原那是个风华绝代的诗人，吟咏《离骚》都能让人感动得泪水汪汪，结果他遇上了一个特别“接地气”的渔夫，哎，这画面太有意思了！那天，屈原正郁郁寡欢地在江边游荡，脑子里都是那些繁复的诗句和离愁别绪，突然，他看到前方有个小渔夫正满脸兴奋地捞鱼。
这渔夫不仅穿着破旧的衣服，还带着个破草帽，脸上是满满的阳光笑容。
屈原心想：“这大概是个世外高人吧，跟我聊聊天，说不定能解开我心里的烦恼。
”屈原走过去，礼貌地问：“哟，你好啊！你在捞什么好东西呢？”渔夫一边扔网一边笑嘻嘻地回答：“哎呀，我这儿的鱼可不少，特别新鲜，您要不要尝尝？”屈原一愣，心想：这可真是个简单又直接的人，不过也正好，可以借此机会聊聊天。
“我这儿的鱼虽然简单，但比那什么‘离骚’要实在多了。
”渔夫一边说，一边把网里的鱼倒在一旁的篓里，脸上那神情，简直像捡到了宝贝一样。
屈原苦笑了一下：“哎，离骚是我的诗作，是写我心中的忧伤和对国家的思考。
你觉得简单的鱼和复杂的诗有什么不同吗？”渔夫皱了皱眉头，挠挠头：“我可说不上来，不如这样吧，鱼是鱼，诗是诗，每个人的世界都不一样。
你也不用太担心，不管是鱼还是诗，总有个归宿的。
”屈原被这话逗乐了：“哈哈，你说得对，我的诗写得再复杂，也不如这新鲜的鱼来得直接。
不过，你觉得我这样整天忧伤，有什么好办法吗？”渔夫哈哈大笑：“我这儿就没有什么忧伤的事，只要一张网一条鱼，愁什么啊？你要是觉得心情不好，不如学学我，简单一点，开开心心地生活，每天吃顿好的，日子也能过得滋润。
”屈原有点意外：“哦？你这么说，我倒觉得你有点道理。
那你平时都怎么过日子啊？”渔夫乐呵呵地说：“我啊，没啥大志向，就想着今天捞到鱼，明天再捞，开心就好。
生活嘛，就是这么简单。
”屈原点点头，觉得渔夫的生活态度真让人省思。
虽然自己有诗作的宏伟志向，但也许偶尔简单一点，放松一下，也是对的。
屈原与渔夫对话的人生观
屈原与渔夫对话的人生观屈原和渔夫的对话可真是有趣啊！你想啊，一个是文人，忧国忧民，满脑子都是诗和情怀；另一个是渔夫，简单粗犷，眼里只有大海和鱼。
这两个人在一起，真是一场奇妙的碰撞。
想象一下，屈原走到渔夫旁边，风一吹，海浪哗啦哗啦的。
屈原一脸愁苦，叹气说：“我心忧国，满腔热血，却无人能懂。
”渔夫听了，笑得前仰后合：“大哥，您这是怎么了？这大海多美呀，鱼儿游来游去，心情不爽就抓几条鱼，吃了心情就好！”屈原一听，眉头一皱：“鱼能解忧？那我为啥每天都在苦思冥想呢？”渔夫翻了个白眼：“你这文人真是想太多了。
人生苦短，何必那么纠结？我每天出海，钓上几条鱼，晒晒太阳，喝喝酒，日子过得可自在了！”屈原听了，心里想，真是人各有志，难道真的是越简单越快乐吗？他忍不住问：“那你难道不在意这个国家的未来吗？人心不古，忠臣之路艰难啊。
”渔夫眯着眼睛，笑得特别灿烂：“大哥，我这人简单，我关心的就是我这片海和我这一条船。
国家的事，那是大人物的烦恼，我只想活得舒坦。
”屈原苦笑：“你说得轻松，可我总觉得，身为一个文人，不能对国家的命运视而不见啊。
”渔夫拍拍屈原的肩：“这就对了，兄弟，心态很重要。
你越是忧心忡忡，反而没什么好结果。
何不放下包袱，享受生活呢？”屈原开始沉思，这渔夫的道理倒也不无道理。
想想自己，日日为国家奔波，却总是愁眉苦脸，仿佛生活在一种无形的压力之下。
他问：“那你从哪里找乐子呢？”渔夫笑着指了指海面：“看那水波荡漾，鱼儿欢跳，这都是我的乐趣。
你文人不就是用诗来表达情感吗？我这儿可有一条活生生的诗啊！”屈原忍不住哈哈大笑，心里暖暖的。
他觉得这渔夫虽然粗糙，但话说得很对。
生活的乐趣就在身边，何必非要追求那些遥不可及的理想呢？他抬头望向蓝天：“有时候我也想随波逐流，过上这样的日子。
”渔夫摇头：“那你就试试！别把自己搞得太复杂，轻松一点儿，日子自然会好过。
”屈原豁然开朗，嘴角勾起一抹笑容。
渔夫说：“你啊，别总是想着国家的事，还是想想自己的心情。
渔夫与屈原
渔父与屈原渔父与屈原的对话是两种人生观的对话，也是千百年来中国人文化心理的大剖析。
初读文章，往往会得出这样的结论“屈原宁死不与世俗同流合污，是高尚的。
渔父的存在只是为了衬托屈原的形象。
”如果我们读文章仅仅停留在这个层次上那么未免有点肤浅了。
我们首先要分析渔父是一个什么样的人，渔父是一个捕鱼的人，但又不仅是一个捕鱼者。
因为从他的语言表达看，他的文化修养是很高的。
那么在我们的文学形象中是否见过这类人呢？我们想到了柳宗元诗中“孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪”的隐士。
又想到苏轼的“驾一叶之扁舟，举匏尊以相嘱”的飘然。
而渔父的“父”字，又是古代对老年男子的尊称。
那么把这些以往的经验整合起来，我们发现这位渔父是一位历经沧桑坎坷，内心归于恬淡的隐者形象。
文章中渔父与屈原经过激烈的辩论之后，渔父“莞尔而笑”，这一笑意味深长，或许在说年轻人，你太刚性了；或许慨叹世事的污浊；更或许有一种“曾经沧海难为水”的回忆。
但我想莞尔而笑不应该带有任何的蔑视，因为作为智者的渔父知道，社会需要像屈原这样的人。
“沧浪之水清兮，可以濯吾缨；沧浪之水浊兮，可以濯吾足。
”渔父的形象让我们想起了“采菊东篱下”的陶渊明，让我们想起了“梅妻鹤子”的林逋。
他是千古以来读书人的精神家园，“达则兼济天下，穷则独善其身”如果无法改变社会，那么就隐居起来，到山林，到乡村，到闹市中，或者修身养性，恬淡悠然的过完自己的下半生。
或者等待圣主或盛世产生（像卧龙先生）。
“宁赴湘流，葬于江鱼之腹，安能以皓皓之白，而蒙世俗之尘埃乎。
”有人会认为屈原很傻，他的自杀对当时的楚国没有任何影响的，反而让自己的家人白白的伤心。
但反过来再想，为什么到现在还会有这么多人记着他。
可见他不傻。
如果他傻的话为什千古以来又会有许许多多的人去效仿他，一曲绝唱“广陵散”后赴死的嵇康，“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的文天祥，“我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑的”谭嗣同，“吾以吾血溅轩辕”的鲁迅，细想之下我们发现这些人无不身处政治昏暗的乱世，他们不惜用自己的鲜血为国家为民族呐喊。
屈原的经典诗词《渔父》
屈原的经典诗词《渔父》《渔夫》战国•屈原渔父见而问之曰：“子非三闾大夫与？何故至于斯？”屈原曰：“举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒，是以见放。
”【赏析】渔父是一位避世隐身、钓鱼江滨的隐士，他劝屈原与世俗同流，不必独醒高举，而诗人则强调“宁赴湘流，葬于江鱼腹中”，也要保持自己清白的节操，这种精神与《离骚》中“虽体解吾犹未变”的精神是一致的。
全文采用对比的手法，主要通过问答体，表现了两种对立的人生态度和截然不同的思想性格。
文章以屈原开头，以渔父结尾，中间两个自然段则是两人的对答，处处体现了道家的哲学思想。
其中“不凝滞于物，而能与世推移”的思想对后世道家道教影响极大。
“举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒”两句，是《渔父》中的名句，交代了屈原自己被流放的原因：天下都是浑浊不堪的，只有我清澈透明，不愿与之同流合污；世人都是迷醉的，唯独我清醒，坚持自己的政治主张。
那么多人都在同流合污或随波逐流，那么多人都能做到视而不见听而不闻，为什么屈原就做不到？因为他的理想是至高至洁的，不允许沾有一丝的污浊思想；况且，他是一个纯粹之人，更不懂俗世庸人的“装糊涂”。
然而，正是由于自己的与众不同，独来独往，不苟合、不妥协的性格，他才遭人妒忌诽谤，以至离自己的理想越来越远。
而屈原恰恰又是一个始终不渝地坚持理想、不惜舍生取义的人，“亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔”。
因此，屈原没有听从渔夫的忠告，甘愿“宁赴湘流，葬于江鱼腹”。
这两句显示出屈原的忠君爱国的崇高品质。
扩展阅读：屈原的文学成就屈原是个诗人，从他开始，中华才有了以文学于世的作家。
他创立了“楚辞”这种文体（也称“骚体”），被誉为“衣被词人，非一代也”。
屈原的作品，根据刘向、刘歆父子的校定和王逸的注本，有25篇，即《离骚》1篇，《天问》1篇，《九歌》11篇，《九章》9篇，《远游》《卜居》《渔父》各1篇。
据《史记·屈原列传》司马迁语，还有《招魂》1篇。
有些学者认为《大招》也是屈原作品；但也有人怀疑《远游》以下诸篇及《九章》中若干篇章非出自屈原手笔。
屈原《渔父》赏析
屈原《渔父》赏析南开大学副校长文学院院长陈洪屈原是一个很有理想的政治家,他对于社会、对于人生，都有自己一种很美好的看法，而且为实现自己美好的理想，一直在奋斗。
他的被流放，实际上是他奋斗遇到了挫折、遇到了失败。
他就是在这样一个背景下:故国处在一个危机当中、个人的事业处在挫折当中这样一个困厄的境地，在这样的情况下写下了《渔父》。
所以《渔父》表现的是屈原自己内心的一种矛盾，和在矛盾面前，自己最终的一个抉择。
我们可以把渔父理解为真的屈原在泽畔碰到一个老人，可能还是一个打渔的人，和他有过一番类似的谈话。
但是,也可能只是屈原自己把自己内心的矛盾，用一种文学的手法表现出来了，也就所谓自设问答。
这个渔父可能是个虚构的人，他内心里有两面，这两面在他心里形成了一种张力:一面就是社会既然如此,我何苦这么执着呢？我也有能力来适应它。
适应它，我的处境就会好起来,至少我不会处在危险的境界里。
这是一个声音。
可是另一个声音也同时在响，说，我的社会理想、我的政治理想、还有我自己人格的追求，不能够为一时的这种名利，或者是外界的这种诱惑、压力所动摇。
我要坚持。
那么这两种声音，他把它化为两个形象，就有了渔父和屈原的这番对话。
那么这个作品，我们想这样来理解，可能是符合实际情况的。
实际上，《渔父》、《远游》、《卜居》，完全可以和《离骚》对照来读。
《离骚》也表现了屈原内心的这种矛盾，不过《渔父》是用另一种更灵活、更生动的方式，集中体现了这样一种矛盾的状态。
它通篇没有最后一个结论。
屈原没有说服渔父，渔父也没有说服屈原，最后渔父自己扬长而去。
但是我们知道屈原，他在这篇作品里,表现的是一种矛盾的心态，但是他最后用自己的行动作了一个结论——这就自沉于汨罗。
当然自沉于汨罗这件事情，用我们今天的人来看,对于这种具体的行为方式完全可以有不同的看法。
但是他自沉于汨罗所表现出来的，对于自己理想的这种珍爱、对于自己这种操守的坚持、对于自己整个人生价值取向的执着一一这样一种精神,我想我们今天仍然应该抱着一种十二分的崇敬。
屈原与渔父的对话,屈原与渔父的对话作文,初三作文
屈原与渔父的对话,屈原与渔父的对话作文,初三作文每逢端午必忆屈原，屈原就像是一种清高、忠心的代表，代表着中华民族古往今来的美德。
但屈原与渔父之间的这次对话，也不免引起人们对是跟随世界的推移，还是坚持自己高尚的节操这一对立立场的熟是熟非的辩论。
渔父那句“何故深思高举，自令放为。
”也不经让人想到，屈原的被放逐，不被信任、不被统治者喜欢，都是他的性格所为。
我想，也要怪屈原所在的时代不对吧，他对君主的苦苦相劝、步步相规也并不是一般人所能接受的，如果屈原是生在尧舜那个年代，那一定会被君主视为上宾，委以重任吧。
但生在这个奸臣当道的国楚也不经令有胆之士扼腕叹息。
而渔父则像东晋时的陶渊明一样弃世而隐，随波逐流，避世而悠然自得的过自己生活。
而“沧浪之水清兮，可以濯吾缨;沧浪之水浊兮，可以濯吾足。
” 这一传小诗也与“达则兼济天下，穷则独善其身”有异曲同工这妙。
这种观点也被许多人所接受，如若配到昏君则隐居于市，独善其身。
如若遇到明君，则像姜太公、卧龙先生那样匡扶天下。
我也不好评价这两种观点的对错，但我还是向着屈原。
或许越黒暗的社会越需要勇敢站出来的人。
你敢说屈原的死毫无意义，不，他给后世的无数热血之年做了最好的表现，宁为玉碎，不为瓦全。
这个世上是不缺隐士的，缺的是像屈原一样不以皓皓之日而蒙世俗之尘埃的人。
缺的是高歌一曲“广陵散”慷慨就义的嵇;缺的是“我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑”的谭嗣同，缺的是“吾以吾血溅轩辕”大文豪鲁迅。
就像谭嗣同说的那样没有不流血的革命，正是这样不为尘世所染，不为权利所动人的鲜血，才染红千万热血青年的心，才染出了蓬勃发展的新世纪。
他们就像民族的脊梁，他们虽倒下了，但精神却还屹立在那，民族脊梁也会屹立在那，永世长存。
【作者：wangqiang】。
屈原与渔父的对话
屈原与渔⽗的对话在屈原传世的作品中，有⼀篇《渔⽗》，描写了被放逐后⼼念俱灰、愤世嫉俗的屈⼦与⼀个渔⽗的⼀番对话。
有⼈说这个渔⽗⼤概是楚国的⼀位隐⼠，从渔⽗劝说屈原的话语中，我们也完全可以看出渔⽗所传达出的顺世安⾝的观念与⽼⼦之间的隐约联系。
《渔⽗》全⽂如下：屈原既放，游于江潭，⾏吟泽畔，颜⾊憔悴，形容枯槁。
渔⽗见⽽问之⽈：“⼦⾮三闾⼤夫与！何故⾄于斯？” 屈原⽈：“举世皆浊我独清，众⼈皆醉我独醒，是以见放。
” 渔⽗⽈：“圣⼈不凝滞于物，⽽能与世推移。
世⼈皆浊，何不淈其泥⽽扬其波？众⼈皆醉，何不哺其糟⽽歠其醨？何故深思⾼举，⾃令放为？” 屈原⽈：“吾闻之，新沐者必弹冠，新浴者必振⾐；安能以⾝之察察，受物之汶汶者乎？宁赴湘流，葬于江鱼之腹中。
安能以皓皓之⽩，⽽蒙世俗之尘埃乎！” 渔⽗莞尔⽽笑，⿎枻⽽去，乃歌⽈：“沧浪之⽔清兮，可以濯吾缨；沧浪之⽔浊兮，可以濯吾⾜。
”遂去，不复与⾔。
屈原认为世⼈皆浊恶，唯我屈⼦独清⽩；世⼈皆沉醉，唯我屈⼦独清醒。
屈原将⾃⼰与世界完全处于对⽴的状态中，这就是他痛苦和⼈⽣失败的根源。
⽽渔⽗是睿智的，他说：真正的圣⼈不会执着于具体的物象，哪⾥有什么浊恶与清⽩的划分呢？这都是俗⼈妄念的分别⽽已。
圣⼈要做的是和其光、同其尘，与世共进，在这样的⾏为模式中，⾃⼰保持清⽩和清醒地意识，事相上似乎和他⼈同流合污，但却会以⾃⼰的不⾔之教潜移默化的影响世⼈。
渔⽗的胸襟是宽⼴博⼤的，他追求随缘⽽不攀缘的⼈⽣境界，⽔清可以⽤来浣洗我头上的纓冠，⽽⽔浊却可以来洗洗我的臭脚，这真是应⽤⽆⽅，随缘⾃在，⽆⼀物不包容啊！我们今天在享受着端午节的国家法定假⽇时，思量起2000余年前才华横溢的屈⼦，更为其留下这意味隽永的《渔⽗》⽽感恩，更为屈⼦未能随渔⽗⿎枻⽽去感到扼腕叹息，若如此岂不⼜为我们留下⼀段千年佳话吗？。
屈原和渔夫的故事
有关“屈原和渔夫”的故事
有关“屈原和渔夫”的故事如下：
屈原和渔夫的故事主要记录在《楚辞·渔父》中，这个故事讲述了屈原行吟泽畔，面色憔悴，形容枯槁。
遇到一位渔夫，渔夫见到屈原便问道：“您不就是三闾大夫吗？为什么会落到这种地步？”屈原说：“世上全都肮脏只有我干净，个个都醉了唯独我清醒，因此被放逐。
”
渔夫说：“通达事理的人对客观时势不拘泥执着，而能随着世道变化推移。
既然世上的人都肮脏龌龊，您为什么不也使那泥水弄得更浑浊而推波助澜？既然个个都沉醉不醒，您为什么不也跟着吃那酒糟喝那酒汁？为什么您偏要忧国忧民行为超出一般与众不同，使自己遭到被放逐的下场呢？”
屈原回答说：“我听过这种说法：刚洗头的人一定要弹去帽子上的尘土，刚洗澡的人一定要抖净衣服上的泥灰。
哪里能让洁白的身体去接触污浊的外物？我宁愿投身湘水，葬身在江中鱼鳖的肚子里，哪里能让玉一般的东西去蒙受世俗尘埃的沾染呢？”
在这个故事中，屈原表达了自己洁身自好、不同流合污的决心和信念。
他坚持自己的道德标准和理想追求，即使面对困境和放逐也毫不动摇。
而渔夫则代表了随波逐流、与世沉浮的态度。
这个故事通过屈原和渔夫的对话，展现了两种截然不同的人生态度和价值观。
屈原和渔夫对话的作用
屈原和渔夫对话的作用
中国古代的一部名著《九歌》里有一段被公认为一部经典的传说，被称作“屈原和渔夫的对话”，也被成为“苦苦追求”的有着深远影响的作品。
这段故事源于宋代的民谣《屈原到洞庭湖》，叙述屈原在洞庭湖边遇到一个渔夫，在渔夫的传授下，屈原体会到了一种新的价值观念追求自由生活的观念。
这段传说由古代吟哦唐代思想家、贤人屈原和一位当时的渔夫组成。
当屈原有着苦恼，而渔夫提出了一种新的价值观念的时候，两人之间的对话产生了很强的影响力。
由此可以看出，屈原和渔夫的对话，不仅仅是一段实用的古老传说，而且是一个深刻而影响深远的对话，因此它被视为中国文学史上重要的作品之一。
从文化层面来看，屈原和渔夫的对话代表了一种文化和价值观念的传播，它有效地引发了人们对普通生活里理想与信念之间的矛盾和抉择的关注。
从社会层面来看，它也促进了千百年以来中国文化对外的活跃和融入，也激发出更多的文化精神的交流和融合，受到更多的人的认可和喜爱。
此外，屈原和渔夫的对话也为提升人们的追求自由生活的内心动力提供了很大的帮助，使得人们勇敢地追求自己的理想，突破舒适的自我封闭的思维模式，积极去迎接苦恼与困难，给自己更大的动力去实现自己的价值。
从思想上看，屈原和渔夫对话历经时代变化，都可以作为一个象征性的故事，来反映人们对于自由和平等的渴望，而这也是中华文化
一直以来所传递的思想观念，反映出一种人们心灵上的真切感受。
总而言之，屈原和渔夫的对话在中国文学史上有着很深的影响，它代表了一种文化传播，推动了中国文化的外部活动与普及，也激发了人们对自由的追求，唤起了对自身价值的认识，是一段文学史上内涵丰富、影响深远的古老故事。
九下屈原课文笔记
以下是《屈原》的课文笔记：
1. 屈原是中国历史上著名的爱国诗人，他的诗歌充满了对祖国的热爱和对人民的关怀。
2. 《屈原》这篇课文通过屈原和渔夫的对话，展现了屈原的内心世界和对正义的追求。
3. 屈原认为自己是一个无罪的人，但却被冤枉而遭受惩罚。
他对此感到愤怒和无助，但也表达了自己的信念和坚定不移的立场。
4. 渔夫对屈原表示理解和同情，但也指出他过于执着于自己的信念，需要更加灵活地处理问题。
5. 课文中还提到了屈原的一些诗歌，如《离骚》等，这些诗歌表达了屈原对祖国的热爱和对人民的关怀。
6. 通过学习这篇课文，我们可以更好地理解屈原的思想和情感，以及他作为一位爱国诗人的伟大形象。
同时，也可以从中领悟到一些人生哲理，如坚定信念、追求正义、面对挫折等。
希望这些笔记能够帮助您更好地理解《屈原》这篇课文。
关于屈原渔夫对话感想的作文
关于屈原渔夫对话感想的作文英文回答：The dialogue between Qu Yuan and the fisherman in the famous Chinese legend has left a deep impression on me. It reflects the wisdom and insight of Qu Yuan, as well as his deep love for his country. The fisherman's words also carry a profound message about the nature of power and the importance of staying true to one's beliefs.Qu Yuan's dialogue with the fisherman is a powerful reminder of the importance of integrity and loyalty. Despite being in a desperate situation, Qu Yuan remains steadfast in his principles and refuses to compromise his values. This demonstrates his unwavering commitment to his country and his willingness to sacrifice himself for the greater good. It is a poignant moment that highlights the depth of Qu Yuan's love for his homeland.The fisherman's response to Qu Yuan also holdssignificant meaning. His words about the nature of power and the importance of staying true to one's beliefs resonate deeply. The fisherman's wisdom serves as a reminder that true strength comes from within, and that it is important to hold onto one's convictions, even in the face of adversity.中文回答：屈原与渔夫之间的对话给我留下了深刻的印象。
屈原渔夫的处世智慧
屈原渔夫的处世智慧
《楚辞·渔父》中塑造了两个形象,一个是“举世皆浊我独清,举世皆醉我独醒”的屈原,另一个是“不凝滞于物,与世推移”的渔父。
从渔父劝屈原的话“举世皆浊何不汨其泥扬其波”,可以看出渔父推崇一种圆滑处世的态度,但是从他离去时所唱的《沧浪歌》“沧浪之水清兮可以濯吾缨,沧浪之水浊兮可以濯吾足”可知,这种圆滑体现的是一种君子处世的人生态度,遇治则仕,遇乱则隐.但是这种态度未免过于圆滑,有随波逐流之嫌。
至于屈原,其志气高洁,不愿与世俗同流合污,甘愿以死明志的态度,虽然可贵可敬值得称颂,可是未免过于刚强,过刚则易折。
所以在现实生活中我们处世应如铜钱,保持外圆内方处世态度,表面圆滑能够更好地适应环境,与人交往也更要懂得变通,但是内在一定不可以随波逐流,而要有着自己的坚持和原则.这才是处世的智慧。
我们必须学会与社会和群体共同进退，先要溶入再去改变而非把自己放在高处让人生厌。
生活中我们应该抱着乐观积极向上的态度，在社会这个大家庭里我们要尽量看到别人的优点而不是要刻意的愤世忌俗。
特别是渔夫最后唱的那首歌，很有哲理性，它用水来作喻，生动形象的诠释了这个道理。
渔夫用水比喻我们周边的环境人文，不能总是把自己脱离在群体之外去标榜自己的与众不同，那最终会被社会所遗弃。
屈原列传中渔夫的作用
屈原列传中渔夫的作用《屈原列传中渔夫的作用》想象一下，在一个雾气弥漫的江边，江水悠悠地流淌着，仿佛在诉说着古老的故事。
我站在那里，仿佛穿越到了屈原的那个时代。
远处，屈原面容憔悴，形容枯槁，失魂落魄地在江畔徘徊。
这个时候，渔夫划着他的小船出现了。
渔夫看到屈原的样子，一定是十分诧异的。
他把船桨停住，小船在江面上晃悠了几下，然后稳了下来。
他开口问道：“您不是三闾大夫屈原吗？怎么落到如此田地？”他的声音在江面上回荡，带着一丝疑惑和好奇。
屈原听到这声音，缓缓抬起头，眼中满是悲愤，他说：“举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒，是以见放。
”这时候，我似乎能感受到屈原心中那深深的孤独和无奈，就像一只孤雁，在一群昏昏沉沉的鸟群中独自飞翔，找不到同伴。
渔夫听了屈原的话，并没有立刻表示同情或者认同。
他只是轻轻摇了摇头，然后不紧不慢地说：“夫圣人者，不凝滞于物而能与世推移。
举世混浊，何不随其流而扬其波？众人皆醉，何不哺其糟而啜其醨？” 你看，渔夫在这里就像是一个冷静的旁观者，他提出了一种与屈原截然不同的处世哲学。
他的动作是那么从容，划桨的手依旧稳稳当当的，眼睛里闪烁着一种看透世事的光芒。
他像是在对屈原说，这个世界就是这样，你又何必那么执着呢？就像在生活中，有时候我们周围的人都在做一件事，即使我们觉得不太对，也会有很多人说，大家都这样，你就跟着做呗，何必特立独行呢？屈原听到渔夫的话，内心的悲愤一下子涌了上来。
他激动地说：“吾闻之，新沐者必弹冠，新浴者必振衣，人又谁能以身之察察，受物之汶汶者乎！宁赴常流而葬乎江鱼腹中耳，又安能以皓皓之白而蒙世俗之尘埃乎！” 屈原那决绝的态度，就像一把燃烧的火焰，在黑暗中不肯熄灭。
他坚守着自己的清白和高洁，就像一个守着宝藏的卫士，哪怕面对死亡的威胁，也绝不妥协。
那么渔夫在这个故事里到底有什么作用呢？首先，他是一个对比者。
他和屈原形成了鲜明的对比。
屈原是那么的高洁、执着，坚守自己的理想和信念，而渔夫则是一种顺应世俗、与世推移的形象。
屈原与渔夫的对话及其译文
屈原与渔夫的对话及其译文屈原被放逐后，在江边游荡。
他面容憔悴，身体瘦弱，心中满是忧愁和悲愤。
这时候，有个渔夫划着船靠近他。
渔夫一看，这不是屈原嘛，就很惊讶地问：“您不是三闾大夫屈原吗？怎么弄成这副模样跑到这儿来啦？”屈原长叹一声，说：“这世上啊，大家都混浊，就我一个人清白；众人都喝醉了，就我一个人清醒。
所以呢，我就被放逐到这儿来喽。
”渔夫听了，就笑了笑说：“我觉着吧，那些个圣人啊，他们可不会把自己搞得这么狼狈。
既然这世上都是混浊的，那您为啥不跟着一起随波逐流呢？既然大家都醉醺醺的，您为啥不跟着一块儿喝个痛快呢？为啥非得把自己整得这么格格不入，还被放逐呢？”屈原一听，很严肃地回答说：“我听人说啊，刚洗过头的人，一定会弹弹帽子，把灰尘弄掉；刚洗过澡的人，一定会抖抖衣服。
谁愿意让自己干净的身子，去沾染那些污浊的东西呢？我宁愿跳进这江水里面，葬身鱼腹，也不愿意让我的清白之身，被那些脏东西给玷污了。
”渔夫听了，知道屈原是个很有原则的人，也不再劝他。
就划着船，一边离开一边唱道：“沧浪之水清又清啊，可以用来洗我的帽缨；沧浪之水浊又浊啊，可以用来洗我的脚。
”下面就是这段对话的译文啦。
渔夫曰：“子非三闾大夫与？何故至于斯？”屈原曰：“举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒，是以见放。
”渔夫曰：“圣人不凝滞于物，而能与世推移。
世人皆浊，何不淈其泥而扬其波？众人皆醉，何不哺其糟而歠其醨？何故深思高举，自令放为？”屈原曰：“吾闻之，新沐者必弹冠，新浴者必振衣；安能以身之察察，受物之汶汶者乎？宁赴湘流，葬于江鱼之腹中。
安能以皓皓之白，而蒙世俗之尘埃乎？”渔夫莞尔而笑，鼓枻而去，乃歌曰：“沧浪之水清兮，可以濯吾缨；沧浪之水浊兮，可以濯吾足。
”你看啊，从这段对话里就能看出来屈原是个特别有气节的人。
他心里有着自己坚守的东西，就像我们现在说的底线一样。
他不愿意去迎合那些他认为不对的东西，哪怕要付出很大的代价。
这在当时的环境下是很难得的。
屈原与渔夫的对话理解
屈原与渔夫的对话理解在那浩渺的汨罗江畔，屈原形容枯槁，面色憔悴。
他心中满怀的悲愤与无奈，仿佛那江水一般滔滔不绝。
这时，渔夫划着船过来了。
“嘿，屈原大人，您这是何苦呢？”渔夫看着屈原，脸上带着一丝不解。
屈原长叹一声：“举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒啊！”渔夫笑了笑，说：“哎呀呀，您瞧瞧这世间，谁不是随波逐流呢？您这样坚持自己的原则，又能得到什么呢？”屈原摇摇头，坚定地说：“吾不能变心以从俗兮，故将愁苦而终穷。
”渔夫挠挠头，说：“您说您不愿意同流合污，可您这样又能改变什么呢？这天下还不是照样乱哄哄的。
您这不是在跟自己过不去吗？”屈原抬起头，望着天空，说：“宁赴湘流，葬于江鱼之腹中。
安能以皓皓之白，而蒙世俗之尘埃乎？”渔夫啧啧嘴，说：“您这想法可真够偏激的呀！活着总比死了好吧？您就不想想您的家人，您的朋友？”屈原沉默了一会儿，说：“新沐者必弹冠，新浴者必振衣。
吾又怎肯让这污浊沾染我？”渔夫无奈地摇摇头，说：“您呀您，真是太固执了！您以为只有您是清醒的，别人都是糊涂的？这世间的事啊，哪有那么绝对的黑白分明。
”屈原冷笑一声，说：“渔夫啊渔夫，你又怎能理解我的志向与追求？”渔夫哈哈一笑，说：“我虽然只是个普通的渔夫，但我也知道，人活着得实际点。
您这样一味地追求高洁，最后又能得到什么呢？”屈原不再说话，只是静静地站在江边，眼神中透露出一种坚定与执着。
渔夫见状，摇摇头，划着船离开了。
屈原与渔夫的对话，不就像我们生活中的许多场景吗？有时候，我们坚持着自己心中的信念，不被他人所理解。
但那又怎样呢？我们要有屈原的那份坚定与执着，不随波逐流，不轻易放弃自己的原则。
也许有人会说我们傻，说我们固执，但只有我们自己知道，那是我们心中的光，那是我们前进的动力。
就像屈原，哪怕面临着种种困境与不解，他依然坚守着自己的信仰。
在这个纷繁复杂的世界里，我们要保持清醒的头脑，不被世俗所左右。
我们要像屈原一样，有着自己的追求与坚持。
不要因为别人的眼光和话语而轻易改变自己，因为那才是真正的我们，独一无二的我们。
屈原渔父名句及赏析
屈原渔父名句及赏析屈原一生都是一名忧心忡忡的爱国者，空有雄图抱负，却无处可以施展，反而因谗言而被流放。
在放逐期间，屈原曾经与江边的渔父，有过一场对话，这应该是历史上比较早的，最为著名的一场话不投机，也是两种不同的典型价值观的碰撞与交锋。
如今看来，这两种价值观，实在是概括尽了千古以来世人对人生的看法和选择。
言归正传说到屈原，当时屈原被流放后，沿着沅江边漫无目的的游荡，面容憔悴，模样枯瘦。
一名在沅江边上划船而过的渔父就问他：“你不是三闾大夫吗？怎么就潦倒到了这个地步呢？”屈原就回答说：“举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒，我不肯同流合污，不被容于世人，是以被放逐到了这个地方。
”渔父就劝他说：“圣人不会拘泥执着于任何事物，而是能够随着世道的变化而变化。
世人都浑浊不堪，你何不跟着他们一起浑浊？众人皆沉醉不醒，你何不跟着他们一起痛快饮酒？干嘛要想太多，故作清高，害得自己被流放呢？”屈原是这么回答的：“我听说，刚洗过头的人，戴帽子的时候一定会弹弹帽子，刚洗过澡的人，穿衣服的时候一定会抖抖衣服，为的就是去掉帽子和衣服上的灰尘。
我怎能让清清白白的身体，就这样被世俗所污染？我宁愿跳进湘水里，葬身在鱼腹之中，也不愿意让晶莹剔透的纯洁，蒙上世俗的尘埃！”听到屈原的话，渔父微微一笑，没有再说什么，摇着船桨唱着歌就离开了。
这歌是怎么唱的呢？“沧浪之水清兮，可以濯吾缨。
沧浪之水浊兮，可以濯吾足。
”大意就是说，“沧浪的水清澈干净的时候啊，我用来洗我的帽缨，沧浪之水浑浊的时候啊，我用来洗我的脚。
”至此，屈原和渔父的这段对话就完了。
以后渔父不再跟屈原说话，屈原也没有再跟渔父说话。
毕竟，在渔父看来，水清水浊都可以为我所用，顺势而为方可称为智者。
但在屈原看来，沧浪之水已经浑浊不堪，就算干净了些，给我洗脚都不配，更别提用来洗帽缨了。
这两个人典型的价值观不同，三观不合，又怎能聊得来？一个洁身自好，坚决不与世俗同流合污，一个是看透世情的隐者，也算是最通透的明哲保身者，与世浮沉，顺势而为。
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屈原和渔夫对话的作用
《屈原和渔夫对话》是中国古代文学名著《屈原离骚》中的一段场景，其中屈原与渔夫之间的对话充满了理想主义和现实主义的影子，展现了中华文化的富有激情和富有梦想的特色。
屈原和渔夫之间的对话不仅表达了屈原对未来社会生活的憧憬，也表达了他对“五千年”文明的伟大梦想。
二、屈原和渔夫对话的作用
1、传承文化
屈原和渔夫之间的对话在文化遗产的传承中发挥着重要的作用。
屈原的精神和梦想生动描述了中华文明的优越性，把他的想法传递给了后世，在这个对话中，当今社会可以清楚地看到中华文明数千年来的理念。
2、激励人们
屈原和渔夫之间的对话也激励了许多人。
在屈原眼中，“五千年”文明曾经辉煌，他希望在将来重新唤起中华文明的辉煌，这极大地激发了后人们对追求文明、建设国家的热情，为后代提供了无穷的启示。
3、具有丰富的内涵
屈原和渔夫之间的对话充满了文化的内涵，饱含着丰富的意义。
他们讨论的话题从道德论、政治论，到政治理念、历史渊源，以及文化价值观、社会根基，都有可贵的思想内容，为后世提供了很多值得思考的理论实践。
三、总结
通过对《屈原和渔夫对话》的分析，可以看出，屈原和渔夫之间的对话具有重要的价值意义，其传承了中华文明的优越性，激励了许多人追求文明，也丰富了思想内容，为后世提供了很多值得思考的理论实践，从而扮演了重要的作用。